1 00:00:00.150 --> 00:00:20.400 الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه وبعد. سلام الله عليكم ورحمته وبركاته ثم اما بعد. وقفنا عند هذه الاية العظيمة في سورة الحج 2 00:00:21.250 --> 00:00:54.950 قوله تعالى ذلك ومن عاقب بمثل ما عوقب به ثم بغي عليه لينصرنه الله ان الله لعفو غفور ذلك ومن عاقب بمثل ما عوقب به. عاقب وعوقي عاقب وعوقب مين مين اللي حصل الاول فيهم؟ 3 00:00:55.400 --> 00:01:28.300 ها؟ عوقب الاول في النص الكريم مين اللي جه عاقب عاقب ذلك ومن عاقب بمثل ما عوقب به ثم بغي عليه لينصرنه الله سمى الله عز وجل في هذه الاية الاعتداء بتاع المشركين 4 00:01:28.650 --> 00:01:59.750 على المؤمنين سماه ايه عقاب في اية تانية فمن اعتدى ماشي فمن اعتدى عليكم فاعتدوا عليه. هنا في عقاب عقاب والعقاب ده يبقى فيه حاجة ايه ها يعاقب عليها انا عملت حاجة غلط بتعقبني عليها. يعني مثلا مروا اولادكم بالصلاة وهم ابناء سبع 5 00:01:59.850 --> 00:02:21.200 واضربوهم يبقى بضربه ليه عقوبة عشان يصلي فهنا عوقب مين اللي عقب؟ المؤمنون طب وبيعاقبه ليه؟ ومين اللي بيعاقبهم؟ سرقوا مين؟ قتلوا مين؟ دهبوا مين؟ عملوا ايه؟ ما فيش حاجة 6 00:02:22.100 --> 00:02:49.350 ما فيش حاجة خالص طب بيتعاقبوا ليه ؟ شف القرآن سماها ايه ها عقوبة تعالوا لعقيبكم تعالوا عشان نعاقبكم يبقى هزا الاعتداء سماه الله ايه ها؟ عقوبة عقوبة طيب وجزاء العقوبة دي قال ردوا العقوبة 7 00:02:50.200 --> 00:03:19.050 ما تسيبوش الحقيقة يقعدوا يعاتبوكم كده. طب نعمل ايه؟ عاقبوهم هنا عوقب بمثل ما ايه؟ عاقب بمثل ما عوقب هناك فمن اعتدى فاعتدوا المسلمون المسلمون طبعا في مكة سابوا كل اللي يملكوه والخير اللي كان عندهم بيوتهم واموالهم وتجارتهم وكل حاجة 8 00:03:19.800 --> 00:03:41.350 واشتروا الدين قالوا ما ما جنب الدين ما في حاجة تنفع اصلا. ولا ولا في شيء يقاوم يقاوم. بجانب بجانب الدين اي شيء يقوم بجانب الدين لا شيء وعلشان كده ربنا سبحانه وتعالى رضي عنهم واكرمهم وعوضه 9 00:03:41.500 --> 00:04:03.550 واسكنهم فسيح الجنات وبشرهم بالجنة وهم يمشون على الارض لانه ما رضوش بالدين بديلا طبعا احنا لا طايلين دين ولا طايلين دنيا ولا طايلين حاجة لان احنا بعنا الدين بعناه خرجوا فلما خرجوا 10 00:04:04.250 --> 00:04:19.300 خرجوا العقوبة الاولانية ايه بقى؟ ما تاخدوش حاجة اللي يخرج يخرج بجلده بس ما تاخدوش حاجة. اول عقوبة. طب ما تسيبونا. احنا هنسيب البلد ونمشي. يعني انا هعرض هعرض بيتي للبيع 11 00:04:19.550 --> 00:04:37.750 اي حد يشتريه واخد بنص التمن بربع التمن واخد وامشي لا ما فيش ما انت انت ما تبعش. كل الناس تبيع الا انت الا انت. يسيبه ولو حد فكر يشتريه يتعاقب هو راخر لازم كده. يخرج ويسيب البيت 12 00:04:37.800 --> 00:04:56.650 ادي العقوبة الاولى دي. عاوز تهاجر؟ هاجر بس ما تاخدش حاجة طيب العقوبة دي تقابلها ايه عقوبة بقى مش معقول المسلمين كده يعني! الرسول عليه الصلاة والسلام هو ده كان سبب غزوة بدر 13 00:04:57.450 --> 00:05:13.650 لا كان سبب غزوة بدر. سببها يعني ايه؟ الرسول عليه الصلاة والسلام اصحابه ما خدوش حاجة ففي عير تجارة جاية من الشام راجعة مكة. وهتمر فين؟ بالطريق المدينة من طريق المدينة من ناحية البحر كده 14 00:05:14.250 --> 00:05:25.400 طب ناخدها ده مش هتيجي واحد على الف من اللي لنا هناك. ده دي شوية حاجات اموال سايلة ده احنا لنا لنا عقارات واراضي ولنا ولنا ولنا. اللي هم مين 15 00:05:25.900 --> 00:05:47.150 المهاجرون الاوائل لهم الحاجات دي كلها فالرسول عليه الصلاة والسلام طلع ياخد الايه العير دي وبدل ما ياخد العير خطة فشلت او مش فشلت اتسربت وعرفوا ان المسلمين هياخدوا العير فايه خدوا طريق تاني وفروق ابو سفيان فر 16 00:05:48.250 --> 00:06:13.950 اوصل مكة طلعوا الجيش وقالوا هنروح نقدم المسلمين ازاي يفكروا ياخدوا حاجة من ايه من حقوقهم لازم نؤدبكم وسلاح وايه ورجالة وقتال وهم في الطريق قال لهم العير عدت وخلاص وما فيش مشكلة وارجعوا بقى قالوا لا ابدا 17 00:06:13.950 --> 00:06:39.700 ليه صمتوا معرفينا وابو جهل والخمر والنساء ذلك ومن عاقبه بمثل ما ايه ثم بغي علي. فين البغاء البغي هنا فين وجؤم قدوم الجيش العسكري بتاع مكة يأدب المسلمين لان الرسول مش عامل حسابه لقتال اصلا 18 00:06:39.950 --> 00:06:57.600 ولو اعمل حسابه كان كل المسلمين طلعوا لان ما طلعش معه كل المسلمين ده الف قبل تلتمية ما فيش الا فرسين اتنين والسلاح بسيط جدا مش في دماغهم ثم بغي عليه 19 00:06:58.350 --> 00:07:22.850 لينصرنه ايه ربنا نصرها رغم العدد البسيط اوي ده والمعدات القليلة قوي دي قتلوا سبعين منهم رؤوس الكفر القمم اصحاب القرار الزعماء اكبر ناس في الجيش الكافر يعني السبعين منهم الزعماء دول 20 00:07:23.150 --> 00:07:38.200 واسره ايه؟ سبعين ذلك ومن عاقب بمثل ما عوقب به ثم ايه لا ينظر. سمى الله العقوبة او جزاء العقوبة سماها عقوبة عشان تبقى شكل بعضها يبقى المعنى شكل ايه 21 00:07:38.400 --> 00:07:56.550 في استواء في الفعلين استواء هم بيعاقبونا ليه؟ اه كما استواء في الفعلين يعني زي قوله تعالى وجزاء السيئة سيئة مثلها وقوله تعالى فمن اعتدى عليكم فاعتدوا عليه. احيانا تكون العقوبة من طرف واحد 22 00:07:57.200 --> 00:08:11.900 وربنا ينصره برضه ما هي دي سنة ربنا في الخلق طب فيه عقوبة من طرف اه طب الطرف التاني ما بيردش العقوبة ليه؟ مش قادر ضعيف امكانياته ما فيش امكانيات 23 00:08:12.150 --> 00:08:32.850 فمين بقى اللي ينصر الله سبحانه وتعالى من غير ايه من غير عاقب. هو الطرف ده الضعيف ده يه الطرف الضعيف ما له؟ عوقب. مش قادر يعاقب لضعف لقلة لكزا مش قادر يعاقب. تقوم تأتي بقية الاية 24 00:08:33.650 --> 00:08:53.700 يعني مش شرط ذلك ومن عاقب بمثل ما عوقب به ثم بغي عليه لينصرنه الله. طب افرض ان هو عوقب ولم يعاقب مش قادر برضه ايه يعني مش سبت مش لازم تكون سابتة سيدنا ابراهيم 25 00:08:54.000 --> 00:09:06.500 عوقب ولا عاقب؟ ها؟ عوقب هو ما عملش حاجة ما قدرش يعمل حاجة. سيدنا ابراهيم لوحده هيعمل ايه في في البلد كلها ما عملش حاجة نصره الله ولا ما نصروش نصره 26 00:09:06.550 --> 00:09:33.900 هنا سيدنا ابراهيم عوقب ولم ولم يعاقب ما يقدرش يعاقب. وغيره بقى كتير. سيدنا نوح اني مغلوب فانتصر عقب ما عقبش عوقب عوقب اتشتم واتسب واتلعن كلام كتير عوقب طب ليه بتشتموني؟ بتشتموني ليه؟ ده انتم الصغير طلع لقاني نبي. عفوا يعني سيدنا نوح يعني 27 00:09:34.050 --> 00:09:48.250 العيال اللي شناها دي الى وادي اللي سنه تلتميت سنة نهار ما اتولد اتولد ولقاني ايه نبي فضل الولد يكبر يكبر ويعاديه ويعادي يروح ويعدي. لما بقى عنده تلتميت سنة 28 00:09:49.050 --> 00:10:06.400 فكانت الاعمار طويلة. ما هو سيدنا يروح قعد كم تسعمية وخمسين فيهم في الدعوة والالف فيهم كلهم. مين في الدعوة تسعمية وخمسين يطلعوا شف بقى كم ربة اتولدت وطلعت وتعاديه. طب ليه يا ابني انا عملت فيكم ايه 29 00:10:07.150 --> 00:10:22.850 وكله يعاقب سيدنا نوح ويوصوا بعضيهم اوعوا تسمعوا الكلام عقوبة عقوبة طبعا يا اخواننا لما تقول لواحد اوعى تكلم فلان اوعى تعمل فلان اوعى تقعد مع فلان مش اتهام له ولا مش اتهام ولا مش اتهام؟ عقوبة 30 00:10:23.200 --> 00:10:40.050 ونصره الله بدون ان ايه ها دون ان يعاقب ما عملش فيهم حاجة دون ان يعاقب وسيدنا لوط كتير يعني امسلة كتير. المهم لأ الاولانية للعقوبة لأ من غير ليه؟ ما هي الاولانية عقوبة 31 00:10:40.250 --> 00:11:01.850 انت مش مركز معنا. الاية بتقول ذلك ومن عاقب بمثل ما ايه؟ يعني هو الاول جرى له ايه؟ عوقب فهين القرآن قال على التاني يعاقب للمشاكلة اللفظية الالفاز زي وجزاء السيئة. فمن اعتدى فاعتدوا. طب ما انا لما بارد العدوان ما 32 00:11:01.850 --> 00:11:19.250 القرآن سماه عدوان بر فاعتدوا فاعتدوا سماه عدوان مع انه مش من عدوان ده انا بارد العدوان جزاء السيئة سيئة مثله القرآن للمشكلة اللفظية. اه للمفاعلة والمشاكلة اللفظية. الالفاز تبقى شكل بعضها يعني 33 00:11:20.300 --> 00:11:40.550 قال ابن كسير نزلت الاية في سرية من من الصحابة اللي هي ذلك ومن ايه؟ ومن عاقب بمثله وما عوقب به نزلت في سرية من الصحابة لقوا جمعا من المشركين في شهر محرم. هم مش رايحين للمشركين دول. هم رايحين لمهمة تانية بس قابلوا 34 00:11:40.550 --> 00:12:03.400 قبل مشركين سرية سرية من سمايا الرسول عليه الصلاة والسلام فقالوا لهم يا جماعة اعملوا معروف المشركين مستضعفين مين؟ المسلمين فقال لك فرصة فرصة ما هوش كتيبة كده او سرية عشرين تلاتين اربعين بتاع من الصحابة كده ندبحهم 35 00:12:04.000 --> 00:12:20.850 نذبحهم فرصة وهو بعيد عن الايه؟ على المدينة وعن بقية الايه؟ المسلمين ده اللي جه في دماغهم بيقولوا يا جماعة دشدوهم فناشدهم المسلمون لئلا يقاتلوهم في الشهر الحرام قالوا يا جماعة احنا في شهر حرام وكل واحد يروح لحاله 36 00:12:21.100 --> 00:12:38.700 ما تجوش لحيتنا. قالوا ابدا ابدا ابى المشركون الا ايه قتاله لازم نقاتلكم. طب ليه اهو ده بقى ايه ها بيعاقبوهم اهم بقى عشان هم ايه عشان مسلمين بس يعاقبوهم 37 00:12:39.300 --> 00:13:01.850 فالمسلمين ردوا الايه العقوبة ايه اللي حصل؟ نصرهم الله ونسبة الاية نزلت لاية ان اللي انتم عملتوه في الشهر الحرام ده ربنا غفره لكم ذلك ومن عاقب بمثل ما عوقب به ثم بغية عليه لينصرنه الله. ان الله ايه؟ لعفو غفور 38 00:13:02.950 --> 00:13:18.150 عفا عنكم يا مسلمين ادام قتلتوا في الشهر الحرام وغفور لزنوبكم مع ان دول كان صمموا على ايه؟ يقاتلوا. اه ذلك. فدي بقى ان شاء الله تحطها كده يعني حاجة في عنقك ذلك ومن عاقب 39 00:13:18.150 --> 00:13:37.900 بمثل ما عوقب ايه؟ به. فلو كان ولابد من عقوبة ما تزودش. خليك حريص على المثلية. بمثل. اوعى تزود اوعى تزاكر اه واذا عاقبتم فعاقبوه. لا. ايوة فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به 40 00:13:39.050 --> 00:14:00.050 فاي بغي بقى يعني انت خلاص التزمت الادب وما زودتش ومع زلك هو ايه اعتدى عليك. اعتدى عليك الله ينصرك بقى الله سبحانه وتعالى حرام اه طبعا ايوة وبالكعبة واعظم حرمة بالكعبة نفسها مش احنا اتكلمنا عنه ومن يعظم شعائر الله 41 00:14:00.100 --> 00:14:17.400 وعرفنا ان المؤمن من حرمات الله عفوا وعرفنا ان المؤمن من حرمات الله المؤمن المؤمن من حرمات الله ذلك بان الله يولج الليل في النهار. ويولج النهار في الليل. وان الله سميع بصير 42 00:14:18.800 --> 00:14:33.350 ذلك بان الله يولد الليل في النهار خلي بالك زلك زلك عمالة تتكرر زلك ومن عاقب ذلك بان الله ايه ذلك بان الله هو الحق. الاشارة دي جميلة قوي وهتشوفها دلوقتي 43 00:14:35.050 --> 00:14:51.800 في هذه الاية وكل ايات القرآن ذلك بان الله يولد الليل في النهار. كل ايات القرآن اللي فيها الليل والنهار جم مع بعض كده ده يقدم الليلة على الايه على النار. ليه؟ والله اعلم لان هو الاصل 44 00:14:52.700 --> 00:15:16.950 هو الاصل هو الاصل. قال رب العزة قل ارأيت اذ جعل الله عليكم الليل ايه يبقى هو كان الاصل. بل اله غير الله يأتيكم بضياء وقوله تعالى واية لهم الليل نسلخ منه النهار. الليل نسلخ منه النهار 45 00:15:17.900 --> 00:15:44.900 فاذا هم اظلموا. الاله يولج الليل في النهار يدخل تف ده سبحانك يا رب. طب وليه بتدخلهم لمصالح العباد لمصالح العباد لانه مسخرهم ويعلم ايه اللي يصلح العباد يطول الليل يولد الليل في النهار يعني يطول الليل. يعني ابدأ الاول كده بالاتنين مستويين. الاتنين كل واحد 46 00:15:44.900 --> 00:16:07.750 اتناشر ساعة هيدخل الليل في النهار ازاي؟ يقوم يطول الليل ويقصر مين؟ النهار طول الليل في الشتا طيب ويولج النهار في الليل يقصر الليل ويطول الايه يولج يولج فعلا تلاقي الساعات بتهجم 47 00:16:07.950 --> 00:16:22.050 تلاقي كده الوقت يهجم وقت الليل يهجم على وقت النهار. المغرب بيدنكشة ارجع ورا ارجع ورا ارجع ورا يا مغرب ارجع ليه كده النهار بي ايه بيقل ارجع الليل هيطول 48 00:16:22.200 --> 00:16:37.950 والعكس وهكزا ده دلالة على ايه بقى العظمة والقدرة يولج الليل في الايه ؟ مين يقدر يعمل دية ؟ ده العلم اتقدم بس يعرف يلعب في حاجة زي كده اه 49 00:16:38.200 --> 00:16:51.900 لكن اهو اه يولد الليل في النهار ويولج النهار في الايه ؟ العلاج لادخال. قوله تعالى بعد زلك يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل لو سمحت يا دكتور 50 00:16:52.100 --> 00:17:07.600 نعم. الاية دي واتقالة ايوة بلها ايه العلاقة ما هي جاية اهي جاية جاية جاية ان شاء الله جاية يبقى ذلك بان الله يولد الليل في النهار ويولج النهار في الليل 51 00:17:08.100 --> 00:17:26.400 وان الله سميع بصير. دي امر بالامارات الايه؟ ها القدرة القدرة القدرة يعني شوفوا بقى مين يقدر يقرب لحاجة زي كده؟ وانتم عايشين تحت الليل والنهار ولا قادرين تطولوا ولا تقصروا 52 00:17:27.150 --> 00:17:54.900 ما تقدروش تعملوا حاجة اهو بتطولوا املاككم عندك مسلا مسلا يعني امريكا دهبت قارة بحالها. كبرت الايه؟ المساحة تقدر تكبر النهار قصر الليل ما تقدرش هنقدر نعمل حاجات كتير في الاراضي في الاموال في الاشخاص في ايلا ديت دي امارة من امارات الايه 53 00:17:55.000 --> 00:18:22.800 القدرة قدرة بعديها برضو لسه ذلك بان الله هو الحق وانما يدعون من دونه هو الباطل. وان الله هو العلي الكبير. عندنا كم زلك؟ ها تلاتة اشارات اشارات ذلك بان الله الاولانية لسة اول واحدة هنتكلم عنها ها 54 00:18:22.850 --> 00:18:37.950 اول واحد يتكلم على ايه؟ ذلك ايه؟ ذلك ومن عاقب مش كده؟ ذلك بان الله يولج. ذلك بان الله هو الحق. زلك زلك ايه دي؟ بتعيد لمين؟ ارجع ورا خالص بقى 55 00:18:39.500 --> 00:19:00.800 لأ فين لذلك الاية اتكلمنا عليها في في الدرس الماضي او اللي قبل الماضي اه الملك يومئذ لله يحكم بينهم هي نفس الاية اللي معنا الملك يومئذ وقلنا ليه ازن 56 00:19:00.950 --> 00:19:15.950 وهو الملك دلوقتي مش لله الملك لله. امال يومئذ ليه عشان ساعتها ما حدش بيدعي الايه ؟ وما هيش هيدي ملك لحد. هو الناس فيها فيه ناس الان خدت الملك 57 00:19:16.050 --> 00:19:40.300 الاخرة ما فيش ايه اه فلما يكون بقى الملك لله لوحده بس يومئذ لله يحكم ايه يحكم بينهم بين من عاقب وايه ولانه قادر فبيولج الليلة في الايه؟ ولانه هو الحق. فهيدي كل واحد ايه 58 00:19:40.350 --> 00:19:58.100 حقه هو الحق تلاتة مع بعضهم كده. ذلك بان الله هو الحق. فلما اقول هو الحق يبقى لازم يدي كل صاحب ايه؟ حق حقه اللي هم مين بغي عليهم او عوقبوا 59 00:19:58.550 --> 00:20:17.250 بناء على ايه كل دي على انه قادر سبحانه وتعالى. وحق اصل ممكن يبقى قادر ومش حق الاية بتقول لي ذلك بان الله هو الحق واسجدي بقى وانسان قادر مش حق. يعني فيه يبقى حاجة موصوف بالقدرة بس مش موصوف بالايه 60 00:20:17.550 --> 00:20:36.650 بالحق ليظلم يزلم انما هو سبحانه وتعالى موصوف بالقدرة وموصوف بالايه؟ بالحق والعدل الى اخره. ذلك بان الله يولد ذلك بان الله هو الحق وادب يدعون من دونه هو الايه 61 00:20:36.800 --> 00:20:55.000 هو الباطل. وان الله هو العلي الكبير احسن من كتب في التوفيق من زلك زلك دي الشنقيطي يقول ايه والازهر عدي. ادنى الاشارة في ذلك في قوله ذلك ذلك ذلك زلك ذلك التلاتة دول 62 00:20:55.200 --> 00:21:13.550 ترجعي للاية اللي بقول لكم عليها دي. الملك يومئذ لله يحكم بينهم فما تحزنش وما تزعلش وما تيأسش والهب والغم ما يركبوكش. الملك يومئذ لبيد يعني ان ما خدتش حقك هنا فين 63 00:21:13.550 --> 00:21:34.650 هتاخده هتاخده هتاخده هتاخده ولا اي قانون في الدنيا يديك حقك وهتتظلم والطرف التاني يتزلم برضه وانت ما خدتش حقك هتاخده هتاخده الملك يومئذ لله يحكم بينهم. الى ما ذكره من نصرة المظلوم 64 00:21:35.100 --> 00:21:49.150 اي ذلك المذكور من كون الملك له وحده يوم القيامة وانه الحاكم وحده بين خلقه. وانه المدخل الصالحين جنات النعيم والمعذب الذين كفروا العذاب المهين. والناصر من بغي عليه من عباده 65 00:21:49.150 --> 00:22:07.000 المؤمنين. بسبب انه القادر على كل شيء. ومن ادلة ذلك انه يولد الليل في الايه في النهار. الحق ذلك بان الله هو الحق. من اسماء الله الحسنى الحق. لهذه الاية 66 00:22:07.000 --> 00:22:30.950 ولقوله تعالى في سورة النور يومئذ يوفيهم الله دينهم الحق ويعلمون ان الله هو الحق المبين واضح كده؟ وقوله تبارك اه الاية دي شبدت اربع اسماء من اسماء الله الله والحق والعلي والكبير 67 00:22:31.550 --> 00:22:54.950 الله والحق والعلي والكبير. وان ما يدعون من دونه هو الباطل. فكل من دعي بالدون الله هو الباطل. وان كان في ذاته حقا ممكن حد يدعى من دون الله يبقى الدعوة بتاعته اللي احنا بندعوه فيها دي باطل. بس جايز يكون هو حق 68 00:22:55.400 --> 00:23:14.550 يعني النصارى مسلا بيقول لك ايه ؟ ام الاله الاله اتولد يوم كزا الاله راح الاله جه مش كده؟ ويدعونه من دون الله. الدعوة هي الباطل وعيسى نفسه ايه؟ عيسى نفسه حق. لان ربنا قال كده قال زلك عيسى ابن مريم 69 00:23:14.850 --> 00:23:31.450 قول قول الحق الذي فيه يبترون يبقى قد يكون المدعى من دون الله حقا والدعوة نفسها ايه ؟ باطلة. سيدنا النبي حق. لو واحد قال مدني يا رسول الله، يبقى اللي عمله ايه ؟ 70 00:23:31.550 --> 00:23:58.400 باطل وان ما يدعون من دونه هو الباطل. هو الباطل. وان الله هو العلي الكبير العلي الكبير العلي سبحان الله الذي لا اعلى منه شيء وليس فوقه شيء الاعلى ذاتا وصفاتا. الاعلى والمتعالي قهرا 71 00:23:59.250 --> 00:24:25.200 وغلبة والعلي يبقى احنا عندنا التلات اسماء كلهم بتدور حول مادة العلو العلي والاعلى والمتعال وكلها بالايه من اسمائه سبحانه وتعالى. العلي والاعلى والمتعان. عالم الغيب والشهادة الكبير المتعال سبح اسم 72 00:24:25.400 --> 00:24:41.950 ربك الاعلى. قل اية اللي بعدها هنا دي. وبرضو هداك الا ابتغاء وجه ربه الاعلى. الكبير الذي هو اكبر من كل شيء. ولازم يكون اكبر من كل شيء. لازم لازم يكون اكبر من كل شيء 73 00:24:42.400 --> 00:24:56.250 سبحانه وتعالى. امال ايه اللي فيه لا يضاهيه شيء ولا يعادله شيء ولا يبقى فيه شيء اكبر منه لازم يكون هو اكبر من كل شيء قوله تعالى بعد ذلك المتر ان الله انزل من السماء ماء 74 00:24:57.100 --> 00:25:16.150 فتصبح الارض مخضرة ان الله لطيف خبير. سبحانك يا رب لهما في السماوات وما في الارض وان الله لهو الغني الحميد الم تر ركز معي الرؤية دي ايه بقى؟ بصرية ولا علمية 75 00:25:16.850 --> 00:25:40.350 الاثنين احسنت احسن الم ترى ان الله انزل من اه بنشوفه وهو نازل صحيح فتصبح الارض مخضرة. هيه بنشوف الارض مخضارة واضح بس لما اخضرت الارض لما اخضرت الارض اخضرت بايه 76 00:25:40.800 --> 00:25:59.800 اه النبات لأ النبات النبات البزور اتفلقت والدواء اتفلق. مش كده وهو بيتفلق بقى ادي شفته اهي دي تبقى ايه؟ علمية. علمية ان الله ايه فالق الحق. ده انا ده انا بحطه قدامي في تربة صناعية كده 77 00:25:59.850 --> 00:26:17.100 وعمري ما بشوفه وهو بيتفلق عمري انا بافاجئ اني اتفلق صح ولا مش صح؟ وبدأ المجموع الخضري يطلع كده عمري وحتى لو حطيت كاميرا الكاميرا بتصور ايه اللي تم ايه يعني ساعة ما بيتفلق كده 78 00:26:17.250 --> 00:26:34.550 طب ومين اللي فلقه انا كل اللي بعمله بحط له مية بس وخلاص. وركبت الكمر تحت الارض وفوق الارض بتشوف البتاع وهي بتتفلق مين اللي قال لي اتفلقيت كبر مسلا انما ازاي 79 00:26:34.750 --> 00:26:51.200 يبقى رؤيا ايه؟ ها علمية ان الله فالقهوة الحب والنوم. اللي بسببه خضارة الايه انا شفت الارض وهي مخضرة يبقى رؤية المتر ان الله يبقى رؤية بصرية في نزول الماية اه شايفين الماية نازلة 80 00:26:51.650 --> 00:27:16.800 وبعدين شفنا الارض اخضرت انما ازاي تبت تقتل رؤيا الايه العلمية بقى. اؤمن ان الله فالق الايه اه الحب والدهون بيلفت القرآن نظرة كده ليه؟ عشان الكافر يؤمن المتر ان الله انزل من السماء ماء فتصبح الارض مخضرا. طب يعني القرآن عاوز يقول لنا ايه 81 00:27:16.850 --> 00:27:31.800 يقول يا كافر يؤمن طب انا الحمد لله مؤمن ويزداد ايمانه ازداد ايمان واعرف ان رزقك في ايد مين؟ اللي بينزل من السماء بقى وبيخضر لك الارض. ولا في ايد بيت اسمها ايه البلد الحلوة المسكرة ديت اللي 82 00:27:32.400 --> 00:27:50.950 اكراه دي يعني رزقك في ايده اكراه دي اكراه دي اتخانقت اوكرانيا اتصلحت. يا سلام راضية الصالحة هنيئا مريئا. طب خل بكرة الصلح التجار بقى يطلعوا اللي في المخازن ليه؟ يقول لك اصل الاستيراد هييجي والدنيا هتتفتح فنلحق شوية في السعر الايه 83 00:27:51.450 --> 00:28:11.250 الغالي شوية. هي بقى الدنيا هتروق بقى. تخيل! اه الرزق في ايد ده الناس بتوع الفجل والجرجير بيقول لك عشان حرب والزلازل غلوا الخس والحاجات الجرجير والفجل انتم مش شايفين الزلازل ولا ايه؟ شايفين خلاص الخس غلي 84 00:28:11.400 --> 00:28:25.650 الكاميرا شغالة باله ما هو هو كده. الصحرا شغالة على طول. اه المتر ان الله انزل من السماء ماء فتصبح الارض ايه مخضرة فهنا لازم تفيد اللي مش مؤمن يؤمن 85 00:28:26.650 --> 00:28:48.300 والمؤمن يزداد ايمان ويبقى عنده يقين في ان ربنا سبحانه وتعالى هو الفاء هنا فتصبح الارض مخضرة فتصبح الارض انزل من السماء ماء فتصبح الارض ها؟ التعقيب اللي على طوله. فتصبح الارض. الله 86 00:28:49.350 --> 00:29:01.600 طب تصبح بعد قد ايه؟ من غير بعد في نسف البادية وفي العرب يقول لك تلجهم على طول. ممكن صبيحة اليوم يعني المطر لو نزل بالليل الصبح تلاقي الارض متخدرة. الصبح 87 00:29:02.400 --> 00:29:23.000 فيه حاجات بزور سهلة الفجر وتفتح وتخضر الارض الصبية في الصبيحة على طول الفاء هنا تفيد الايه؟ التعقيم. فتصبح الارض قصيرة جدا ده اخدة فيه نبات الكوسة يقول لك اربعين اربعين يوم تجمع منها تجمع. انت حطيت النبات 88 00:29:23.250 --> 00:29:37.100 سواء بقى نزل عليه مية من السماء او انت سقيته بعد اربعين يوم تجمع كوسة مش هيتخدر لأ ده تجمع كوسة تنبع تجمع خل بالك في تعقيب عندنا تاني برضو بس بياخد وقت شوية 89 00:29:37.400 --> 00:29:50.550 زي ايه؟ وربنا له حكمة في كده برضه. له حكمة في ده التعقيب بقى سريع وهنا التعقيب بيبقى ايه بعيد شوية بعيد شوية. ايه لما رب العزة يقول خلقنا النطفة علقة 90 00:29:51.000 --> 00:30:09.900 فخلقنا العلقة فخلقنا المضغة فكسونا العظام للتعقيب اهو بس كل مرحلة من دول اربعين يوم اربعين يوم اربعين يوم مية وعشرين يوم لان ربنا يريد الكائن ده يتزبط في في الايام دي 91 00:30:10.100 --> 00:30:34.150 اما النبات ده عشان ناكل عشان ناكل يبقى لما تيجي انت تلعب بقى في في النباتات وتدمرها وتهرممها وتخرجها عن خلقة ربنا سبحانه وتعالى. حرام عليك حرام عليك. وهندسة زراعية بقى وشغل ومبيد اللي يجيب لك فلوس كتير وتبيع بسرعة وتبيع كتير. ونموت كتير برضو 92 00:30:34.500 --> 00:30:49.900 بس احنا ما بنقولوش ان احنا بنموت اه ما بيقولوش اه لان ده كله غلط. يا اخي ده احنا عندنا الفاء بتاع التعقيم اسرع فاء في التعقيم فاء النبات. انزل من السماء ماء 93 00:30:50.500 --> 00:31:09.700 فتصبح الارض مخضرة فتصبح تصبح وتصبح ديك قد تكون تصبح فعلا يعني لو نزل بالليل تصبح الارض الصبح بخضار تبقى مش محتاجة بقى انك تعمل اللي بتعمله ده حرام عليك من اللي انت بتعمله ولزلك ما بياكلوش من اللي بيطلعوه للناس 94 00:31:10.150 --> 00:31:24.800 ما بيزاكروش منه. اصحاب المزارع ما بياكلوش منه تلاقيه عامل لك كده حتة بتاعته هو وياكل منها يخلي العمال الزراعيين يجيبوا له منها هي بس اما الباقي تعبى ويتشول ويروح للناس 95 00:31:25.050 --> 00:31:38.500 تمسك الحاجة تقول سبحانك يا رب تمسك مسلا الفلفل كان فيه زمان بزر قل يا ربي بزرك راح فين والبزرة راح فين؟ ما عدش فيه بزرة. ايه اللي جرى له 96 00:31:39.550 --> 00:32:07.950 تمسك الحاجة تقول هي ايه اللي جرى لها؟ تشم الحاجة؟ فين ريحة الحاجة دي باللي بيتعمل فيه لأ يعني اقرب فئة للتعقيم في القرآن فالنبات فتصبح الارض مخضر فتصبح سيبوها خلوا كل شيء طبيعي. انا اعرف واحد كان يقول لي في ناس برة بيتفقوا على مزارع هنا في المنطقة الواطية الجديدة ديت 97 00:32:09.200 --> 00:32:31.450 وبيشترطوا على الفلاح المصري ان يسبت سمادة العضوية ويخلو منه الطن بالشيء الفلاني. سمانة عضوي وعندهم خبرة في تحليل التربة وتحليل الثمرة مش عبط وعارفين الصبر اللي مش تسميه ده عضوي من اللي بنسميه ده كيماوي 98 00:32:34.200 --> 00:32:51.350 ان وفا ياخدوا منه السمرة اللي بيسميه ده عضوي بالتمن المتفق عليه يعني خل وعمل نفسه برم وقال له طبعا احنا عندنا البرب كتار جدا عمل نفسه بوره بيسيبوه للمحصول 99 00:32:53.400 --> 00:33:16.100 كل انت بقى الهرمونات اه اه لا لا لوحدها دي لأ الوحدة دي لأ. اه ممكن يعني بعض الحاجات انما المحصول كله كده لأ. الشاهد مش موضوعنا انا عاوز اقول ان ربنا سبحانه وتعالى لم 100 00:33:16.100 --> 00:33:29.200 ما يكون رزقنا بالخير ده وان اقرب فقد التعقيب هي فاء النبات. يعني ما نخافشي مش هتجوع مش هتجوع انما هي كلها عبادة للمال عاوزين مال كتير وفي اقرب وقت 101 00:33:29.650 --> 00:33:47.050 بل كتير في اقرب وقت. عاوزين نجيب حق الارض كلها في زرعة واحدة يموت كتير ما يموتش كتير مش موضوعنا بس احنا نجيب ايه؟ حاجة كتير يعني له ما في السماوات وما في الارض وهو العلي وهو الغدير وان الله لهو الغني الحميد 102 00:33:47.200 --> 00:34:02.200 له ما في السماوات وما في الارض. فتصبح الارض مقتدارة خلاص عرفنا دي اقرب فاء. للتعقيب ان الله لطيف خبير. سبحان الله لطيف خبير علاقتها ايه بالنبات؟ علاقتها بالنبات ايه؟ لطيف خبير 103 00:34:02.650 --> 00:34:25.900 لطيف خبير عارف لطيف يعني ايه؟ زي ان ربي لطيف لما يشاء لطيف بيوصل كل حق لمستحقيه بهدوء وبدون اي شيء تلاقي الحجر راح على كده بشوف بقى اوعى تكون فاهم النبات ده حاجة سهلة ده النبات ده حاجة عظيمة جدا 104 00:34:26.300 --> 00:34:47.150 كل حباية وكل دوايا لها رزقها من الماء لازم يروح لها عشان ايه عشان تنبت اللطيف بقى وخبير عارف الحب ده فين وده موجودة فين والعباد عاوزة الحب ده والعبادة عاوزة الخضرة دي 105 00:34:47.200 --> 00:35:07.550 طيب مية تروح لدول عشان النبات ياخد حقه ورزقه بالماية علشان يطلع وبرضو خبير لما يريد لنا المجاعة ما فيش مية تروح للنباتات تنزل البحر ما هو البحر مية ، مش عاوزه مية ، ياللا 106 00:35:07.850 --> 00:35:28.850 ليه نريد اللي جوع دول ولزلك لما سيدنا النبي دعا على قريش سنين زكا سنين ايه وليه واحنا هنا في مصر اهو تزرعون ايه سم وبعد كده هتعملوا ايه هتزرعوا برضو سبع ايه ؟ سنين. يأكلن ايه ؟ 107 00:35:28.950 --> 00:35:46.700 وقدمتم له يا كل ما قدمتم له ما فيش البزور تحطوها ما فيش تروها ما تطلعش طب وانت عاوز ايه تاني؟ ما تطلعش ما احنا ما احنا مش عايشين على مطر احنا عايشين على دين مش كده 108 00:35:47.050 --> 00:36:04.450 بيروها برضه ما تطلعش هو كده لان الله يريد ان يوجعه او يريد ان يمنع عنه بالايه؟ الانبات يعني الشاهد يا اخواننا اني الله لطيف يوصل لكل كائن حي حقه 109 00:36:05.150 --> 00:36:21.550 لما البزور واللواء يروح له حقه من الماية عشان ايه ينبت والانسان والحيوان اه ما تجيش انت بقى يا ابو العريف والعيال كويس كده وتلات عيال رضا اوي رضا لمن يرضى بس نعرف ليه 110 00:36:21.550 --> 00:36:39.500 ايه؟ لاكلهم. ومش عاوز تجيب عيال تاني بقى. ما تجيبش ما تجيبش انت اللي هتخسر انت اللي هتخسر ما تجيبش ويا اصل الاسلام الاسلام مش عاوزك ولا عاوز عيالك ما تجيبش. انت فاهم انت يا عادل ولا ما بتجبش الدنيا هتقف؟ مش واقفة 111 00:36:39.750 --> 00:36:56.450 تمشي باحسن منك والله تمشي احسن منك ما تجيبش تخلي بالك من الحاجات دي. اللطيف الخبير بيوصل لكل صاحب رزق رزقه النبات الحب الحب بيشتكي لمين يا اخوانا ولا بيبلغ مين 112 00:36:56.950 --> 00:37:12.150 الماية تروح له عشان ينبت لزلك في سورة لقمان يا بني انها اذ تك مثقالها حبة من خردل فتكن في صخرة او في السماوات او في الارض يأتي بها الله 113 00:37:12.600 --> 00:37:29.100 كل حتة فيها العملية مش سايبة كده لأ. له ما في السماوات وما في الارض وان الله لهو الغني الحميد. له ملكية مطلقة له له مش لحد تاني ولا شريك ولا منازع ولا اي حاجة له له بس 114 00:37:29.450 --> 00:37:45.700 له ما في السماوات وكل اللي ملأ السماوات وكل اللي ملأ الارض لمين ؟ لله. خلقهم كتير كده عشان محتاجهم وعاوزهم ولا عشان ايه ؟ لأ بعديها على طول قال وان الله 115 00:37:45.800 --> 00:38:05.350 لهو الغني الحبيب. لا عاوزكم لانه قبل ما تقولوا كاذب. سبحانه وتعالى وقبل ما توجدوا هو واجد قبل ما تبقوا موجودين اصلا وتعبدوه وتنصروه ازا كنتم تعبانين بتنصروه يعني هو سبحانه وتعالى 116 00:38:05.500 --> 00:38:23.900 ليس ليس بحاجة لنا اصلا ليس بحاجة لنا الاختمت الاية ليه ؟ رغم لهو ما في السماوات لهو لهو برضو هو الغني الحميد مش انتم زودتوه غنى ولا حاجة لأ ما زودتهوش غناء. الم ترى ان الله سخر لكم ما في الارض 117 00:38:24.400 --> 00:38:45.300 والفلك تجري في البحر بامره ويمسك السماء ان تقع على الارض الا باذنه. ان الله بالناس لرؤوف رحيم الم تر الرؤية هنا ايه الم تر ان الله سخر لكم ما في الارض والفلك تجري في البحر بامره 118 00:38:45.400 --> 00:39:08.450 ويمسك السماء ان تقع على الارض ها بصرية ولا علمية مثلي الاتنين التشافي السما فوق بس انت شايفها ممسوكة ازاي ها شايفها مسكها ازاي سخر لكم ما في الارض وانت شايف حاجات من السخارة وفي حاجات ما انتش شايف 119 00:39:09.600 --> 00:39:22.800 بس تعلم ان الله مسخر ويوم بعد يوم بنكتشف حاجات وبنعرف حاجات يعني الاشعة والحاجات دي احنا عمرنا ما شفناها احنا حاسين بها صح ولا مش صح؟ يقول لك هعمل لك اشعة مقطعية 120 00:39:22.900 --> 00:39:37.850 اعمل لك مسلا صداع. طب انت بتشوف الاشعة ما تشوفهاش امال بتعرف ان في اشعة ازاي؟ اهو والجهاز بيطلع بتاعة وتعدي وتصور وخلاص انت شفت الاشعة؟ لأ هو ده لو جات على عيني ممكن تدبره 121 00:39:38.850 --> 00:39:56.000 ولا ايه بس عارف ان في حاجة ومسخرة مسخرة مسخرة يبقى دي حاجات علمية سخر لكم ما في الارض. فيه حاجات بنشوفها وفي حاجات ما بتشوفهاش بنشوف السيارات اللي احنا راكبينها ونشوف طب بتشوف 122 00:39:56.050 --> 00:40:09.500 الهوا اللي شايل الطيارة طب انا عاوز اقول لك ممكن هل ممكن نجيب بيئة ونفرغها من الهوا والطيارات تطير ما نعرفش ممكن تطير ولا ما تطيرش بفرغها بالهوا خالص ما بقاش فيها هوا 123 00:40:09.600 --> 00:40:24.200 مش عارف ده يا شيخ محمود يا اخي شيء قابل للبحس نبقى نشوفه ايه؟ لا هو هو في ما فيش جازبية بس في هوا لازمن الهوا يمين وشمال ويزبط اه ما انا بقول كده 124 00:40:24.350 --> 00:40:47.800 انا بقول كده لابد من الهوى لأ دي حاجة تاني. ايوة ايوة يا باشا. طيب. الم ترى ان الله سخر لكم ما في الارض والفلك تجري في البحر بامره ويمسك السماء ان تقع على الارض الا باذنه ان الله بالناس لرؤوف حكمة 125 00:40:48.100 --> 00:40:48.614