1
00:00:00.250 --> 00:00:26.250
العلماء دائما يحذرون يا اخواني من النظر في الامور التي تشتمل على حق وباطل صاحب الكشاف رحمه الله تحريم النظر في كتب اهل البدع في هذا الكلام وفي الفلسفة وفي

2
00:00:26.350 --> 00:00:56.700
وفي الطلاسم وفي كل ما هو مشتمل على حق وباطل انعمت الناس ما يفرق يا اخوان بين الحق والباطل ونكون الحق الموجود قد يكون وسيلة تسليمه بالباطل واغلى ما يملك الانسان يا اخوان ديما

3
00:00:59.550 --> 00:01:25.500
اغلى ما يمكن فلا يعرض دينه للخطر من باب الفضول متطفل في النظر في مثل هذه الامور يقع في قلبه الشبهة  انه عار قلبه لاناس يقصدون افساده والشبه كما يقول العلماء خطاف

4
00:01:27.500 --> 00:01:51.000
تدخل الشبهة ثم يبحث عن كل وسيلة لاخراجها ويصاب معها يا اخواني بشيء من القلق  اطباء نفسيين كما اخبرني بعض الفضلاء منهم انه يراجعهم اناس يعانون من الشكوك يا اخوان والشبهات

5
00:01:52.000 --> 00:02:15.700
والسبب ما هو سبب النظر يا اخوان في هذه الامور وربنا حذر من النظر في هذه الامور وبمجالسة اهل الباطل في قوله عز وجل وقد نزل عليكم في الكتاب اذا سمعتم ايات الله يكفر بها ويستهزأ بها

6
00:02:16.150 --> 00:02:32.650
فلا تقعدوا معهم حتى يخوضوا في حديث غيره. انكم اذا مثلهم في النهاية ستكون مثل اذا جلسنا واستمرت حديثة ولم تستنكر وتنكر عليه كلامه وفي هذه الاية احالة الى اية ثانية ما هي يا اخوان

7
00:02:34.200 --> 00:02:52.350
وقد نزل عليكم في الانعام واذا رأيت الذين يخوضون في اياتنا فاعرض عنهم حتى يخوضوا في حديث غيره واما ينسينك الشيطان فلا تقعد بعد الذكرى اذا نسيتم جلست معهم ثم ذكرت فاقوم وادعي المجلس باكمله

8
00:02:53.200 --> 00:03:16.500
ما عادت اليوم مجالس يا اخوان اليوم مقاطع اشياء تأتي الانسان وهو على فراشه لا قوة الا بالله  نحن ولله الحمد نتفائل لكن الامر كبير والامر خطير يا اخوان تروج عليه الشبهة

9
00:03:17.150 --> 00:03:35.750
ستظل تجلجل في عقله وقلبه حتى تؤدي به الى ترك دينه الى ترك الصلاة الى ترك الصيام الى ولا قوة الا بالله المنوط من الدين هذا هو الحل للتخلص من هذه الشهداء هذا ما هو حل يعلم بالله

10
00:03:38.100 --> 00:04:10.650
هذا حاله المستجير من الرمضاء   علاج من هذه الامور كتاب الله عز وجل والوقاية خير منه قد تجد ناس يطرحون فيما بينهم فيما بينهم وتعجب وتعجب يعني حدثني عنه لمن يراجعه بعض الناس

11
00:04:12.550 --> 00:04:34.900
شيء والله يا اخواني يعني يقشعر البدن النبي صلى الله عليه وسلم اخبر في اخر الزمان عن حصول هذه الامور في قوله بادروا بالاعمال فتنا كقطع الليل المظلم الناس يظنون ان الفتنة

12
00:04:35.350 --> 00:04:52.800
الفتنة التي تكون بين الناس شجار وعراك وصراع وقتال وكذا. هذه لا شك فتن كبيرة وعظيمة كان هناك فتار يا اخوان  والمعاصي والذنوب هذي هذي فتن يعني خطيرة على مستوى الابراد

13
00:04:54.000 --> 00:05:13.250
يصبح الرجل مؤمنا ويمسي يمسي مؤمن ويصبح كافر. يبيع دينه باعراض من الدنيا يتغير دينه بلا ليلة ونهارها ولا قوة الا بالله المقصود ان الانسان يعصم نفسه اذا سمعت مثل هذه الامور

14
00:05:15.200 --> 00:05:33.450
والتي تطرح فيها الاراء تحت اسماء منمقة اسماء منمقة يدخل الانسان فيها اسمع ما فيها ويسمع الحق يتكلم به شخص لا يستطيع ان يعبر عنه ولا ان يوصله للناس في كثير من الاحيان

15
00:05:34.700 --> 00:06:01.900
والباطل يتكلم في شخص  ويأتي من الشبهات ويأتي من الامور بذهن الانسان ولا قوة الا بالله صعب عليه التخلص منه ولعلي ذكرت لكم في مناسبة ابن القيم رحمه الله في قوله حول هذه المسألة

16
00:06:02.650 --> 00:06:29.400
انظر ترى يعني الشبهات لكن نرالك تركها حذرا عليك مصائد الشيطان فشباكها والله لم يعلق بها من ذي جناح قاصر الطيران  في العلم الا رأيت الطير في قفص الردى يبكي له نوح على الاقصى

17
00:06:31.100 --> 00:06:52.450
يشبه الانسان الذي يسمع هذه الشبهات  الحديس في قفص يرى الطيور وتطهير ويتمنى ان يحلق معه ولكن ما يستطيع الانسان يا اخوان والذي انحبست هذه الشبهة في صدره فهو يتمنى ان يتخلص منها

18
00:06:52.550 --> 00:07:15.700
بكل وسيلة وقد يعافيه الله ويحفظه بحفظه وقد لا نتمكن من التخلص منها حتى تتحول هذه الشبهة الى مرض عياذا بالله. مرض نفسي يضطر الى ان يعالج وهذا موجود يقول رحمه الله يا قوم والله العظيم

19
00:07:16.000 --> 00:07:35.400
وقعت في هذه الشباك وكنت ذات يراني كان عندي علم حتى اتاح لي الاله بفضله من ليس تجزيه يدي ولساني  اتى من ارض حران فيا اهلا بمن قد جاء من حران

20
00:07:36.150 --> 00:07:56.950
اخذت يداه يدي فلم يرم حتى اراني مطلع الايمان. من يقصد يا اخوان  اتاح لي ربي هذا رجل فانقذني الله تعالى وبه من هذه من هذه الامور والمقصود ان ما نبتلي بهذه الامور فعليه بكتاب الله عز وجل

21
00:07:58.300 --> 00:08:21.800
تلاوة وتدبرا وتأملا وعليه ان يدعو الله عز وجل الامر خطير المسألة خطيرة يزل بها قدم المسلم وينتكس على هامته حتى يصبح عياذا بالله كافرا ملحدا. مقصود ان الانسان اذا ابتلي بمثل هذه الامور

22
00:08:22.150 --> 00:08:42.000
عليه بكتاب الله يقرأه ويتدبره تذكرون كلام شيخ الاسلام الذي اكد في اكثر من مناسبة من تدبر القرآن طالبا الهدى تبين له  طريق الحق من تدبر القرآن كائنا ما كان

23
00:08:42.750 --> 00:09:03.700
مسلما لكن يريد الحق يريد الهدى طالب الهدى تدبرهم بصدق بصدق ونية فلابد ان يتبين له الحق وكتاب الله الشفاء يا اخوان كما قال عز وجل يا ايها الناس قد جاءتكم موعظة من ربكم

24
00:09:03.950 --> 00:09:16.950
وشفاء لما في الصدر وهدى ورحمة للمؤمنين قل بفضل الله وبرحمته وبذلك فليفرحوا هو خير لما يجمعون