الحمد لله الواحد الاحد الفرد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد واشهد ان لا اله الا الله اول فليس قبله شيء واخر فليس بعده شيء. وظاهر فليس فوقه شيء
وباطن فليس دونه شيء وهو على كل شيء قدير. واشهد ان سيدنا وامامنا وعظيمنا وقدوتنا ومعلمنا ومرشدنا رسول الله صلى الله تعالى عليه واله وصحبه وسلم وبعد ما زلنا مع يوسف عليه الصلاة والسلام وهو يتقلب في السراء
وها هو يأمر اهل اخوته ان يعودوا الى ابيهم وان ينفزوا ما امرهم به وفعلا لما تحركت القافلة او العير تتجلى المعجزات والفيوضات الربانية على هذين النبيين الكريمين ولما فصلت العير
قال ابوهم اني لاجد ريح يوسف لولا ان تفندوني اني لاجد ريح يوسف لولا ان تفندوه قال الحافظ ابن كثير لما خرجت العير من مصر هبت ريح فحملت رائحة يوسف
الى يعقوب عليه الصلاة والسلام من مسيرة ثمانية ايام ولا تسأل كيف فهؤلاء يقف عندهم كيف عند الانبياء تقف كيف؟ لا تسأل كيف كنت زكرته في الجمعة السابقة ببكاء الانبياء بكاء نبينا صلى الله عليه وسلم على ولده ابراهيم
والحديث عند البخاري من رواية انس يقول دخلنا مع رسول الله على ابي سيف القين. وكان ظهرا لابراهيم هزا الرجل كان حدادا يصنع السيوف زوجته ارضعت سيدنا ابراهيم ابن رسول الله
فكان عنده في البيت عند ابي سيف هذا فدخل انس مع رسول الله فيقول فدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم على ابراهيم ركز في الشاي اللي هو فقبله وشمه
فقبله وشمه قبل ولده ابراهيم والشمة القبلة معروفة اومال الشم هنا ايه بقى اي وضع انفه او وضع وجهه كله على وجه ولده ابراهيم وكأنه سحب شهيقا بانفه الشريف صلى الله عليه وسلم حتى ان انس
سمع الشمة دي بقى حاجات خاصة بالانبياء سيدنا ابراهيم بيشم ولده سيدنا الرسول صلى الله عليه وسلم بيشم ولده ثم يقول انس ثم دخلنا عليه وابراهيم يهود بنفسه. تاني يعني على طول
يجود بنفسه يعني بيحتضر فاذا عين رسول الله تزرفا. فقال عبدالرحمن بن عوف وانت يا رسول الله؟ قال انها رحمة ان العين تدمع والقلب يحزن وان على فراقك يا ابراهيم لمحزونون ولا نقول الا ما يرضي الرب
شمة رسول الله لولده شمة فراق الله كأن رسول الله يعني يريد ان يجدوا ريح ولده بعد ان يفارقه في انفه الله اعلم والشمة يعقوب ليوسف شمة لقاء وسبحان الخلاق العظيم
هزا يشم مازا يشوب هزه الشمة لقاب وهذه شمة فراق ابراهيم عليه الصلاة والسلام يموت ويوسف عليه الصلاة والسلام يلتقي ويعقوب يشم ريح ولده وسيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يشم ولده
ولا تسأل كيف ولما فصلت العير قال ابوه مني لاجد ريح يوسف رح يوسف في انفي يا اربعين سنة ولسه له ريحة عندك؟ ايوة الريحة هبت وجت على القميص اللي مع الاخوة
وشالت ريح يوسف اللي ناطحة على القميص وصلتها لانف يعقوب ايوة ايه الغريب في هزا بس المسافات دي كلها ثمانية ايام كما قال ابن كثير ايوه ماله ابعد من كده
الله! مش الصديق قال لو اخبركم اللي طلع فوق في السما هو نازل هلأ مصدقه ايه الغريب فيها يعني! بيقول لكم انا رحت بيت المقدس ورجعت الليلة دي! لا ده انا مصدقه لو قال طلعت فوق في السما ونزلت
ايه الغالية ما هي دي الصديقية وللايات بقى ودي بركة نور القرآن اما اللي هيحرم بالبركة مش هيصدق حاجة ولا ولا يعقل حاجة اصلا ولا هيفهم حاجة ولما فصلت اليه قال ابوهم اني لاجد ريح يوسف
طب احلف احلف ازاي ده نبي. حد يقول للنبي احلف اني لاجد ريح يوسف لولا ان تفندون هم مين اللي مين اللي هيفندوا دول؟ ما بقي من اهله. بعض اولاده اللي موجودين والاحفاد
وانا خايف هتقولوا علي خرفت الفند يعني الخرف او الخرف بسبب طول العمر او الكبر هتقولوا علي خرف لولا ان تفندون هتقولوا علي معقول يوسف انت لسه بتجيب سيرة يوسف؟ ايوة
وكمان ريحته هي فلما ان جاء البشير الله اكبر قال لهم ما طولتش فلما انجأ مين البشير؟ قال الحافظ وغيره لعله الاكبر. اكبر الاخوة او لعله اللي جاب القميص قبل كده
ما هو اللي جاب القميص قبل كده وقال له الزئب كل ابنك والقميص اهو يبقى مين اللي ادخل الغم على يعقوب؟ اللي جاب القميص. والباقي بقى متفرج مشجع بس. انما اللي جايب الخبر
واللي جايب القميص اهو يستقيم المعنى ان اللي جاب القميص هو غمة يعقوب هو اللي يجيب القميص التاني ويبشره يعقوب فلما ان جاء البشير القاه على وجهه برضو على وجهه
فارتد بصيرا ده يؤكد ما قلناه بخصوص المية البيضاء واني لم يصب يعقوب عليه الصلاة والسلام عمى. انما ضعف في البصر القاه على وجهه فرأى القميص فارتد بصيرا يعني قوة البصر رجعت كما كانت
قال لمن حوله طبعا هو لما قال لهم لولا ان تفندون طب برضو اللي حواليه ان كان بعض الاولاد والاحفاد تؤكد ان الاولاد الموجودين بالاضافة للي مش موجودين كلهم مش انبياء. لانهم قالوا له ايه بقى؟ تالله
اكل في ضلالك القديم حد يقول للنبي كده وضلال قديم يعني وارد على غير النبي يهتدي. اما النبي يفضل لسه المعتقد اللي عنده ما تغيرش طبعا مش هيتغير لان معتقد نبي
ازاي معتقد النبي يتغير اصلا يعني ويقولوا ضلاله قديم يا ولاد ما مش ضلال ده هدى وهودي قديم؟ ايوة هو ده قديم. الانبياء على هدى قديم. قديم قديم جدا قبل ما يوجدوا وهم على هدى. ما هو عكس الضلال الهدى
ده يؤكد ان هم مش انبيا. اللي موجود منهم عنده وبرضو اللي مش موجود كمان مش انبياء لما يقولوا تالله انك لفي ضلالك في ضلالك القدير. فلما ان جاء البشير القاه على وجهه فارتد بصيره
يشوف على بعد بقى يرجع نزر ستة على ستة كما كان فارتد بصيره. يقوم يقول لهم الم اقل لكم اني اعلم من الله ما لا تعلمون. مش قلت لكم قبل كده تحسسوا من يوسف
قلتوا لي معقول تالله تفتأ تزكر يوسف. يوسف انت مش هتبطل بقى اهو اهو القميص جه ورجعت بصير وادي واحد جايب القميص من عنده عاوزين اقول لكم ايه تاني؟ البشير اهو والبشير واحد منكم ومش انا
اللي باعته الله اكبر طب هنا لما يوسف قال لهم القوه على وجه ابي يرتد بصيرة واتوني باهلكم اجمعين. جابها منين ان هو هيرجع البصر ستة على ستة او قويا كما كان. جابها منين؟ الوحي
يا اخي ربنا بيوحي اليه وحي نبوة ويحوي وحي الهام كل انواع الوحي كل انواع الواحد يوحى النبي يا اخي بيقول لهم روحوا هيحصل كزا كزا. هيرتد بصيرة موصول بالله. انت عاوز ايه
وفق علينا الرد بصير قال الم اقل لكم اني اعلم من الله ما لا تعلمون. ركز قالوا يا ابانا استغفر لنا ذنوبنا انا كنا خاطئين يا ابانا استغفر طلبها حرفيا
واعترفوا بالخطأ وقدموا طلب الاستغفار قبل الاعتراف بالخطأ. يا ابانا استغفر لنا. ذنوبنا. انا كنا خاطئين ارجع تاني بقى نفس الاعتراف بالخطأ قدام يوسف لما كشف عن شخصيته وقالوا له اانك لانت يوسف؟ قال انا يوسف
وهذا اخي قد من الله علينا انه من يتق ويصبر فان الله لا يضيع اجر المحسنين. قالوا والله لقد اثرك الله علينا وان كنا لخاطئين وسيبته ركز تالله لقد اثرك الله علينا
وان كنا لخطئين وسكتم هو اللي اتكلم قال لا تثريب عليكم اليوم يغفر الله لكم وهو ارحم الراحمين. الله! ده هو اللي طلب لهم المغفرة دون ان يطلبوا منه الاستغفار
يدوبك اعترفوا بالخطأ وان ربنا سبحانه وتعالى فضله واثر تالله لقد اثرك الله علينا وان كنا لخاطئين بس اه تاخد منها ايه دي بقى في حين عند ابيهم استغفر لنا ذنوبنا. انا كنا خاطئين برضو. خاطئين
هل انتم مش معترفين به كنبي ما هو ده نبي وده نبي اشمعنى طلبته من النبي ده اللي هو ابوكم يستغفر لكم صراحة والنبي التاني اللي هو اخوكم اعترفت بالغلط وسكت
انا ارى والله اعلم بمراده ان لسه في النفوس حاجة رغم كل اللي حصل لسه النفوس فيها حاجة يا ترى مش تكترين عليه النبوة وارد وارد امال ما طلبوهاش منه ليه
طلبوها من ابيهم استغفر لنا. طب ما تقولوا لده استغفر لنا هو نبي في نزركم ولا مش نبي؟ نبي امال ايه يعني نفوسكم مش مطاوعاكم ليه تالله لقد اثرك الله علينا صح ما جبتوش جديد. وان كنا لخاطئين هي دي الحقيقة
طب ما تقولوا له بقى استغفر لنا اشمعنى قلتوها لابوكم؟ هو في فرق بين النبيين في فرق بين نبيين الانبياء عندنا كلهم سواسية المنازل دي مش عندنا عند ربنا. تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض. ربنا اللي يفاضل بينهم احنا ما لا نتدخل. انما كلهم
انبياء نقول لده استغفر لنا ونقول ايه ده استغفر لنا يبقى كونهم ما يقولوش استغفر لنا زي ما قالوها لابيهم انا شايف النفوس لسه فيها حاجة. طب هتصفى امتى النفوس دي؟ الله اعلم بقى
هتروق لي يوسف امتى ؟ الله اعلم. هيعمل ايه تاني ؟ هيعمل ايه تاني عليه الصلاة والسلام؟ عشان تعرف ان برضه مهما كنت لك محبين ولك مبغضين. النشانئك هو الابتر
اي شانئ للحق واهله هو الابتر هو المقطوع دنيا واخرى. اي شانئ يعني كاره للحق هو الابتر فما تكرهش الحق ومش نقيصة فيك انك تعترف بالغلط ومش عيب تقول لي لمن ظلمته استغفر لي. مش عيب ابدا ابدا استغفر لي يا اخي
سامحني استغفر لي عادي ما فيش اي مشكلة ابدا ابدا مش نقيصة عشان حتى كده يعني اعرف ان اللي جواك بقى ابيض نضيف قالوا يا ابانا استغفر لنا ذنوبنا انا كنا خاطئين. قال
سوف استغفر لكم ربي نقل ابن كثير عن ابن مسعود رضي الله عنه ائمتنا كلهم انه قال اخرهم للسحر سوف استغفر يعني لما ييجي الثلث الاخير من الليل هصلي واستغفر لكم
وفي بعض الاقوال اني اخرهم لليلة الجمعة والله اعلم بالصواب على كل حال اجل الاستغفار لوقت يرجى فيه قبول ايه؟ الاستغفار سوف استغفر لكم ربي انه هو الغفور الرحيم فلما دخلوا على يوسف هنا بقى القرآن زكر الاسم
ما يقولش عليه بقى ما يقولش فلما دخلوا عليه ليه بقى؟ لانه كل اللي جاي عارف احنا رايحين فين؟ رايحين عند يوسف فلما دخلوا على يوسف انما اللي مرات قبله كان
كان منكر فلما دخلوا عليه مش عارفين هو مين هنا بقى الكل جاي عارف بقى يعقوب عارف والاولاد عارف والاحفاد ها؟ لان لما قال لهم واتوني باهلكم اجمعين تعالوا كلكم
قال طاهر بن عاشور كانوا ستة وسبعين نفسا يعقب عشيرة ستة وسبعين نفس ما شاء الله الاولاد والاحفاد زكور واناس ستة وسبعين نفس جايين بقى كلهم فلما دخلوا على يوسف آوى اليه ابويه
دخلوا على يوسف اوى اليه قالوا بقى ان يوسف عليه الصلاة والسلام طبعا جاي بقى يعقوب نبي الله معروف ان نبي الله جاي نازل مصر الملك طلع كل اكابر البلد ويقال ايضا ان الملك نفسه خرج لاستقبال نبي الله
يعقوب عليه الصلاة والسلام لكن اكابر البلد خربوا في استقبال يعقوب ومعاهم يوسف طبعا وقيل ان الملك الملك راخر خرج وحق له ان يخرج حتى الزاكر ابن كسير لطيفة جميلة جدا قال ان بقية السنين اللي كاتباه ربنا رفعها عن اهل مصر ببركة حلول يعقوب
اهو سبع سنين جد بجد بجد هو جه في النص جه في التلت جه في التلتين الله اعلم. اول ما جه ربنا رفع عنهم الايه الجدب والقحط حلت البركات في هزه البلاد لان نبي الله يعقوب حل بهذا
اضافة النبيين الله يوسف عليهما الصلاة والسلام فلما دخلوا عليه فلما دخلوا على يوسف اوى اليه ابويه ابويه ابوه وامه. بعض اهل التفسير قال لا دخلته وامه ماتت من زمان
لكن محمد ابن اسحاق وابن جرير الطبري قالوا لأ ما فيش دليل على موت موت الام. ابويه بابوه وامه وده الصح وهزا الكلام انتصر له ابن كثير وايده وانا اقول بقول هؤلاء الائمة الاعلام ان ابويه ابوه وامه
ما فيش دليل اصلا على موت امه ورفع ابويه على العرش طبعا قبل الرفع على العرش وطبعا الاستقبال على حدود البلد خرج يستقبل فلما دخلوا عليه اوى اليه. على يوسف اوى اليه ابويه وقال
ادخلوا مصر ان شاء الله امنين اللهم اجعل بلدنا امنا مطمئنا وسائر بلاد المسلمين اللهم ارزقها الامن والامان. وسائر بلاد المسلمين لكن شيء عجيب والله. مين اللي بيتكلم؟ يوسف سوء التوبة. سلطتك ايه في البلد يا يوسف؟ في الكل في الكل
هو اكبر راس. طب والملك تحت دراعه رهن اشارته ما يشرفوش انه يبقى الملك لانه نبي والنطق بقى اعلى والنبوة رتبة اعلى اعلى الرتب فوقها على طول الرسالة وفوق رزب دي كلها اولي العزم
اه نلقي ايه؟ الملك مش رتبة بالنسبة ليوسف فهو اللي بيتكلم وحق له ان يتكلم طب الكلام ده بس قالوا امتى؟ عشان نخلي بالنا برضو يوسف بيتكلم عن الامن اللي بيمنحه لاهله
ادخلوا مصر طب الملك ما بيتكلمش ليه؟ اشمعنى يوسف اللي بيتكلم لان يوسف هو اللي حاسس بالامن وانه فعلا في امن طب ما اتكلمش قبل كده ليه ؟ ما هو ما كانش فيه امن
لما كان في القصر قبل السجن ما كانش في امن. تخيل! في القصر ومش في امن. ليه؟ مرات العزيز اتحركوا تعال روح خد هات هاسجنك تسمع الكلام ولا مش هتسمع؟ يبقى فين الامن بقى؟ مش حاسس بامن
هسجنك ولئن لم يفعل ما امره ليسجنن وليكونن من الصاغرين. طب وده يشعر بامن ده؟ يا تعمل اللي هقول لك عليه يسجنك. يبقى ما فيش امن. مع انه في القصر
طب ولما دخل السجن فين الامن بقى؟ ما فيش امن. هو هو يوسف هو هو لا في القصر ولا في السجن وبيقول لهم ادخلوا مصر اولها لاخرها. امين. ان شاء الله امنين
ليه لانه تمكن مين اللي مكنه؟ واحد لا ثاني له مين اللي امنه واحد لا ثانية له هو مين اللي ادى له الامن اصلا؟ ما حدش اهل مصر ادوا له امن لا ما اديلوش امن ما حدش ادى له امن. الامن اللي اده له من عند الله
ازاي يعني؟ الله عز وجل ازعج البلد وازعج كبيرها بالرؤية مش جاي له نوم محروم من الامن مش جاي له نوم من رؤية من رؤية البقر اللي بياكل بعض والسنابل مش جاي له نوم. ايه اللي بشوفه ده! ورؤية تتكرر. مين اللي بيعمل كده؟ رب العالمين
اسعد الملك والملك ازعج البلد والبلد كلها في ازعاج مين بقى اللي يحل الاشكال دي ويهدد يهدي الدنيا دي كلها يوسف بفضل الله يبقى الامن هنا منحة من الله ليوسف في وقت ما
لما اعطاه هزا ادى شيء منه لاخوات لاخوته واهله لما لما وجده هو لان فاقد الشيء لا يعطيه لما كان في القصر كان محروم من الامن كان في السجن محروم من الامن
وسابك وصابر ومحتسب ومكنه الله. فامن لما تمكن امن فامن لما تمكن امن فامن انما لما كان خايف ما كانش يجرؤ يقول الجملة دي ابدا وهو في السجن. ما كانش يجرؤ يقول الجملة دي وهو في القصر
انما لما مكن الله له سبحانه وتعالى وكذلك مكنا ليوسف في الارض. يتبوأ منها حيث يشاء. اي شيء اي مكان يريد ان يتبوأه. ان شاء الله يكون كرسي الملك لو قال له قم يقوم. قم من على الكرسي. يقوم من على الكرسي. ما هو القرآن قال كده. يتبوأ منها حيث يشاء
لكن هو مش عاوز يجلس على الكرسي هو بيصلح مش عاوز كرسي صلح الوجود اللي حواليه يبلغ الدعوة بيبلغ رسالة بيقضي مهمة مش بتاع كرسي صلوات الله وسلامه عليه ادخلوا مصر ان شاء الله امنين
دخله خلاص بقى جم هنا الحي حيس مكان اقامته بقى. المكان اللي هو قاعد فيه مقيم فيه بقى ورتبته ايه في البلد؟ هو كل حاجة. يعني القرآن سكت هو ايه في البلد يعني
وزيفته ايه في هو كل حاجة بس يعني رايحين بيت الوزير رايحين بيت او او يعني دوار الوزير او دوار عند يوسف كفاية يوسف دي كفاية اوى اليه ابويه اواهم فين يعني اوى الى هو هو فين اصلا؟ اوى اليه ابويه
هو قاعد فين؟ انا قاعد في مكان بيعمل فيه ايه؟ بيدير الدنيا دي كلها ورفع ابويه على العرش. الله بقى زي عرش بلقيس مسلا يعني هو الرئيس قول يا عم فوق الرئيس
ورفع ابويه على العرش. العرش سرير له قوائم حاجة كده كبيرة يا علي عالية معروفة عن الارض تقعد عليها كده وتدي اوامر وكده يعني رفع ابويه على العرش ابوه وامه. اطلعوا اقعدوا جنبي هنا
طب وبيت اخواته تحت ورفع ابويه على العرش. وكل وخروا له سجدا قال الحافظ ابن كسير كان هذا سائغا في شريعتهم وكان السجود كتحية موجود يقول من لدن ادم حتى عيسى عليه الصلاة والسلام
موجود السجود ازا التقى الصغير بالكبير المنصب في المكانة في المنزلة يسجد له سجود تحية السجود عبادة سجود زي سجود الملائكة لادم سجود تحية سجود العبادة لله وحده يقول حتى
حتى عيسى عليه الصلاة والسلام. الكلام ده كان موجود سجود التحية ده ثم حرم في هزه الملة عندنا لزلك معاذ بن جبل لما كان في الشام والحديس رواه ابن ماجة وغيره وهو صحيح ان شاء الله
معاز لما كان في الشام لقى الموضوع ده موجود الاصاغر لما يحيوا الاكابر يعني عوام الناس يقابلوا الساقفة ويقابلوا البطارقة يسجدوا لهم. يسجدوا لهم سجود تحية عندهم بقى الله اعلم سجود عبادة ما نعرفش بيعملوها ازاي ليه ما نعرفش
كان مهم معاز حدس نفسه وقال رسول الله احق بزلك لما ارجع المدينة هعمل معه كده اول ما اشوف الرسول صلى الله عليه وسلم هسجد له ليه؟ انا شفتهم في الشام بيعملوا كده مع رجال الدين الكبار
رسول الله بيشبر منه عليه الصلاة والسلام اسكت ده كلام مين؟ كلام معاز مع نفسه. بيحدس نفسه. اول ما رجع فعلا ولقي الرسول في المدينة قام ساجد له ان هزا يا معاز بتعمل كده ليه
قال رأيتهم يسجدون لاساقفتهم وبطاراتهم. والبطارق عندهم فانا بسكت لك. قال لا تفعلوا وكنت اميرا احد ان يسجد لغير الله لامرت المرأة ان تسجد لزوجها والذي نفس محمد بيده لا تؤدي المرأة حق ربها حتى تؤدي حق زوجها
ولو سألها نفسها وهي على قتب لم تمنعه يا ريت نعلم ولادنا كده واخواتنا يا اللي بتدوروا على حق الولية يا اللي بتحافزوا على حق الولية وتنتهي وتتفرد بحق الولية
طب شوفوا الولية بتاعتك الاول ادت حقها ولا لأ يقول لك كويسة وحافظة قرآن ومتدينة. كل الكلام ده ما متوقف هي بتأدي حق زوجها ولا ما بتأديهوش ؟ الاول لان الحديس قال كده
الحق ربها موقوف حتى تؤدي حق زوجها صلاتها وصيامها وعباد موقوف لا تؤدي المرأة حق ربها حتى تؤدي حق زوجها فما تسجدليش يا معاز ولا اي حديس فالسكوت ده كان سجود ايه؟ تحية
ورفع ابويه على العرش وخروا له سجدا فقال يا ابتي هذا تأويل رؤياي من قبلي. ايه رأيك يا ابي بقى؟ شفت هزا تأويل طب ابوك مش محتاج اصلا كلام ده الكلام لان ابوك اصلا انت قصيت عليه الرؤية في الاول
وقلت له رأيت احد عشر كوكبا والشمس والقمر رأيتهم لي ساجدين. انت شفتها في المنام وابوك شافها في الحقيقة اهي. ما هي باينة اهي يعني ده اعتراف بقى ده بيحدث بالنعمة
واما بنعمة ربك فحدث يعني انا صابر ومحتسب وراضي وحامد ربي وهكمل وهكمل الحديث بالنعمة. مش عن النعمة. لأ ده انا هكمل الحديث بالنعمة. ما زلت هتكلم عن اتكلم اتكلم بالنعمة اتكلم بالنعمة هاخلي النعمة تتكلم
وهزا تأويل رؤياي من قبل قد جعلها ربي حقا وقد احسن بي ان اخرجني من السجن وجاء بكم من البدو من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي ان ربي لطيف لما يشاء انه هو العليم الحكيم. اقول ما سمعتم واستغفر الله لي ولكم
الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله. واما بنعمة ربك بحدث يبقى الحديث بالنعمة طب فين النعمة هنا بقى الله سبحانه وتعالى انعم على يوسف بنعمة النبوة ونعمة الكرم والخلق العالي
عمال يتحدس اهو بقى شوف هو بيتكلم بيقول ايه بقى هذا تأويل رؤياي من قبل قد جعلها ربي حقا وقد احسن بي. طب ما قالش بكم ليه احسن بيه طب ما هو احسن برضو بيعقوب
وجابهم هنا ديار مصر وجابهم بعيد عن القحط والجوع والجد انما قال به لانه هيتكلم على حاجات خاصة به اوزي هو فيها احسن بي لو كان احسن نبيه على ان ابني يعقوب
كان يقول احسن بنا بقى مش معقول هيحسن بي وما يحسنش بابي لما لقى هو بيتكلم على حاجة تانية خالص احسن بي ان اخرجني من السجن طب ما تكمل ومن الجبن لا
اهو ده الحديس بالنعمة بقى اخرجني من السجن ما تقول ومن الجب مش احسن بك برضو. انه اخرجك من الجب. ايوة انما لأ لما تجيب الجون ما تجيبوش. ليه ما بتعترفش بنعمة ربنا في اخراجك من الجب؟ لأ موجودة وانا مقر ومعترف. طب ما تقول لأه بقى
اصل اخواتي قاعدين وانا قلت لهم قبل كده لا تثريب عليكم اليوم اجيب سيرة الجب تاني يبقى بقلب في الماضي وبطلع عيوبهم ممكن يا مسلم تتعلم حاجة من دي ممكن لو سمحت اخاك في يوم خلاص تسامحه وتنسى بقى الاساءة
ما تدعوش تقول له طب ما انا حصل معك كزا وعملت كزا وحصل يا عم ارحمني لوجه الله ارحمني بقى انت قلتها وبالزات الزوج والزوجة بقى الزوج والزوجة لما يحصل حاجة يجيبوا التاريخ من الاول
انا عملت معك يا عم خلاص انت مش سامحتني من تلاتين سنة واه تقول لي يا خسيس دلوقتي مش انا سامحتك من تلاتين. يعني لو ما كنتش بتستحق ان انا اسامحك
ما هو دي دي اخلاقنا. انما اخلاق يوسف لا اخلاق النبيين لأ ما جابش سيرة الجب ابدا طب ما هو اخرجك من الجب واخرجك من السجن لأ الجب دي يبقى وهم ما دخلونيش السجن. انما اللي رموني في الجب. فما تجبش سيرة الجب بقى
مش معقول اقول لهم لا تثريب عليكم وارجع احلها تاني. هي دي يا اخواننا هي دي اللي المفروض الحاجات نتعلمها سامحت تبقى سامحت عفيت عفيت نسيت الاساءة انساها خلاص بقى. طب كرر تاني يكرر ما يكررش ما تنبش في الصديد
خلاص افتكر الحلو افتكر اخر حاجة طيبة احسن بي اذ اخرجني من السجن وجاء بكم من البدو. طب ما تقول جاء بكم المجاعة اه ما تنفعش مش حلوة مش حلوة خالص
ما هم كانوا جعانين ببلاد يعني ايه ما فيش فيش حتى تمن البضاعة مش قادرين يجيبوه. بضاعة مسكاة فجاء بكم من البدو والبدو يشمل كل حاجة. بادية جاء بكم من مكان من مكان صحراوي من مكان يعني مش حضر. بس
انما ممكن تكونوا في مكان الحجر دي بهوات في ناس دلوقتي بتروح تتفسح وتغير جو في البدو. في البادية زهقوا من حياة الحضر وحياة المدن. يروحوا في البادية. فجاء بكم من البادية
ما تجيبش سيرة الجوع ولا القحط ولا لا لا وجاء بكم من البدو برضو شف الحديس بالنعمة. حدس بالنعمة يا عبدالله من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي خذ قاعدة مهمة قوي
ممكن تبقى انت انسان كويس وعلى طاعة والشيطان انت حيرته باستقامتك مش عارف يعمل معك حاجة ان عبادي ليس لك عليهم سلطان. يعمل ايه؟ يضربك باللي حواليك خلي بالك من دي
ما هو كده بيقول اهو نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي ما انا ما اقدرش اتبرأ من اخواتي. اخواتي اخواتي الشيطان يعمل معي ايه؟ مش عارف يعمل معي حاجة. ده نبي
ازا كان هو من السلطان على الناس العاديين الطيبين الموصولين بالله ما لوش سلطان عليهم. يبقى لوش سلطان على الانبيا ؟ لأ طبعا ده بيعمل ايه الشيطان يضرب في الانبيا بايه؟ باخواتهم بقرايبهم بولادهم بابهاتهم كدب يعني يضرب مسلا في سيدنا ابراهيم بمين؟ بابيه
ويضرب في سيدنا نوح بابنه وزوجته ويضرب في سيدنا لوط بزوجته وهكذا ويضرب في يوسف باخواته كده يبقى نزغ الشيطان بيني بين اخوته فتخلي بالك خلي بالك يعني تكون على الاستقامة ممكن يجي لك من حتة غالية عليك او مش قادر تخلص منها
حد قريبك صلبك ابنك بنتك ابوك اخوك من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي. ان ربي لطيف لما يشاء ربي لطيف لما يشاء؟ اي شيء ربي يريده يتم تحققه في هدوء
وبالراحة وقد يريد بي العز ويوصلني له بشيء مكروه مش مكروه شرعا مكروه عندي انا نفسيا ربي لطيف. يبقى تعمل ايه؟ تسلم لله سلم لهم ان لا ما يريد لك ممكن يوصلك له بشيء انت مش حابه
مين يحب السجن يوسف عليه الصلاة والسلام وصل المرتبة دي باشياء كات مكروهة به. لو خيرناك تترمي في الجب قل لأ انا مش هسيب ابويا بل خيرناك آآ تروح السجن وتبقى عزيز يقول لأ
ارجع ارجع ارجع بلدي لا عاوز ابقى عزيز في البلد دي ولا مسؤول فيها ولا كبير في ولا عاوز سجنها ولا عاوز عسلها ولا نحلها. ارجع بتاع بلدي لو خيرناه
لو خيرناه لكن ربي لطيف قد يوصلك ربك اللطيف. لطيف بك وبما يشاء يوصلك لشيء عزيز جدا ومرتبة حلوة قوي بالشيء انت تكرهه. كتب عليكم القتال وهو كره لكم وعسى ان تحبوا شيئا وهو شر لكم. وعسى ان تكرهوا شيئا وهو خير لكم. ان ربي لطيف لما يشاء. افهموها يا ناس
هكزا يقول يوسف ان ربي لطيف لما كل شيء ربي يريده. الجبار العنيد ربنا يريد ان يبتره برضو بلطف تلاقي الامور ماشية بالراحة خالص ومن غير ما نعمل قلق كل حاجة تحصل
والعنيد ده يسقط من اعلى برج من اعلى برج بهدوء ما كنش متوقع ابدا ينزل من هزا البرج. هو فرعون لما غرق. كان كان تعبان وراكب الفرس وهم حاطينه على الفرس كده. وقالوا له تعال انطرد موسى وهو تعبان يا ولداه عنده احتباس في البول وعنده كليته
تعبانة وعنده وعنده كورونا وعنده بتاع وركب بقى اهو مشي مع الناس لأ دفن كامل قوته وفي كامل عزة وعنفوانه وجبروته ويقوم قصه ربي لطيف لما يشاء اللي يريده بهدوء تلاقيه بماية
شف تخيل لما الجبروت ده كله يتدمر لا بنضل ولا ولا بقنابل فسفورية ولا بمية بماية اللي كانت مصدر عز. هذه الانهار تجري من تحتي ربنا يجريها فوقه ويخسفه وياخده من الغرق يدخله النار. فاغرقوا فاغرقوا. الغرض مية فادخلوا نارا
ربي لطيف لما يشاء. ويعدي موسى بدون اي حاجة خالص خالص ان ربي لطيف لما يشاء لازم نفهم هزا. اللهم ردنا الى دينك ردا جميلا. اللهم ردنا الى دينك ردا جميلا. اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عنا. وعن والدينا وعن من له حقنا
اللهم انصر دينك واعز اوليائك. اللهم انصر دينك واعز اوليائك اللهم اشف مرضانا وارحم موتانا واهلك اعداءنا. اللهم فرج هم المهمومين وكرب المكروبين وحبس الموحدين يا ارحم الراحمين وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد. اذكروا الله يذكركم
واشكروه على نعمه يزدكم واقموا الصلاة