الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه وبعد سلام الله عليكم ورحمته وبركاته ثم اما بعد الله عز وجل قطع حجة المحتجين بانه هو
لم يرسل الرسول ولو ارسل الرسول فلامنوا به وكانوا احسن ناس والى اخره وقالوا لولا اوتي مثل ما اوتي موسى. قالوا لولا اوتي مثل ما اوتي موسى مين هو؟ سيدنا محمد هيؤتى ايه؟ ده هو اوتي احسن مما ايه
اوتي موسى يعني على سبيل المسال العصا واليد العصا واليد يد النبي صلى الله عليه وسلم خرج من بينها الماء الطيب الطاهر. من بين اصابعه وكان يخرج من الحجر اللي مع موسى عليه الصلاة والسلام ازا استسقاه قومه
ضرب بعصاه الايه؟ الحجر. سيدنا النبي عليه الصلاة والسلام يعني امر بجمع اي مية متيسرة فجمعوا له شوية ميه في اناء صغير فوضع يده فيه وسمى الله فجعل الماء يفور من بين ايه
اصابعه صلوات الله وسلامه عليه وحاجات كتير يعني لولا اوتي مسل ما اوتي موسى لأ ده هو اوتي اعظم مما ايه مما اوتي موسى ولولا اوتي مسل ما اوتي موسى كتاب ينزل مرة واحدة لا ده العزمة في الكتاب المفرق
الكتاب اللي كل حدس من الاحداس يعالجه عزمة يعني احداس حصلت بالليل وبالنهار في الاسرة وغير الاسرة تنزل الايات لولا اوتي مسل ما اوتي موسى من توراة مرة واحدة والله الذي لا اله الا هو
ان من اكرام الله للامة ان ينزل الكتاب مفرق اكيد طبعا الامة المشركين والمؤمنين يعني عايشين الاحداث عايشين الاحداث يعني اضرب لك على سبيل المسال حدس مسلا الظهار من خولة
ونزلت قد سمع الله ايه؟ المؤمنون خلاص قروها وحمدوا الله عليها. لازم تكون المعلومة وصلت لمين برضه للمشركين تبت يدا ابي لهب وتب نزلت على مين؟ على سيدنا النبي. قراها على مين
على المسلمين وصلت لابي لهب ازاي؟ وصلت لمرات ابي لهب ازاي؟ وصلت لزوجة ابي لهب وصلت وجاية تضرب الرسول عليه الصلاة والسلام بحجر في فمه ليش معنى فامي ؟ لانه كلام الفم الطيب ده هو اللي بيقرا الايه ؟ السورة دي. اللي مزعلها هي وجوزها
تقول لابي بكر اين صاحبك فقد هجاني قال لها والله ما هجاكي هجاني عن الشتماني اللي هو الرسول بيشتم حد والله ما هجاكي وبيقسم صادق اصول مشتمهاش فعلا الرسول قرأ القرآن وهو قاعد جمبه يعني ابو بكر جالس جنب النبي عليه الصلاة والسلام وهي مش شايفة مين
النبي عليه الصلاة والسلام. لقد هجاني قال لها والله ما هجاكي قالت والله لو رأيته لضربت بهزا الفهر الحجر فاه عشان ما يتكلمش علي اللي انا عاوز اوصله لك. وقالوا لأ قالوا لولا اوتي مثل ما اوتي موسى
اليهودي اللي قاله المشركين اللي قال كده يعني تهوأوا تي اعظم مما ايه؟ اوتي موسى انتم عاوزين مسل ما اوتي موسى لأ ده هو اوتي اعزم مما اوتي موسى. طب ما تقابلوا بقى
فهي كلها ايه؟ يعني كما يقولون تلاكيك ونفس الكلام ومستمر وازا تتلى عليهم اياتنا بينات. قال الذين لا يرجون لقاءنا لولاهم ايه؟ قال الزين يرجون لقاء نأتي بقرآن عن غير هذا
الله! يعني المشكلة في ولا في القرآن؟ حسب كلامهم كده في القرآن ائت بقرآن رأيت بقرآن غير هذا او بدل. ليه يعني هجيب لكم ايه؟ هات حاجة كوم ايه ها
ما تزعلشي مفيهاش ربا محرم ولا خمرة محرمة كده يعني ايه ها حاجة حلوة بصراحة قال هو ده ايه؟ لا ائت بقرآن غير هذا او بدله فهنا يعني اجيب لكم زي ما جه موسى ولا احسن من اللي جابه موسى ولا اقل انا لا بجيب دي وايه
ولدي ولدي ونفس الكلام احنا برضو بنعيب على الدين بان يعني ايه عندنا مسلا ايه الحدود دي لازمتها ايه اصلا؟ طب في القانون لما يحصل الزنا طالما بالرضا ما فيش اكراه ما فيش
الوظب يبقى ما فيش جريمة ما فيش جريمة اصلا فين الجريمة؟ الزوج الزوج مش زعلان ما حدش يعتدى على فراشه الزوجة الزوجة راضية وطالما الدعوة ما حركهاش زوج مش متضرر خلاص. كل سنة وانت طيب
فالموضوع خلاص ما فيش جريمة بالجريمة ما علينا مش موضوعنا. المهم لولا اوتي مسل ما اوتي موسى لا اوتي الرسول اعظم مما اوتي كل الرسل الكلام ده قلناه قبل كده قلنا ان جميع معجزات جميع الانبياء اتجمعت عند سيدنا النبي وزيادة. زي ما اتجمعتم الكتب عنده
قيادة وفضلت بالمفصل ولا ايه ؟ فضلت بالمفصل. كزلك اوتي كل المعجزات وزيادة. معنا النهاردة بقى ايه ؟ ولقد وصلنا لهم القول لعلهم يتذكرون يمكن يهتدوا وصلنا لهم القول يعني القرآن جه تابع يعني مكمل او يعني ايه؟ حلقة جميلة
ابية مع الحلقة الايه؟ التوراتية والايه؟ والانجيلية. حلقات كلها بتكمل ايه؟ وصلنا وصلنا بينا وصلنا معناها بينا. وصلنا معناها فصلنا وصلنا يعني فصلنا يعني بينا ها اخبرناهم بما صنعنا فيمن مضى
فلو انتم هتبقوا زيهم هنصنع فيكم ايه؟ كما صنع فيهم. واضح كده؟ ولقد وصلنا لهم القول اي بينا لهم القول فصلنا لهم القول قصصنا عليهم اللي حصل للامم السابقة ولو لو سلكتوا نفس
هيحصل لكم ما ايه؟ ما حصل. ولقد وصلنا لهم القول لعلهم يتذكرون وصله لمين؟ وصلنا له. قيل لليهود وقيل للمشركين ما هم دول المخاطبين في المقام الاول طبعا الدنيا كلها مخاطبة بالقرآن. بس اول ناس القرآن بيتكلموا وبيخاطبهم اليهود والمشركين
وصلنا لهم القول يعني ايه؟ القرآن جه مفصل ومبين ومهيمن على مين؟ على التوراة وعلى انجيل ولقد وصلنا لهم القول لعلهم يتذكرون. لعلهم ايه؟ يحدس عندهم تزكر. ويؤمنوا ان الرسول فعلا رسول من عند الله
ربنا بين لهم الحاجات دي كلها. اخبرهم بما اصنع بما صنع عفوا. وصلنا لهم القول لعلهم يتذكرون اتيناهم الكتاب من قبله من قبله هم به ايه؟ يؤمنون. نمسكها كده جملة جملة الايتين دول. الذين اتيناهم الكتاب من قبله اي كتاب
التوراة والايه؟ والانجيل. ما هم دول الكتاب. اتيناهم الكتاب من قبله اي من قبل ايه؟ من قبل القرآن قم به بمين؟ بالقرآن وبالرسول هم به ها يؤمنون. الذين اتيناهم الكتاب من قبلهم به ايه
اتيناهم الكتاب من قبله هم به يؤمنون. تفهم كده من الاية ان كل اللي اوتوا الكتاب ها امنه بالله و بالايه؟ وبالرسل وبالقرآن لا ما حصلش. مش كلهم طبعا. ما هي الاية بتقول كده. الذين اتيناهم
الكتاب من قبله هم به ايه؟ يؤمنون. هل كلهم امنوا؟ لا ما كلهم. لا كلهم امنوا ولا كلهم ايه؟ ولا كلهم كفروا. لا كلهم امن ولا كلهم كفروا لكن في ناس امنته في ناس ايه؟ كفرت. وده موجود وده موجود. الذين اتيناهم الكتاب ليست ليفهم من الاية ان كل اللي ربنا
قبلوه اداهم التوراة والانجيل امنوا بالايه؟ بالقرآن. ليه بعضهم امن وبعضهم كفر. بالنسبة للي امنوا قال رب العزة ايات تانية بقى ايات تانية. يعني المجمل هنا فصل فين ها في موضع اخر هنا هنا اجمال هنا اجمال
لانه فعلا المؤمنين دول لان اللي مؤمنين من من اهل الكتاب دول لهم وضع خاص غير اللي امنوا من المشركين اللي امن من اهل الكتاب له وضع خاص ومعاملة خاصة
غير اللي امن من مين؟ من المشركين فهنا ليس ليس كل اللي اوتوا الكتاب امنوا بالقرآن والنبي وليس كلهم ايه ها؟ كفروا لكن لهم امن ولا كلهم. اللي امنوا من
على سبيل المسال اهو بقى ده اسمه ايه؟ بيان المجمل بيان المجمل من اهل الكتاب امة امة قائمة ها يتلون ايات الله اناء الليل وهم ايه؟ يسجدون امة. مش كلهم. قوله تعالى في اخر ال عمران. وان من
اهل الكتاب لمن يؤمن بالله وما انزل اليكم وما انزل اليه. خاشعين لله لا يشترون بايات الله ثمنا قليلا الى اولئك لهم اجرهم. وقوله تعالى الذين اتيناهم الكتاب يعرفونه كما يعرفون ابناءهم. وان فريقا منهم ليكتمون
حق وهم يعلمون. يبقى دخلنا في مين بقى؟ في الكفرة دخلنا في الكفرة من اهل الكتاب بقى زيها كمان. يا اهل الكتاب لم تكفرون بايات الله وانتم ايه؟ تشهدون قل يا اهل الكتاب لم تكفرون بايات الله؟ والله شهيد على ايه
على ما تعملون فليس كل اهل الكتاب امنوا بالقرآن وليس كل اهل الكتاب ها تبليه الاية دي لان الاية دي او تريد ان تصنف المؤمنين باهل الكتاب لهم معاملة خاصة زي ما هنيجي بعدها يعني
الذين اتيناهم الكتاب من قبله اي من قبل القرآن هم به يؤمنون واذا يتلى عليهم قالوا امنا به انا كنا من قبله مسلمين اولئك يؤتون اجرهم اهي عشان كده جت اهي
اه انكن من قبله مسلمين الاية خلي بالك ان مين اللي بيتكلم يا اخواننا؟ مين اللي بيتكلم؟ اللي اسلموا منين؟ اللي امنوا بالقرآن منين؟ يهود وايه؟ ونصارى. تؤكد بيقولوا ايه؟ انا كنا من قبله الهاء تعود على مين
القرآن انكن من قبله مسلمين. الله الله الله! يعني لا يهود ولا ايه؟ نصارى. انتم كنتم من قبل القرآن مسلمين؟ ايوا. انا كنا من من قبله يعني لا يهوديا ولا
اه وقال موسى شف شف موسى بقى ارجع لورا خالص سيدنا موسى من اول انبياء بني اسرائيل وقال موسى يا قوم سورة يونس يا قوم ان كنتم امنتم بالله ها فعليه توكلوا ان كنتم مسلمين
ان كنتم ايه؟ يبقى موسى بيكلمهم في الايه؟ في الاسلام لان هو دي دين الوجود. دين كل الانبيا. ودين اتباع قل للانبيا دينهم الايه؟ يعني اللي موجودين دول ازا كانوا بيتبعوا انبيا فعلا يبقى لازم يكونوا ايه؟ مسلمين
لازم يكونوا مسلمين. افغير دين الله يبغون وله ايه؟ اسلم من في السماوات والارض طوعا وكرهوا اليه ايه ارجعوا. المفسرون قالوا في تفصيل بقى ايه؟ الذين اتيناهم الكتاب من قبلهم به يؤمنون. قال القرطبي
قوم من ممن اوتوا الكتاب من بني اسرائيل من قبل القرآن يؤمنون بالقرآن كعبدالله ابن سلام معروف سلمان الفارس. سلمان ده بقى ايه؟ قرا التوراة وقرا الانجيل ولف الدنيا كلها
ويدخل فيه من اسلم من علماء النصارى وهم اربعون رجلا قدموا مع جعفر بن ابي طالب المدينة سيدنا جعفر كان هاجر للمدينة وهو جاي يجهم ايه ها؟ معه. اثنان وثلاثون رجلا من الحبشة وثمانية نفر اقبلوا من
شا وكانوا ائمة النصارى رؤوس كبيرة رؤوس كبيرة اللي جايين من الحبشة دول جايين من عند مين؟ من عند النجاشي. كلهم رؤوس كبيرة وكانوا ائمة النصارى منهم بحيرا راهب وابرهة والاشرف وعامر وايمن وادريس ونافع كذا سماهم المواردي في تفسير
مواردي يعني. وانزل الله تعالى فيهم هزه الاية الذين اتيناهم الكتاب من قبلهم به يؤمنون. والتي بعدها اولئك يؤتون اجرهم ايه مرتين بما صبروا وقال قتادة وغير انها انزلت في عبدالله بن سلام وتميم الداري والجارود والعبدي وسلمان اسلموا فنزل فيهم هذه الايه
الاية كل ده صحيح جوهم وجلسوا مع النبي عليه الصلاة والسلام كان له صف مكة الرسول عليه الصلاة والسلام قرا عليهم القرآن وكان ابو جهل واصحابه قريبا منهم وسامعين الرسول بيقرا عليهم الايه؟ القرآن. بعد ما خلص الرسول عليه الصلاة والسلام
فلما قاموا من عنده تبعهم ابو جهل بينصحهم بقى بينصحهم ومن معه فقال لهم خيبكم الله من رك. يعني مجموعة جاية يعني تسمع منك واللي هو عارفهم انهم كلهم نصارى يعني
خيبكم الله من رق وقبحكم من وفد لم تلبسوا ان صدقتموه. صدقتوه بسرعة يقصد مين وما رأينا ركبا احمق منكم ولا اجهل فبيرد عليه ويقول له ايه قالوا سلام عليكم
مش عاوزين ندخل معكم في ايه؟ في جدلانا اعمالنا ولكم لنا اعمالنا ولكم اعمال. لان ربنا اثنى عليهم بالكلام ده. قال ابن كسير قال سعيد ابن جبير الاية دي الذين اتيناهم الكتاب ها
من قبله هم به ايه؟ يؤمنون. نزلت في سبعين من القسيسين بعثهم النجاشي زي ما تقول النجاشي طبعا النجاشي اسلم وهو هناك لما سمع سيدنا ايه؟ جعفر بيقرأ ايات سورة ايه؟ مريم
فعاوز عاوز القسيسين دول يقربوا ويشوفوا الرسول على الطبيعة ويسمعوا منه عن ايه ها عن قرب. لان هو لو دعاهم للاسلام الدنيا ايه هتتقلب عليه فايه احسن حاجة روحه؟ اسمعوا بنفسكم
نزلت في سبعين من القسيسين بعثهم النجاشي فلما قدموا على النبي صلى الله عليه وسلم قرأ عليهم ياسين والقرآن الحكيم حتى ختمها فجعلوا يبكون يبكون واسلموا ونزلت فيهم الاية الاخرى اللي هي الذين اتيناهم الايه؟ والاية ازا يتلى عليهم قالوا امنا به انه الحق
احق من ربنا انا كنا ايه؟ من قبله مسلمين. اي من قبله القرآن موحدين مخلصين مستجيبين لله يعني عشان تطمنوا يا مسلمون نخرج من من الايه؟ من السخف والسفه اللي احنا فيه
ونقول كله زي بعضه وهنشوف هنشوف كله زي بعضه ده مسلمين وناس حلوة قوي قوي لأ لأ طبعا دول الزين اتيناهم الكتاب بيقولوا احنا كنا من قبله ايه؟ مسلمين طب دول اللي قابلوا لا مسلمين ولا بعده مسلمين
تقول بيقول احنا كنا مسلمين. فلما القرآن جه عمله ايه؟ اه سمعوه وفاضت اعينهم من الايه؟ من الدمع رب العزة يقول عنهم اولئك يبقى الزين اتيناهم الكتاب من قبله هم به يؤمنون. واذا يتلى عليهم قالوا امنا به انا كنا من
من قبله مسلم وازا يتلى عليهم قالوا امنا به انا كنا من قبله مسلمين. مش يتلى عليه ميناء شبهة وينقوا وحاجة يقول لك شوف شوفوا القرآن بيقول ايه شوف اله المسلمين عنيف ازاي؟ اله المسلمين جبار. اله المسلمين. ما بيخليش لاي حد له ارادة
ما تخليش اي حد له ارادة من يضلل الله فلا هادي له هو ربنا اللي بيهدي وهو ربنا ما حدش له اي رأي عن اله المسلمين ما بيخليش حد له رأي
لا والله طب وانت والهكم اه بيدينا حرية اللي نفسنا فيه نعمله لا والله ايوة اولئك الجزاء اهو بقى. اولئك يؤتون اجرهم مرتين بما صبروا. يبقى اللي بيؤمن من اهل الكتاب
كالمؤمن الاول عنده وبعدين جه امن طب اللي كان طب طب دلوقتي حد من دول بياخد اجره مرتين؟ لأ يعني اللي يؤمن من عندهم ما بياخدش اجره مرتين دلوقتي ده لازم يكون اصلا ايه؟ يعني مؤمن بمين
مؤمن بعيسى وموسى والانجيل مؤمن مؤمن. زي ما الاية بتقول كده كنا من قبله ايه؟ مسلمين. انما دلوقتي كل من قبله ايه ؟ كافرين الصورة واضحة ولا مش واضحة يعني اللي يؤمن منهم دلوقتي مش ياخد اجره مرتين لأ مش دول. اومال اومال مين ؟ لأ اللي كان مؤمن بكتابه
وبرسوله جه الرسول المهيمن والكتاب المهيمن. قام عمل ايه ها؟ امن بدراخر هو ده للي ياخد ايه؟ لانه بالنص كده. كنا من قبله مسلمين ايوة مسلم. مسلم اصلا. طب واللسان عمل فيه ايه ؟ كمل معه الاسلام كمل معه. طب ايه لازمته؟ ان هو
افيه دين مش جديد لأ شريعة جديدة التزم بها كان بيصلي بطريقة معينة هيصلي بايه مش كده؟ كان بيصوم مسلم وكان بيصوم بطريقة معينة هيصوم بالطريقة الجديدة. زي عيسى كده. عيسى عليه السلام لما ينزل
كان بيصلي قبل ما يطلع صلوات بطريقة معينة. ركعات معينة. بيصوم صيام معين هيصلي ايه بقى؟ الخمسة ويصوم رمضان طب هو كان مسلم؟ ايوة مسلم هو ده اللي موجود عنده دي اللي موجود في الانجيل العام عنده. فكان بينفزه. طب ما لما ينزل عيسى هينفز اللي في القرآن
وده كتاب من عند ربه وده كتاب ايه؟ من عند ربه. ما فيش اختلاف اصلا ما فيش اختلاف زي احنا عندنا برضه في الاسلام كده. يعني مسلا خد على سبيل المسال
الله سبحانه وتعالى لما شرع الجهاد وقال لنا ايه قال لنا ان الواحد ما يفرش قدام العشرة ابدا. عشرة من المشركين ما تفرش تقف وتقاتلهم. اوعى تديهم ضهرك مش كده؟ ولا ايه؟ واحنا لسه عندنا في الدين عندنا في الاسلام قال ايه بقى؟ الان ها؟ خفف الله
وعنكم وعلم ان فيكم يبقى لو جهم العشرة قبل الاية ما تنزل ما تفرش. طب بعد الاية ما نزلت خفف الله عنكم. لو جم عشرة عاوز تفر فر طب جوهم سبعة عاوز تفر فين
طب مش هفر قاتل خلص عليهم يخلصوا عليك مش مشكلة جهم خمسة جوهم ستة عاوز تفر لحد فين؟ اتنين. اتنين. اوعى تفر. هتفر هتخش جهنم. ممنوع ممنوع خلاص. اهو دي عندنا في الدين نفسه هي نفس الكلام. كان عندهم حاجات ومسلمين وبيأدوها فجه
دين الشريعة عندنا بقى عدلت بعض الحاجات. زودت حاجات نقصت حاجات بس كلها ايه؟ فاتنقلوا من اسلام هنا الى ايه اسلام برضه زي ما بقول لك زي ما ضربت لك المسل من مسألة الايه
الجهاد اهي يؤتون اجرهم مرتين بما صبروا. وذكر لهم بقى ايه اوصاف. ده مين دول؟ مين دول يا اخوانا؟ لانه اللي كانوا مسلمين مع موسى ومسلمين مع مين؟ مع ايس. وجه محمد صلى الله عليه وسلم فقاموا محولين وبقوا مسلمين مع مين؟ مع
محمد صلى الله عليه وسلم ياخدوا اجرهم مرتين طبعا ليه؟ الله ده نبيهم واسلموا وابنوا به. ونبي النبي التاني امنوا به. لازم ياخدوا امرهم مرتين. لازم مش كده مش امنوا بنبيين وعاشوا دي ملتين عاشوا بس هي كلها اسلام يعني. فلازم ياخدوا اجرهم مرتين. ده ده من اكرام
الله سبحانه وتعالى. وذكر لهم اوصاف تانية. قال ايه بقى ويدرؤون بالحسنة السيئة. وممن رزقناهم ينفقون. واذا سمعوا اللغو اعرضوا عنه. وقالوا لنا اعمالنا اعمالكم. سلام عليكم لا نبتغي الجاهلين. اوصاف حاجات جميلة جدا. لمين؟ للمسلمين اللي جمعوا اه. قال ابو بردة
لو سمع اباه عن النبي صلى الله عليه وسلم يقول ثلاثة الله ثلاثة يؤتون اجرهم مرتين مرتين. الرجل تكون له الامة فيعلمها فيحسن تعليمها ويؤدبها فيحسن ادبها ثم يعتقها فيتزوجها فله اجران
حد عنده حاجة زي كده طيب ومؤمن من اهل ومؤمن اهل الكتاب الذي كان مؤمنا ابلغ قرآن وقبل الرسول. ثم امن بالنبي صلى الله عليه وسلم. فله اجران. والعبد الذي يؤدي حق
الله وينصح لسيده دول ياخدوا اجرهم ايه ها؟ مرتين. ليه؟ لانه فعلا كل واحد من دول مخاطب بامرين من جهتين من جهتين نيجي على الاولاني اللي عنده امة طبعا ايماء هييجوا منين؟ ما هو طالما ما فيش جهاد ما فيش ايه؟ ها؟ امام. في لو في سوق بينباح فيه العبيد ممكن تشتري لك
واحد لو في ايماء من افريقيا من هنا من هنا اشتري اشتري تشتري عاوز تشتري اشتري السوق ده موجود في امريكا موجود في انجلترا موجود مطرح ما هو موجود موجود في البلد نفسها
بينباع ويشتري يجوز لك هزا يجوز لك هزا. هتعمل فيها ايه بقى؟ يعلمها ويحسن تعليمها. يعلمها الاسلام ويأدبها ويلبسها الخمار والنقاب وما تحطش مكياجات ادب بقى ويأدبها ويحسن تأديبها ويعلمها السنة ويعلمها القرآن ويعلمها الصلاة وبعدين يقوم ها يعتقها
كان شاريها خلاص يبقى حقها ايه يعني ما تسددوش ولا توردو له بقى مش كده يعتقها لله كده. وبعدين بعد ما عتقها يا ها؟ اتجوزه ده الكلام ده لو موجود سوق مش موجود يبقى فيه جهاد
وتطلع من نصيبك واحدة. طب الجهاد في ايه ده جاز انت اللي تتاخد والله اعلم بك هتيجي ولا ما انتش جاي اصلا. هو ما فيش جهاد ما فيش جهاد وامة
تداعت عليها الامم كما تتداعى الايه؟ الاكل على القصعة قالوا امن قلة ده احنا كتير ده احنا وصلنا معرفش بيقولوا ايه تريليون ده ولا المليار ده ولا كام دلوقتي؟ اتنين مليار. اتنين مليار
انا لله وانا اليه راجعون. قال ولكنكم غثاء كغثاء السيل شوف الاسلام فيه ايه فيه ملك يمين اهو والصحابة كان عندهم والرسول كان عنده وكان اخر هنا اخر هنا ويعتقوا صفية بنت حيي بن اخطب اليهودي
بنت السيد من سادات اليهود تبقى ملك يمين للرسول عليه الصلاة والسلام. وكانت قبله عند دحية. قال له خد لك واحدة غيرها وهاتها وبعدين الرسول طبعا الحاجات دي كلها اتعملت بعدين
اتعمل بعدين يعني ادبها واحسن تأديبها وكزا وكزا بعدين هو الرسول عليه الصلاة والسلام اعتقها وتزوجوا وكل ده بقى ايه هتتعلموا في بيت النبوة بقى الادب والحسن وكل حاجة بقى في بيت ام المؤمنين
ام المؤمنين يعني وهي لسه جاية في الطريق بقت ام المؤمنين وكانت اول امبارح ولا من تلات اربع تيام بنت اكفر الكافرين. بنت حيي بن اخطب اليهود الملعون وهي جاية في الطريق بقت ام مؤمنين
عزمة والله العزيم دين عزيم يرفع ناس فوق ادخلوا الجنة في السلاسل اكيد صوفية وهي بتتمسك كأسيرة شدها تعال يلا يربطها في حبل ممكن هي وغيرها وغيرها وغيرها. صح ولا مش صح
كزا واحدة كده في الحبال. امسكي في واد اختك. امسكي في ايد اختك ويجيبوا يجروهم يلا يمشوا معهم اسرى اسرى اسرع من يومين تلاتة اسيرة وبقت ام للمؤمنين قبل ما توصل المدينة يا اخوانا
شوفوا الاسلام بيعمل في الناس ايه بيرفعهم ازاي طب دي لو فضلت كانت هتبقى من اكفر الكافرات وتدخل النار وما تخرجش منها تتربط في الحبل وتيجي مع اخواتها الاسوأ وتيجي ديار المسلمين رسول الاسلام هو اللي هيتجوزها يعتقها ويتجوزها
زي ما اقول لك من من يومين تلاتة كانت ايه وبقت ايه وبقت ايه احنا اللي بنهين الدين ولا احنا عارفين نعرضه للناس مفرطين فيه ومش عارفين نرفع شأنه علشان احنا ما رفعناش شأنه فما رفعش شأننا
ولا حد حاسس بنا اصلا والى الله المشتكى. ثلاثة يؤتون اجره مرتين. الاول منهم دول بيعمل كده. بيعمل كده رجل عادي خالص. الراجل الحديس ده راجل عادي عنده قامة وادبها واحسن تأديبها وعلمها وكزا وكزا وكزا. واعتقها واتجوزها. ياخد اجره مرتين؟ ايوة. على ايه
اني حاجة جميلة اوي اخرها الجواز ده اخرها الجواز عملها انسانة حرة وانسانة لها قيمة والتاني بقى اللي هو مؤمن اهل الكتاب. مؤمن اهل الكتاب. الزي كان مؤمنا. مش كان كفيرا
اسم الاب والابن الروح القدس ويسلم وياخد اجره مرتين. لا مش ده. امال مين؟ كان مؤمنا. ثم امن بالنبي صلى الله عليه وسلم. عبدالله بن سلام ها وتميم والاسماء اللي انت سمعتها دي كلها. وسلم ان وكله اه
اولئك يؤتون اجرهم مرتين بما صبروا صبروا على ايه صبروا على الازى لانه عشان يؤمنوا في زمانهم اوزوا اوزو انت فاهم الايمان ده بسهولة في اي وقت من الاوقات لأ بيؤزوا بيؤزوا
صبروا يؤتون اجرهم مرتين بما صبروا ولما جم قابلوا بامنوا بالنبي عليه الصلاة والسلام برضو في فترة الاستضعاف دي كان في ازى صبروا يؤتون اجرهم مرتين بما صبروا. وزكرت لهم بقى
وصفات تانية اه يؤتون اجرهم مرتين. الصبر طبعا الصبر من اعزم خصال البر واجمعها واعوانها على الزيادة في الطاعات صبروا ويدرؤون بالحسنة الايه؟ السيئة معقول يعني الناس بتوع اهل الكتاب اللي امنوا يبقوا احسن مننا يدرؤون بالحسن زي ما احنا اولى بقى. ده احنا اتولدنا في الاسلام اصلا. اتولدنا فيه
يبرؤون بالحسنة السيئة. يعني لا يقابلوا الاساءة بايه ها؟ بمثلها كما قال تعالى ولا تستوي الحسنات ولا الايه ولا السيئة. الخصلة التانية بعد كده ومما رزقناهم ينفقون الانفاق يا اخوانا مهم قوي احنا واخدين على بالنا من الانفاق بس على ان النفاق تطلع من جيبك وتدفع لأ. دي صورة
يتيمة من صور الانفاق ده الانفاق كتير قوي قال انفاق يا اخوانا كتير انفاق من الاموال في الطاعات مش لازم بس تدي المساكين وتدي لأ في كل اوجه الطاعة الانفاق على القرآن
الانفاق على نصرة الاسلام مش النفاق بس للمساكين والمحتاجين لأ الانفاق على نصرة الاسلام بين فقر في الجهاد في سبيل الله انفاق الاموال بصفة عامة وانفاق الوقت مما رزقناهم ينفقون. الله رزقك وقتا انفق منه
اعمل ايه يعني؟ شف انت هتنفخ في ايه شف هتنفق في ايه هتضيع وقتك في ايه وتقول ياه هنام من دلوقتي ما تنامش من في الوقت عندك وقت اه ما تنفق. طب اعمل ايه يعني؟ صل رحمك. قم صل. حصل علم. اقرأ قرآن
انفق انفق من وقتك انفق من وجاهتك لك وجاهة في الناس. الناس بتحترمك الناس ما بتكسركش كلمة زي ما بيقولوا يعني. لك وجاهة في الناس. اشفع. اشفع. اللي يقصدك في حاجة اقف جنبه
اقف جنبه تعال معي في الحتة الفلانية روح. مش ما انا مش فاضي امشي في جنازة ولا تمشيش في ايه؟ يا راجل حرام عليك انفق انفق امشي في الاتنين امش في الجنازة وامشي في الجوازة
فلا حيت هيدعوا لك. ما فلحتش عملت اللي عليك. ده بيدعوا علي. مش هيستجاب لهم مش كده ولا ايه ميدوا علي اللي كان السبب منه لله اللي كان يقوله مش هيستجاب لهم انت مشيت تبغي ايه ها
وجه الله انفق انفق من وجاهتك يعني ومما رزقناه من فقود اي حاجة ربنا يديها لك انفق من الصحة الانفاق من الصحة تبرع بدم ساعد واحد ها ساعد واحد. ما الرسول قال حديس تاني. قال تاخد تفرغ من اناءك في دلو اخيك
قلت لكم الكلام ده مرة قبل كده. مش كده ولا ايه؟ واقفين على البير ولا واقفين على بتاع الماية دي؟ مش كده حط له عشان يمشي اسقيه حطه حطه في حاجته وهو مشيه
ازا كان فيها وقفة نص ساعة الدنيا زحمة وطابور كبير والناس بتقف على بالها هو انت شايف راجل كبير في السن ولا ست فضي من عندك مباشر اتفضلوا انفق انفق من اي حاجة عندك
مما رزقناهم انفق من العلم انفق من العين مش ابقى تعال لي ابقى تعال لي مع المجموع. ده انا بسألك سؤال عابر ما تجاوبني وخلاص. لأ لازم ييجي ويدفع واسوأ ناس بقى بتوع العلم وبتوع بتوع القراءات اسوأ ناس شفتهم في مسألة الانفاق دي
عاوز يدي لك سند ولا تقرا عليه تنفق ليه كده هو كده ما احنا عبال ما خدناه دفعنا. ايه ده! ده سنة سيئة انت كده كده متلقح وقاعد وبتقرا وتقري قريني وخلاص. جبت لك هدية اهلا وسهلا ما جبتلكشي. انفق من العلم. في علم
منه ما تستناش فلوس ومما رزقناهم ايه ها؟ ينفقون اقرا لي الحتة دي لا ابقى تعال اجي لك فين يعني؟ تعال عشان تدفع واعلمك ازاي تقراه والله! انما انت الكلام ده يا فالح انت وهو. من النهاردة بقت تجارة
بقى عملناها تجارة وسيدنا النبي يقول اكثر منافقي امتي قراؤها قراؤها اكثر منافقي امتي قراؤهم. العينة دي العينة اللي بفلوس تدفع؟ اقول لك. تدفع اعلمك. لا لا ما فيش الكلام ده يا اخواننا
دي مش كده خالص دي المشكلة ولا احنا ورسناه كده علمائنا ياما سابوا لنا تراس. ولا خدوا ولا جنيه. ابن كسير مسلا على سبيل المسال. ولا البخاري ولا ولا. كتب بتنطبع
وعلم موجود. ورثة ابن كسير بياخدوا ايه؟ انت عارفهم اصلا؟ عشان تديهم حاجة تعرفه مش دي وراسة مش مفروض يستفيدوا من علم آآ ابيهم. المؤلفات اللي سابها دي حقوق الطبع وحقوق ما فيش. اللي عاوز يطبع يطبع
بيوزع يوزع انفق وما كانوش منتزرين حاجة ابدا وعلشان كده ربنا بارك في علمهم ونور الدنيا كلها يبقى مما رزقناهم ايه ها؟ انفق. اي حاجة ربنا اداك انفق منها بس اوعى تنفق من علبة السجاير
ولا ايه ولا لواد الشيشة تناولها لواحد لأ خليك انت في الغم بتاعك قاعد تشرب اشرب انت بس ما تديش حد متشكرين. مش كده ولا ايه؟ اه وانفخ في عضك حتى ما تلوسش اللي حواليك
مما رزقناهم الرزق الطيب انفق منه خسر الخميسة الكلام ما تكلموش اي كلام لقى كلامهم محسوب مما رزقناهم واذا سمعوا اللغو ها اعرضوا عنه اعرضوا عنه. واللغو كتير قوي دلوقتي. اعرضوا عني. اعرضوا
واذا سمعوا اللغو اعرضوا عنه. وقالوا لنا اعمالنا ولكم ايه خليكم في لابوكم خليكم في قرفكم. زي في الاية في سورة الفرقان. واذا مروا باللغو مروا كراما ازا مروا باللغو مرة
قوله تعالى بعد زلك انك لا تهدي من احببت عليه الصلاة والسلام ولكن الله ايه يهدي من يشاء وهو اعلم بالمهتدين الاية تنفي نوعا من الهداية عن رسول الله نوع من الهداية نوع نوع من مش كل الهداية لأ نوع من الهداية. انك لا تهدي
لا تهدي. ده نفي اهو مش كده ولا ايه؟ لا تهدي انك لا تهدي هتيجي بعد الوقت كده وانك لتهدي لتهدي توكيل هنا نفي تنفي عنه نوعا من الهداية انك لا تهدي من احببت. تهدي الهداية التي توصل
الى الجنة. فانك لا تملكها ولا تستطيعها لا تملكها ولا ايه تصنع الهداية اللي توصل ايه؟ الجنة. تخلي واحد يهتدي وعشان بعد ما اهتدى يروح فين انت ما تقدرش على دي
واضح ولا مش واضح انك لا تهدي. يعني مش هتهدي حد هداية يكمل كده ويروح الجنة. لأ مش هتعملها اللي هتقدر عليها يا رسول الله ولا غيرك ولاي مخلوق انك لا تهدي من احببت ولكن الله ايه؟ يهدي من يشاء
ايات اخرى بقى يبقى دي نوع من الهداية الرسول لا يستطيعه صلى الله عليه وسلم. يعني ايه؟ ما يقدرش يشيل واحد كده من كفر يحط على الاسلام والايمان ويكمل الراجل دهو لحد ما يخش الجنة. لأ
ما يقدرش على كده الرسول ولا اي مخلوق انما يهدي اسبتت ايات اخرى هداية النبي صلى الله عليه وسلم. وانك لتهدي. مش لا تهدي لأه. لتهدي الى صراط مستقيم وانك لتدعوهم الى صراط مستقيم. يبقى دوره ايه؟ يبين الناس
ويوضح للناس ويرشد الناس. الطريق فين يا رسول الله؟ اهو نروح له منين؟ اهو ناخد ايه معنا خد ودي ودي وكده بس وهم بقى ايه ها؟ يكملوا. يكملوا. ربنا بقى ايه؟ ياخد بايديهم. لان هم قصدوا الطريق. ربنا يكمل معه. والذين ويزيد الله الذين ايه
اهتدوا ان الذين امنوا وعملوا الصالحات يهديهم ربهم بايه؟ بايمانهم. يبقى الهداية التانية اللي سابتة للرسول هدايتي الدلالة بيدل كل الناس بيدل الكافر ويدين للمسلم ويدين للقريب ويدين للبعيد ويدين لكل الناس. اللي يستجيب يستجيب
اه يبقى وانك لا تهدي. ولكن الله يهدي من يشاء وهو اعلم بالايه؟ بالموتة دي. يبقى الهداية كده طارت فين؟ عند رب العزة بس مش عند اي حد لا ملك ولا نبي ولا اي ولا ولي ولا ولي صالح ولا اي حاجة. عندي ربنا بس
يبقى لما نطلبها نطلبها من مين؟ منه. عاوزين نحصلها نعمل ايه؟ نعمل اللي يرضيه عشان يديها لنا تخيل بقى انت ويا مسلم واقف متوضي ومغتسل وحاطط طيب ومستاج سوقت آآ الاسنان وواقف تقول
اهدنا الصراط المستقيم. صح ولا مش صح؟ يبقى انت عاوز ايه؟ عاوز الهداية. امال انت بتعمله دلوقتي ايه؟ بحط رجلي على سكة الهداية بحط رجل على ايه ها؟ على السكة. مين اللي وقفك كده
الله سبحانه وتعالى انت السعيد وربنا طب الرسول يقدر يوقفك الوقفة دي ما يقدرش ما تقدرش ولا اي مخلوق يقدر يوقفك الوقفة دي ولا حد يقدر يوقفك الوقفة دي انت
تسأل الله الهداية وتقف وتكمل وتستمر. ولكن الله يهدي من يشاء وهو اعلم بالمهتدين واعلم بالمهتدين بعد نهاية المشوار ومن قبل المشوار وفي نص المشوار واخر المشوار. يعني ايه؟ هو اعلم بالمهتدين
واحد زي فرعون الله اعلم به ان هو مش ايه ها مش هيحتاج ، بس اتقطع عليه كل الحجج بدا الرسول واحد بعت له ايه؟ اتنين. وقل ايات والحاجات ورب العزة يعلم ان هو مش هيسمع الكلام. ما فيهوش امل
مش نافع بس عشان يقطع عليه الايه؟ الحجة يهدي من يشاء. يبقى يعلم طريق الهداية يعلم مين اللي هيسبق طريق الهداية واللي مش هيسلكه الله اعلم بهداية بابي هريرة والسلام. تلات سنين في الاسلام وابو هريرة ملا الدنيا
ده لا تمسل عيشهم مع الرسول تلاتة بس اسلم في العام السابع الرسول توفى في اول العاشر يبقى يهدي من يشاء واضح؟ اه. وهدى امه في كلمة هذا ام ابي هريرة في كلمة
في كلمة وابو طالب زي ما هنشوفه دلوقتي ما فيش فايدة فيه شف بقى عاش مع الرسول كم تلتاشر سنين في مكة وما اهتداش ما اهتداش عشر سنين في مكة ومهتداش
ورد في سبب النزول كما بوب البخاري بابا في الصحيح تحت تحت هزه الاية يعني عمل باب تحت الاية نفسها انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء
الاية دي البخاري رحمه الله عمل لها باب كده وسماها باب قوله تعالى انك لا تهدي ورد في سبب نزولها كما بوب البخاري عليه رحمة الله عمل كده باب قوله تعالى
انك لا تهدي من احببت وساق هذا الحديث عن سعيد بن المسيب عن ابيه قال لما حضرت ابا طالب الوفاة جاءه رسول الله صلى الله عليه وسلم فوجد عنده ابا جهل وعبدالله ابن امية ابن المغيرة
فقال اي عمي قل لا اله الا الله كلمة احاج لك بها عند الله فقال ابو جهل وعبدالله بن ابي امية اترغب عن ملة عبد المطلب؟ فلم يزل رسول الله يعرضها عليه اي يعرض عليه لا اله الا الله يعني
ويعيدانه بتلك المقالة. يقولوا له برضه اترغب عن ملة عبدالمطلب حتى قال ابو طالب اخر ما كلمهم على ملة عبدالمطلب وابى ان يقول لا اله الا الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والله لاستغفرن لك ما لم انهى عنك
ما لم انهى عنك فانزل الله سبحانه ما كان للنبي والذين امنوا ان يستغفروا للمشركين ولو كانوا اولي قربى وانزل الله في ابي طالب قوله قوله تعالى انك لا تهدي من احببت
ولكن الله يهدي من يشاء نسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يرزقنا حسن الختام الصحبة مهمة جدا يا اخواننا الصحبة الصالحة مهمة جدا جدا جدا وما تعيش لوحدك تعيش لوحدك لازم تعيش مع صحبة
ويبقى معك اهلك وناسك واصدقائك وحبايبك المخلصين لان دي اللحزات الاخيرة دي بالزات مهمة جدا قد يفترسك الشيطان كما افترس هذا الرجل وسلط عليه الشيطانين من شياطين الانس والله سبحانه وتعالى قادر ان يقلب القلوب وقادر ان يقلب قلب ابي طالب. قادر
لكن الله سبحانه وتعالى ترك ابا طالب ليختار مصيره وطريقه لحكم كثيرة يعني بقاء ابي طالب على الشرك اصلا كان لخدمة الدعوة لخدمة الدعوة ابو لهب ده حاجة مصيبة على جنب. راح لحاله
ابو طالب طول ما ابو طالب على الشرك في هيبة لرسول الله عند المشركين اسلام حمزة خوف المشركين وابو طالب السنين اللي ما اسلمش فيها في هيبة حتى بعد اسلام حمزة فيه هيبة
عاملين لابي طالب خاطر وعاملين له حساب كان يبقى فيه سفه مع الصحابة وصحابة الرسول اما عند الرسول يقف. ليه؟ عشان فيه ابو طالب ابو طالب معمول له حساب ويبقى ابو طالب هكزا
ابو طالب بيحب النبي عليه الصلاة والسلام حبا شديدا جدا طبعيا لا شرعيا في فرق بين الحب والحب الطبعي والحب الشرعي. حب الشرعي تحب زوجتك شرعيا وطبيعيا. وتحب ابنك شرعيا وطبيعيا
طبيعيا بتحب ابنك لانه ابنك لما تتخنق يقف جنبك لما تعجز هيشيلك الفيلم اللي انتم عارفينه ده. ده حب ايه ها؟ طبعي لازم تحبوا شرعي او لا تحبه بمعنى ايه؟ بمعنى الولد ده ما بيركعهاش. ما بيدخلش مسجد. هتحجوا على ايه بقى ان شاء الله
واضح ولا مش واضح الواد ده ما بركعهاش وغلبت فيه غلبت فيه ترغيب ما بيجبش نتيجة. ترهيب ما بيجبش نتيجة. كل ما تصلي الفجر مسلا بعشرة جنيه. مسلا يعني. ولا عشرة ولا
نافعة معه. يبقى ده ترغيب ما جابش نتيجة. شتمت وضربت وطردت ما بجيبش نتيجة يبقى ده هتحبه شرعي ولا طبعي؟ ها؟ طبعي. طبعي. بتحب ابنك وخلاص. بس غلط ده ما يتحبش. معقول؟ ايوا
ليه؟ لانه كده يعني مكسر لاوامر الله وللرسول فما يتحبش بس ما يتظلمش بس ايه ما يتظلمش فابو طالب كان بيحب سيدنا النبي حبا طبيعيا مش شرعيا. ليه؟ عشان ابن اخيه
اخلاقه عالية جدا رسول؟ ايوة رسول الرسول طب ما تحبه بقى اهي دي بقى المشكلة دير مشكلة فهنا الرسول بيحب ابي طالب بيحبه شرعيا ولا طبعيا؟ طبيعيا ما يحبوش شرعي
كافر ما احبوش احبوا تبعي عمي ويقف جنبي بس عاوز بقى يكمل الحب ويبقى كمان ايه ها شرعي ده مين اللي عاوز يكمله؟ الرسول مش قادر يكمله طبعا اكيد دعاه الرسول دعاه دعاه. وانت فاهم ان هو هي الكلمة دي اللي قالها الرسول له وهو بيحتضر! طب ما هو بقى له عشر سنين
معه ومحاصر في الشعب وهنا وهنا وهنا. اكنه ما كلموش هل تتخيل ان الرسول ما كلموش؟ كلمه ولا ما كلموش؟ كلمه كتير كلموا في على الملأ وكلموا بيني وبينه عملت حاجات كتير جدا وفعلا وينذر عشيرتك الاقربين انزروا
اوعى تكون فاهم ان هو اول مرة الرسول يقول قل لا اله الا الله وهو بيحتضر لأ فعاوز يكمل الحب بقى ويبقى حب ايه ها؟ شرعي فكانوا وهو بيحتضره وقال له قل لا اله كلمة
اقدر يوم القيامة اقول يا رب يا عمي قال كلمة ابو طالب فاهم يعني ايه لا اله الا الله يعني ايه برضو؟ عاوز يعني ابو طالب فهمي ان لا اله الا الله يعني يكفر بكل الاوثان والاصنام ويكفر بدين
عبدالمطلب ويكفر بكل الاديان ويؤمن بالايه؟ بالاسلام فالدي مش راضية تخش قلبه دي تقيلة على نفسه هو فاهم كويس فاهم الكلمة دي معناها ايه مش اه مش اي كلام في اي كلام طب نسالوه لما قالها
وغيره وغيرها. لأ هو عارف بيقول ايه فعلشان كده مش راضي. هم بيفكروه بقى بيفكروه بالحاجات اللي هي ايه؟ التاريخ القديم والسلالة وعبد المطلب يقول لي اترغب عن ملة ايه؟ عبدالمطلب؟ يعني اوعى تسيبها. فطبعا هو
لم يتركها والرسول يلح وهم ايه؟ يلحوا. خلي بالك الصحبة زي ما بقول لك مهمة قوي قوي قوي. وبالزات في الايام اخيرة من حياة الانسان. ايام المرض والعناية المركزة وقعدك في البيت والمرض عمال يزيد عليه
مهمة قوي اطلب صحبة تقعد جنبك ما فيش ما تتكسفش هاتوا لي فلان يقعد جنبي هاتوا لي فلان يزكرني يقول لي يحدسني اطلب ما تنكسفش وتقول لا هو حد فاضي لي لأ الصحبة مهمة قوي يا اخوانا. عندك ولد صالح قل له اقعد جنبي
ما اشتغلوش كتير وما تبعتوش مشاوير كتير يقعد جنبك خلي اغلب وقته معك يروح يصلي ودي جري. يصلي بك مسلا يعني ايوة رح صل في المسجد وتعال صل بي مهم قوي اللحزات الاخيرة دي
لان سيدنا النبي كان حريص او يقول له قل كلمة بس وطلبها من اليهودي اليهودي قالها. الواد الغلام اليهودي قالها. طلع فرحان. طب طلع من عند ابي طالب ايه حزين
حزين جدا مش عارف يعمل ايه لاستغفرن لك ما لم انها عنك ونهي ونهي ونهي. شف فرحته وهو طالع من عند اليهودي واليهودي ما قلش الا الكلمة هو قال ايه غير كده
لما ابوه صرح له قال له اطع ابا قال الكهواني والواد مات بعديها ما عملش حاجة تاني وبعدين علاقته بالولد ده ولا حاجة. ده كان بيخدمه زي اخوه حادسة زي سيدنا انس وزي كل الغلمان اللي بيخدموه. ما هوش حاجة يعني مش حاجة
قيل في الاسلام يعني ما خدمش الاسلام زي مين؟ زي ابي طالب. الولد ده ما خدمش الاسلام زي ابو طالب فالرسول حزين جدا فانا عاوز اوصل لك ان الصحبة زوجتك ابنك صاحبك اي شيخك ايا كان مهم قوي في اللحظات الاخيرة دي
يزكرك ياخد بايدك يزود الرجاء عندك في الله عز وجل مش اليأس والقنوط لأ الرجاء الخوف ما فيش مجاعة ما فيش وقت للخوف هتخاف من الايمان انت مريض اصلا وبتموت
فيبقى في ايه ها؟ رجاء. يخليك تحسن الزن بالله عز وجل. مهم اوي اوي. يا اخوانا اه والله. والله العزيم اللحزات دي اخطر خلاصة الحياة كلها خلاصة الحياة كلها يوم الساعتين دول اوي. الشوية دول
فنخلي بالنا من الحاجات دي. فطبعا هو لما رفض يقول والرسول صلى الله عليه وسلم قال لاستغفرن لك ما لم ايه وانهى عنك فنزل قوله تعالى ما كان للنبي ايه
طبعا بالاجماع ان هي الاية نزلت في ابي طالب انك لتهدي من احببت يعني شف الحب ده ومع زلك ما قدرتش ايه ها؟ ما قدرتش تاخده. فر منك فر منك
اكيد بنحب ولادنا وبنحب ازواجنا بس ما نقدرش نهديهم امال نعمل ايه؟ والله نسأل الله قبل كل شيء تاني حاجة نفتش على اسباب الغواية والضلال عندنا. نحاول نستبعدها نحاول نستبعدها
بمعنى ايه بنحب ولادنا فنأكلهم حلال مكانهم حلال هل اكلهم شربا ما مأكلهمش ربا عشان يهتدوا عشان يهتدوا ونساءنا كزلك نكلوش ربا نأمرهم بما امر الله به ورسوله صلى الله عليه وسلم. نأمرهم بالصلاة. مش احنا بنحبهم؟ اه نأمرهم وامر اهلك بالايه؟ بالصلاة
ازا كنا بنحبهم فعلا ناخد بايديهم بطريق الهداية. مش بنحبهم ونسيبهم يتوهوا في الزحمة بنحبهم حب طبعي طبعي انما نسيبهم يتوهوا في الزحمة يبقى ما بنحبهمش شرعا. حب الشرع تاخد بايده
تاخد بايده والحاجات المطلوبة منك تعملها زي ما بقول لك انا كده. تأكلهم حلال ترعبهم تنصحهم خل بالك منهم. مهم اوي. وفي النهاية برضه انك لايه ها؟ لا تهدي. يبقى طالما المسألة محصورة
فين عند رب العالمين وهو اللي بيهدي يبقى ليل ونهار نستمطر الهداية من مين؟ من الله عز ديال نسأل الله ان ينفعنا بما علمنا وان يعلمنا ما ينفعنا وان ينصر جنده المستضعفين في كل مكان. اللهم انصر جندك المستضعفين
في كل مكان. اللهم انصر جندك المستضعفين في كل مكان. انصر دينك واعز اوليائك. امين امين اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد