بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما ما بعد في هذه هي المحاضرة الثالثة عشرة في سلسلة دقائق لغتي وسنتناول فيها دقة
شيكلة. المشاكلة للمجاورة. اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. وسيق الذين كفروا جهنم زمرا حتى اذا جاءوها فتحت ابوابها وقال لهم خزنتها الم يأتكم رسل منكم عليكم ايات ربكم وينذرونكم لقاء يومكم هذا؟ قالوا بلى. ولكن حقت كلمة العذاب على الكافرين
سورة الزمر اية واحد وسبعين. وفي نفس السورة بعدها يقول وسيق الذين اتقوا ربهم الى الجنة في زمرا حتى اذا جاءوها وفتحت ابوابها وقال لهم خزنتها سلام عليكم طبتم خالدين سورة الزمر الاية تلاتة وسبعين. لاحظ انه عندما تحدث عن الكفار قال وسيق
الذين كفروا الى جهنم. انت تشعر ان كلمة سيقا فيها من الذل والمهانة للكفار انهم يساقون كما يساق الاسرى كما تساق الانعام. الا ان المشكلة انه قال وسيق الذين اتقوا ربهم الى الجنة زمرا. جاءت سيق الاخرى
اه مشاكلة الاولى من باب المشاكلة للمجاورة. وما المقصود بسيق الذين اتقوا ربهم الى الجنة قالوا ان الذين يدخلون الجنة انما يذهبون اليها راكبين فسيق الاخرى المذكورة مع الذين اتقوا ربهم انما المراد بها سوق
نائب التي تحمل اصحاب الجنة. ولذلك هنا مشاكلة للمجاورة مع اختلاف رهيب في المعنى من معنى الذل والهوان. المقصود في سيق الذين كفروا وكانهم الانعام. يدخلون نار ومعنى الكرامة والعزة والتكريم في قوله وسيق الذين اتقوا ربهم اي سيقت
تائبهم ليصلوا الى الجنة راكبين. اية اخرى تقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. قال له موسى آآ القوا ما انتم ملقون. فالقوا حبالهم وعصيهم وقالوا بعزة فرعون انا لنحن الغالبون
فالقى موسى عصاه فاذا هي تلقف ما يأفكون. فالقي السحرة ساجدين. سورة الشعراء الاية تلاتة اربعين اربعة واربعين خمسة واربعين. لاحظ في الاية اخر الاية تقول فالقي السحرة ساجدين لم يقل فسجد السحرة. ولم يقل فخر السحرة ساجدين. لماذا اختار فالقي السحر
حارات ساجدين مشاكلة للمجاورة. اية مجاورة هنا لاحظ ان كلمة القي السحرة ساجدين عن اخر ساجدين قبلها ثلاثة القاءات. قال لهم موسى القوا ما انتم ملقون. فالقوا حبالهم وعصيهم وقالوا بعزة فرعون انا نحن الغالبون
اقام موسى عصاه فاذا هي تلقف ما يأفكون فالقي السحرة ساجدين. مشاكلة لمجاورة الالقاءات المذكورة قبلها. اية اخرى تقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. ولقد همت به وهمت
بها لولا ان رأى برهان ربه كذلك لنصرف عنه السوء والفحشاء انه من عبادنا المخلصين من سورة يوسف الاية اربعة وعشرين. اولا سيدنا يوسف صلى الله عليه وسلم بريء من تهمة فعل الفحشاء
بدليل قولها في اية اخرى الان حصحص الحق انا راودته عن نفسه فاستعصم. فعندما ولقد همت به اي تفعل الفحشاء. وهم بها مشاكلة للمجاورة. هم بها سيدفعها عنه او يضربها. ولما كان الانبياء معصومين حتى من تعنيف الاخرين
او دفعهم او ضربهم بان يهم بها يدفعها او يضربها اراد الله له ان يكشف عنه وهذا السوء وقال وهم بها لولا ان رأى برهان ربه لهم بها يدفعها او
لا هم بها يضربها فابتعد عنها دون ايذائها لان الانبياء معصومون من وقوعي في اي ذنب من الذنوب. ايضا الاية الاخرى تقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. واذ يمكر بك الذين كفروا
اثبتوك او يقتلوك او يخرجوك. ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين. سورة الانفال الاية تلاتين يمكرون اي يقومون بالحيلة والخديعة. ويمكر الله لا يمكن على الله ان ننسب اليه المكر ولذلك سمى جزاء الله لهم
فمكرهم سماه مكرا من باب المشاكلة للمجاورة. ويمكرون ويمكر الله والله خير المالين اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. ان المنافقين يخادعون الله وهو خادعهم. واذا قاموا الى الصلاة
ايقاظ كسالى يراؤون الناس ولا يذكرون الله الا قليلا. سورة النساء الاية مية اتنين واربعين. سمى جزاء الله قيلهم على خديعتهم خداعا وهو خادعهم اي معاقبهم على خديعتهم له اية اخرى تقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. انما نحن مستهزئون. الله يستهزئ بهم. لا يمكن باي حال من
الاحوال ان ننسب الاستهزاء الى الله ولذلك سمى عقابه لهم استهزاء من باب المشاكلة طور شكر الله لكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته