بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. واصلي واسلم على نبينا محمد. وعلى اله واصحابه واتباعه باحسان الى يوم الدين اما بعد حياكم الله ايها الاخوة في هذا اللقاء المتجدد من توجيهات
رمضانية ونسأل الله تعالى ان يوفقنا جميعا لما يحب ويرضى وقد توقف بنا الكلام في قول النبي صلى الله عليه وسلم اذا قمت الى الصلاة فاسبغ الوضوء ثم استقبل القبلة فكبر قال
ثم اقرأ ما تيسر معك من القرآن. وقوله ثم اقرأ هذا امر مشترك بين الوجوب والاستحباب. لان القراءة في الصلاة منها ما هو واجب ومنها ما ما هو مستحب. فالواجب الذي هو ركن من اركانها هو الفاتحة. لقول النبي صلى الله
الله عليه وسلم لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب. وقال كل صلاة لا يقرأ فيها بفاتحة الكتاب فهي خداج اي فاسدة. واما واما ما زاد على ذلك فهو مستحب. فقوله ثم اقرأ ما تيسر معك من القرآن شامل للقراءة الواجبة
هي الفاتحة والمستحبة وهي ما زاد على ذلك. قال ثم اركع حتى تطمئن راكعا. ثم اركع الركوع هو الانحناء. تعظيما لله عز وجل. والانسان اذا ركع يعظم الله تعالى بقلبه ويعظمه بفعله ويعظمه بقوله. فيعظم الله تعالى بقلبه
لانه ينحني معتقدا ذله لله تعالى وعظمة الله. ويعظم الله تعالى بفعله بهذا الانحناء ويعظم الله تعالى بقوله لانه يقول سبحان ربي العظيم. ثم ارفع حتى تعتدل قائما يعني بعد الرفع من
الركوع ارفع حتى تعتدي قائما وفي لفظ حتى تطمئن قائما ثم اسجد يعني على الاعضاء السبعة حتى تطمئن ثم ارفع حتى تطمئن جالسا ثم اسجد حتى تطمئن ساجدا ثم افعل ذلك في
كلها. وهذا يدلنا ايها الاخوة على اهمية الطمأنينة في الصلاة. لان طمأنينة هي روح الصلاة وهي لبها. فصلاة ليس فيها طمأنينة كالجسد الذي بلا روح فينبغي لنا ان نحرص على الخشوع في الصلاة
حضور القلب فيها وان نحرص على الطمأنينة لانها من اعظم ما يعين على الخشوع في الصلاة. وحضور القلب فيها. والانسان انما يكتب له من صلاته ما عقل فقد يكتب له عشرها تسعها ثمنها سبعها سدسها كما قال النبي عليه الصلاة والسلام
فعلينا ايها الاخوة ان نحرص على حضور قلوبنا في صلاتنا لاجل ان ننتفع بصلاتنا ولتكون حافظة لنا ومانعة لنا من الفحشاء والمنكر كما قال عز وجل ان الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر. اسأل الله تعالى ان يوفقنا واياكم
ما يحب ويرضى ونأخذ ما يسر الله تعالى من الاسئلة. يقول هل يجوز للمحرم استخدام الصابون المعطر الجواب نعم يجوز. يعني يجوز للمحرم ان يستخدم الصابون الذي له رائحة طيبة. وهذا ليس طيبا
بان الطيب الذي يمنع منه المحرم هو ما جرت العادة بالتطيب به. والصابون ليس طيبا لم تجد ان الانسان اذا اراد ان يتطيب يأخذ معه صابونا فهو آآ لا بأس باستعماله للمحرم
يقول هل الفصل لمدة نصف ساعة بين الطواف والسعي يؤثر على صحة العمر؟ الجواب لا يؤثر حتى لو فصل بين الطاف والسعي اسبوعا او شهرا لا يؤثر. فلو طاف في اول النهار وسعى في اخر النهار جاز. لكنه لا يتحلل
حتى يتم العمرة يقول ما صحة هذا الحديث؟ قصلتان ترضون بهما ربكم وخصلة ان لا غنى لكم عنهما. الحديث حسنه بعض العلماء ممن حسن هيثم رحمه الله في الزواج وغيرها
يقول عند قضاء الحاجة يتطاير شيء من البول او من الماء عند الغسل هل هذا معفو عنه؟ نعم الماء الذي يتطاير ولا يدركه الانسان هذا معفون عن والانسان اذا صار يلاحظ مثل هذا قد يكون فتحا قد يكون سببا انفتاح باب الوساوس عليه
يقول ارسلت هدية الى انسان فلم اجده. فحينما اتصلت عليه قلت عندي لك هدية قال انا مسافر. الان. هل يجوز لي ان بهذه الهدية ام لابد من ايصاله اليه ما دمت انك قد وعدت وقلت عندي لك هدية فانتظر حتى يرجع واعطه الهدية لان هذا وعد منك واخلاف الوعد من غير عذر
شرعي من صفات المنافقين يقول ما حكم الشاب الذي يقول انا لا اريد اللحية ولم تظهر له بعد فيقول انا لم احلقها ولم اقصرها ولكن انني منعت ظهورها بالزيت او بالليزر ما حكم الليزر كالحلق؟ يعني نستعمل الليزر يمنعها كالذي يحلقها
فما حكم منعه؟ السؤال الثاني نقول هذا لا يجوز يعني اذا اذا كانت اللحية لم تخرج طبيعة وخلقة فلا شيء عليه. اما ان يعمل من الليزر الليزر هذا كالذي يزيلها بعد وجودها. السؤال الثاني اذن المؤذن قبل الوقت بدقيقة وافطرنا ولم نعلم انه متقدم
قال علينا شيء لا شيء عليكم ما دمتم انكم قد آآ افطرتم بناء على اذان هذا المؤذن الذي يعني يعتبر اذانه ثقة فلا حرج طيب ننبه ايضا ان اليوم هو اخر الدروس هذه التوجيهات. اخر لقاء هو هذا اللقاء الذي نبثه الان
ونسأل الله تعالى ان يوفقنا واياكم لما يحب ويرضى وان يرزقنا الاخلاص في القول والعمل. وان يعلمنا ما ينفعنا وان ينفعنا بما علمنا. عنده جواد كريم. وصلى الله على نبينا محمد. وعلى اله وصحبه اجمعين