بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد فهذه هي المحاضرة الثالثة عشرة في سلسلة وثائق لغة التقاربية. وهي بعنوان خرافة
والحذف للتخفيف. النحو يقول لك دايما الحذف للتخفيف هي المحاضرة ديت انا كنت عاوز اسميها تمام الفعل ونقص الفعل ولكن قلت اه خرافة الحذف للتخفيف علشان اخد مصطلح التخفيف صدعونا به بدون اي دليل يقول لك الحذف للتخفيف
وقالوا آآ عنها في سورة آآ مريم الاية عشرين اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم. قالت اما يكون لي غلام ولم يمسسني بشر ولم اك بغيا. هي اصلها لم اكن بغيا
فقال لك حذفت النون للتخفيف. تخفيف ايه؟ انا عائز اعرف تخفيف ايه؟ ما هو انا لن اقبل مصطلح انت انت من عشان ايوة لن اقبل مصطلح التخفيف اما ازا قلت لي ايه الثقة اللي في دي؟ ايه الثقل في الايات اللي جت لم اكن
قال ربي اني وانا العظم مني واشتعل الرأس شيبا ولم اكن بدعائك ربي شقيا. سورة مريم الاية اربعة. ايه الثقة اللي في دي؟ ايه ثقل في وجود النون انت هتهرج هتقول لي اصل القرآن لما يجيب النون يبقى فيها ثقل احنا احنا بنتكلم مع كلام ربنا احنا مش بنهزر! احنا مش بنهزر! تخفيف ايه! تخفيف ايه
لما تقول لي ايه الثقة اللي في دية قدرت تقول في ايه الثقة اللي فضيت يعني انت بتدعي ان القرآن في ثقل كلام فارغ يبقى ادام ما فيش لا يوجد في القرآن ثقل يبقى لا يوجد فيه حاجة اسمها تخفيف. ايه ثقل في الاية ذلك ان لم يكن ربه
كمهلك القرى بظلم وانواع غافلونه الثقل في ديت ايه الثقل فين؟ فين وبرا بوالديه ولم يكن جبارا عصيرا. سورة مريم اربعتاشر. ايه الثقل ده الاية بتاعة التوحيد سورة الاخلاص ولم يكن له اي الثقل في دي. احنا هنهرج احنا هنهرج. تعال بقى نشوف الروعة بتاعة البلاغة
لان علماء النحو في وادي هنا هوت وعلماء البلاغة في وادي تاني خالص ده نحو وده كبلاغة وده ما لوش دعوة بدوة وده ما لوش دعوة بدوة فتبص تلاقي الكلام باظ خالص واللغة اتدمرت تماما. هي الفكرة في حزر
نصف النور هنا ايه؟ مريم تدافع عن نفسها ولم اك بغيا. عايزة توصل للفعل بح حيث يكون الفعل ناقصا البغي مش موجود. شايف الكلام؟ شايف الكلام؟ البغي اساسا مش موجود يبقى نقص الفعل
علشان نفي البغي النفع البري موجود لم النفي موجود بلم ايه ايه ايه الفكرة يعني تقول لي الفعل يبقى ناقص البغي يا سيدي خد هي بتدافع عن نفسها الدفاع عن النفس
عن النفس يقتضي انك توصل للمطلوب باقل الحقوق مش هتعطل ولم اكن بغي وباثبات لاثبات الفعل. وهي من اضطرابها ان الاضطراب هاو الدفاع عن النفس الانسان مضطرب فبيقولوا فلم اك بغيا لم اك بغيا عاوز يوصل لبغية داهية علشان ينفيها. يبقى ازا موقف الدفاع عن النفس اقتضى حرف النون للوصول
الى المطلوب من اقصر الطرق تنوع كنوع من انواع الانجاز الصوتي. لان احنا خدنا محاضرة الانجاز الصوتي في طارق رجعها كويس اوي اوي اوي. هنا برضو في ايجاز صوتي لان الموقف يقتضي هذا. هو ده الكلام. تعال هنا اهو. ليس لك كن في سقر خد بالك هما في النار هم في النار
قالوا لم نكن من المصلين ولم نك نطعم المسكين سورة المدثر اتنين واربعين لغاية اربعة واربعين. خد بالك ان هم بيتشوفوا في النار في النار طالعة اه حواليهم كدهوت مش قادرين من العذاب انهم يكملوا النون
المهم مش طالعة يعني الجملة اساسا مش طالعة من المصلين ولم نكن هو ده الكلام الموقف يقتضي هزا يا عم الشيخ مش تقول لي تخفيف تخفيف ايه؟ تخفيف ايه؟ الاية الاخرى اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم. وقد خلقتك من قبل ولم تك شيئا رهنته ايه اعتدائه
اه لم تكن شيئا فيه اية اخرى بتقول هل اتى على الانسان حينما الدهر لم يكن شيئا مذكورا؟ سورة الانسان واحد ازاي تقول لم تك شيئا في سورة مريم تسعة
لم يكن شيئا مذكورا. انا عاوزك تعمل مقارنة يعني خليك زكي شوية واعمل مقارنة مزبوط. او اعمل تناغم واحنا متفقين ان العلم كله علم تناظري. من بداية البلد التنازرية حتى النحو فيه تنازر
والبصائر كلها قائمة على التنازر ايه الزيادة من هنا لهنا؟ اه الزيادة كلمة مذكورة والشيء المذكور الشيء الموصوف بانه مذكور هو شيء مكتمل يبقى لازم لم يكن تكون مكتملة انما ولم تكن شيئا قد خلقتك من قبل ولم تكن شيئا انت ما كنتش حاجة اساسا لسه ما اتخلقتش اساسا
يعني غير موجود واللي يسيبه الفعل مقص الفعل اللي ناقص حرف ونقصان لم تك شيء. هو ده الكلام. هو ده الكلام. مش تقول لي لا لا لا لا فيها خلاف خلاف ايه يا عمي؟ خليك معي بس. طب آآ
هنا دعاء والدعاء يقتضي ان الكلام يكون تام غير ناقص ولم اكن بدعائك ربي شقيا. تمام الكلام من تمام الدعاء. هو ده الكلام تعال هنا اهو ذلك ان لم يقم ربك مهلك القرى بظلم ما يرى سورة الانعام مية واحد وتلاتين هنا فيه اهلاك. فيه هنا اهلاك والاهلاك تم الاهلاك
اكون بتمام الفعل. لم يكن ربك مهلكا القرى بظلم. غافلون. العكس ايه؟ يكون ربك مهلك القرى بذليل او لا غفلون حلو اوي اوي اوي يبقى الاهلاك التام عندما تكون القرى ظالمة الاهلاك التام
منصبه لم يكن لانه لو اهلك القرى يبقى الاهلاك لازم يكون تام مش هيسيب فيها حد خالص. هو ده الكلام وبرا بوالديه ولم يكن جبارا عصير سورة مريم اربعتاشر نفي انه يكون جبار وانه يكون عصي نفيا تاما
منذ وجود النوم مش ولم يكن جبارا عاصيا. ايه اللي يخليه يسرع ويقول ولم يكن جبارا عاصيا؟ لا بالعكس ده الجبروت ولا صيام التامين نفي تماما بتمام وجود الفعل آآ بالنون بتاعة يكن
هنا برضو ولم يقل له كفوا احد. سورة الاخلاص نفي الكفء نفي الكفء عن وجوده وجودا تاما غير منقوص يكن اهو التمام اهو اهو التمام ده الكفء مش موجود وحتى لو وجد لن يكون تاما. اذ سيكون
ودائما منقوصا. هي دي التقاربية وهي دي اللغة اللي ما يعرفوهاش الحفظة بتوع المتون اللي قاعدين وفي الغابة المتحجرة. نستكمل في محاضرة التغييرين له. شكر الله لكم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته