الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه وبعد. سلام الله عليكم ورحمته وبركاته. ثم اما بعد انتهينا الى ان الله يشهد بين يشهد على عباده ويحكم على عباده
ولا يوجد آآ شهيد وقاضي في نفس الوقت حتى ان القاضي لو في قضية يشهد فيها في الدنيا يعني لا يحكم فيها لو القاضي شاف حاجة على ناس وجه المتهم امامه لا يحكم عليه
ولا يحكم عليه بعلمه في القضية تحكم عليه بالورق اللي هو عنده او يشهد عليه لدى قاضي اخر اما هنا معنى في الاية قل كفى بالله بيني وبينكم شهيدا الله سبحانه وتعالى شهيد على رسوله صلى الله عليه وسلم بانه
ما قال الا الحق وما بلغ الا الحق شهيد على رسوله انه ما زاد حرفا في كلام الله عز وجل ومات احسن الميتات اي الرسول عليه الصلاة والسلام ولم يقطع منه وتين
ولم يشوه ولم يعذب صلوات الله وسلامه عليه ولو تقول علينا بعض الاقاويل لاخذنا منه باليمين. فلما لم يؤخذ منه باليمين سبت انه لم ايه لم يتقول بعض الاقاويل لانه لو يؤخذ منه
لم يقطع منه الوتين ولم يؤخذ باليمين والله سبحانه وتعالى يحكم يشهد ويحكم وحكمه على الذين امنوا بالباطل وكفروا بالله انهم سوف يخسروا كل شيء. اولئك هم الايه الخاشعون الناس كعادتها قديما وحديثا تستعجل الشر
استعجل العذاب مش تستعجل الهداية او تستعجل الاستقامة؟ لا لا يستعجلوا الخيبة زي ما بيقولوا يعني فيقول رب العزة سبحانه ويستعجلونك بالعذاب. مين هم اللي بيستعجلوا بالعذاب؟ المشركون وضعاف الايمان دلوقتي والجهلة قليل العلم والحمقى كل دول بيستعجلوا العزاب
بيستعجلوا العذاب ويستعجلونك بالعذاب استعجال العذاب بسبب الحراقة والجهل الكافر العاقل الكافر مش المسلم. الكافر العاقل لا يستعجل العذاب يتأنى شوية ما يستعجلش العذاب المؤمن اللي مستعجل العذاب احمق ولزلك يقول النبي صلى الله عليه وسلم لا يتمنين احد منكم الموت لضر نزل به
حاجة حصلت يقول يا رب خدني اهدأ طب هو لما ياخدك المشكلة اتحلت ده جاز اخدانك رحمه لغيرك وجودك انت اللي مشكلة وارد ولا مش وارد اه ايه يا رب يا رب خده ياخدك ليه يعني؟ اصبر
لا يتمنى ين احد منكم الموت لضر نزل به لكن يقول اللهم احيني ازا كانت الحياة خيرا لي وتوفني ازا كانت لي يبقى ويستعجلونك بالعذاب استعجلوا او استبطئوا لدي هتقدم ولا دي ايه
لا تأخر ليه؟ العزاب ده شيء مخلوق وكل شيء مخلوق كما قال رب العزة ان كل شيء خلقناه بقدر بقدر كل حاجة لها معادن فالعذاب له قدر وقدر ومقدار هيجي فيه
اصبروا اصبروا مستعجلين على ايه ولزلك رب العزة بيقول ولا يأتينهم بغتة يعني هيبقى يعني بعد ما يقعدوا يستعجلوا وما يجيش ينسوه بقى شوية يقوم يجي ايه غلط وهم ايه؟ لا يشعرون. طب لما جه بغتة جه كده يعني عشان هم نسيوه لأ عشان هو ميعاده جه
عشان هو معاده جه يبقى رب العزة سبحانه وتعالى الناس مسلا لو خدت قرار في حاجة معينة مش مسلا ايه آآ تخليه سبحانه وتعالى يعدي الحاجة قبل ميعادها او يعمل حاجة ما لهاش ترتيب معين. لأ ما فيش الكلام ده اصلا
يعني بالمعنى البسيط الدارج كده ما حدش نرفزه حاشاه طبعا سبحانه وتعالى ويستعجلون يستعجلونك بالعذاب ويستعجلونك بالعذاب ولولا اجل مسمى مسمى يعني ايه ها معلوم ومحدد. فين عند الله ولولا اجل مسمى لجاءهم الايه
العزاء. طب العزاب مش راضي ييجي ليه لان الاجل بتاعه لسة ما جاش لو لو الاجل جه من غير ما يستعجله هو ايه ؟ يعني مسلا ولو يؤاخذ الله الناس بما
نسبوا استعجلوا ولا ما استعجلوش بقى لعجل لهم العذاب. لكن ان على الزنب معه طب هم عملوا ويستحقوا العزاب فعلا. يستحقوا العزاب. لكن ربنا سبحانه وتعالى عمل له معاد وعمل له نزام يعني
لا اللي بعديها تؤكد اكتر. يستعجلونك بالعذاب وبعدين يا ريت لما ييجي العزاب هييجي من ناحية احنا استعجلناه اهو هو جه من الناحية دي نقوم نجري وايه مش كده عيال ورجعنا في كلام مش عاوزين عزاب. اجري ياد الناحية دي
يبقى هربنا من ايه ؟ من العزاب. لما جه لقيناه وحش نجري. هم هم لا مش كده فييجي الاية تقول ايه؟ وان جهنم لم ايه لمحيط استعجلوه لما ييجي هتروحوا فين
هتحاوط بكم ولزلك اللي بيقول ايه؟ اللي بيقول يا رب خدني وعاوز يموت يعني قل ان الموت الذي ايه فانه الاقيكم طبعا كلنا بنفر منه كلنا بدون استسناء بنفر بنفر
فالاية تقول فانه ملاقيكم. ولم تقل مدرككم فانه مدرككم لان اللي يناسب الفرار الادراك فروا كر واحد بيفر اعمل فيه احاول الحقه اجيبه قبل ما ما يفر من ايدي. ده الاصل
يعني اللي يناسب الفرار التتبع عشان اجيبه انما ما يناسبش الفرار المقابلة او يقابلك يزي الا ازا كان متمكن منك لو متمكن منك يعني مسلا عارفك هتمشي الناحية دي فيقوم يقابلك من الناحية دي
هتمشي النعال يا ابي هو عارف هتروح تمشي من لحن ايه فعلشان كده قال الذي تفرون منه فانه ملاقيكم يعني مش يجروا وراكم لحد ما يحصلكم لأ ده انت بتجري على اخر الشوط
يقوم مقابلك وخلاص انت اجري ليه قربت رحمتك هو يقوم مقابلك يعني نوفر عليه الايه معندوش قرية يستعجلونك بالعذاب وان لمحيطة لمحيطة بالكافرين زي الاية اللي في سورة الكهف اعتدنا للظالمين نارا ها
احاط بهم زي يقول لك العزاء في السرادق الفلاني مش كده صنادق يعني ايه؟ يعني عملوا بتاع كده تلف حوالين المعازية الواحد لو واحد من العزيم قاعد برة قاعد برة ليه يا فلان وتخش جوة السرادق يا عم انت
انت مش عاجبك العزا ولا ايه اه مش كده يعني؟ يقوموا يخشوا دول سرادق السولار احاط بهم ايه وان جهنم لمحيطة بالكافرين. لهم من فوقهم سورة الزمر. لهم من فوقهم
من النار ومن تحتهم طب انت تبقى الزلل تحت ازاي يعني معروف ان الزلل بتبقى فوق او انت شفت واحد حاطط الشمسية تحت رجليه وماشي عليها؟ ها واللي بيحط الشمسية فوق عشان ايه؟ تضلل عليه
يبقى خزولا من تحتهم يعني محوطة وان جهنم لايه لمحيطة بالكافرين زيادة بقى على العزاب اللي هم مستعجلوه خلي بالك طبعا المقصود من العزاب المستعجل ده عزاب جسدي يعني حريق مسلا اي حاجة بقى
شيء اي شيء عزاب مش في دماغي الناس اللي بتستعجل العزاب لسه قال لها سابقا ولا الان ولا لاحقا العزاب المعنوي خالص وما حدش في دماغه العزاب المعنوي ده العزاب المعنوي في النار والعياز بالله اشد من العزاب الجسدي
معنوي. طب ليه؟ لازمته ايه؟ اهو لازم نوع من العزاب عشان يبقى كل اصناف العزاب تمت يستعجلونك بالعذاب وان جهنم لمحيطة بالكافرين. يوم يغشاهم العذاب من ايه من فوقهم ومن تحت ارجله ماشي كل ده اسمه عزاب
ويقول اهي دي بقى المؤلمة اكتر زي بالضبط الالم بتاع الحرمان من النزر الى الله اشد من عذاب نفسه اكيد اكيد بيحصل نوع من التخاطب بين اهل الجنة وايه واهل النار اكيد لازم يحصل تخاطب
في ايات قالت كده لكن تفاصيل التخاطب كلها ما جتش طبعا بس فيه زي مسلا ونادى اصحاب النار اصحاب الجنة مش تخاطب افيضوا علينا مش كده؟ الكلام اهو انا واسق ان هيبقى فيه كلام من عند اصحاب الجنة ان هم يقولوا لهم ايه؟ احنا النهاردة
كنا في مقابلة مع الملك سبحانه وتعالى. ورأيناه ورأيناه طبعا دي لما تقولها كلا انهم عن ربهم بيومئذ لمحجب. فهم محجوبون تفرق ايه ان هم يشوفوه؟ لا تفرق على امل مسلا لو رأيناه
وربما يخفف عنه ربما ينزر في شأننا. ده احنا رأيناه فده عزاب. الحرمان نفسه ده عزاب هنا نفس الكلام ويقول ان رب العزة او حد الله يكلفه يقول. ويقول ذوقوا ما كنتم تعملون
يعني ارجع للاية تاني يغشاهم منه العزاب من فوقهم ومن تحت ايه والعزاب عمال يحاوطهم كده يقوموا ايه؟ يسمعوا. اما بقى من ملايكة او من رب العزة سبحانه وتعالى الله اعلم
يقول ذوقوا ما كنتم تعملون اهي دي لوحديها مؤلمة مؤلمة حاجة نفسية لان هم برضه كانوا بشر وكانوا يعقلون انس وجن وكانوا يدركوا فالكلام هيبقى ايه ها مؤلم واذا عزب قائم بزاته. كلمة ويا جملة ويقول ذوقوا. ويقول ذوقوا ما كنتم تعملوا. ربنا يعافينا يا اخوانا
تهديد من ناحية ومن الناحية التانية ايه ودي اتكررت كتير قوي في القرآن. زوق ودين اسمعوها كتير قوي من اهل النار والعياذ بالله يسمعوها كتير اوي زوجه زوجه منها في سورة ال عمران ذوقوا عذاب الحريق
حريق ايه الجديد؟ الكلمة نفسها ها عذاب. الكلمة نفسها ذوقوا عذاب زيها. ثم قيل للذين ظلموا ذوقوا عذابا خلد دي صنف تاني بمعنى ايه؟ قل هي خلد يعني ما فيش امل
قلت ذوقوا عذاب الخلد وقيل لهم ذوقوا عذاب النار الذي كنتم به تكذبون. وقيل للظالمين ذوقوا ما كنتم تكسبون الكلام ده كله قيل قيل قيل دي دي بقى دي عزاب قائم ايه ها
بزاته اه تيئيس اه تيئيس من الخروج اه والسعير وعذاب السعير كل الاسماء دي. يا عبادي الذين امنوا ان ارضي واسعة فاياي فاعبدوا يا عبادي الذين امنوا ان ارضي واسعة
فاياي فاعبدون. عاوزين نقف مع الايادي شوية ونديها حقها واللي مكسل كده يفرفش يقوم يخبط شوية ميه ولا اي حاجة يعمل اي حاجة كده ها يا عبادي الذين امنوا ان ارضي واسعة فاياي فاعبدون
ترابط عجيب عجيب عجيب في تركيبة الاية اي والله العزيم يا اخوانا كل ما نعيش مع القرآن نجد فيه العجب ايه علاقة دي بدي؟ العبادة بالارض الواسعة هو انا عاوز ايه من الارض الواسعة؟ انا باعبد ربنا اهو. لا
ارض الواسعة. يا عبادي الذين امنوا خد الاول بس كده التركيبة اللغوية لكلمات الاية اضاف الله عباده الي. دي اضافة ايه تشريف تشريف يا رب اجعلنا منهم واجعلنا منهم. يا عبادي الذين امنوا
يا عبادي الذين امنوا يعني كلام لكم انتم بالزات ما بكلمش الناس كلها ما بيكلمش الناس كلها. بيكلم عباده الذين ايه امنوا واتكررت كتير قوي عبادي دي. واذا سألك ان عبادي ليس لك عليهم سلطان. ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر ان الارض
ويرثها عبادي الصالحون. انه كان فريق من عبادي يقولون ربنا امنا من عبادي يقولون ربنا من فاغفر لنا وارحمنا وانت خير. ارجعي الى بيكي راضية مرضية. فادخلي في عبادي. وادخلي جنتي
يبقى دي اضافة ايه ها؟ تشريف في اه مواضع جت فيها برضه اضافة عبادة اانتم اضللتم عبادي هؤلاء بس في الغالب اضافة عبادي الى رب العزة اضافة ايه ها اغلبها يعني جت ان كانت اية واحدة بس لكن كله تشريف
حكم الله سبحانه وتعالى لهؤلاء العباد بالايمان قالت الاعراب ايه؟ لأ. انما الدود اه يا عبادي الذين امنوا. يا عبادي الذين امنوا يبقى حكم الله سبحانه وتعالى لهم بالايه واللي حكم لهم بالايمان حريص عليهم
رحيم بهم بمعنى ايه بمعنى مش عاوز ايمانهم ينقص ولا يتدهور عاوز يفضل ايمانهم ايه اه قوي ويعلى ويعلى مش عاوز ايمانهم يتدهور فعلشان كده دلهم هزه الدلالة وارشدهم هزا الارشاد عشان يطبقوه
يا عبادي الذين امنوا يبقى حكم لهم بالايه؟ بالايمان. واضافهم اليه سبحانه وتعالى اضافة تشريف ايه اللي عرفه لهم بقى؟ قال لهم ان ارضي هه يبقى زمان تعبادي دي ايه ها؟ ارضي. ارضي
اضاف الارض برضه ايه ؟ له سبحان الله! مع ان كل شيء له اصلا اضاف الارض له واضاف الايه ها العباد له فالعباد الزين امنوا دول بيقول لهم خلي بالكم من حاجة ما كنتوش واخدين بالكم لأ خدوا بقى
ارضي ايه؟ واسعة. اعلمه بان ارضه واسعة والاتنين زي ما قلت لك مضافين له سبحانه وتعالى قدم النص الكريم التركيبة تركيبة الاية. قدم ايه؟ قدم سعة الارض على الامر بعبادة الله وحده لا شريك له
مع ان الاصل ان الناس موجودة في الارض دي واسعة ولا ضيقة علشان ايه ها يعبدوه ولا يشركوا به وتقدم سعة الارض. ان ارضي واسعة فاياي فاعبده ارضي واسعة فاياي فاعبدوا
عشان يبقى عباده المؤمنين على ايمانهم ويكون معلوم لديهم سعة الارض وارضي ربهم واسعة فازا تعرضوا في بقعة ما لشيء هيعمل خلل في عبادة الله وحده لا شريك له يكون في زهنهم ايه ها
الارض واسعة. زي بالضبط ايه؟ انت معك مسلا اقامة انجليزية او جنسية انجليزية وقاعد في مصر وانت كده كده مصري ومعك اقامة ايه او جنسية ايه معك الجنسيتين ضيقناك في حاجة
تقوم تعمل ايه؟ ها؟ بلا قرف انا همشي ليه؟ اه انت معك ايه بعيد لحتة واسعة ده بيصرف معك تلات جنسيات ممكن ولا ممكن حد سعى فيها يعني فهجيب جوازي حد يجيب لي التلات جنسيات
اه ده هتلاقيه مش قصدي يكلمك مش هنعرف نكلمك يعني لو راكن عربيتك برة وحد حك فيها هتسيب البلد عشان حد حك في العربية الدنيا واسعة معك انما لو ما فيش بقى لو سرقوه هتقول ايه
كل شيء قضاء وقادر انت هتروح فين هتروح فين ؟ ده بكرة يسرقوك التراخي انما معك فهنا العباد الزين امنوا عندهم رصيد ان ارض الله ايه؟ واسعة هيضيق علينا في حاجة هتزلزل ايماننا هتعمل حاجة في ايماننا لا لأ
ليه؟ لانه مش خايف ربنا سبحانه وتعالى مطمنه ومهما عرفه ان الارض واسعة. ارض مين؟ لارض امريكا ولا انجلترا. ولا ارض ربي. اللي انا اصلا باعبده لا اشرك ايه وزي ما قال ما هي الاية هي اية واحدة بتخاطبنا بنفس يا عبادي
ارضي عبادي وايه؟ وارضي. ما تخافوش واسعى ان ارضي واسعة فاياي فاعبدني. يبقى قدم سعة الارض على الامر مع ان الاصل احنا موجودين عشان نعبده لا نشرك به شيئا حتى لو في السجن
يعني بالله عليك اصحاب الكهف الارض واسعة ولا ضيقة بالنسبة لهم؟ ها واسع لضياء واسعى ولا ضيقة الارض واسعة ولا ضيقة واسعة ده دخلوا الكهف. وما له ما له سابوا المكان اللي فيه كفر
ما هو دي الدولة الجديدة بتاعتهم دي الدولة الجديدة بتاعتهم طب كانوا هيكملوا كانوا هيكملوا بس الزروف مش مناسبة فعلشان كده رب العزة اداهم اجازة من الدنيا اضربن على ايه
خدوا اجازة من الدنيا وواخدين اجازة ما هو رجع لها تاني وكلوا شربوا امال كانوا فين ؟ كانوا واخدين اجازة من الدنيا. بيعملوا ايه ؟ في الاخرة الاخ ايه ده في عالم في عالم بقى عالم جميل خالي بقى من الكفر وخالي من المعاصي وخالي وخالي
اهل الكهف قالوا كده الارض واسعة ولا ضيقة؟ لو ضيقة كان اتخنقوا في البلد اللي هم فيها وكفروا كفروا انما لأ سابوها طب راحوا فين ؟ خشوا الكهف طب هنروح فين
وباقي الوصفة نخش مبدئيا نخش لو فيه خطط كانت هتترسم في الكهف فرج من عند الله كان هييجي لكن ربنا سبحانه وتعالى اراد لهم ترتيب معين يبقى يبقى ارض الله بالنسبة لهم واسعة ولا اوعى لان هييجي في دماغك الكهف يعني اتحصروا واتسجنوا لأ
يقارضوا الله بارض الله بالنسبة لهم ايه؟ عارف الارض ضيقة بتاعة مين؟ الارض لو حد كان ملتزم غير اصحاب الكهف وفضل قاعد مع مين مع الكفرة. تبقى الارض ايه؟ مش عاجبه الكفر. وعايش في وسطه. مش عاجبه الكفر وغرقان فيه. انما ده مش عاجبه الكفر
فاعتزله فاعتزله. يبقى ارض الله ايه؟ ما هي دي بقى هي دي اللي عاوز تقول لك. هي عاوز تقول لك كده. يا عبادي الذين امنوا ان ارضي واسعة فاياي فاعبدوه
صورة واضحة قوي لاصحاب الكهف في الماضي يعني. هتيجي برضو صور احسن منها عندنا احنا بقى فاياي فاعبدون هزا هو الامر الجلل اللي احنا من اجله خلقنا وما خلقت الجن والانس
الا ليعبدون يعني الا ليوحدون الا ليعبدون. يعني الا ليوحدون مش يجوز اي عبادة لا توحيد. توحيد الله عز وجل الاية فيها امر بالهجرة انت شايفه ده امر بالهجرة الامر مش صريح بس موجود
يا عبادي الذين امنوا ان ارضي واسعة فاياي فاعبدون. طب ما كان يقول في اي. فالي فهاجرون. لأ فاياي فاعبدوه يبقى فيها امر بالهجرة من اي بلد لا تقدر فيها على اقامة الدين
الى الارض الواسعة لتستطيع ان تقيم فيها الايه؟ الدين وتعبد الله سبحانه وتعالى اه لا اي نعم لو فضلوا في مكة. زي اللي فضلوا ما في ناس فضلت في مكة
في ناس فضلت في مكة ايه اللي عملوه؟ كثروا سواد المشركين وقتلوا قتلوا مع الذين قتلوا. ما احنا مش عارفينهم بقى ونزل فيهم قوله تعالى ان الذين توفاهم الملائكة ولمي انفسهم قالوا فيما كنتم
يبقى هنا الهجرة من اي بلد تتفتن فيها تسيبها ليه ؟ ارض الله واسعة ان اكرهت على عبادة الطاغوت كل ما يعبد بقى من دون الله تهرب الى الارض الواسعة
ان نهيتم عن اي معروف ومنعتم منه وعجزت عن اقامة الدين. تهرب قال رب العزة ولقد بعثنا في كل امة ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الايه
كله كده جزاك الله خير ايوة ايوة لا لما لا مفر فيه ولزلك الرسول عليه الصلاة والسلام قال لا هجرة بعد الفتح ولكن جهاد ونية جهاد وني الجاهد ما ما تستمر ويقول في احاديس اخرى يقول المسعى على سبيل المسال ان البريء
من كل مسلم يقيم بين زهراني المشركين. هنوضح اكتر ان شاء الله لسه جاية. اكرهت على عبادة الدرهم والدينار. اهرب يعني مكان انت عايش فيه. كل اللي لك فيه اكل عيش ما فيش دين
دين خطف كده دين اي حاجة تصلي ركعتين في مكان الشغل بتاعك الخندق ولا ولا الشغال في انفاق ولا شغال في طلعوا فيها الحاجات البترول والمعادن دي مش منجم منجم. واللي فيه جمعة ولا فيه جماعة ولا فيه حاجات من دي خالص هو ده اكل عيشك
اذا بقى ارض الله ايه سيب الشغلة دي شغلتك ما فيهاش جمعة اصلا. افرض انت في بلد زي بلدنا كده وشغلتك ما فيهاش جمعة سيب الشغل فورا فاش جمعة ازاي
واكل عيش وهيترفد يترفد سبها فورا. ما فيش جمعة؟ ايوة. ولا جمعة كل شهرين؟ برضو لأ لازم تصلي الجمعة بطبيعة الشغل وتقول لأ ما تصليش ما لا ما فيش الكلام ده
ما فيش الكلام ده افضل كده ما اصليش جمعة قال شغلة ايه دي ارض الله ايه؟ وسع شف حتة فيها جمعة وفيها اكل عيش وهيجي لك هيجي لك اللي عمرك ما حلمت به. امرت بالمعاصي
كل الشغلة بتاعتك خمور زنا نساء اول الشغلة اللي بيجيب الفلوس لأ ارض الله واسعة سبها فورا فورا لازم تترك الحاجات دي تعالوا بقى نشوف الاية طبقت عملية وقدام عنينا بقى كده الخير
العز والتمكين لما ضاق بالمسلمين المستضعفين في مكة في الاول خالص خالص طبعا ضيقوا وما فيش امن ولا امان وفي عزاب الرسول عليه الصلاة والسلام امرهم بالهجرة امر امر امر بالهجرة. قال لهم ايه؟ قال لهم كما تروي ام سلمة
تقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان بارض الحبشة ملكا لا يظلم احد عنده فالحقوا ببلادهم حتى يجعل الله لكم فرجا مخرجا مما انتم فيه ام سلمة كما يقول ابن اسحاق
زكر يعني ايه؟ سبب لسياق الحديث زي ايه؟ زي سبب نزول الايه سبب للسياق سبب للسياق الحديس. بيقول ايه ابن اسحاق؟ بيقولوا ام سلمة بتقول لما ضاقت علينا مكة ضاقت علينا مكة
واوذي اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم. وفتنوا كده مش هيعرفوا يوحدوا الله وليعبدوا الله بقى وفتنوا ورأوا ما يصيبهم من البلاء والفتنة في دينهم وان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يستطيع دفع ذلك عنهم
مش قادر يدافع ولا قادر يحوش هو بقى الرسول نفسه فيه منعة يعني هو فيه منع هو شخصيا ممنوع من العزاب وممنوع من الاهانة والحاجات دي. من قومه وطبعا عمه معه
لا يصل اليه شيء مما يكره مما ينال اصحابه فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ايه الحديس بقى لما لقاهم كده هو اه ما بيتأزيش زيهم فيه عم وفيه عشيرة له يعني
اما دول ما عندهمش الكلام ده بيعزبوا. قال لهم بقى روحوا في ايه ان بارض الحبشة يبقى ان ارض الله ايه واسع بارض الحبشة ملكا لا يظلم احد عنده فالحقوا به وراحوا وكان خير على النجاشي وخير عليهم
طبعا قريش ما عجبهاش الكلام باعت لهم جواسيس وبعتوا هدايا للنجاة شو لرجال النجاشة علشان يسلموهم زي بلغة اليوم كده ما هي دي موجودة برضو في القوانين الدولية الجائرة الزالمة. شوفوا الزلم ممتد ازاي؟ قواميس الزلم قديمة اوي
اللي هو بيسموه الايه؟ ها بان تربول واللجوء السياسي دول لها لاجئين سياسيا عند النجاشي تسلمهم لنا الله! هتعملوا بهم ايه؟ ما كانوا عندكم مش كان عندكم كان عندهم ولا مش عندهم؟ هتعملوهم كويس ان مشيوا لأ هات طب عشان نتشفى فيهم هيا كده القضية
هي دي القضية. هات ونتشفى فيهم يبقى هنا في ترابط عجيب قوي ما بين ايه بقى سعة الارض وتوحيد الله يا عبادي الذين امنوا ان ارضي واسعة. وقلت لك شف قدمت
ربنا ما اوجدناش في الارض عشان واسعة ولا ضيقة لأ اوجدنا عشان نوحده سبحانه وتعالى. فبيطمنا وبيقول لنا الارض واسعة. يعني ايه برضه؟ يعني ما تعبدوش الا الله اوامر ما تنفزش الا اوامر ربي
طب ازاي واكل عيشي والوزيفة ما تنفزش برضو هترفي يترفد زي الكلام ده؟ ايوة لا تسمع ولا تطيع الا لربك انا بامرك بمعصية اضرب لا مش ضارب. اضرب يا ولا مش ضارب
هد مش هدد زي الكلام ده؟ ايوة انا لا اطيع الا الله. اؤمرني بشيء فيه طاعة لربي طب وبعدين وبعدين هنعمل ونسوق ارض الله واسعة. سلام عليكم بلا وظيفة بل راتب بلا اية
انتم شايفين الامر صعب؟ والله ما هو صعب. ازاي الكلام ده؟ ايوة ايوة ومن يهاجر في سبيل الله هو ايه اللي خلاه يسيب الزلم ده ويقلع ويسيب الكفر ده كله
خايف من الله ربي هيسألني ويحاسبني اسأله يحاسبني يعني انا مسلا عاوز اقتل واحد زلمة وقلت لواحد اضربه يا فلان رتبة اقل مني اضربه يا فلان هو فلان ده هيعافى من المساءلة
هيعفى؟ لأ هيبقى له عزر عند الله ان انا مأمور واكل عيشي لا لا لا ما فيش الكلام ده خالص مين اللي قتله؟ انت وده شريك معك بس انت انت الاساس
طيب لو ما قتلتوش انا اللي هتقتل يتقتل يبقى لك حق انت بقى اللي هتطالب انما انت مطالب قضية كبيرة قوي يا اخواننا اعمل كزا لا مش عامل مش عارف
في معصية لله عز وجل لأ. هنعمل الطاعة بس اؤمرني بالطاعة. انفز طاعة هو ضيق عليك ويضيق ومن يهاجر في سبيل الله يجد في الارض راغبا كثير شرعا الصحابة هاجروا
اجره هجروا وسابوا الدار وسابوا كل شيء ومسقط الراس وكله وراحوا مكة خلي بالك في الصحابة راحوا البلدين في راحوا الحبشة وراحوا الايه كم من ضمنهم مين كم من ضمنهم مين؟ ام حبيبة
ابوها فين ؟ عوافي لسة في مكة محصور فين في الارض الضيقة ام حبيبة بنته رملة هاجرت لفين ومات زوجها شف بقى شف يجد في الارض ايه ها؟ مراغما مراغما مش مسلا عشان ابوها لسه في مكة على الشرك
لا انا قاعدة مع ابويا وعيلتي وامي واخواتي وهند لسة مش كده ولا ايه يعني دي لسة ما اسلمتش تقعد مع اهلها؟ لا راحت الحبشة مات زوجها ارض الله ايه ها
وفضل اسلامها ايه محفوظ المراغم اللي هيجي لها منين بقى تتجوز سيدنا النبي ويدفع مهارة مين؟ ملك الحبشي ملك الحبش يطلع لها المهر نيابة عن سيدنا النبي وتحف وهدايا وكل اللي يلزم العروسة
تحمل لام سلمة لا لا لام حبيبة وتركب وتروح فين تروح المدينة شف بقى خرجت من مكة الارض الضيقة دي راحت الارض الواسعة وطلعت من الارض الواسعة لا ارض اوسع
وطلعت من الارض الاوسع دخلت فين دخلت في ايه الجنة بقى قال لنا بقى ما فيش حدود تاني بقى. ام المؤمنين بقى انت عاوز ايه تاني وابو سفيان لسه فين
في الارض الضيقة لسه في مكة لان الرسول اتجوز قبل الفتح الوجه قبل فتح مكة جاية له عروسة من الحبشة مهرها مدفوع النجاشي دفعه نيابة واداها التحف والهدايا وتروح لرسول الله
يجد في الارض مرغما كثيرا وايه واسع طيب يخليه مقفول خليك مقفول خليك مقفول خليك مقفول رزقك يفضل زي ما هو ويقل وزنوبك تكتر تتحرك دينك اهم. انت موجود عشان الدين اصلا. انت اتخلقت عشانه
فاي الوطن يهون جنب الدين المال يهون. الدار تهون كل شيء يهون. الا الدين فعلشان كده شف الترابط العجيب في الاية ما بين سعة الارض وتوحيد الله. يا عبادي الذين امنوا
ان ارضي واسعة فاياي فاعبدون طيب ما عبدناهوش هو كما نصت الاية الارض الواسعة تعمل ايه ؟ تبيع وغيرنا ياخدها. مين اللي هياخدها؟ اللي عبدوه هياخدوها من مين هم مش كاتفين المملكة الفرعونية اتاخدت ولا ما اتخدتش
ها وبنو اسرائيل ما ورسوش الفراعنة بس ورسوا احسن من ارض الفراع اللي هي الارض الواسعة مش كده ولا ايه؟ خلاص طلعوا من مصر. طلعوا مهاجرين ولا مش مهاجرين؟ لانه مضيق عليهم
واوحينا الى موسى ان اسري بعبادي يلا خدهم ارض الله واسعة ثم واورثناها بني ايه مشارق الارض ومغاربها التي ايه باركنا فيك خلاص تخيل بقى ارض احسن من اللي كانوا فيها مليون مرة. فالترابط ده يا اخوانا مهم اوي اوي
ان ارضي واسعة فاياي فاعبدون طبعا ليس بالضرورة انك لازم كله يمشي. لأ. احنا الحمد لله يعني على مستوانا هنا كويسين الحمد لله نعمة من الله. بين قيمة دين بقيمة الشعائر والعبادات
والمطلوب مننا في الدين كله نقدر نقيمه. ناقص الحدود وناقص الجهاد والحاجات دي مش شغلتنا بقى الجهاد السلاح يعني والحدود مش بتاعتنا في مسئولين عنها. لكن كل حاجة تقدر تقيمها
انت برضو دلوقتي لو انت في بلد ما تعرفش حاجة عن السنة خالص بلد غرقانة في البدع قايم نايم مش شايف الا بدعة في مساجدها في احوالها في كل حاجة. البلد دي تسيبها لازم تسيبها وتمشي
رح لبلد فيها سنة سبها وامش على طول ارجو الله ايه واسعة. طب والارض هابيعها والدكان بيع بيع او اجر وامش روح في مكان يعبد فيه رب العالمين تقول فيه السنة
كده تحس فيه برونق الاسلام حتة كده الاسلام فيها ما لوش معالم تايه كده اسمه بس اللي موجود؟ لا ما تقعدش. حتى لو كان على مستوى الحارة او الحي او المنطقة اللي انت فيها
حتة كده يعني اسم الاسلام بس. ما فيش خالص. امشي امشي بس طبعا دلوقتي بقى موضوع المواصلات والحاجات دي بقت سهلة قربت المسافات كده يعني لكن انا عاوز اقول لك الترابط اللي في الاية
يا عبادي الذين امنوا اللي ربنا شاهد لكم بالايمان ان ارض ايه؟ واسعة فاياي فاعبدون وبعدين الختام اللي بعده بقى يقرب من ده انهى المشوار كله الارض الضيقة والارض الواسعة واللي بيعبده واللي ما بيعبدوش كل نفس
الله الله الله! ده الستارة اللي نزلت كله خلص بقى كده ما بقاش لا ارض واسعة ولا ارض ايه والارض ضيقة رخاء كله النقلة دي على فم الارض الواسعة دي كل نفس ذائقة الموت
يبقى هي لازم تيجي كده لازم عشان يقول لك النص يقول لك ايه؟ يقول لك ما تستناش سنين عبال ما تاخد الايه القرار عجل اجل في حاجة بتضر دينك دينك من دلوقتي
مش للضباب بقطع معاش استحمل منه لحد ما اطلع معاش. مش كده استحمل استحمل يومين لحد لسه بتطلع معاش يعني هتفضل مفرط في دينك لحد ما تطلع معاش؟ ايوة وارد ولا مش وارد؟ فييجي بعديها على طول يقول كله نفس ايه
يعني الموضوع مش محتاج ايه ها تأخير لان هتموت بسرعة وهتموت. يبقى الحق بقى. شف التركيبة دي وبعديها على طول كله نفس بايه؟ ذائقة الموت كل نفس ذائقة الموت ثم الينا ترجعون. كل نفس
كل دي من صيغ الشمول والعموم الفاظ العموم كل كل كل نفس كل نفس انسية او جنية او حيوانية او ملائكي. كل دي انفس كل دي انفس بيطلق عليها نفس
انسية جنية ملائكية حيوانية حيواني هتزوقي الموطأة تزوق الموت الزوق في القرآن الذوق في القرآن يطلق على اشياء مادية وعلى اشياء معنويا الذوق يعني ايه مسلا؟ يقول رب العزة فلما ذاق الشجرة
يبقى ده شيء مادي ولا معنوي مدي اه فذوقوا ما كنتم تكنزون. مادي ولا معنوي لا مادي مادي لان الكنز الكنز هيتحول الى يا اما في روايات قالت ان اتحول لصفايح سخنة بتكوي
الكنز او ثعبان يجري ورا صاحبه ويعضه لاودية يبقى شيء مادي مادي زي الانشاء المعنوية زي الوبان فذاقت فذاقت وبال امرها فذاقت وبال امر ايه وبال امرها. يعني الندم والمرارة والعاقبة والحاجات دي
زي مسلا آآ كذلك كذب الذين من قبلهم حتى ذاقوا بأسنا اي زقوا القوة والشدة في التعزيب بأسنا فدي اشياء معنوية زي السوء وتذوق السوء وتذوق العذاب ذوقوا فتنتكم هذا الذي كنتم به ايه؟ تكذبون
يبقى الذوق يطلق على الاشياء المادية والاشياء الايه المعنوي. جه في القرآن على الحاجات المادية والحاجات والذوق يكون بطرف اللسان. غالبا يعني اما بقى الاكل بيبقى بالفم كله مش كده ولا ايه؟ تيجي تدوق حاجة بتدوقها بايه
وربنا سبحانه وتعالى حاطط الايه في فعلا في الحاسة دي يعني الذوق في السنة ذوق الموت بالزات جه في السنة بمعنى السكرات بمعنى السكرات. عن عائشة رضي الله عنها قالت
كانت تقول ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان بين يديه ركوة او علبة ركوة او علبة فيها ما فيها ماء العلبة بتبقى ايه؟ من الخشب. والركوة من الجلد
حاجة كده فيها مية يعني كان الرسول عليه الصلاة والسلام بيبل ايده ويمسح بها وجهه بيقل ايده في الماية ويمسح وجهه فيمسح بهما وجهه. ويقول لا اله الا الله ان للموت سكرات
جميلة قوي ربنا يرزقنا حالة زي حالة النبي عليه الصلاة والسلام بيقول لا اله الا الله خير الكلم واخر الكلمة من كان اخر كلامه يقول لا اله الا الله هو دي الكلمة اللي هي عاش عليها وجاهد من اجلها وارسل من اجلها وحاجات كتير
لا اله الا الله ان للموت سكوى يعني ايه يعني حاسس باحساس الموت حاسس باحساس الموت قلنا ان ذوق الموت جاء في السنة معنى او باسم السكرات فالنبي صلى الله عليه وسلم
يصف ما يذوقه ما يذوقه بس طبعا هو بالنسبة لرسول الله صلى الله وسلم اخف ما يكون شيء يعني ايه ما فيهوش اي ايلام له صلوات الله والسلام عليكم لما كان يمسح يضع يده في الاناء الركوة
او العلبة اللي فيها مية ويحط ويمسح على وجهه ويقول لا اله الا الله ان للموت ايه سكرات تقول عائشة رضي الله عنها ثم نصب يده نصبها يعني رفعها لفوق كده
نصب يده وفحصه فجعل يقول في الرفيق الاعلى اما ان الموت سكرات في الرفيق العام. السيدة عائشة طبعا ما تراقب كل حاجة حتى قبض ومالت يده بعد ما كانت ايه
منصوبة يبقى كان لسة فيه ايه ها لما قبلت الروح ما لك ايه ؟ يده صلوات الله وسلامه عليه الشاهد بالاية ايه؟ كل نفس ذائقة الموت جيت بعد ايه زي ما باقول لك كده. شف الترتيب العجيب
ان جت بعد الامر بعبادة الله وحده لا شريك له ولو ضيق عليك اوعى تفرط في العبادة وارض الله واسعة انا عارف ان ارض الله واسعة بس لما زي ما بقول لك انا كده بكتب لك المسال. لما اطلع معاش
الصف المشروع لا دينك في محارب او دينك مضيق عليك فيه. دينك مش قادر تقيمه لازم تعمل كده ده بالنسبة لمين بقى؟ بالنسبة للي يقدر يتحرك من الارض الضيقة الى الايه
الى الارض الايه طب افرض بقى هو في الارض الواسعة ورايح الارض الضيقة يبقى مين ده بقى ده من اغبى الناس واحمق الناس زي كده كل اللي بيهاجر من الديار المسلمين لديار الكفر
او بسافر ومش عاوز يرجع مش عاوز يرجع يبعت فلوس بس يبقى خرج من الارض الواسعة راح فين في الارض الضيقة. ارض واسعة؟ ايوة فيها دين وفيها صلاة وفيها مآذن وفيها وفي
فيها خطب وفيها وفيها دروس اروح هناك لا مآزن ولا ازان ولا جمعة الا فين؟ تركب مواصلة الموضوع عاوز وقت طب والشغل ما بيسمحش الشغل بيسمح بسواني معدودة اعقبال ما اروح اكلوا طلعوا وخلصوا. طب والعمل
يشوف لنا شيخ نسأله نقوم ننقي شيخ تفصيل يمشي مع الايه ها؟ مع الزروف لانه هو راخر في الارض الايه؟ الدهياء عشان يقنعنا وهكزا وكزا فتخيل بقى لما تكون الاية بتقول لما تكون انت في الديقة اخرج منها وروح الواسعة قيم فيها الدين واعبد ربك
فما بالك بقى لما تبقى في الواسعة وتسيبها باختيارك وتروح فين؟ اه ولزلك بقى لما اجلك ينتهي هناك ان الذين توفاهم الملائكة ظالمي انفسهم ايه اللي جابكم هنا اوعى تكون فاهم ان الملايكة مش عارفة انت ابن مين وجاي منين. لا لا لا
عرفانا مين واحد يتوفاكم ملك الموت الذي وكل بكم. يعني انت مسلا انت من ضمن الكتالوج اللي عند ملك الموت. اسمك محمد علي احمد ما حدش ينبه بالاسم ده مش كده
شعرها بنفس التركيبة اللي انا قلتها دي اه طيب واخد بالك ملك الموت عارفه طب جت له هجرة لامريكا جات لهجرة امريكا اكني لما عمره ملك محمد احمد اللي انا قلته ده ينتهي. هييجي ملك الموت هنا في قويسنا يدور على محمد احمد
ها؟ يعني هيجي يدور عليه هنا ها ايوة يعني لما ييجي يدور عليه عارف هيجي دور عينيه لان هو موكل به فصلا منين ما يمشوا وهو عارفه فين هو عارفه فين
طيب هو موكل به هناك. بس كان هو جاي من جاي ده وصل عندنا بقى له جه ساعة زمان لسه يا دوبك جاي من المطار ودخل الشقة ما حدش هناك ايه ها
يا رافو هيسأل طب وملك الموت عارفه ان هو لسه جاي من مصر حالا ولا ايه لا التأشيرة لسة بتخر دم لسه جاي حالا اهو دي بقى توفاهم الملائكة ظالمي انفسهم قالوا فيما كنتم
ايه اللي جابكم هنا قالوا كنا مستضعفين في الارض مستضعفين مستضعفين يبقى ما جتش عندكم ان ارض الله ايه مين اللي خلاكوا تخشوا خندق الاستضعاف؟ هم هم ولزلك الاية بتقولها فتهاجروا فيها امشي
دينك يا اخي هو كل حاجة في حياتك هو كل حاجة في حياتك ما لوش بديل ما تساومش عليه ولا ولادي ينفعوا مقابل الدين ولا المال ولا دي شيء تحافز عليه لان هو ده بضاعتك
وهو ده اللي هيخلي كل امورك تستقيم. ولادك يستقيموا زوجتك تستقيم. ما لك يستقيم. كل شيء هو دينك ارجع للاية انا عاوزك تقرا الاية دي كتير قوي وتحفزها واحفز السورة كمان
يا عبادي عيش الايات دي يعني كل ما تقراها تقول يا ترى انا منهم يا عبادي الذين امنوا ان ارضي واسعة فاياي فاعبدون هتقول في نفسك كده الحمد لله هي بالنسبة لي واسعة انا كويس الحمد لله
في مكان بلاقي فيه السنة. فيه مكان بلاقي فيه علم. فيه مكان بلاقي فيه صلاة. فيه مكان بلاقي فيه قيام وقرآن. حلوة. حلوة بس انا اشتغل دايما خاطب نفسك بهذه
معايا ان ارضي واسعة ما تسيبش الواسع وتروح ناحية الايه ولا تخلي ابنك يعمل كده برضو اه يعني مسلا تقعد تفحر وتبيع الجاموسة وتعمل حاجات كتير عشان تودي الواد ايطالي
انت راجل غبي البعيد انت غبي البعيد رايح يصلي يعمل ايه؟ يجيب له قرشين عشان يشوف نفسه الواد يتجوز هجوزه منين الشقة والحكاية بنت بترمي الولد ترمي الواد كده هو كده هيتجوزها
اه يتجوز يتجوز وبعد ما تخلص كل اللي عنده هيتجوز تاني وكل حاجة هتخلص معك يبقى انت شلت ابنك من الوسع وديته فين بالدين ومبسوط بقى انت بتشوفه كل يوم بيجي لك على النت وبيكلمك وبيبعت لي رسايل وبعت لك فلوس ياه
انما دينه فين ؟ دينه ايه بقى ؟ ربنا يحفزه لا والله هي كده والبيئة ما كانش حد غلب. ده الرسول قال لك انا بريء من ابنك ليه يا رسول الله؟ قال لك بيقيم بنا المشركين
القمة في وسط المشركين ازاي فين دينه؟ فين صلاته؟ فين عبادته فين قرآنه انما فين فلوسه؟ موجودة خلي بالك يعني اوعى انت تبقى في الواسعة واللي عزيز عليك توديه لايه
الضيقة لأ لا جت له مسلا حاجة السعودية كويسة بتاع شغلة حلوة كده صلي اعمل عمرة بتاع ماشي انما اوديه في حتة مش هيلف الا الصليب ياكل خنزير ويشرب خمرة
شف ما يشوفش الا الفسق والعيال نايمة في الشارع زي الحمير يتسفدون تسافد الحمير ببلاش واي حاجة في اي عيادات وانا طلعته من الواسع واديته فين وديته البيت نسأل الله ان يفهمنا وان يعلمنا
وصلى اللهم وسلم نعم اه لأ ما احنا عندنا فريقان من الناس. الفريق الاول كافر وهو مش عاجبه القرآن ومش مكتفي او لم يكفهم انا انزلنا عليك الكتاب يطلع ليه؟ طالما فيه كلام عن الفريق الاول وبيستعجل العذاب يبقى
من الانصاف القرآني ان ييجي حديس عن الفريق الايه المؤمن بقى لأ يعني طالما دي دول كده في في يعني لستة سودا لهم استعجال عزاب مش مكتفين بالقرآن فتيجي بقى لسة بيضا
قرآن كده يعني بيتكلم مرة عن دول اه تعلم ما في نفسي اه الا ما هي هنا ان كان في فعلا رب العزة قال ان له سبحانه وتعالى نفس وعيسى بيقول كده بيقول له تعلم ما في نفسي
ولا اعلم ما في نفسك. يبقى الاية تسبت ان الله عز وجل له صفة النفس هل ندخل دي تحت كل نفس؟ لا طبعا لان عندنا الاية التانية بتقول ايه كل شيء يبقى نفس وغير نفس
يبقى نفس ورد كل شيء هالك الا وجهه كله نفس كل شيء غريب وصلى اللهم وسلم