1 00:00:00.600 --> 00:00:22.500 الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه وبعد. سلام الله عليكم ورحمته وبركاته. ثم اما بعد انتهينا الى ان الله يشهد بين يشهد على عباده ويحكم على عباده 2 00:00:23.200 --> 00:00:46.700 ولا يوجد آآ شهيد وقاضي في نفس الوقت حتى ان القاضي لو في قضية يشهد فيها في الدنيا يعني لا يحكم فيها لو القاضي شاف حاجة على ناس وجه المتهم امامه لا يحكم عليه 3 00:00:47.250 --> 00:01:10.650 ولا يحكم عليه بعلمه في القضية تحكم عليه بالورق اللي هو عنده او يشهد عليه لدى قاضي اخر اما هنا معنى في الاية قل كفى بالله بيني وبينكم شهيدا الله سبحانه وتعالى شهيد على رسوله صلى الله عليه وسلم بانه 4 00:01:11.300 --> 00:01:32.100 ما قال الا الحق وما بلغ الا الحق شهيد على رسوله انه ما زاد حرفا في كلام الله عز وجل ومات احسن الميتات اي الرسول عليه الصلاة والسلام ولم يقطع منه وتين 5 00:01:32.200 --> 00:01:52.800 ولم يشوه ولم يعذب صلوات الله وسلامه عليه ولو تقول علينا بعض الاقاويل لاخذنا منه باليمين. فلما لم يؤخذ منه باليمين سبت انه لم ايه لم يتقول بعض الاقاويل لانه لو يؤخذ منه 6 00:01:53.100 --> 00:02:22.050 لم يقطع منه الوتين ولم يؤخذ باليمين والله سبحانه وتعالى يحكم يشهد ويحكم وحكمه على الذين امنوا بالباطل وكفروا بالله انهم سوف يخسروا كل شيء. اولئك هم الايه الخاشعون الناس كعادتها قديما وحديثا تستعجل الشر 7 00:02:22.100 --> 00:02:48.750 استعجل العذاب مش تستعجل الهداية او تستعجل الاستقامة؟ لا لا يستعجلوا الخيبة زي ما بيقولوا يعني فيقول رب العزة سبحانه ويستعجلونك بالعذاب. مين هم اللي بيستعجلوا بالعذاب؟ المشركون وضعاف الايمان دلوقتي والجهلة قليل العلم والحمقى كل دول بيستعجلوا العزاب 8 00:02:49.650 --> 00:03:25.550 بيستعجلوا العذاب ويستعجلونك بالعذاب استعجال العذاب بسبب الحراقة والجهل الكافر العاقل الكافر مش المسلم. الكافر العاقل لا يستعجل العذاب يتأنى شوية ما يستعجلش العذاب المؤمن اللي مستعجل العذاب احمق ولزلك يقول النبي صلى الله عليه وسلم لا يتمنين احد منكم الموت لضر نزل به 9 00:03:27.850 --> 00:03:51.050 حاجة حصلت يقول يا رب خدني اهدأ طب هو لما ياخدك المشكلة اتحلت ده جاز اخدانك رحمه لغيرك وجودك انت اللي مشكلة وارد ولا مش وارد اه ايه يا رب يا رب خده ياخدك ليه يعني؟ اصبر 10 00:03:51.150 --> 00:04:18.100 لا يتمنى ين احد منكم الموت لضر نزل به لكن يقول اللهم احيني ازا كانت الحياة خيرا لي وتوفني ازا كانت لي يبقى ويستعجلونك بالعذاب استعجلوا او استبطئوا لدي هتقدم ولا دي ايه 11 00:04:18.300 --> 00:04:43.450 لا تأخر ليه؟ العزاب ده شيء مخلوق وكل شيء مخلوق كما قال رب العزة ان كل شيء خلقناه بقدر بقدر كل حاجة لها معادن فالعذاب له قدر وقدر ومقدار هيجي فيه 12 00:04:43.950 --> 00:05:08.900 اصبروا اصبروا مستعجلين على ايه ولزلك رب العزة بيقول ولا يأتينهم بغتة يعني هيبقى يعني بعد ما يقعدوا يستعجلوا وما يجيش ينسوه بقى شوية يقوم يجي ايه غلط وهم ايه؟ لا يشعرون. طب لما جه بغتة جه كده يعني عشان هم نسيوه لأ عشان هو ميعاده جه 13 00:05:10.250 --> 00:05:34.600 عشان هو معاده جه يبقى رب العزة سبحانه وتعالى الناس مسلا لو خدت قرار في حاجة معينة مش مسلا ايه آآ تخليه سبحانه وتعالى يعدي الحاجة قبل ميعادها او يعمل حاجة ما لهاش ترتيب معين. لأ ما فيش الكلام ده اصلا 14 00:05:35.500 --> 00:06:08.400 يعني بالمعنى البسيط الدارج كده ما حدش نرفزه حاشاه طبعا سبحانه وتعالى ويستعجلون يستعجلونك بالعذاب ويستعجلونك بالعذاب ولولا اجل مسمى مسمى يعني ايه ها معلوم ومحدد. فين عند الله ولولا اجل مسمى لجاءهم الايه 15 00:06:09.150 --> 00:06:26.600 العزاء. طب العزاب مش راضي ييجي ليه لان الاجل بتاعه لسة ما جاش لو لو الاجل جه من غير ما يستعجله هو ايه ؟ يعني مسلا ولو يؤاخذ الله الناس بما 16 00:06:26.600 --> 00:06:47.300 نسبوا استعجلوا ولا ما استعجلوش بقى لعجل لهم العذاب. لكن ان على الزنب معه طب هم عملوا ويستحقوا العزاب فعلا. يستحقوا العزاب. لكن ربنا سبحانه وتعالى عمل له معاد وعمل له نزام يعني 17 00:06:47.850 --> 00:07:09.450 لا اللي بعديها تؤكد اكتر. يستعجلونك بالعذاب وبعدين يا ريت لما ييجي العزاب هييجي من ناحية احنا استعجلناه اهو هو جه من الناحية دي نقوم نجري وايه مش كده عيال ورجعنا في كلام مش عاوزين عزاب. اجري ياد الناحية دي 18 00:07:09.900 --> 00:07:26.500 يبقى هربنا من ايه ؟ من العزاب. لما جه لقيناه وحش نجري. هم هم لا مش كده فييجي الاية تقول ايه؟ وان جهنم لم ايه لمحيط استعجلوه لما ييجي هتروحوا فين 19 00:07:27.900 --> 00:07:48.250 هتحاوط بكم ولزلك اللي بيقول ايه؟ اللي بيقول يا رب خدني وعاوز يموت يعني قل ان الموت الذي ايه فانه الاقيكم طبعا كلنا بنفر منه كلنا بدون استسناء بنفر بنفر 20 00:07:49.550 --> 00:08:10.700 فالاية تقول فانه ملاقيكم. ولم تقل مدرككم فانه مدرككم لان اللي يناسب الفرار الادراك فروا كر واحد بيفر اعمل فيه احاول الحقه اجيبه قبل ما ما يفر من ايدي. ده الاصل 21 00:08:10.950 --> 00:08:28.800 يعني اللي يناسب الفرار التتبع عشان اجيبه انما ما يناسبش الفرار المقابلة او يقابلك يزي الا ازا كان متمكن منك لو متمكن منك يعني مسلا عارفك هتمشي الناحية دي فيقوم يقابلك من الناحية دي 22 00:08:28.900 --> 00:08:43.000 هتمشي النعال يا ابي هو عارف هتروح تمشي من لحن ايه فعلشان كده قال الذي تفرون منه فانه ملاقيكم يعني مش يجروا وراكم لحد ما يحصلكم لأ ده انت بتجري على اخر الشوط 23 00:08:45.250 --> 00:09:08.000 يقوم مقابلك وخلاص انت اجري ليه قربت رحمتك هو يقوم مقابلك يعني نوفر عليه الايه معندوش قرية يستعجلونك بالعذاب وان لمحيطة لمحيطة بالكافرين زي الاية اللي في سورة الكهف اعتدنا للظالمين نارا ها 24 00:09:09.450 --> 00:09:27.650 احاط بهم زي يقول لك العزاء في السرادق الفلاني مش كده صنادق يعني ايه؟ يعني عملوا بتاع كده تلف حوالين المعازية الواحد لو واحد من العزيم قاعد برة قاعد برة ليه يا فلان وتخش جوة السرادق يا عم انت 25 00:09:27.800 --> 00:09:44.800 انت مش عاجبك العزا ولا ايه اه مش كده يعني؟ يقوموا يخشوا دول سرادق السولار احاط بهم ايه وان جهنم لمحيطة بالكافرين. لهم من فوقهم سورة الزمر. لهم من فوقهم 26 00:09:44.900 --> 00:10:02.250 من النار ومن تحتهم طب انت تبقى الزلل تحت ازاي يعني معروف ان الزلل بتبقى فوق او انت شفت واحد حاطط الشمسية تحت رجليه وماشي عليها؟ ها واللي بيحط الشمسية فوق عشان ايه؟ تضلل عليه 27 00:10:05.750 --> 00:10:29.400 يبقى خزولا من تحتهم يعني محوطة وان جهنم لايه لمحيطة بالكافرين زيادة بقى على العزاب اللي هم مستعجلوه خلي بالك طبعا المقصود من العزاب المستعجل ده عزاب جسدي يعني حريق مسلا اي حاجة بقى 28 00:10:29.500 --> 00:10:47.200 شيء اي شيء عزاب مش في دماغي الناس اللي بتستعجل العزاب لسه قال لها سابقا ولا الان ولا لاحقا العزاب المعنوي خالص وما حدش في دماغه العزاب المعنوي ده العزاب المعنوي في النار والعياز بالله اشد من العزاب الجسدي 29 00:10:49.200 --> 00:11:12.650 معنوي. طب ليه؟ لازمته ايه؟ اهو لازم نوع من العزاب عشان يبقى كل اصناف العزاب تمت يستعجلونك بالعذاب وان جهنم لمحيطة بالكافرين. يوم يغشاهم العذاب من ايه من فوقهم ومن تحت ارجله ماشي كل ده اسمه عزاب 30 00:11:13.350 --> 00:11:38.550 ويقول اهي دي بقى المؤلمة اكتر زي بالضبط الالم بتاع الحرمان من النزر الى الله اشد من عذاب نفسه اكيد اكيد بيحصل نوع من التخاطب بين اهل الجنة وايه واهل النار اكيد لازم يحصل تخاطب 31 00:11:40.550 --> 00:12:03.400 في ايات قالت كده لكن تفاصيل التخاطب كلها ما جتش طبعا بس فيه زي مسلا ونادى اصحاب النار اصحاب الجنة مش تخاطب افيضوا علينا مش كده؟ الكلام اهو انا واسق ان هيبقى فيه كلام من عند اصحاب الجنة ان هم يقولوا لهم ايه؟ احنا النهاردة 32 00:12:04.500 --> 00:12:36.700 كنا في مقابلة مع الملك سبحانه وتعالى. ورأيناه ورأيناه طبعا دي لما تقولها كلا انهم عن ربهم بيومئذ لمحجب. فهم محجوبون تفرق ايه ان هم يشوفوه؟ لا تفرق على امل مسلا لو رأيناه 33 00:12:37.250 --> 00:13:01.700 وربما يخفف عنه ربما ينزر في شأننا. ده احنا رأيناه فده عزاب. الحرمان نفسه ده عزاب هنا نفس الكلام ويقول ان رب العزة او حد الله يكلفه يقول. ويقول ذوقوا ما كنتم تعملون 34 00:13:02.750 --> 00:13:18.000 يعني ارجع للاية تاني يغشاهم منه العزاب من فوقهم ومن تحت ايه والعزاب عمال يحاوطهم كده يقوموا ايه؟ يسمعوا. اما بقى من ملايكة او من رب العزة سبحانه وتعالى الله اعلم 35 00:13:18.100 --> 00:13:50.500 يقول ذوقوا ما كنتم تعملون اهي دي لوحديها مؤلمة مؤلمة حاجة نفسية لان هم برضه كانوا بشر وكانوا يعقلون انس وجن وكانوا يدركوا فالكلام هيبقى ايه ها مؤلم واذا عزب قائم بزاته. كلمة ويا جملة ويقول ذوقوا. ويقول ذوقوا ما كنتم تعملوا. ربنا يعافينا يا اخوانا 36 00:13:51.450 --> 00:14:09.500 تهديد من ناحية ومن الناحية التانية ايه ودي اتكررت كتير قوي في القرآن. زوق ودين اسمعوها كتير قوي من اهل النار والعياذ بالله يسمعوها كتير اوي زوجه زوجه منها في سورة ال عمران ذوقوا عذاب الحريق 37 00:14:09.500 --> 00:14:30.450 حريق ايه الجديد؟ الكلمة نفسها ها عذاب. الكلمة نفسها ذوقوا عذاب زيها. ثم قيل للذين ظلموا ذوقوا عذابا خلد دي صنف تاني بمعنى ايه؟ قل هي خلد يعني ما فيش امل 38 00:14:30.650 --> 00:14:52.250 قلت ذوقوا عذاب الخلد وقيل لهم ذوقوا عذاب النار الذي كنتم به تكذبون. وقيل للظالمين ذوقوا ما كنتم تكسبون الكلام ده كله قيل قيل قيل دي دي بقى دي عزاب قائم ايه ها 39 00:14:52.550 --> 00:15:14.550 بزاته اه تيئيس اه تيئيس من الخروج اه والسعير وعذاب السعير كل الاسماء دي. يا عبادي الذين امنوا ان ارضي واسعة فاياي فاعبدوا يا عبادي الذين امنوا ان ارضي واسعة 40 00:15:15.200 --> 00:15:39.750 فاياي فاعبدون. عاوزين نقف مع الايادي شوية ونديها حقها واللي مكسل كده يفرفش يقوم يخبط شوية ميه ولا اي حاجة يعمل اي حاجة كده ها يا عبادي الذين امنوا ان ارضي واسعة فاياي فاعبدون 41 00:15:39.950 --> 00:16:01.650 ترابط عجيب عجيب عجيب في تركيبة الاية اي والله العزيم يا اخوانا كل ما نعيش مع القرآن نجد فيه العجب ايه علاقة دي بدي؟ العبادة بالارض الواسعة هو انا عاوز ايه من الارض الواسعة؟ انا باعبد ربنا اهو. لا 42 00:16:02.500 --> 00:16:28.000 ارض الواسعة. يا عبادي الذين امنوا خد الاول بس كده التركيبة اللغوية لكلمات الاية اضاف الله عباده الي. دي اضافة ايه تشريف تشريف يا رب اجعلنا منهم واجعلنا منهم. يا عبادي الذين امنوا 43 00:16:29.000 --> 00:16:56.900 يا عبادي الذين امنوا يعني كلام لكم انتم بالزات ما بكلمش الناس كلها ما بيكلمش الناس كلها. بيكلم عباده الذين ايه امنوا واتكررت كتير قوي عبادي دي. واذا سألك ان عبادي ليس لك عليهم سلطان. ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر ان الارض 44 00:16:56.900 --> 00:17:26.900 ويرثها عبادي الصالحون. انه كان فريق من عبادي يقولون ربنا امنا من عبادي يقولون ربنا من فاغفر لنا وارحمنا وانت خير. ارجعي الى بيكي راضية مرضية. فادخلي في عبادي. وادخلي جنتي 45 00:17:28.200 --> 00:17:47.050 يبقى دي اضافة ايه ها؟ تشريف في اه مواضع جت فيها برضه اضافة عبادة اانتم اضللتم عبادي هؤلاء بس في الغالب اضافة عبادي الى رب العزة اضافة ايه ها اغلبها يعني جت ان كانت اية واحدة بس لكن كله تشريف 46 00:17:48.650 --> 00:18:13.100 حكم الله سبحانه وتعالى لهؤلاء العباد بالايمان قالت الاعراب ايه؟ لأ. انما الدود اه يا عبادي الذين امنوا. يا عبادي الذين امنوا يبقى حكم الله سبحانه وتعالى لهم بالايه واللي حكم لهم بالايمان حريص عليهم 47 00:18:13.150 --> 00:18:36.350 رحيم بهم بمعنى ايه بمعنى مش عاوز ايمانهم ينقص ولا يتدهور عاوز يفضل ايمانهم ايه اه قوي ويعلى ويعلى مش عاوز ايمانهم يتدهور فعلشان كده دلهم هزه الدلالة وارشدهم هزا الارشاد عشان يطبقوه 48 00:18:37.000 --> 00:18:57.050 يا عبادي الذين امنوا يبقى حكم لهم بالايه؟ بالايمان. واضافهم اليه سبحانه وتعالى اضافة تشريف ايه اللي عرفه لهم بقى؟ قال لهم ان ارضي هه يبقى زمان تعبادي دي ايه ها؟ ارضي. ارضي 49 00:18:57.800 --> 00:19:15.300 اضاف الارض برضه ايه ؟ له سبحان الله! مع ان كل شيء له اصلا اضاف الارض له واضاف الايه ها العباد له فالعباد الزين امنوا دول بيقول لهم خلي بالكم من حاجة ما كنتوش واخدين بالكم لأ خدوا بقى 50 00:19:15.850 --> 00:19:44.050 ارضي ايه؟ واسعة. اعلمه بان ارضه واسعة والاتنين زي ما قلت لك مضافين له سبحانه وتعالى قدم النص الكريم التركيبة تركيبة الاية. قدم ايه؟ قدم سعة الارض على الامر بعبادة الله وحده لا شريك له 51 00:19:45.400 --> 00:20:06.850 مع ان الاصل ان الناس موجودة في الارض دي واسعة ولا ضيقة علشان ايه ها يعبدوه ولا يشركوا به وتقدم سعة الارض. ان ارضي واسعة فاياي فاعبده ارضي واسعة فاياي فاعبدوا 52 00:20:07.300 --> 00:20:35.300 عشان يبقى عباده المؤمنين على ايمانهم ويكون معلوم لديهم سعة الارض وارضي ربهم واسعة فازا تعرضوا في بقعة ما لشيء هيعمل خلل في عبادة الله وحده لا شريك له يكون في زهنهم ايه ها 53 00:20:35.700 --> 00:20:57.950 الارض واسعة. زي بالضبط ايه؟ انت معك مسلا اقامة انجليزية او جنسية انجليزية وقاعد في مصر وانت كده كده مصري ومعك اقامة ايه او جنسية ايه معك الجنسيتين ضيقناك في حاجة 54 00:20:58.450 --> 00:21:18.600 تقوم تعمل ايه؟ ها؟ بلا قرف انا همشي ليه؟ اه انت معك ايه بعيد لحتة واسعة ده بيصرف معك تلات جنسيات ممكن ولا ممكن حد سعى فيها يعني فهجيب جوازي حد يجيب لي التلات جنسيات 55 00:21:19.600 --> 00:21:37.850 اه ده هتلاقيه مش قصدي يكلمك مش هنعرف نكلمك يعني لو راكن عربيتك برة وحد حك فيها هتسيب البلد عشان حد حك في العربية الدنيا واسعة معك انما لو ما فيش بقى لو سرقوه هتقول ايه 56 00:21:37.900 --> 00:22:05.050 كل شيء قضاء وقادر انت هتروح فين هتروح فين ؟ ده بكرة يسرقوك التراخي انما معك فهنا العباد الزين امنوا عندهم رصيد ان ارض الله ايه؟ واسعة هيضيق علينا في حاجة هتزلزل ايماننا هتعمل حاجة في ايماننا لا لأ 57 00:22:05.800 --> 00:22:28.200 ليه؟ لانه مش خايف ربنا سبحانه وتعالى مطمنه ومهما عرفه ان الارض واسعة. ارض مين؟ لارض امريكا ولا انجلترا. ولا ارض ربي. اللي انا اصلا باعبده لا اشرك ايه وزي ما قال ما هي الاية هي اية واحدة بتخاطبنا بنفس يا عبادي 58 00:22:29.100 --> 00:22:50.450 ارضي عبادي وايه؟ وارضي. ما تخافوش واسعى ان ارضي واسعة فاياي فاعبدني. يبقى قدم سعة الارض على الامر مع ان الاصل احنا موجودين عشان نعبده لا نشرك به شيئا حتى لو في السجن 59 00:22:50.900 --> 00:23:22.100 يعني بالله عليك اصحاب الكهف الارض واسعة ولا ضيقة بالنسبة لهم؟ ها واسع لضياء واسعى ولا ضيقة الارض واسعة ولا ضيقة واسعة ده دخلوا الكهف. وما له ما له سابوا المكان اللي فيه كفر 60 00:23:23.050 --> 00:23:39.400 ما هو دي الدولة الجديدة بتاعتهم دي الدولة الجديدة بتاعتهم طب كانوا هيكملوا كانوا هيكملوا بس الزروف مش مناسبة فعلشان كده رب العزة اداهم اجازة من الدنيا اضربن على ايه 61 00:23:39.600 --> 00:24:00.350 خدوا اجازة من الدنيا وواخدين اجازة ما هو رجع لها تاني وكلوا شربوا امال كانوا فين ؟ كانوا واخدين اجازة من الدنيا. بيعملوا ايه ؟ في الاخرة الاخ ايه ده في عالم في عالم بقى عالم جميل خالي بقى من الكفر وخالي من المعاصي وخالي وخالي 62 00:24:03.000 --> 00:24:19.250 اهل الكهف قالوا كده الارض واسعة ولا ضيقة؟ لو ضيقة كان اتخنقوا في البلد اللي هم فيها وكفروا كفروا انما لأ سابوها طب راحوا فين ؟ خشوا الكهف طب هنروح فين 63 00:24:19.300 --> 00:24:37.850 وباقي الوصفة نخش مبدئيا نخش لو فيه خطط كانت هتترسم في الكهف فرج من عند الله كان هييجي لكن ربنا سبحانه وتعالى اراد لهم ترتيب معين يبقى يبقى ارض الله بالنسبة لهم واسعة ولا اوعى لان هييجي في دماغك الكهف يعني اتحصروا واتسجنوا لأ 64 00:24:38.650 --> 00:24:58.750 يقارضوا الله بارض الله بالنسبة لهم ايه؟ عارف الارض ضيقة بتاعة مين؟ الارض لو حد كان ملتزم غير اصحاب الكهف وفضل قاعد مع مين مع الكفرة. تبقى الارض ايه؟ مش عاجبه الكفر. وعايش في وسطه. مش عاجبه الكفر وغرقان فيه. انما ده مش عاجبه الكفر 65 00:24:58.750 --> 00:25:14.750 فاعتزله فاعتزله. يبقى ارض الله ايه؟ ما هي دي بقى هي دي اللي عاوز تقول لك. هي عاوز تقول لك كده. يا عبادي الذين امنوا ان ارضي واسعة فاياي فاعبدوه 66 00:25:16.300 --> 00:25:31.250 صورة واضحة قوي لاصحاب الكهف في الماضي يعني. هتيجي برضو صور احسن منها عندنا احنا بقى فاياي فاعبدون هزا هو الامر الجلل اللي احنا من اجله خلقنا وما خلقت الجن والانس 67 00:25:32.000 --> 00:25:54.150 الا ليعبدون يعني الا ليوحدون الا ليعبدون. يعني الا ليوحدون مش يجوز اي عبادة لا توحيد. توحيد الله عز وجل الاية فيها امر بالهجرة انت شايفه ده امر بالهجرة الامر مش صريح بس موجود 68 00:25:54.350 --> 00:26:17.150 يا عبادي الذين امنوا ان ارضي واسعة فاياي فاعبدون. طب ما كان يقول في اي. فالي فهاجرون. لأ فاياي فاعبدوه يبقى فيها امر بالهجرة من اي بلد لا تقدر فيها على اقامة الدين 69 00:26:17.250 --> 00:26:37.900 الى الارض الواسعة لتستطيع ان تقيم فيها الايه؟ الدين وتعبد الله سبحانه وتعالى اه لا اي نعم لو فضلوا في مكة. زي اللي فضلوا ما في ناس فضلت في مكة 70 00:26:38.000 --> 00:27:01.600 في ناس فضلت في مكة ايه اللي عملوه؟ كثروا سواد المشركين وقتلوا قتلوا مع الذين قتلوا. ما احنا مش عارفينهم بقى ونزل فيهم قوله تعالى ان الذين توفاهم الملائكة ولمي انفسهم قالوا فيما كنتم 71 00:27:02.750 --> 00:27:28.650 يبقى هنا الهجرة من اي بلد تتفتن فيها تسيبها ليه ؟ ارض الله واسعة ان اكرهت على عبادة الطاغوت كل ما يعبد بقى من دون الله تهرب الى الارض الواسعة 72 00:27:28.850 --> 00:27:49.500 ان نهيتم عن اي معروف ومنعتم منه وعجزت عن اقامة الدين. تهرب قال رب العزة ولقد بعثنا في كل امة ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الايه 73 00:27:50.400 --> 00:28:12.000 كله كده جزاك الله خير ايوة ايوة لا لما لا مفر فيه ولزلك الرسول عليه الصلاة والسلام قال لا هجرة بعد الفتح ولكن جهاد ونية جهاد وني الجاهد ما ما تستمر ويقول في احاديس اخرى يقول المسعى على سبيل المسال ان البريء 74 00:28:12.500 --> 00:28:31.400 من كل مسلم يقيم بين زهراني المشركين. هنوضح اكتر ان شاء الله لسه جاية. اكرهت على عبادة الدرهم والدينار. اهرب يعني مكان انت عايش فيه. كل اللي لك فيه اكل عيش ما فيش دين 75 00:28:31.450 --> 00:28:52.350 دين خطف كده دين اي حاجة تصلي ركعتين في مكان الشغل بتاعك الخندق ولا ولا الشغال في انفاق ولا شغال في طلعوا فيها الحاجات البترول والمعادن دي مش منجم منجم. واللي فيه جمعة ولا فيه جماعة ولا فيه حاجات من دي خالص هو ده اكل عيشك 76 00:28:53.400 --> 00:29:08.350 اذا بقى ارض الله ايه سيب الشغلة دي شغلتك ما فيهاش جمعة اصلا. افرض انت في بلد زي بلدنا كده وشغلتك ما فيهاش جمعة سيب الشغل فورا فاش جمعة ازاي 77 00:29:10.000 --> 00:29:24.850 واكل عيش وهيترفد يترفد سبها فورا. ما فيش جمعة؟ ايوة. ولا جمعة كل شهرين؟ برضو لأ لازم تصلي الجمعة بطبيعة الشغل وتقول لأ ما تصليش ما لا ما فيش الكلام ده 78 00:29:25.000 --> 00:29:42.200 ما فيش الكلام ده افضل كده ما اصليش جمعة قال شغلة ايه دي ارض الله ايه؟ وسع شف حتة فيها جمعة وفيها اكل عيش وهيجي لك هيجي لك اللي عمرك ما حلمت به. امرت بالمعاصي 79 00:29:43.550 --> 00:30:06.450 كل الشغلة بتاعتك خمور زنا نساء اول الشغلة اللي بيجيب الفلوس لأ ارض الله واسعة سبها فورا فورا لازم تترك الحاجات دي تعالوا بقى نشوف الاية طبقت عملية وقدام عنينا بقى كده الخير 80 00:30:06.900 --> 00:30:37.350 العز والتمكين لما ضاق بالمسلمين المستضعفين في مكة في الاول خالص خالص طبعا ضيقوا وما فيش امن ولا امان وفي عزاب الرسول عليه الصلاة والسلام امرهم بالهجرة امر امر امر بالهجرة. قال لهم ايه؟ قال لهم كما تروي ام سلمة 81 00:30:37.950 --> 00:31:05.200 تقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان بارض الحبشة ملكا لا يظلم احد عنده فالحقوا ببلادهم حتى يجعل الله لكم فرجا مخرجا مما انتم فيه ام سلمة كما يقول ابن اسحاق 82 00:31:05.300 --> 00:31:25.900 زكر يعني ايه؟ سبب لسياق الحديث زي ايه؟ زي سبب نزول الايه سبب للسياق سبب للسياق الحديس. بيقول ايه ابن اسحاق؟ بيقولوا ام سلمة بتقول لما ضاقت علينا مكة ضاقت علينا مكة 83 00:31:26.150 --> 00:31:45.650 واوذي اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم. وفتنوا كده مش هيعرفوا يوحدوا الله وليعبدوا الله بقى وفتنوا ورأوا ما يصيبهم من البلاء والفتنة في دينهم وان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يستطيع دفع ذلك عنهم 84 00:31:45.750 --> 00:32:01.450 مش قادر يدافع ولا قادر يحوش هو بقى الرسول نفسه فيه منعة يعني هو فيه منع هو شخصيا ممنوع من العزاب وممنوع من الاهانة والحاجات دي. من قومه وطبعا عمه معه 85 00:32:01.500 --> 00:32:21.700 لا يصل اليه شيء مما يكره مما ينال اصحابه فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ايه الحديس بقى لما لقاهم كده هو اه ما بيتأزيش زيهم فيه عم وفيه عشيرة له يعني 86 00:32:22.000 --> 00:32:47.150 اما دول ما عندهمش الكلام ده بيعزبوا. قال لهم بقى روحوا في ايه ان بارض الحبشة يبقى ان ارض الله ايه واسع بارض الحبشة ملكا لا يظلم احد عنده فالحقوا به وراحوا وكان خير على النجاشي وخير عليهم 87 00:32:47.950 --> 00:33:07.500 طبعا قريش ما عجبهاش الكلام باعت لهم جواسيس وبعتوا هدايا للنجاة شو لرجال النجاشة علشان يسلموهم زي بلغة اليوم كده ما هي دي موجودة برضو في القوانين الدولية الجائرة الزالمة. شوفوا الزلم ممتد ازاي؟ قواميس الزلم قديمة اوي 88 00:33:08.200 --> 00:33:32.000 اللي هو بيسموه الايه؟ ها بان تربول واللجوء السياسي دول لها لاجئين سياسيا عند النجاشي تسلمهم لنا الله! هتعملوا بهم ايه؟ ما كانوا عندكم مش كان عندكم كان عندهم ولا مش عندهم؟ هتعملوهم كويس ان مشيوا لأ هات طب عشان نتشفى فيهم هيا كده القضية 89 00:33:32.850 --> 00:33:57.250 هي دي القضية. هات ونتشفى فيهم يبقى هنا في ترابط عجيب قوي ما بين ايه بقى سعة الارض وتوحيد الله يا عبادي الذين امنوا ان ارضي واسعة. وقلت لك شف قدمت 90 00:33:58.050 --> 00:34:15.750 ربنا ما اوجدناش في الارض عشان واسعة ولا ضيقة لأ اوجدنا عشان نوحده سبحانه وتعالى. فبيطمنا وبيقول لنا الارض واسعة. يعني ايه برضه؟ يعني ما تعبدوش الا الله اوامر ما تنفزش الا اوامر ربي 91 00:34:16.900 --> 00:34:39.850 طب ازاي واكل عيشي والوزيفة ما تنفزش برضو هترفي يترفد زي الكلام ده؟ ايوة لا تسمع ولا تطيع الا لربك انا بامرك بمعصية اضرب لا مش ضارب. اضرب يا ولا مش ضارب 92 00:34:40.750 --> 00:34:58.850 هد مش هدد زي الكلام ده؟ ايوة انا لا اطيع الا الله. اؤمرني بشيء فيه طاعة لربي طب وبعدين وبعدين هنعمل ونسوق ارض الله واسعة. سلام عليكم بلا وظيفة بل راتب بلا اية 93 00:35:01.100 --> 00:35:19.200 انتم شايفين الامر صعب؟ والله ما هو صعب. ازاي الكلام ده؟ ايوة ايوة ومن يهاجر في سبيل الله هو ايه اللي خلاه يسيب الزلم ده ويقلع ويسيب الكفر ده كله 94 00:35:19.650 --> 00:35:38.150 خايف من الله ربي هيسألني ويحاسبني اسأله يحاسبني يعني انا مسلا عاوز اقتل واحد زلمة وقلت لواحد اضربه يا فلان رتبة اقل مني اضربه يا فلان هو فلان ده هيعافى من المساءلة 95 00:35:39.900 --> 00:35:55.350 هيعفى؟ لأ هيبقى له عزر عند الله ان انا مأمور واكل عيشي لا لا لا ما فيش الكلام ده خالص مين اللي قتله؟ انت وده شريك معك بس انت انت الاساس 96 00:35:56.450 --> 00:36:11.150 طيب لو ما قتلتوش انا اللي هتقتل يتقتل يبقى لك حق انت بقى اللي هتطالب انما انت مطالب قضية كبيرة قوي يا اخواننا اعمل كزا لا مش عامل مش عارف 97 00:36:12.600 --> 00:36:30.650 في معصية لله عز وجل لأ. هنعمل الطاعة بس اؤمرني بالطاعة. انفز طاعة هو ضيق عليك ويضيق ومن يهاجر في سبيل الله يجد في الارض راغبا كثير شرعا الصحابة هاجروا 98 00:36:31.100 --> 00:36:50.000 اجره هجروا وسابوا الدار وسابوا كل شيء ومسقط الراس وكله وراحوا مكة خلي بالك في الصحابة راحوا البلدين في راحوا الحبشة وراحوا الايه كم من ضمنهم مين كم من ضمنهم مين؟ ام حبيبة 99 00:36:50.300 --> 00:37:18.750 ابوها فين ؟ عوافي لسة في مكة محصور فين في الارض الضيقة ام حبيبة بنته رملة هاجرت لفين ومات زوجها شف بقى شف يجد في الارض ايه ها؟ مراغما مراغما مش مسلا عشان ابوها لسه في مكة على الشرك 100 00:37:20.000 --> 00:37:40.500 لا انا قاعدة مع ابويا وعيلتي وامي واخواتي وهند لسة مش كده ولا ايه يعني دي لسة ما اسلمتش تقعد مع اهلها؟ لا راحت الحبشة مات زوجها ارض الله ايه ها 101 00:37:40.950 --> 00:38:08.550 وفضل اسلامها ايه محفوظ المراغم اللي هيجي لها منين بقى تتجوز سيدنا النبي ويدفع مهارة مين؟ ملك الحبشي ملك الحبش يطلع لها المهر نيابة عن سيدنا النبي وتحف وهدايا وكل اللي يلزم العروسة 102 00:38:09.050 --> 00:38:27.450 تحمل لام سلمة لا لا لام حبيبة وتركب وتروح فين تروح المدينة شف بقى خرجت من مكة الارض الضيقة دي راحت الارض الواسعة وطلعت من الارض الواسعة لا ارض اوسع 103 00:38:27.650 --> 00:38:43.750 وطلعت من الارض الاوسع دخلت فين دخلت في ايه الجنة بقى قال لنا بقى ما فيش حدود تاني بقى. ام المؤمنين بقى انت عاوز ايه تاني وابو سفيان لسه فين 104 00:38:44.400 --> 00:39:05.900 في الارض الضيقة لسه في مكة لان الرسول اتجوز قبل الفتح الوجه قبل فتح مكة جاية له عروسة من الحبشة مهرها مدفوع النجاشي دفعه نيابة واداها التحف والهدايا وتروح لرسول الله 105 00:39:07.000 --> 00:39:30.250 يجد في الارض مرغما كثيرا وايه واسع طيب يخليه مقفول خليك مقفول خليك مقفول خليك مقفول رزقك يفضل زي ما هو ويقل وزنوبك تكتر تتحرك دينك اهم. انت موجود عشان الدين اصلا. انت اتخلقت عشانه 106 00:39:31.550 --> 00:39:52.650 فاي الوطن يهون جنب الدين المال يهون. الدار تهون كل شيء يهون. الا الدين فعلشان كده شف الترابط العجيب في الاية ما بين سعة الارض وتوحيد الله. يا عبادي الذين امنوا 107 00:39:52.800 --> 00:40:19.550 ان ارضي واسعة فاياي فاعبدون طيب ما عبدناهوش هو كما نصت الاية الارض الواسعة تعمل ايه ؟ تبيع وغيرنا ياخدها. مين اللي هياخدها؟ اللي عبدوه هياخدوها من مين هم مش كاتفين المملكة الفرعونية اتاخدت ولا ما اتخدتش 108 00:40:20.350 --> 00:40:36.550 ها وبنو اسرائيل ما ورسوش الفراعنة بس ورسوا احسن من ارض الفراع اللي هي الارض الواسعة مش كده ولا ايه؟ خلاص طلعوا من مصر. طلعوا مهاجرين ولا مش مهاجرين؟ لانه مضيق عليهم 109 00:40:37.400 --> 00:41:00.300 واوحينا الى موسى ان اسري بعبادي يلا خدهم ارض الله واسعة ثم واورثناها بني ايه مشارق الارض ومغاربها التي ايه باركنا فيك خلاص تخيل بقى ارض احسن من اللي كانوا فيها مليون مرة. فالترابط ده يا اخوانا مهم اوي اوي 110 00:41:00.600 --> 00:41:17.000 ان ارضي واسعة فاياي فاعبدون طبعا ليس بالضرورة انك لازم كله يمشي. لأ. احنا الحمد لله يعني على مستوانا هنا كويسين الحمد لله نعمة من الله. بين قيمة دين بقيمة الشعائر والعبادات 111 00:41:17.350 --> 00:41:30.900 والمطلوب مننا في الدين كله نقدر نقيمه. ناقص الحدود وناقص الجهاد والحاجات دي مش شغلتنا بقى الجهاد السلاح يعني والحدود مش بتاعتنا في مسئولين عنها. لكن كل حاجة تقدر تقيمها 112 00:41:31.300 --> 00:41:50.400 انت برضو دلوقتي لو انت في بلد ما تعرفش حاجة عن السنة خالص بلد غرقانة في البدع قايم نايم مش شايف الا بدعة في مساجدها في احوالها في كل حاجة. البلد دي تسيبها لازم تسيبها وتمشي 113 00:41:51.150 --> 00:42:08.600 رح لبلد فيها سنة سبها وامش على طول ارجو الله ايه واسعة. طب والارض هابيعها والدكان بيع بيع او اجر وامش روح في مكان يعبد فيه رب العالمين تقول فيه السنة 114 00:42:09.400 --> 00:42:23.500 كده تحس فيه برونق الاسلام حتة كده الاسلام فيها ما لوش معالم تايه كده اسمه بس اللي موجود؟ لا ما تقعدش. حتى لو كان على مستوى الحارة او الحي او المنطقة اللي انت فيها 115 00:42:24.000 --> 00:42:38.700 حتة كده يعني اسم الاسلام بس. ما فيش خالص. امشي امشي بس طبعا دلوقتي بقى موضوع المواصلات والحاجات دي بقت سهلة قربت المسافات كده يعني لكن انا عاوز اقول لك الترابط اللي في الاية 116 00:42:39.000 --> 00:43:01.700 يا عبادي الذين امنوا اللي ربنا شاهد لكم بالايمان ان ارض ايه؟ واسعة فاياي فاعبدون وبعدين الختام اللي بعده بقى يقرب من ده انهى المشوار كله الارض الضيقة والارض الواسعة واللي بيعبده واللي ما بيعبدوش كل نفس 117 00:43:02.300 --> 00:43:17.250 الله الله الله! ده الستارة اللي نزلت كله خلص بقى كده ما بقاش لا ارض واسعة ولا ارض ايه والارض ضيقة رخاء كله النقلة دي على فم الارض الواسعة دي كل نفس ذائقة الموت 118 00:43:17.650 --> 00:43:38.150 يبقى هي لازم تيجي كده لازم عشان يقول لك النص يقول لك ايه؟ يقول لك ما تستناش سنين عبال ما تاخد الايه القرار عجل اجل في حاجة بتضر دينك دينك من دلوقتي 119 00:43:38.250 --> 00:43:56.400 مش للضباب بقطع معاش استحمل منه لحد ما اطلع معاش. مش كده استحمل استحمل يومين لحد لسه بتطلع معاش يعني هتفضل مفرط في دينك لحد ما تطلع معاش؟ ايوة وارد ولا مش وارد؟ فييجي بعديها على طول يقول كله نفس ايه 120 00:43:56.850 --> 00:44:19.500 يعني الموضوع مش محتاج ايه ها تأخير لان هتموت بسرعة وهتموت. يبقى الحق بقى. شف التركيبة دي وبعديها على طول كله نفس بايه؟ ذائقة الموت كل نفس ذائقة الموت ثم الينا ترجعون. كل نفس 121 00:44:19.850 --> 00:44:42.500 كل دي من صيغ الشمول والعموم الفاظ العموم كل كل كل نفس كل نفس انسية او جنية او حيوانية او ملائكي. كل دي انفس كل دي انفس بيطلق عليها نفس 122 00:44:43.450 --> 00:45:10.250 انسية جنية ملائكية حيوانية حيواني هتزوقي الموطأة تزوق الموت الزوق في القرآن الذوق في القرآن يطلق على اشياء مادية وعلى اشياء معنويا الذوق يعني ايه مسلا؟ يقول رب العزة فلما ذاق الشجرة 123 00:45:11.150 --> 00:45:35.500 يبقى ده شيء مادي ولا معنوي مدي اه فذوقوا ما كنتم تكنزون. مادي ولا معنوي لا مادي مادي لان الكنز الكنز هيتحول الى يا اما في روايات قالت ان اتحول لصفايح سخنة بتكوي 124 00:45:36.500 --> 00:46:00.100 الكنز او ثعبان يجري ورا صاحبه ويعضه لاودية يبقى شيء مادي مادي زي الانشاء المعنوية زي الوبان فذاقت فذاقت وبال امرها فذاقت وبال امر ايه وبال امرها. يعني الندم والمرارة والعاقبة والحاجات دي 125 00:46:00.200 --> 00:46:27.550 زي مسلا آآ كذلك كذب الذين من قبلهم حتى ذاقوا بأسنا اي زقوا القوة والشدة في التعزيب بأسنا فدي اشياء معنوية زي السوء وتذوق السوء وتذوق العذاب ذوقوا فتنتكم هذا الذي كنتم به ايه؟ تكذبون 126 00:46:28.100 --> 00:46:53.000 يبقى الذوق يطلق على الاشياء المادية والاشياء الايه المعنوي. جه في القرآن على الحاجات المادية والحاجات والذوق يكون بطرف اللسان. غالبا يعني اما بقى الاكل بيبقى بالفم كله مش كده ولا ايه؟ تيجي تدوق حاجة بتدوقها بايه 127 00:46:53.200 --> 00:47:08.950 وربنا سبحانه وتعالى حاطط الايه في فعلا في الحاسة دي يعني الذوق في السنة ذوق الموت بالزات جه في السنة بمعنى السكرات بمعنى السكرات. عن عائشة رضي الله عنها قالت 128 00:47:09.750 --> 00:47:30.200 كانت تقول ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان بين يديه ركوة او علبة ركوة او علبة فيها ما فيها ماء العلبة بتبقى ايه؟ من الخشب. والركوة من الجلد 129 00:47:31.050 --> 00:47:47.950 حاجة كده فيها مية يعني كان الرسول عليه الصلاة والسلام بيبل ايده ويمسح بها وجهه بيقل ايده في الماية ويمسح وجهه فيمسح بهما وجهه. ويقول لا اله الا الله ان للموت سكرات 130 00:47:49.250 --> 00:48:11.350 جميلة قوي ربنا يرزقنا حالة زي حالة النبي عليه الصلاة والسلام بيقول لا اله الا الله خير الكلم واخر الكلمة من كان اخر كلامه يقول لا اله الا الله هو دي الكلمة اللي هي عاش عليها وجاهد من اجلها وارسل من اجلها وحاجات كتير 131 00:48:12.100 --> 00:48:37.900 لا اله الا الله ان للموت سكوى يعني ايه يعني حاسس باحساس الموت حاسس باحساس الموت قلنا ان ذوق الموت جاء في السنة معنى او باسم السكرات فالنبي صلى الله عليه وسلم 132 00:48:37.950 --> 00:48:58.450 يصف ما يذوقه ما يذوقه بس طبعا هو بالنسبة لرسول الله صلى الله وسلم اخف ما يكون شيء يعني ايه ما فيهوش اي ايلام له صلوات الله والسلام عليكم لما كان يمسح يضع يده في الاناء الركوة 133 00:48:59.150 --> 00:49:18.800 او العلبة اللي فيها مية ويحط ويمسح على وجهه ويقول لا اله الا الله ان للموت ايه سكرات تقول عائشة رضي الله عنها ثم نصب يده نصبها يعني رفعها لفوق كده 134 00:49:19.550 --> 00:49:41.700 نصب يده وفحصه فجعل يقول في الرفيق الاعلى اما ان الموت سكرات في الرفيق العام. السيدة عائشة طبعا ما تراقب كل حاجة حتى قبض ومالت يده بعد ما كانت ايه 135 00:49:41.900 --> 00:50:01.250 منصوبة يبقى كان لسة فيه ايه ها لما قبلت الروح ما لك ايه ؟ يده صلوات الله وسلامه عليه الشاهد بالاية ايه؟ كل نفس ذائقة الموت جيت بعد ايه زي ما باقول لك كده. شف الترتيب العجيب 136 00:50:02.750 --> 00:50:24.950 ان جت بعد الامر بعبادة الله وحده لا شريك له ولو ضيق عليك اوعى تفرط في العبادة وارض الله واسعة انا عارف ان ارض الله واسعة بس لما زي ما بقول لك انا كده بكتب لك المسال. لما اطلع معاش 137 00:50:26.000 --> 00:50:46.600 الصف المشروع لا دينك في محارب او دينك مضيق عليك فيه. دينك مش قادر تقيمه لازم تعمل كده ده بالنسبة لمين بقى؟ بالنسبة للي يقدر يتحرك من الارض الضيقة الى الايه 138 00:50:46.800 --> 00:51:05.750 الى الارض الايه طب افرض بقى هو في الارض الواسعة ورايح الارض الضيقة يبقى مين ده بقى ده من اغبى الناس واحمق الناس زي كده كل اللي بيهاجر من الديار المسلمين لديار الكفر 139 00:51:06.350 --> 00:51:20.750 او بسافر ومش عاوز يرجع مش عاوز يرجع يبعت فلوس بس يبقى خرج من الارض الواسعة راح فين في الارض الضيقة. ارض واسعة؟ ايوة فيها دين وفيها صلاة وفيها مآذن وفيها وفي 140 00:51:20.950 --> 00:51:46.100 فيها خطب وفيها وفيها دروس اروح هناك لا مآزن ولا ازان ولا جمعة الا فين؟ تركب مواصلة الموضوع عاوز وقت طب والشغل ما بيسمحش الشغل بيسمح بسواني معدودة اعقبال ما اروح اكلوا طلعوا وخلصوا. طب والعمل 141 00:51:47.100 --> 00:52:15.650 يشوف لنا شيخ نسأله نقوم ننقي شيخ تفصيل يمشي مع الايه ها؟ مع الزروف لانه هو راخر في الارض الايه؟ الدهياء عشان يقنعنا وهكزا وكزا فتخيل بقى لما تكون الاية بتقول لما تكون انت في الديقة اخرج منها وروح الواسعة قيم فيها الدين واعبد ربك 142 00:52:16.850 --> 00:52:40.200 فما بالك بقى لما تبقى في الواسعة وتسيبها باختيارك وتروح فين؟ اه ولزلك بقى لما اجلك ينتهي هناك ان الذين توفاهم الملائكة ظالمي انفسهم ايه اللي جابكم هنا اوعى تكون فاهم ان الملايكة مش عارفة انت ابن مين وجاي منين. لا لا لا 143 00:52:40.750 --> 00:52:59.450 عرفانا مين واحد يتوفاكم ملك الموت الذي وكل بكم. يعني انت مسلا انت من ضمن الكتالوج اللي عند ملك الموت. اسمك محمد علي احمد ما حدش ينبه بالاسم ده مش كده 144 00:53:00.250 --> 00:53:28.950 شعرها بنفس التركيبة اللي انا قلتها دي اه طيب واخد بالك ملك الموت عارفه طب جت له هجرة لامريكا جات لهجرة امريكا اكني لما عمره ملك محمد احمد اللي انا قلته ده ينتهي. هييجي ملك الموت هنا في قويسنا يدور على محمد احمد 145 00:53:31.900 --> 00:53:51.750 ها؟ يعني هيجي يدور عليه هنا ها ايوة يعني لما ييجي يدور عليه عارف هيجي دور عينيه لان هو موكل به فصلا منين ما يمشوا وهو عارفه فين هو عارفه فين 146 00:53:52.150 --> 00:54:06.750 طيب هو موكل به هناك. بس كان هو جاي من جاي ده وصل عندنا بقى له جه ساعة زمان لسه يا دوبك جاي من المطار ودخل الشقة ما حدش هناك ايه ها 147 00:54:06.900 --> 00:54:29.650 يا رافو هيسأل طب وملك الموت عارفه ان هو لسه جاي من مصر حالا ولا ايه لا التأشيرة لسة بتخر دم لسه جاي حالا اهو دي بقى توفاهم الملائكة ظالمي انفسهم قالوا فيما كنتم 148 00:54:30.450 --> 00:54:55.550 ايه اللي جابكم هنا قالوا كنا مستضعفين في الارض مستضعفين مستضعفين يبقى ما جتش عندكم ان ارض الله ايه مين اللي خلاكوا تخشوا خندق الاستضعاف؟ هم هم ولزلك الاية بتقولها فتهاجروا فيها امشي 149 00:54:55.800 --> 00:55:13.250 دينك يا اخي هو كل حاجة في حياتك هو كل حاجة في حياتك ما لوش بديل ما تساومش عليه ولا ولادي ينفعوا مقابل الدين ولا المال ولا دي شيء تحافز عليه لان هو ده بضاعتك 150 00:55:14.450 --> 00:55:31.750 وهو ده اللي هيخلي كل امورك تستقيم. ولادك يستقيموا زوجتك تستقيم. ما لك يستقيم. كل شيء هو دينك ارجع للاية انا عاوزك تقرا الاية دي كتير قوي وتحفزها واحفز السورة كمان 151 00:55:33.100 --> 00:55:53.400 يا عبادي عيش الايات دي يعني كل ما تقراها تقول يا ترى انا منهم يا عبادي الذين امنوا ان ارضي واسعة فاياي فاعبدون هتقول في نفسك كده الحمد لله هي بالنسبة لي واسعة انا كويس الحمد لله 152 00:55:53.600 --> 00:56:08.150 في مكان بلاقي فيه السنة. فيه مكان بلاقي فيه علم. فيه مكان بلاقي فيه صلاة. فيه مكان بلاقي فيه قيام وقرآن. حلوة. حلوة بس انا اشتغل دايما خاطب نفسك بهذه 153 00:56:08.200 --> 00:56:26.800 معايا ان ارضي واسعة ما تسيبش الواسع وتروح ناحية الايه ولا تخلي ابنك يعمل كده برضو اه يعني مسلا تقعد تفحر وتبيع الجاموسة وتعمل حاجات كتير عشان تودي الواد ايطالي 154 00:56:26.850 --> 00:56:45.800 انت راجل غبي البعيد انت غبي البعيد رايح يصلي يعمل ايه؟ يجيب له قرشين عشان يشوف نفسه الواد يتجوز هجوزه منين الشقة والحكاية بنت بترمي الولد ترمي الواد كده هو كده هيتجوزها 155 00:56:46.050 --> 00:57:06.150 اه يتجوز يتجوز وبعد ما تخلص كل اللي عنده هيتجوز تاني وكل حاجة هتخلص معك يبقى انت شلت ابنك من الوسع وديته فين بالدين ومبسوط بقى انت بتشوفه كل يوم بيجي لك على النت وبيكلمك وبيبعت لي رسايل وبعت لك فلوس ياه 156 00:57:07.200 --> 00:57:21.600 انما دينه فين ؟ دينه ايه بقى ؟ ربنا يحفزه لا والله هي كده والبيئة ما كانش حد غلب. ده الرسول قال لك انا بريء من ابنك ليه يا رسول الله؟ قال لك بيقيم بنا المشركين 157 00:57:22.250 --> 00:57:39.700 القمة في وسط المشركين ازاي فين دينه؟ فين صلاته؟ فين عبادته فين قرآنه انما فين فلوسه؟ موجودة خلي بالك يعني اوعى انت تبقى في الواسعة واللي عزيز عليك توديه لايه 158 00:57:40.000 --> 00:57:56.850 الضيقة لأ لا جت له مسلا حاجة السعودية كويسة بتاع شغلة حلوة كده صلي اعمل عمرة بتاع ماشي انما اوديه في حتة مش هيلف الا الصليب ياكل خنزير ويشرب خمرة 159 00:57:56.900 --> 00:58:15.250 شف ما يشوفش الا الفسق والعيال نايمة في الشارع زي الحمير يتسفدون تسافد الحمير ببلاش واي حاجة في اي عيادات وانا طلعته من الواسع واديته فين وديته البيت نسأل الله ان يفهمنا وان يعلمنا 160 00:58:15.700 --> 00:58:35.200 وصلى اللهم وسلم نعم اه لأ ما احنا عندنا فريقان من الناس. الفريق الاول كافر وهو مش عاجبه القرآن ومش مكتفي او لم يكفهم انا انزلنا عليك الكتاب يطلع ليه؟ طالما فيه كلام عن الفريق الاول وبيستعجل العذاب يبقى 161 00:58:36.050 --> 00:58:55.100 من الانصاف القرآني ان ييجي حديس عن الفريق الايه المؤمن بقى لأ يعني طالما دي دول كده في في يعني لستة سودا لهم استعجال عزاب مش مكتفين بالقرآن فتيجي بقى لسة بيضا 162 00:58:55.650 --> 00:59:25.900 قرآن كده يعني بيتكلم مرة عن دول اه تعلم ما في نفسي اه الا ما هي هنا ان كان في فعلا رب العزة قال ان له سبحانه وتعالى نفس وعيسى بيقول كده بيقول له تعلم ما في نفسي 163 00:59:26.200 --> 00:59:45.650 ولا اعلم ما في نفسك. يبقى الاية تسبت ان الله عز وجل له صفة النفس هل ندخل دي تحت كل نفس؟ لا طبعا لان عندنا الاية التانية بتقول ايه كل شيء يبقى نفس وغير نفس 164 00:59:46.750 --> 00:59:56.900 يبقى نفس ورد كل شيء هالك الا وجهه كله نفس كل شيء غريب وصلى اللهم وسلم