1
00:00:00.400 --> 00:00:25.200
الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه وبعد سلام الله عليكم ورحمته وبركاته ثم اما بعد  الله عز وجل قطع حجة المحتجين  بانه هو

2
00:00:26.700 --> 00:00:51.150
لم يرسل الرسول ولو ارسل الرسول فلامنوا به وكانوا احسن ناس والى اخره وقالوا لولا اوتي مثل ما اوتي موسى. قالوا لولا اوتي مثل ما اوتي موسى مين هو؟ سيدنا محمد هيؤتى ايه؟ ده هو اوتي احسن مما ايه

3
00:00:51.250 --> 00:01:14.800
اوتي موسى يعني على سبيل المسال العصا واليد العصا واليد يد النبي صلى الله عليه وسلم خرج من بينها الماء الطيب الطاهر. من بين اصابعه وكان يخرج من الحجر اللي مع موسى عليه الصلاة والسلام ازا استسقاه قومه

4
00:01:15.250 --> 00:01:39.400
ضرب بعصاه الايه؟ الحجر. سيدنا النبي عليه الصلاة والسلام يعني امر بجمع اي مية متيسرة فجمعوا له شوية ميه في اناء صغير فوضع يده فيه وسمى الله فجعل الماء يفور من بين ايه

5
00:01:39.700 --> 00:02:02.150
اصابعه صلوات الله وسلامه عليه وحاجات كتير يعني لولا اوتي مسل ما اوتي موسى لأ ده هو اوتي اعظم مما ايه مما اوتي موسى ولولا اوتي مسل ما اوتي موسى كتاب ينزل مرة واحدة لا ده العزمة في الكتاب المفرق

6
00:02:03.050 --> 00:02:29.650
الكتاب اللي كل حدس من الاحداس يعالجه عزمة يعني احداس حصلت بالليل وبالنهار في الاسرة وغير الاسرة تنزل الايات لولا اوتي مسل ما اوتي موسى من توراة مرة واحدة والله الذي لا اله الا هو

7
00:02:29.850 --> 00:02:52.600
ان من اكرام الله للامة ان ينزل الكتاب مفرق اكيد طبعا الامة المشركين والمؤمنين يعني عايشين الاحداث عايشين الاحداث يعني اضرب لك على سبيل المسال حدس مسلا الظهار من خولة

8
00:02:54.750 --> 00:03:19.750
ونزلت قد سمع الله ايه؟ المؤمنون خلاص قروها وحمدوا الله عليها. لازم تكون المعلومة وصلت لمين برضه للمشركين تبت يدا ابي لهب وتب نزلت على مين؟ على سيدنا النبي. قراها على مين

9
00:03:20.250 --> 00:03:47.250
على المسلمين وصلت لابي لهب ازاي؟ وصلت لمرات ابي لهب ازاي؟ وصلت لزوجة ابي لهب وصلت وجاية تضرب الرسول عليه الصلاة والسلام بحجر في فمه ليش معنى فامي ؟ لانه كلام الفم الطيب ده هو اللي بيقرا الايه ؟ السورة دي. اللي مزعلها هي وجوزها

10
00:03:49.850 --> 00:04:15.850
تقول لابي بكر اين صاحبك فقد هجاني قال لها والله ما هجاكي هجاني عن الشتماني اللي هو الرسول بيشتم حد والله ما هجاكي وبيقسم صادق اصول مشتمهاش فعلا الرسول قرأ القرآن وهو قاعد جمبه يعني ابو بكر جالس جنب النبي عليه الصلاة والسلام وهي مش شايفة مين

11
00:04:15.850 --> 00:04:37.250
النبي عليه الصلاة والسلام. لقد هجاني قال لها والله ما هجاكي قالت والله لو رأيته لضربت بهزا الفهر الحجر فاه عشان ما يتكلمش علي اللي انا عاوز اوصله لك. وقالوا لأ قالوا لولا اوتي مثل ما اوتي موسى

12
00:04:38.400 --> 00:04:51.500
اليهودي اللي قاله المشركين اللي قال كده يعني تهوأوا تي اعظم مما ايه؟ اوتي موسى انتم عاوزين مسل ما اوتي موسى لأ ده هو اوتي اعزم مما اوتي موسى. طب ما تقابلوا بقى

13
00:04:53.450 --> 00:05:16.800
فهي كلها ايه؟ يعني كما يقولون تلاكيك ونفس الكلام ومستمر وازا تتلى عليهم اياتنا بينات. قال الذين لا يرجون لقاءنا لولاهم ايه؟ قال الزين يرجون لقاء نأتي بقرآن عن غير هذا

14
00:05:16.850 --> 00:05:31.250
الله! يعني المشكلة في ولا في القرآن؟ حسب كلامهم كده في القرآن ائت بقرآن رأيت بقرآن غير هذا او بدل. ليه يعني هجيب لكم ايه؟ هات حاجة كوم ايه ها

15
00:05:31.450 --> 00:05:57.400
ما تزعلشي مفيهاش ربا محرم ولا خمرة محرمة كده يعني ايه ها حاجة حلوة بصراحة قال هو ده ايه؟ لا ائت بقرآن غير هذا او بدله فهنا يعني اجيب لكم زي ما جه موسى ولا احسن من اللي جابه موسى ولا اقل انا لا بجيب دي وايه

16
00:05:57.450 --> 00:06:16.350
ولدي ولدي ونفس الكلام احنا برضو بنعيب على الدين بان يعني ايه عندنا مسلا ايه الحدود دي لازمتها ايه اصلا؟ طب في القانون لما يحصل الزنا طالما بالرضا ما فيش اكراه ما فيش

17
00:06:16.350 --> 00:06:36.500
الوظب يبقى ما فيش جريمة ما فيش جريمة اصلا فين الجريمة؟ الزوج الزوج مش زعلان ما حدش يعتدى على فراشه الزوجة الزوجة راضية وطالما الدعوة ما حركهاش زوج مش متضرر خلاص. كل سنة وانت طيب

18
00:06:37.800 --> 00:07:03.450
فالموضوع خلاص ما فيش جريمة بالجريمة ما علينا مش موضوعنا. المهم لولا اوتي مسل ما اوتي موسى لا اوتي الرسول اعظم مما اوتي كل الرسل الكلام ده قلناه قبل كده قلنا ان جميع معجزات جميع الانبياء اتجمعت عند سيدنا النبي وزيادة. زي ما اتجمعتم الكتب عنده

19
00:07:03.450 --> 00:07:34.250
قيادة وفضلت بالمفصل ولا ايه ؟ فضلت بالمفصل. كزلك اوتي كل المعجزات وزيادة. معنا النهاردة بقى ايه ؟ ولقد وصلنا لهم القول لعلهم يتذكرون يمكن يهتدوا وصلنا لهم القول يعني القرآن جه تابع يعني مكمل او يعني ايه؟ حلقة جميلة

20
00:07:34.250 --> 00:08:03.100
ابية مع الحلقة الايه؟ التوراتية والايه؟ والانجيلية. حلقات كلها بتكمل ايه؟ وصلنا وصلنا بينا وصلنا معناها بينا. وصلنا معناها فصلنا وصلنا يعني فصلنا يعني بينا ها اخبرناهم بما صنعنا فيمن مضى

21
00:08:03.200 --> 00:08:23.050
فلو انتم هتبقوا زيهم هنصنع فيكم ايه؟ كما صنع فيهم. واضح كده؟ ولقد وصلنا لهم القول اي بينا لهم القول فصلنا لهم القول قصصنا عليهم اللي حصل للامم السابقة ولو لو سلكتوا نفس

22
00:08:23.050 --> 00:08:49.450
هيحصل لكم ما ايه؟ ما حصل. ولقد وصلنا لهم القول لعلهم يتذكرون وصله لمين؟ وصلنا له. قيل لليهود وقيل للمشركين ما هم دول المخاطبين في المقام الاول طبعا الدنيا كلها مخاطبة بالقرآن. بس اول ناس القرآن بيتكلموا وبيخاطبهم اليهود والمشركين

23
00:08:50.000 --> 00:09:13.100
وصلنا لهم القول يعني ايه؟ القرآن جه مفصل ومبين ومهيمن على مين؟ على التوراة وعلى انجيل ولقد وصلنا لهم القول لعلهم يتذكرون. لعلهم ايه؟ يحدس عندهم تزكر. ويؤمنوا ان الرسول فعلا رسول من عند الله

24
00:09:13.100 --> 00:09:38.300
ربنا بين لهم الحاجات دي كلها. اخبرهم بما اصنع بما صنع عفوا. وصلنا لهم القول لعلهم يتذكرون اتيناهم الكتاب من قبله من قبله هم به ايه؟ يؤمنون. نمسكها كده جملة جملة الايتين دول. الذين اتيناهم الكتاب من قبله اي كتاب

25
00:09:38.300 --> 00:10:02.500
التوراة والايه؟ والانجيل. ما هم دول الكتاب. اتيناهم الكتاب من قبله اي من قبل ايه؟ من قبل القرآن قم به بمين؟ بالقرآن وبالرسول هم به ها يؤمنون. الذين اتيناهم الكتاب من قبلهم به ايه

26
00:10:02.650 --> 00:10:20.550
اتيناهم الكتاب من قبله هم به يؤمنون. تفهم كده من الاية ان كل اللي اوتوا الكتاب ها امنه بالله و بالايه؟ وبالرسل وبالقرآن لا ما حصلش. مش كلهم طبعا. ما هي الاية بتقول كده. الذين اتيناهم

27
00:10:20.550 --> 00:10:44.950
الكتاب من قبله هم به ايه؟ يؤمنون. هل كلهم امنوا؟ لا ما كلهم. لا كلهم امنوا ولا كلهم ايه؟ ولا كلهم كفروا. لا كلهم امن ولا كلهم كفروا  لكن في ناس امنته في ناس ايه؟ كفرت. وده موجود وده موجود. الذين اتيناهم الكتاب ليست ليفهم من الاية ان كل اللي ربنا

28
00:10:44.950 --> 00:11:05.550
قبلوه اداهم التوراة والانجيل امنوا بالايه؟ بالقرآن. ليه بعضهم امن وبعضهم كفر. بالنسبة للي امنوا قال رب العزة ايات تانية بقى ايات تانية. يعني المجمل هنا فصل فين ها في موضع اخر هنا هنا اجمال هنا اجمال

29
00:11:05.900 --> 00:11:21.400
لانه فعلا المؤمنين دول لان اللي مؤمنين من من اهل الكتاب دول لهم وضع خاص غير اللي امنوا من المشركين اللي امن من اهل الكتاب له وضع خاص ومعاملة خاصة

30
00:11:22.050 --> 00:11:35.500
غير اللي امن من مين؟ من المشركين فهنا ليس ليس كل اللي اوتوا الكتاب امنوا بالقرآن والنبي وليس كلهم ايه ها؟ كفروا لكن لهم امن ولا كلهم. اللي امنوا من

31
00:11:35.500 --> 00:12:02.650
على سبيل المسال اهو بقى ده اسمه ايه؟ بيان المجمل بيان المجمل من اهل الكتاب امة امة قائمة ها يتلون ايات الله اناء الليل وهم ايه؟ يسجدون امة. مش كلهم. قوله تعالى في اخر ال عمران. وان من

32
00:12:02.650 --> 00:12:27.200
اهل الكتاب لمن يؤمن بالله وما انزل اليكم وما انزل اليه. خاشعين لله لا يشترون بايات الله ثمنا قليلا الى اولئك لهم اجرهم. وقوله تعالى الذين اتيناهم الكتاب يعرفونه كما يعرفون ابناءهم. وان فريقا منهم ليكتمون

33
00:12:27.200 --> 00:12:50.300
حق وهم يعلمون. يبقى دخلنا في مين بقى؟ في الكفرة دخلنا في الكفرة من اهل الكتاب بقى زيها كمان. يا اهل الكتاب لم تكفرون بايات الله وانتم ايه؟ تشهدون قل يا اهل الكتاب لم تكفرون بايات الله؟ والله شهيد على ايه

34
00:12:50.650 --> 00:13:06.600
على ما تعملون فليس كل اهل الكتاب امنوا بالقرآن وليس كل اهل الكتاب ها تبليه الاية دي لان الاية دي او تريد ان تصنف المؤمنين باهل الكتاب لهم معاملة خاصة زي ما هنيجي بعدها يعني

35
00:13:06.600 --> 00:13:32.600
الذين اتيناهم الكتاب من قبله اي من قبل القرآن هم به يؤمنون واذا يتلى عليهم قالوا امنا به انا كنا من قبله مسلمين اولئك يؤتون اجرهم اهي عشان كده جت اهي

36
00:13:33.250 --> 00:13:53.250
اه انكن من قبله مسلمين الاية خلي بالك ان مين اللي بيتكلم يا اخواننا؟ مين اللي بيتكلم؟ اللي اسلموا منين؟ اللي امنوا بالقرآن منين؟ يهود وايه؟ ونصارى. تؤكد بيقولوا ايه؟ انا كنا من قبله الهاء تعود على مين

37
00:13:53.250 --> 00:14:08.600
القرآن انكن من قبله مسلمين. الله الله الله! يعني لا يهود ولا ايه؟ نصارى. انتم كنتم من قبل القرآن مسلمين؟ ايوا. انا كنا من من قبله يعني لا يهوديا ولا

38
00:14:08.750 --> 00:14:27.200
اه وقال موسى شف شف موسى بقى ارجع لورا خالص سيدنا موسى من اول انبياء بني اسرائيل وقال موسى يا قوم سورة يونس يا قوم ان كنتم امنتم بالله ها فعليه توكلوا ان كنتم مسلمين

39
00:14:28.700 --> 00:14:47.900
ان كنتم ايه؟ يبقى موسى بيكلمهم في الايه؟ في الاسلام لان هو دي دين الوجود. دين كل الانبيا. ودين اتباع قل للانبيا دينهم الايه؟ يعني اللي موجودين دول ازا كانوا بيتبعوا انبيا فعلا يبقى لازم يكونوا ايه؟ مسلمين

40
00:14:48.000 --> 00:15:07.200
لازم يكونوا مسلمين. افغير دين الله يبغون وله ايه؟ اسلم من في السماوات والارض طوعا وكرهوا اليه ايه ارجعوا. المفسرون قالوا في تفصيل بقى ايه؟ الذين اتيناهم الكتاب من قبلهم به يؤمنون. قال القرطبي

41
00:15:08.300 --> 00:15:24.500
قوم من ممن اوتوا الكتاب من بني اسرائيل من قبل القرآن يؤمنون بالقرآن كعبدالله ابن سلام معروف سلمان الفارس. سلمان ده بقى ايه؟ قرا التوراة وقرا الانجيل ولف الدنيا كلها

42
00:15:25.450 --> 00:15:46.300
ويدخل فيه من اسلم من علماء النصارى وهم اربعون رجلا قدموا مع جعفر بن ابي طالب المدينة سيدنا جعفر كان هاجر للمدينة وهو جاي يجهم ايه ها؟ معه. اثنان وثلاثون رجلا من الحبشة وثمانية نفر اقبلوا من

43
00:15:46.300 --> 00:16:09.150
شا وكانوا ائمة النصارى رؤوس كبيرة رؤوس كبيرة اللي جايين من الحبشة دول جايين من عند مين؟ من عند النجاشي. كلهم رؤوس كبيرة وكانوا ائمة النصارى منهم بحيرا راهب وابرهة والاشرف وعامر وايمن وادريس ونافع كذا سماهم المواردي في تفسير

44
00:16:09.150 --> 00:16:33.700
مواردي يعني. وانزل الله تعالى فيهم هزه الاية الذين اتيناهم الكتاب من قبلهم به يؤمنون. والتي بعدها اولئك يؤتون اجرهم ايه مرتين بما صبروا  وقال قتادة وغير انها انزلت في عبدالله بن سلام وتميم الداري والجارود والعبدي وسلمان اسلموا فنزل فيهم هذه الايه

45
00:16:33.700 --> 00:16:55.800
الاية كل ده صحيح جوهم وجلسوا مع النبي عليه الصلاة والسلام كان له صف مكة الرسول عليه الصلاة والسلام قرا عليهم القرآن وكان ابو جهل واصحابه قريبا منهم وسامعين الرسول بيقرا عليهم الايه؟ القرآن. بعد ما خلص الرسول عليه الصلاة والسلام

46
00:16:55.950 --> 00:17:11.750
فلما قاموا من عنده تبعهم ابو جهل بينصحهم بقى بينصحهم ومن معه فقال لهم خيبكم الله من رك. يعني مجموعة جاية يعني تسمع منك واللي هو عارفهم انهم كلهم نصارى يعني

47
00:17:11.800 --> 00:17:32.600
خيبكم الله من رق وقبحكم من وفد لم تلبسوا ان صدقتموه. صدقتوه بسرعة يقصد مين وما رأينا ركبا احمق منكم ولا اجهل فبيرد عليه ويقول له ايه قالوا سلام عليكم

48
00:17:33.700 --> 00:17:49.400
مش عاوزين ندخل معكم في ايه؟ في جدلانا اعمالنا ولكم لنا اعمالنا ولكم اعمال. لان ربنا اثنى عليهم بالكلام ده. قال ابن كسير قال سعيد ابن جبير الاية دي الذين اتيناهم الكتاب ها

49
00:17:49.400 --> 00:18:09.700
من قبله هم به ايه؟ يؤمنون. نزلت في سبعين من القسيسين بعثهم النجاشي زي ما تقول النجاشي طبعا النجاشي اسلم وهو هناك لما سمع سيدنا ايه؟ جعفر بيقرأ ايات سورة ايه؟ مريم

50
00:18:10.150 --> 00:18:25.750
فعاوز عاوز القسيسين دول يقربوا ويشوفوا الرسول على الطبيعة ويسمعوا منه عن ايه ها عن قرب. لان هو لو دعاهم للاسلام الدنيا ايه هتتقلب عليه فايه احسن حاجة روحه؟ اسمعوا بنفسكم

51
00:18:26.500 --> 00:18:53.000
نزلت في سبعين من القسيسين بعثهم النجاشي فلما قدموا على النبي صلى الله عليه وسلم قرأ عليهم ياسين والقرآن الحكيم حتى ختمها فجعلوا يبكون يبكون واسلموا ونزلت فيهم الاية الاخرى اللي هي الذين اتيناهم الايه؟ والاية ازا يتلى عليهم قالوا امنا به انه الحق

52
00:18:53.000 --> 00:19:15.900
احق من ربنا انا كنا ايه؟ من قبله مسلمين. اي من قبله القرآن موحدين مخلصين مستجيبين لله يعني عشان تطمنوا يا مسلمون نخرج من من الايه؟ من السخف والسفه اللي احنا فيه

53
00:19:16.300 --> 00:19:34.850
ونقول كله زي بعضه وهنشوف هنشوف كله زي بعضه ده مسلمين وناس حلوة قوي قوي لأ لأ طبعا دول الزين اتيناهم الكتاب بيقولوا احنا كنا من قبله ايه؟ مسلمين طب دول اللي قابلوا لا مسلمين ولا بعده مسلمين

54
00:19:36.100 --> 00:19:57.500
تقول بيقول احنا كنا مسلمين. فلما القرآن جه عمله ايه؟ اه سمعوه وفاضت اعينهم من الايه؟ من الدمع رب العزة يقول عنهم اولئك يبقى الزين اتيناهم الكتاب من قبله هم به يؤمنون. واذا يتلى عليهم قالوا امنا به انا كنا من

55
00:19:57.500 --> 00:20:24.650
من قبله مسلم وازا يتلى عليهم قالوا امنا به انا كنا من قبله مسلمين. مش يتلى عليه ميناء شبهة وينقوا وحاجة يقول لك شوف شوفوا القرآن بيقول ايه شوف اله المسلمين عنيف ازاي؟ اله المسلمين جبار. اله المسلمين. ما بيخليش لاي حد له ارادة

56
00:20:26.300 --> 00:20:41.600
ما تخليش اي حد له ارادة  من يضلل الله فلا هادي له هو ربنا اللي بيهدي وهو ربنا ما حدش له اي رأي عن اله المسلمين ما بيخليش حد له رأي

57
00:20:41.700 --> 00:21:01.600
لا والله طب وانت والهكم اه بيدينا حرية اللي نفسنا فيه نعمله لا والله ايوة اولئك الجزاء اهو بقى. اولئك يؤتون اجرهم مرتين بما صبروا. يبقى اللي بيؤمن من اهل الكتاب

58
00:21:02.350 --> 00:21:22.800
كالمؤمن الاول عنده وبعدين جه امن طب اللي كان طب طب دلوقتي حد من دول بياخد اجره مرتين؟ لأ يعني اللي يؤمن من عندهم ما بياخدش اجره مرتين دلوقتي ده لازم يكون اصلا ايه؟ يعني مؤمن بمين

59
00:21:22.900 --> 00:21:45.950
مؤمن بعيسى وموسى والانجيل مؤمن مؤمن. زي ما الاية بتقول كده كنا من قبله ايه؟ مسلمين. انما دلوقتي كل من قبله ايه ؟ كافرين الصورة واضحة ولا مش واضحة يعني اللي يؤمن منهم دلوقتي مش ياخد اجره مرتين لأ مش دول. اومال اومال مين ؟ لأ اللي كان مؤمن بكتابه

60
00:21:46.800 --> 00:22:13.150
وبرسوله جه الرسول المهيمن والكتاب المهيمن. قام عمل ايه ها؟ امن بدراخر هو ده للي ياخد ايه؟ لانه بالنص كده. كنا من قبله مسلمين ايوة مسلم. مسلم اصلا. طب واللسان عمل فيه ايه ؟ كمل معه الاسلام كمل معه. طب ايه لازمته؟ ان هو

61
00:22:13.150 --> 00:22:35.550
افيه دين مش جديد لأ شريعة جديدة التزم بها كان بيصلي بطريقة معينة هيصلي بايه مش كده؟ كان بيصوم مسلم وكان بيصوم بطريقة معينة هيصوم بالطريقة الجديدة. زي عيسى كده. عيسى عليه السلام لما ينزل

62
00:22:36.500 --> 00:23:01.500
كان بيصلي قبل ما يطلع صلوات بطريقة معينة. ركعات معينة. بيصوم صيام معين هيصلي ايه بقى؟ الخمسة ويصوم رمضان طب هو كان مسلم؟ ايوة مسلم هو ده اللي موجود عنده دي اللي موجود في الانجيل العام عنده. فكان بينفزه. طب ما لما ينزل عيسى هينفز اللي في القرآن

63
00:23:01.500 --> 00:23:12.700
وده كتاب من عند ربه وده كتاب ايه؟ من عند ربه. ما فيش اختلاف اصلا ما فيش اختلاف زي احنا عندنا برضه في الاسلام كده. يعني مسلا خد على سبيل المسال

64
00:23:12.950 --> 00:23:37.850
الله سبحانه وتعالى لما شرع الجهاد وقال لنا ايه قال لنا ان الواحد ما يفرش قدام العشرة ابدا. عشرة من المشركين ما تفرش تقف وتقاتلهم. اوعى تديهم ضهرك مش كده؟ ولا ايه؟ واحنا لسه عندنا في الدين عندنا في الاسلام قال ايه بقى؟ الان ها؟ خفف الله

65
00:23:37.850 --> 00:23:56.900
وعنكم وعلم ان فيكم يبقى لو جهم العشرة قبل الاية ما تنزل ما تفرش. طب بعد الاية ما نزلت خفف الله عنكم. لو جم عشرة عاوز تفر فر طب جوهم سبعة عاوز تفر فين

66
00:23:57.200 --> 00:24:22.350
طب مش هفر قاتل خلص عليهم يخلصوا عليك مش مشكلة جهم خمسة جوهم ستة عاوز تفر لحد فين؟ اتنين. اتنين. اوعى تفر. هتفر هتخش جهنم. ممنوع ممنوع خلاص. اهو دي عندنا في الدين نفسه هي نفس الكلام. كان عندهم حاجات ومسلمين وبيأدوها فجه

67
00:24:22.350 --> 00:24:36.900
دين الشريعة عندنا بقى عدلت بعض الحاجات. زودت حاجات نقصت حاجات بس كلها ايه؟ فاتنقلوا من اسلام هنا الى ايه اسلام برضه زي ما بقول لك زي ما ضربت لك المسل من مسألة الايه

68
00:24:37.000 --> 00:24:58.550
الجهاد اهي يؤتون اجرهم مرتين بما صبروا. وذكر لهم بقى ايه اوصاف. ده مين دول؟ مين دول يا اخوانا؟ لانه اللي كانوا مسلمين مع موسى ومسلمين مع مين؟ مع ايس. وجه محمد صلى الله عليه وسلم فقاموا محولين وبقوا مسلمين مع مين؟ مع

69
00:24:58.550 --> 00:25:23.400
محمد صلى الله عليه وسلم ياخدوا اجرهم مرتين طبعا ليه؟ الله ده نبيهم واسلموا وابنوا به. ونبي النبي التاني امنوا به. لازم ياخدوا امرهم مرتين. لازم مش كده مش امنوا بنبيين وعاشوا دي ملتين عاشوا بس هي كلها اسلام يعني. فلازم ياخدوا اجرهم مرتين. ده ده من اكرام

70
00:25:23.400 --> 00:25:48.250
الله سبحانه وتعالى. وذكر لهم اوصاف تانية. قال ايه بقى ويدرؤون بالحسنة السيئة. وممن رزقناهم ينفقون. واذا سمعوا اللغو اعرضوا عنه. وقالوا لنا اعمالنا اعمالكم. سلام عليكم لا نبتغي الجاهلين. اوصاف حاجات جميلة جدا. لمين؟ للمسلمين اللي جمعوا اه. قال ابو بردة

71
00:25:48.250 --> 00:26:16.050
لو سمع اباه عن النبي صلى الله عليه وسلم يقول ثلاثة الله ثلاثة يؤتون اجرهم مرتين مرتين. الرجل تكون له الامة فيعلمها فيحسن تعليمها ويؤدبها فيحسن ادبها ثم يعتقها فيتزوجها فله اجران

72
00:26:16.750 --> 00:26:36.900
حد عنده حاجة زي كده طيب ومؤمن من اهل ومؤمن اهل الكتاب الذي كان مؤمنا ابلغ قرآن وقبل الرسول. ثم امن بالنبي صلى الله عليه وسلم. فله اجران. والعبد الذي يؤدي حق

73
00:26:36.900 --> 00:27:05.900
الله وينصح لسيده دول ياخدوا اجرهم ايه ها؟ مرتين. ليه؟ لانه فعلا كل واحد من دول مخاطب بامرين من جهتين من جهتين نيجي على الاولاني اللي عنده امة طبعا ايماء هييجوا منين؟ ما هو طالما ما فيش جهاد ما فيش ايه؟ ها؟ امام. في لو في سوق بينباح فيه العبيد ممكن تشتري لك

74
00:27:05.900 --> 00:27:20.000
واحد لو في ايماء من افريقيا من هنا من هنا اشتري اشتري تشتري عاوز تشتري اشتري السوق ده موجود في امريكا موجود في انجلترا موجود مطرح ما هو موجود موجود في البلد نفسها

75
00:27:20.100 --> 00:27:44.800
بينباع ويشتري يجوز لك هزا يجوز لك هزا. هتعمل فيها ايه بقى؟ يعلمها ويحسن تعليمها. يعلمها الاسلام ويأدبها ويلبسها الخمار والنقاب وما تحطش مكياجات ادب بقى ويأدبها ويحسن تأديبها ويعلمها السنة ويعلمها القرآن ويعلمها الصلاة وبعدين يقوم ها يعتقها

76
00:27:45.000 --> 00:28:05.100
كان شاريها خلاص يبقى حقها ايه يعني ما تسددوش ولا توردو له بقى مش كده يعتقها لله كده. وبعدين بعد ما عتقها يا ها؟ اتجوزه ده الكلام ده لو موجود سوق مش موجود يبقى فيه جهاد

77
00:28:05.250 --> 00:28:21.050
وتطلع من نصيبك واحدة. طب الجهاد في ايه ده جاز انت اللي تتاخد والله اعلم بك هتيجي ولا ما انتش جاي اصلا. هو ما فيش جهاد ما فيش جهاد وامة

78
00:28:21.400 --> 00:28:38.200
تداعت عليها الامم كما تتداعى الايه؟ الاكل على القصعة قالوا امن قلة ده احنا كتير ده احنا وصلنا معرفش بيقولوا ايه تريليون ده ولا المليار ده ولا كام دلوقتي؟ اتنين مليار. اتنين مليار

79
00:28:39.550 --> 00:28:58.550
انا لله وانا اليه راجعون. قال ولكنكم غثاء كغثاء السيل شوف الاسلام فيه ايه فيه ملك يمين اهو والصحابة كان عندهم والرسول كان عنده وكان اخر هنا اخر هنا ويعتقوا صفية بنت حيي بن اخطب اليهودي

80
00:28:58.900 --> 00:29:15.300
بنت السيد من سادات اليهود تبقى ملك يمين للرسول عليه الصلاة والسلام. وكانت قبله عند دحية. قال له خد لك واحدة غيرها وهاتها  وبعدين الرسول طبعا الحاجات دي كلها اتعملت بعدين

81
00:29:15.600 --> 00:29:30.900
اتعمل بعدين يعني ادبها واحسن تأديبها وكزا وكزا بعدين هو الرسول عليه الصلاة والسلام اعتقها وتزوجوا وكل ده بقى ايه هتتعلموا في بيت النبوة بقى الادب والحسن وكل حاجة بقى في بيت ام المؤمنين

82
00:29:30.950 --> 00:29:48.000
ام المؤمنين يعني وهي لسه جاية في الطريق بقت ام المؤمنين وكانت اول امبارح ولا من تلات اربع تيام بنت اكفر الكافرين. بنت حيي بن اخطب اليهود الملعون وهي جاية في الطريق بقت ام مؤمنين

83
00:29:48.100 --> 00:30:08.550
عزمة والله العزيم دين عزيم يرفع ناس فوق ادخلوا الجنة في السلاسل اكيد صوفية وهي بتتمسك كأسيرة شدها تعال يلا يربطها في حبل ممكن هي وغيرها وغيرها وغيرها. صح ولا مش صح

84
00:30:08.850 --> 00:30:27.450
كزا واحدة كده في الحبال. امسكي في واد اختك. امسكي في ايد اختك ويجيبوا يجروهم يلا يمشوا معهم اسرى اسرى اسرع من يومين تلاتة اسيرة وبقت ام للمؤمنين قبل ما توصل المدينة يا اخوانا

85
00:30:27.650 --> 00:30:50.100
شوفوا الاسلام بيعمل في الناس ايه بيرفعهم ازاي طب دي لو فضلت كانت هتبقى من اكفر الكافرات وتدخل النار وما تخرجش منها  تتربط في الحبل وتيجي مع اخواتها الاسوأ وتيجي ديار المسلمين رسول الاسلام هو اللي هيتجوزها يعتقها ويتجوزها

86
00:30:51.700 --> 00:31:11.500
زي ما اقول لك من من يومين تلاتة كانت ايه وبقت ايه وبقت ايه احنا اللي بنهين الدين ولا احنا عارفين نعرضه للناس مفرطين فيه ومش عارفين نرفع شأنه علشان احنا ما رفعناش شأنه فما رفعش شأننا

87
00:31:11.650 --> 00:31:33.850
ولا حد حاسس بنا اصلا والى الله المشتكى. ثلاثة يؤتون اجره مرتين. الاول منهم دول بيعمل كده. بيعمل كده رجل عادي خالص. الراجل الحديس ده راجل عادي عنده قامة وادبها واحسن تأديبها وعلمها وكزا وكزا وكزا. واعتقها واتجوزها. ياخد اجره مرتين؟ ايوة. على ايه

88
00:31:33.850 --> 00:31:53.150
اني حاجة جميلة اوي اخرها الجواز ده اخرها الجواز عملها انسانة حرة وانسانة لها قيمة والتاني بقى اللي هو مؤمن اهل الكتاب. مؤمن اهل الكتاب. الزي كان مؤمنا. مش كان كفيرا

89
00:31:53.150 --> 00:32:13.050
اسم الاب والابن الروح القدس ويسلم وياخد اجره مرتين. لا مش ده. امال مين؟ كان مؤمنا. ثم امن بالنبي صلى الله عليه وسلم. عبدالله بن سلام ها وتميم والاسماء اللي انت سمعتها دي كلها. وسلم ان وكله اه

90
00:32:14.000 --> 00:32:33.150
اولئك يؤتون اجرهم مرتين بما صبروا صبروا على ايه صبروا على الازى لانه عشان يؤمنوا في زمانهم اوزوا اوزو انت فاهم الايمان ده بسهولة في اي وقت من الاوقات لأ بيؤزوا بيؤزوا

91
00:32:33.400 --> 00:32:47.850
صبروا يؤتون اجرهم مرتين بما صبروا ولما جم قابلوا بامنوا بالنبي عليه الصلاة والسلام برضو في فترة الاستضعاف دي كان في ازى صبروا يؤتون اجرهم مرتين بما صبروا. وزكرت لهم بقى

92
00:32:47.850 --> 00:33:15.050
وصفات تانية اه يؤتون اجرهم مرتين. الصبر طبعا الصبر من اعزم خصال البر واجمعها واعوانها على الزيادة في الطاعات صبروا ويدرؤون بالحسنة الايه؟ السيئة معقول يعني الناس بتوع اهل الكتاب اللي امنوا يبقوا احسن مننا يدرؤون بالحسن زي ما احنا اولى بقى. ده احنا اتولدنا في الاسلام اصلا. اتولدنا فيه

93
00:33:15.150 --> 00:33:41.600
يبرؤون بالحسنة السيئة. يعني لا يقابلوا الاساءة بايه ها؟ بمثلها  كما قال تعالى ولا تستوي الحسنات ولا الايه ولا السيئة. الخصلة التانية بعد كده ومما رزقناهم ينفقون الانفاق يا اخوانا مهم قوي احنا واخدين على بالنا من الانفاق بس على ان النفاق تطلع من جيبك وتدفع لأ. دي صورة

94
00:33:41.800 --> 00:34:00.550
يتيمة من صور الانفاق ده الانفاق كتير قوي قال انفاق يا اخوانا كتير انفاق من الاموال في الطاعات مش لازم بس تدي المساكين وتدي لأ في كل اوجه الطاعة الانفاق على القرآن

95
00:34:01.300 --> 00:34:21.900
الانفاق على نصرة الاسلام مش النفاق بس للمساكين والمحتاجين لأ الانفاق على نصرة الاسلام بين فقر في الجهاد في سبيل الله انفاق الاموال بصفة عامة وانفاق الوقت مما رزقناهم ينفقون. الله رزقك وقتا انفق منه

96
00:34:22.000 --> 00:34:39.750
اعمل ايه يعني؟ شف انت هتنفخ في ايه شف هتنفق في ايه هتضيع وقتك في ايه وتقول ياه هنام من دلوقتي ما تنامش من في الوقت عندك وقت اه ما تنفق. طب اعمل ايه يعني؟ صل رحمك. قم صل. حصل علم. اقرأ قرآن

97
00:34:40.200 --> 00:34:58.450
انفق انفق من وقتك انفق من وجاهتك لك وجاهة في الناس. الناس بتحترمك الناس ما بتكسركش كلمة زي ما بيقولوا يعني. لك وجاهة في الناس. اشفع. اشفع. اللي يقصدك في حاجة اقف جنبه

98
00:34:58.450 --> 00:35:15.200
اقف جنبه تعال معي في الحتة الفلانية روح. مش ما انا مش فاضي امشي في جنازة ولا تمشيش في ايه؟ يا راجل حرام عليك انفق انفق امشي في الاتنين امش في الجنازة وامشي في الجوازة

99
00:35:15.250 --> 00:35:31.750
فلا حيت هيدعوا لك. ما فلحتش عملت اللي عليك. ده بيدعوا علي. مش هيستجاب لهم مش كده ولا ايه ميدوا علي اللي كان السبب منه لله اللي كان يقوله مش هيستجاب لهم انت مشيت تبغي ايه ها

100
00:35:31.900 --> 00:35:58.100
وجه الله انفق انفق من وجاهتك يعني ومما رزقناه من فقود اي حاجة ربنا يديها لك انفق من الصحة الانفاق من الصحة تبرع بدم ساعد واحد ها ساعد واحد. ما الرسول قال حديس تاني. قال تاخد تفرغ من اناءك في دلو اخيك

101
00:35:58.650 --> 00:36:13.700
قلت لكم الكلام ده مرة قبل كده. مش كده ولا ايه؟ واقفين على البير ولا واقفين على بتاع الماية دي؟ مش كده حط له عشان يمشي اسقيه حطه حطه في حاجته وهو مشيه

102
00:36:14.250 --> 00:36:30.000
ازا كان فيها وقفة نص ساعة الدنيا زحمة وطابور كبير والناس بتقف على بالها هو انت شايف راجل كبير في السن ولا ست فضي من عندك مباشر اتفضلوا انفق انفق من اي حاجة عندك

103
00:36:30.750 --> 00:36:53.400
مما رزقناهم انفق من العلم انفق من العين مش ابقى تعال لي ابقى تعال لي مع المجموع. ده انا بسألك سؤال عابر ما تجاوبني وخلاص. لأ لازم ييجي ويدفع واسوأ ناس بقى بتوع العلم وبتوع بتوع القراءات اسوأ ناس شفتهم في مسألة الانفاق دي

104
00:36:55.150 --> 00:37:16.350
عاوز يدي لك سند ولا تقرا عليه تنفق ليه كده هو كده ما احنا عبال ما خدناه دفعنا. ايه ده! ده سنة سيئة انت كده كده متلقح وقاعد وبتقرا وتقري قريني وخلاص. جبت لك هدية اهلا وسهلا ما جبتلكشي. انفق من العلم. في علم

105
00:37:16.350 --> 00:37:36.850
منه ما تستناش فلوس ومما رزقناهم ايه ها؟ ينفقون اقرا لي الحتة دي لا ابقى تعال اجي لك فين يعني؟ تعال عشان تدفع واعلمك ازاي تقراه والله! انما انت الكلام ده يا فالح انت وهو. من النهاردة بقت تجارة

106
00:37:36.850 --> 00:37:56.450
بقى عملناها تجارة وسيدنا النبي يقول اكثر منافقي امتي قراؤها قراؤها اكثر منافقي امتي قراؤهم. العينة دي العينة اللي بفلوس تدفع؟ اقول لك. تدفع اعلمك. لا لا ما فيش الكلام ده يا اخواننا

107
00:37:56.450 --> 00:38:08.450
دي مش كده خالص دي المشكلة ولا احنا ورسناه كده علمائنا ياما سابوا لنا تراس. ولا خدوا ولا جنيه. ابن كسير مسلا على سبيل المسال. ولا البخاري ولا ولا. كتب بتنطبع

108
00:38:08.800 --> 00:38:26.650
وعلم موجود. ورثة ابن كسير بياخدوا ايه؟ انت عارفهم اصلا؟ عشان تديهم حاجة تعرفه مش دي وراسة مش مفروض يستفيدوا من علم آآ ابيهم. المؤلفات اللي سابها دي حقوق الطبع وحقوق ما فيش. اللي عاوز يطبع يطبع

109
00:38:26.750 --> 00:38:45.700
بيوزع يوزع انفق وما كانوش منتزرين حاجة ابدا وعلشان كده ربنا بارك في علمهم ونور الدنيا كلها يبقى مما رزقناهم ايه ها؟ انفق. اي حاجة ربنا اداك انفق منها بس اوعى تنفق من علبة السجاير

110
00:38:46.550 --> 00:39:05.900
ولا ايه ولا لواد الشيشة تناولها لواحد لأ خليك انت في الغم بتاعك قاعد تشرب اشرب انت بس ما تديش حد متشكرين. مش كده ولا ايه؟ اه وانفخ في عضك حتى ما تلوسش اللي حواليك

111
00:39:06.200 --> 00:39:27.100
مما رزقناهم الرزق الطيب انفق منه خسر الخميسة الكلام ما تكلموش اي كلام لقى كلامهم محسوب مما رزقناهم واذا سمعوا اللغو ها اعرضوا عنه اعرضوا عنه. واللغو كتير قوي دلوقتي. اعرضوا عني. اعرضوا

112
00:39:27.450 --> 00:39:42.950
واذا سمعوا اللغو اعرضوا عنه. وقالوا لنا اعمالنا ولكم ايه خليكم في لابوكم خليكم في قرفكم. زي في الاية في سورة الفرقان. واذا مروا باللغو مروا كراما ازا مروا باللغو مرة

113
00:39:43.700 --> 00:40:12.150
قوله تعالى بعد زلك انك لا تهدي من احببت عليه الصلاة والسلام ولكن الله ايه يهدي من يشاء وهو اعلم بالمهتدين الاية تنفي نوعا من الهداية عن رسول الله نوع من الهداية نوع نوع من مش كل الهداية لأ نوع من الهداية. انك لا تهدي

114
00:40:12.550 --> 00:40:41.050
لا تهدي. ده نفي اهو مش كده ولا ايه؟ لا تهدي انك لا تهدي هتيجي بعد الوقت كده وانك لتهدي  لتهدي توكيل هنا نفي  تنفي عنه نوعا من الهداية انك لا تهدي من احببت. تهدي الهداية التي توصل

115
00:40:41.050 --> 00:41:00.950
الى الجنة. فانك لا تملكها ولا تستطيعها لا تملكها ولا ايه تصنع الهداية اللي توصل ايه؟ الجنة. تخلي واحد يهتدي وعشان بعد ما اهتدى يروح فين انت ما تقدرش على دي

116
00:41:01.750 --> 00:41:20.250
واضح ولا مش واضح انك لا تهدي. يعني مش هتهدي حد هداية يكمل كده ويروح الجنة. لأ مش هتعملها اللي هتقدر عليها يا رسول الله ولا غيرك ولاي مخلوق انك لا تهدي من احببت ولكن الله ايه؟ يهدي من يشاء

117
00:41:20.350 --> 00:41:35.900
ايات اخرى بقى يبقى دي نوع من الهداية الرسول لا يستطيعه صلى الله عليه وسلم. يعني ايه؟ ما يقدرش يشيل واحد كده من كفر يحط على الاسلام والايمان ويكمل الراجل دهو لحد ما يخش الجنة. لأ

118
00:41:35.950 --> 00:42:02.700
ما يقدرش على كده الرسول ولا اي مخلوق انما يهدي اسبتت ايات اخرى هداية النبي صلى الله عليه وسلم. وانك لتهدي. مش لا تهدي لأه. لتهدي الى صراط مستقيم وانك لتدعوهم الى صراط مستقيم. يبقى دوره ايه؟ يبين الناس

119
00:42:02.850 --> 00:42:25.950
ويوضح للناس ويرشد الناس. الطريق فين يا رسول الله؟ اهو نروح له منين؟ اهو ناخد ايه معنا خد ودي ودي وكده بس وهم بقى ايه ها؟ يكملوا. يكملوا. ربنا بقى ايه؟ ياخد بايديهم. لان هم قصدوا الطريق. ربنا يكمل معه. والذين ويزيد الله الذين ايه

120
00:42:25.950 --> 00:42:45.350
اهتدوا ان الذين امنوا وعملوا الصالحات يهديهم ربهم بايه؟ بايمانهم. يبقى الهداية التانية اللي سابتة للرسول هدايتي الدلالة بيدل كل الناس بيدل الكافر ويدين للمسلم ويدين للقريب ويدين للبعيد ويدين لكل الناس. اللي يستجيب يستجيب

121
00:42:45.450 --> 00:43:09.900
اه يبقى وانك لا تهدي. ولكن الله يهدي من يشاء وهو اعلم بالايه؟ بالموتة دي. يبقى الهداية كده طارت فين؟ عند رب العزة بس مش عند اي حد لا ملك ولا نبي ولا اي ولا ولي ولا ولي صالح ولا اي حاجة. عندي ربنا بس

122
00:43:10.400 --> 00:43:29.750
يبقى لما نطلبها نطلبها من مين؟ منه. عاوزين نحصلها نعمل ايه؟ نعمل اللي يرضيه عشان يديها لنا تخيل بقى انت ويا مسلم واقف متوضي ومغتسل وحاطط طيب ومستاج سوقت آآ الاسنان وواقف تقول

123
00:43:29.750 --> 00:43:46.200
اهدنا الصراط المستقيم. صح ولا مش صح؟ يبقى انت عاوز ايه؟ عاوز الهداية. امال انت بتعمله دلوقتي ايه؟ بحط رجلي على سكة الهداية بحط رجل على ايه ها؟ على السكة. مين اللي وقفك كده

124
00:43:46.800 --> 00:44:04.350
الله سبحانه وتعالى انت السعيد وربنا طب الرسول يقدر يوقفك الوقفة دي ما يقدرش ما تقدرش ولا اي مخلوق يقدر يوقفك الوقفة دي ولا حد يقدر يوقفك الوقفة دي انت

125
00:44:04.700 --> 00:44:23.150
تسأل الله الهداية وتقف وتكمل وتستمر. ولكن الله يهدي من يشاء وهو اعلم بالمهتدين واعلم بالمهتدين بعد نهاية المشوار ومن قبل المشوار وفي نص المشوار واخر المشوار. يعني ايه؟ هو اعلم بالمهتدين

126
00:44:23.150 --> 00:44:42.200
واحد زي فرعون الله اعلم به ان هو مش ايه ها مش هيحتاج ، بس اتقطع عليه كل الحجج بدا الرسول واحد بعت له ايه؟ اتنين. وقل ايات والحاجات ورب العزة يعلم ان هو مش هيسمع الكلام. ما فيهوش امل

127
00:44:42.200 --> 00:45:05.550
مش نافع  بس عشان يقطع عليه الايه؟ الحجة يهدي من يشاء. يبقى يعلم طريق الهداية يعلم مين اللي هيسبق طريق الهداية واللي مش هيسلكه الله اعلم بهداية بابي هريرة والسلام. تلات سنين في الاسلام وابو هريرة ملا الدنيا

128
00:45:05.600 --> 00:45:26.250
ده لا تمسل عيشهم مع الرسول تلاتة بس اسلم في العام السابع الرسول توفى في اول العاشر يبقى يهدي من يشاء واضح؟ اه. وهدى امه في كلمة هذا ام ابي هريرة في كلمة

129
00:45:26.600 --> 00:45:43.400
في كلمة وابو طالب زي ما هنشوفه دلوقتي ما فيش فايدة فيه شف بقى عاش مع الرسول كم تلتاشر سنين في مكة وما اهتداش ما اهتداش عشر سنين في مكة ومهتداش

130
00:45:44.050 --> 00:46:00.850
ورد في سبب النزول كما بوب البخاري بابا في الصحيح تحت تحت هزه الاية يعني عمل باب تحت الاية نفسها انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء

131
00:46:01.300 --> 00:46:23.550
الاية دي البخاري رحمه الله عمل لها باب كده وسماها باب قوله تعالى انك لا تهدي ورد في سبب نزولها كما بوب البخاري عليه رحمة الله  عمل كده باب قوله تعالى

132
00:46:23.850 --> 00:46:49.400
انك لا تهدي من احببت وساق هذا الحديث عن سعيد بن المسيب عن ابيه قال لما حضرت ابا طالب الوفاة جاءه رسول الله صلى الله عليه وسلم فوجد عنده ابا جهل وعبدالله ابن امية ابن المغيرة

133
00:46:50.800 --> 00:47:11.200
فقال اي عمي قل لا اله الا الله كلمة احاج لك بها عند الله فقال ابو جهل وعبدالله بن ابي امية اترغب عن ملة عبد المطلب؟ فلم يزل رسول الله يعرضها عليه اي يعرض عليه لا اله الا الله يعني

134
00:47:11.550 --> 00:47:41.450
ويعيدانه بتلك المقالة. يقولوا له برضه اترغب عن ملة عبدالمطلب حتى قال ابو طالب اخر ما كلمهم على ملة عبدالمطلب  وابى ان يقول لا اله الا الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والله لاستغفرن لك ما لم انهى عنك

135
00:47:41.750 --> 00:48:06.350
ما لم انهى عنك فانزل الله سبحانه ما كان للنبي والذين امنوا ان يستغفروا للمشركين ولو كانوا اولي قربى وانزل الله في ابي طالب  قوله قوله تعالى انك لا تهدي من احببت

136
00:48:06.600 --> 00:48:37.500
ولكن الله يهدي من يشاء نسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يرزقنا حسن الختام الصحبة مهمة جدا يا اخواننا الصحبة الصالحة مهمة جدا جدا جدا وما تعيش لوحدك تعيش لوحدك لازم تعيش مع صحبة

137
00:48:37.900 --> 00:49:11.150
ويبقى معك اهلك وناسك واصدقائك وحبايبك المخلصين  لان دي اللحزات الاخيرة دي بالزات مهمة جدا قد يفترسك الشيطان  كما افترس هذا الرجل وسلط عليه الشيطانين من شياطين الانس والله سبحانه وتعالى قادر ان يقلب القلوب وقادر ان يقلب قلب ابي طالب. قادر

138
00:49:11.400 --> 00:49:43.250
لكن الله سبحانه وتعالى ترك ابا طالب ليختار مصيره وطريقه لحكم كثيرة يعني بقاء ابي طالب على الشرك اصلا كان لخدمة الدعوة لخدمة الدعوة ابو لهب ده حاجة مصيبة على جنب. راح لحاله

139
00:49:43.750 --> 00:50:13.050
ابو طالب طول ما ابو طالب على الشرك في هيبة لرسول الله عند المشركين اسلام حمزة    خوف المشركين وابو طالب السنين اللي ما اسلمش فيها في هيبة حتى بعد اسلام حمزة فيه هيبة

140
00:50:13.600 --> 00:50:36.250
عاملين لابي طالب خاطر وعاملين له حساب كان يبقى فيه سفه مع الصحابة وصحابة الرسول اما عند الرسول يقف. ليه؟ عشان فيه ابو طالب ابو طالب معمول له حساب ويبقى ابو طالب هكزا

141
00:50:36.950 --> 00:50:56.000
ابو طالب بيحب النبي عليه الصلاة والسلام حبا شديدا جدا طبعيا لا شرعيا  في فرق بين الحب والحب الطبعي والحب الشرعي. حب الشرعي تحب زوجتك شرعيا وطبيعيا. وتحب ابنك شرعيا وطبيعيا

142
00:50:56.000 --> 00:51:17.450
طبيعيا بتحب ابنك لانه ابنك لما تتخنق يقف جنبك لما تعجز هيشيلك الفيلم اللي انتم عارفينه ده. ده حب ايه ها؟ طبعي لازم تحبوا شرعي او لا تحبه بمعنى ايه؟ بمعنى الولد ده ما بيركعهاش. ما بيدخلش مسجد. هتحجوا على ايه بقى ان شاء الله

143
00:51:19.600 --> 00:51:35.200
واضح ولا مش واضح الواد ده ما بركعهاش وغلبت فيه غلبت فيه ترغيب ما بيجبش نتيجة. ترهيب ما بيجبش نتيجة. كل ما تصلي الفجر مسلا بعشرة جنيه. مسلا يعني. ولا عشرة ولا

144
00:51:35.200 --> 00:51:53.300
نافعة معه. يبقى ده ترغيب ما جابش نتيجة. شتمت وضربت وطردت ما بجيبش نتيجة يبقى ده هتحبه شرعي ولا طبعي؟ ها؟ طبعي. طبعي. بتحب ابنك وخلاص. بس غلط ده ما يتحبش. معقول؟ ايوا

145
00:51:53.300 --> 00:52:16.400
ليه؟ لانه كده يعني مكسر لاوامر الله وللرسول فما يتحبش بس ما يتظلمش بس ايه ما يتظلمش فابو طالب كان بيحب سيدنا النبي حبا طبيعيا مش شرعيا. ليه؟ عشان ابن اخيه

146
00:52:16.550 --> 00:52:36.500
اخلاقه عالية جدا رسول؟ ايوة رسول الرسول طب ما تحبه بقى اهي دي بقى المشكلة دير مشكلة فهنا الرسول بيحب ابي طالب بيحبه شرعيا ولا طبعيا؟ طبيعيا ما يحبوش شرعي

147
00:52:36.750 --> 00:53:09.150
كافر ما احبوش احبوا تبعي عمي ويقف جنبي بس  عاوز بقى يكمل الحب ويبقى كمان ايه ها شرعي ده مين اللي عاوز يكمله؟ الرسول مش قادر يكمله طبعا اكيد دعاه الرسول دعاه دعاه. وانت فاهم ان هو هي الكلمة دي اللي قالها الرسول له وهو بيحتضر! طب ما هو بقى له عشر سنين

148
00:53:09.150 --> 00:53:29.550
معه ومحاصر في الشعب وهنا وهنا وهنا. اكنه ما كلموش هل تتخيل ان الرسول ما كلموش؟ كلمه ولا ما كلموش؟ كلمه كتير كلموا في على الملأ وكلموا بيني وبينه عملت حاجات كتير جدا وفعلا وينذر عشيرتك الاقربين انزروا

149
00:53:29.750 --> 00:53:45.700
اوعى تكون فاهم ان هو اول مرة الرسول يقول قل لا اله الا الله وهو بيحتضر لأ فعاوز يكمل الحب بقى ويبقى حب ايه ها؟ شرعي فكانوا وهو بيحتضره وقال له قل لا اله كلمة

150
00:53:45.750 --> 00:54:02.300
اقدر يوم القيامة اقول يا رب يا عمي قال كلمة ابو طالب فاهم يعني ايه لا اله الا الله يعني ايه برضو؟ عاوز يعني ابو طالب فهمي ان لا اله الا الله يعني يكفر بكل الاوثان والاصنام ويكفر بدين

151
00:54:02.300 --> 00:54:24.850
عبدالمطلب ويكفر بكل الاديان ويؤمن بالايه؟ بالاسلام فالدي مش راضية تخش قلبه دي تقيلة على نفسه هو فاهم كويس فاهم الكلمة دي معناها ايه مش اه مش اي كلام في اي كلام طب نسالوه لما قالها

152
00:54:25.350 --> 00:54:51.150
وغيره وغيرها. لأ هو عارف بيقول ايه فعلشان كده مش راضي. هم بيفكروه بقى بيفكروه بالحاجات اللي هي ايه؟ التاريخ القديم والسلالة وعبد المطلب يقول لي اترغب عن ملة ايه؟ عبدالمطلب؟ يعني اوعى تسيبها. فطبعا هو

153
00:54:51.350 --> 00:55:11.350
لم يتركها والرسول يلح وهم ايه؟ يلحوا. خلي بالك الصحبة زي ما بقول لك مهمة قوي قوي قوي. وبالزات في الايام اخيرة من حياة الانسان. ايام المرض والعناية المركزة وقعدك في البيت والمرض عمال يزيد عليه

154
00:55:11.350 --> 00:55:35.100
مهمة قوي اطلب صحبة تقعد جنبك ما فيش ما تتكسفش هاتوا لي فلان يقعد جنبي هاتوا لي فلان يزكرني يقول لي يحدسني اطلب ما تنكسفش وتقول لا هو حد فاضي لي لأ الصحبة مهمة قوي يا اخوانا. عندك ولد صالح قل له اقعد جنبي

155
00:55:36.250 --> 00:55:52.350
ما اشتغلوش كتير وما تبعتوش مشاوير كتير يقعد جنبك خلي اغلب وقته معك يروح يصلي ودي جري. يصلي بك مسلا يعني ايوة رح صل في المسجد وتعال صل بي مهم قوي اللحزات الاخيرة دي

156
00:55:52.950 --> 00:56:06.000
لان سيدنا النبي كان حريص او يقول له قل كلمة بس وطلبها من اليهودي اليهودي قالها. الواد الغلام اليهودي قالها. طلع فرحان. طب طلع من عند ابي طالب ايه حزين

157
00:56:06.300 --> 00:56:24.150
حزين جدا مش عارف يعمل ايه لاستغفرن لك ما لم انها عنك ونهي ونهي ونهي. شف فرحته وهو طالع من عند اليهودي واليهودي ما قلش الا الكلمة هو قال ايه غير كده

158
00:56:24.550 --> 00:56:40.550
لما ابوه صرح له قال له اطع ابا قال الكهواني والواد مات بعديها ما عملش حاجة تاني وبعدين علاقته بالولد ده ولا حاجة. ده كان بيخدمه زي اخوه حادسة زي سيدنا انس وزي كل الغلمان اللي بيخدموه. ما هوش حاجة يعني مش حاجة

159
00:56:40.550 --> 00:57:02.350
قيل في الاسلام يعني ما خدمش الاسلام زي مين؟ زي ابي طالب. الولد ده ما خدمش الاسلام زي ابو طالب فالرسول حزين جدا فانا عاوز اوصل لك ان الصحبة  زوجتك ابنك صاحبك اي شيخك ايا كان مهم قوي في اللحظات الاخيرة دي

160
00:57:02.850 --> 00:57:18.100
يزكرك ياخد بايدك يزود الرجاء عندك في الله عز وجل مش اليأس والقنوط لأ الرجاء الخوف ما فيش مجاعة ما فيش وقت للخوف هتخاف من الايمان انت مريض اصلا وبتموت

161
00:57:18.700 --> 00:57:35.050
فيبقى في ايه ها؟ رجاء. يخليك تحسن الزن بالله عز وجل. مهم اوي اوي. يا اخوانا اه والله. والله العزيم اللحزات دي اخطر خلاصة الحياة كلها خلاصة الحياة كلها يوم الساعتين دول اوي. الشوية دول

162
00:57:35.150 --> 00:57:46.200
فنخلي بالنا من الحاجات دي. فطبعا هو لما رفض يقول والرسول صلى الله عليه وسلم قال لاستغفرن لك ما لم ايه وانهى عنك فنزل قوله تعالى ما كان للنبي ايه

163
00:57:46.750 --> 00:58:07.500
طبعا بالاجماع ان هي الاية نزلت في ابي طالب انك لتهدي من احببت يعني شف الحب ده ومع زلك ما قدرتش ايه ها؟ ما قدرتش تاخده. فر منك فر منك

164
00:58:08.150 --> 00:58:28.500
اكيد بنحب ولادنا وبنحب ازواجنا بس ما نقدرش نهديهم امال نعمل ايه؟ والله نسأل الله قبل كل شيء تاني حاجة نفتش على اسباب الغواية والضلال عندنا. نحاول نستبعدها نحاول نستبعدها

165
00:58:28.800 --> 00:58:57.450
بمعنى ايه بنحب ولادنا فنأكلهم حلال مكانهم حلال هل اكلهم شربا  ما مأكلهمش ربا عشان يهتدوا عشان يهتدوا ونساءنا كزلك نكلوش ربا نأمرهم بما امر الله به ورسوله صلى الله عليه وسلم. نأمرهم بالصلاة. مش احنا بنحبهم؟ اه نأمرهم وامر اهلك بالايه؟ بالصلاة

166
00:58:57.450 --> 00:59:14.500
ازا كنا بنحبهم فعلا ناخد بايديهم بطريق الهداية. مش بنحبهم ونسيبهم يتوهوا في الزحمة بنحبهم حب طبعي طبعي انما نسيبهم يتوهوا في الزحمة يبقى ما بنحبهمش شرعا. حب الشرع تاخد بايده

167
00:59:14.800 --> 00:59:30.600
تاخد بايده والحاجات المطلوبة منك تعملها زي ما بقول لك انا كده. تأكلهم حلال ترعبهم تنصحهم خل بالك منهم. مهم اوي. وفي النهاية برضه انك لايه ها؟ لا تهدي. يبقى طالما المسألة محصورة

168
00:59:30.600 --> 00:59:52.450
فين عند رب العالمين وهو اللي بيهدي يبقى ليل ونهار نستمطر الهداية من مين؟ من الله عز ديال نسأل الله ان ينفعنا بما علمنا وان يعلمنا ما ينفعنا وان ينصر جنده المستضعفين في كل مكان. اللهم انصر جندك المستضعفين

169
00:59:52.450 --> 01:00:05.800
في كل مكان. اللهم انصر جندك المستضعفين في كل مكان. انصر دينك واعز اوليائك. امين امين اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد