1
00:00:00.000 --> 00:00:20.000
الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد اه تفضل الشيخ علي اطلب العلم ولا تنسى الفم ابعد الخير على اهل الكسل. اطلب العلم. فاعلات. احسنت

2
00:00:20.000 --> 00:01:00.000
فاعلات فاعلات. نعم. سل فما فاعلا. نعم ابعد الخير فاعلات. نعم. فاعلات. نعم الكسل قاعدة للكسل احسنت للكسل ما البحر؟ الرمل احسنت بارك الله فيك ماشي يا محمد. نعم. احسنت

3
00:01:00.000 --> 00:01:50.000
نعم ومتى احسنت. احسنت. نص ساعة احسنت. احسنت مدارك احسنت نعم شيخ عبد الله؟ عليكم السلام حياكم الله اعوذ بالله من راغب في ازدياد البيت في البحر الخبيث. احسنت من خفيف. تعب كل

4
00:01:50.000 --> 00:02:40.000
وهالحياة احسنت فما علاج نعم نعم. او في ازدياد في ازديادي احسنت بارك الله فيك. نعم يا شيخ عمر احسن الله اليك. عليكم احسن الله. البيت سمات هواك لها ارج. جاء وتعيش بها المهج. نعم. وهو من احرم جدارك. نعم

5
00:02:40.000 --> 00:03:30.000
هواء احسنت تحية مرة اخرى تحيا فاعل. اه باسكال العين او بفسحها. وداعي. عفوا تسجيل العين يحيى فاعل. نعم. وتعي. فاعل. شبه فاعل. مهج. فاعل احسنت بارك الله فيك. شيخ فرج احسن الله اليكم شيخ البيت

6
00:03:30.000 --> 00:04:10.000
تحنن علي هداك المليك فان لكل مقام مقالا. تقطيعه تحنن فعول. علي يا فعولوا دخلها القفص. هداك فعول مليكه فعول فان اعول بكل ما لكل قل لي فعولوا مقام فعول مقال فعول. البحر من المتقاضي. احسنت بارك الله

7
00:04:10.000 --> 00:04:30.000
قال المجموعة الرابعة وهي ستة بحور قرية في الاستعمال وهي السريع والمديد والمجتث والمضارع صريح مقتضب. وهذه البحور متفاوتة فيما بينها في الاستعمال. فمنها ما لم يسمع فيه الا البيت والبيتان. ولعل

8
00:04:30.000 --> 00:04:50.000
انه لا يمر بك الا في دراستك كالمضارع والمقتضب ومنها ما هو مستعمل له شواهد وفي الشعر القديم والحديث الا انه ليس كثير الاستعمال كالسريع. قال فنكتفي بمعرفة مفاتيحها. بحر

9
00:04:50.000 --> 00:05:10.000
ما له ساحل مستفعل مستفعل فاعل. البحر السريع يربح للسهلة العذبة. وهو ليس كثير الاستعمال كالطويل والبسيط والكامل وليس قضية الاستعمار ايضا كالمضارع المقتضب والمجتث. بل هو بين ذلك. وهو قريب من بحر الرجز. لذا يقع الخلط بين الرجز والسرير

10
00:05:10.000 --> 00:05:30.000
اي عند بعض النظام بل قد تجد منظومة واحدة تجمع بين هذين البحرين كالفية ابن معط في النحو وقد ذكر في مقدمة منظومته ان انه نظم لها على الرجز والسريع لذلك شراح الفية ابن مالك عند قوله فائقة الفية ابن معطي يذكرون

11
00:05:30.000 --> 00:05:50.000
لتفضيل الفية ابن ما لك من تلك الوجوه ان الفية ابن ما لك على بحر واحد هو الرجز. اما الفية ابن معط فعلى بحرين والسريع رحمهما الله. تجد هذا في بعض المنظومات التي على الرجز انه قد يؤتى فيها

12
00:05:50.000 --> 00:06:10.000
في ابيات من السريع ولا تجد هذا عند الفحول امثال ابن مالك وابن عاصم بل قد تجافوا عنه وان وقع فيه بعض من قبلهم ومن بعدهم عن دراية عندي راية او عن غير الدراية مثلا في الدرى اللوامع

13
00:06:10.000 --> 00:06:30.000
في اصل مقطع الامام نافع ابن بري قال وبعد فاعلم ان علم القرآن اجمل ما به تحلى الانسان مستفعل مستفعل مفعولات سواء دخله زحاف او يدخله هذا اتفقوا على انهم يستريع وهو من مستوره من مشطور السريع فهما بيتان

14
00:06:30.000 --> 00:06:50.000
ومنه في ارجوزة مائية ولده منها خلا ابراهيم. فالاول القاسم حاز التكريم. هذان مشطول السريع. وكان في المرحل قال امله من لو وشيء مملول؟ والملة الجمر وهذا منقول هذا ايضا من السريع

15
00:06:50.000 --> 00:07:10.000
من بحر السريع قول صالح ابن ابي القدوس يا ايها الدارس علما الا تلتمس العون على درسه لم تبلغ الفرع الذي رمته الا لبحث منك عن اسه. وفيها يقول ما يبلغ الاعداء من جاهل ما يبلغ الجاهل

16
00:07:10.000 --> 00:07:30.000
من نفسه والشيخ لا يترك اخلاقه حتى يوارى في ثرى رمسه. اذا ارعوى عاد الى جهنم عاد الى نقصه ومنهم قول من دقيق العيد في توظيف بعض المسائل الاصولية في الشعر قالوا فلان عالم فاضل فاكرموه مثل ما يقول

17
00:07:30.000 --> 00:07:50.000
ترتضي فقلت لما لم يكن ذا تقى تعارض المانع والمقتضي. واجمل منه قوله كم ليلة فيك وصلنا السرى لا نعرف الغمضة ولا نستريح. واختلف الاصحاب ماذا الذي يزيل من شكواهم او يريح؟ فقيل تعريسهم ساعة

18
00:07:50.000 --> 00:08:10.000
وقيل بالذكراك وهو الصحيح. انظر ما اجمل هذا بينما هو يصف احوالهم في السرى ومشقتهم في السفر اذ كانه في حلقة الدرس وقد شرع يسأل يشرح مسألة فقهية. يقول واختلف الاصحاب ويحكي الخلاف فقيل كذا. وقيل كذا ويرجح ايضا وهو الصحيح

19
00:08:10.000 --> 00:08:30.000
والمقصود من ذكر هذه الايات كما سبق ترطيب علم العروض واذهاب شيء من جفافه بربطه بالادب والشعر. لو كتبنا هذا البيت من بحر سريع هذا الهواء رسم بذات الغضا. مخلولق مستعجم محول. هذا الهوى رسم بذات الغضا. مخلو

20
00:08:30.000 --> 00:09:00.000
مستعدم محور. هذا الهوى مستفعل. عرفناه مفتاح بحث سريع. مستفعل مستفعل فاعل مرتين الهوا مستفعل رسم بذا مستفعل في الغابة ثاع مخلولق مستفعل مستعجل مستفعل محول فاعل ثم اورد مفتاح بحر مديد لمديد الشعر عندي صفات فاعلات فاعل فاعلات. بحر مديد بحر قليل

21
00:09:00.000 --> 00:09:20.000
استعمالي عند الشعراء قديما وحديثا. بثقل فيه على السمع واللسان. لذا لا تراه في اكثر دواوين الفحول والطبقة الاولى رقيس زهير النابغة ليس في ديوان احد منهم شيء على بحر البديل. ومنه

22
00:09:20.000 --> 00:09:40.000
يا اب بكر انشروا لي كليبا. يا اب بكر اين اين الفرار؟ المديد فاعلات فاعل فاعلات فاعل فاعل فاعلات يا اب بكر فاعلات انشروا فاعل لي كليبا فاعلات يا اب بكر فاعلات

23
00:09:40.000 --> 00:10:10.000
اي فاعل ما الفرار فاعليات. ثم اورد افتاح بحر مجتث. والجثت الحركات مستفعي هم فاعلات فاعلات هكذا بدون نون. الملتثث بحر قليل الاستعمار جدا. لكن او المصابة بالذين سيأتي الكلام عليهما اقل منه. ولا يستعمل الا مجزوءا. ومنه البطن منها خميس والوجه مثل

24
00:10:10.000 --> 00:10:40.000
هلالي مستفعي من فاعلات هذا وزنه. مستفعي نون فاعلات مرتين مستفعي خميس فاعلات والوجل مثل والوجه مث مستفعل للهلال فاعلات والثغر من مستفعي لون هاشنيب فاعلات والريق مث مستفعي بن

25
00:10:40.000 --> 00:11:20.000
ذو الوصال فاعلات والطرف من مستفعي ن. هاك حيل فاعلات. واللحظ مستفعي كن للنصال فائدات. ثم اورد مفتاح بحر مضارع تعد المضارعات مفاعيل فاعي لا تو بدون نون. المواريع بحر قد اثبته الخليل واورد شواهده. لكن انكره الاخفش. وزعم انه لم يسمع منه شيء

26
00:11:20.000 --> 00:11:40.000
العرب لكنه محجوج بنقل الخليل ومن حفظ حجة على من لم يحفظ. وقال الزجاج هو قليل فانه لا توجد منه قصيدة لعربي. وانما يروى منه البيت والبيتان. ولا ينسب بيت منه الى شاعر من العرب. ولا يوجد في

27
00:11:40.000 --> 00:12:00.000
اشعار القبائل ومثله المقتضب الذي سيأتي ان شاء الله كل ما قيل في المضارع يقال في المقتضب ولانه لا يمر بك شيء على هذين البحرين الا في دراسة العروض. لو كتبنا هذا البيت دعاني الى سعاد دواعي هوى سعاد

28
00:12:00.000 --> 00:12:40.000
دعاني الى سعاد دواعي هوى سعاد. المضارع كما سبق مفاعيل فاعي ذات دعاني مفاعيل لا سعاد فاعي حفلات دواعيها مفاعيل وسعاد فاعلات. ثم اورد ان يفتحها المنسرح منسلح فيه يضرب المثل مستفعل مفعولات مفتعل

29
00:12:40.000 --> 00:13:00.000
نحن منشرح بحر عذب سهل ليس كثير الاستعمال. ومنه ما روي عن عباس سعد ابن المطلب رضي الله عنه انه قال للنبي صلى الله عليه وسلم من صرفه من تبوك من قبلها طبت في الظلال وفي

30
00:13:00.000 --> 00:13:20.000
مستودع حيث يخصف الورق. ثم هبطت البلاد لا بشر انت ولا مضاة ولا على قوبل نطفة تركب السفينة وقد الجم نسرا واهله الغرق تنقل من صالب الى رحم اذا مضى عالم بدا طبق حتى احتوى بيتك المهيمن من

31
00:13:20.000 --> 00:13:40.000
بفعالية اتاحتها النطق وانت لما ولدت اشرقت الارض وضاءت بنورك الافق. فنحن في ذلك الضياء وفي النور في الرشاد نخترق ومنه قصيدة الاضبط بن قريع السعدي التيمي وهو سائر جاهلي قديم يقول بكل هم من

32
00:13:40.000 --> 00:14:00.000
هموم سعة والمشي والصبح لا فلاح معه. اي لا بقاء معه. ما بال من سره مصابك لو يملك شيئا من امره وزاعه اذود عن عرضه ويدفعني. يا قوم من عاد لي من الخدعة؟ الى ان قال في اخرها لا تهين الفقير علك ان تركع يوما والدهر

33
00:14:00.000 --> 00:14:20.000
قد وضع ثم اورد نعم نأخذ منه بيتا لو كتبنا هذا البيت ان ابن زيد لا زال مستعملا ان ابن زيد لا زال مستعملا للخير يفشي في مصره العرفا بالخير يفشي في

34
00:14:20.000 --> 00:15:00.000
مستفعل مفعولاته مفتعل هذه تفاعله مستفعل مفعولات مفتعل مرتين ان ابن زي مستفعل بل لا زال مفعولات مستعملا مستفعل للخير يف مستفعل شي في مصر مفعولات في طرف مستعل ثم اورد مفتاح المقتضب اقتضب كما سألوا

35
00:15:00.000 --> 00:15:20.000
مفعولات مفتعل بدون نون. المقتضب كالمضارع فيما سبق من ان الاخفش انكر ان يكون من شعر العرب وزعم انه لم يسمع من العرب شيء على ذلك لكنه محجوج بنقل الخليل امام الفن. والمثبت

36
00:15:20.000 --> 00:15:40.000
المثبت والمثبت مقدم عالنافي ومن حفظ حجة على من لم يحفظ لان معه زيادة علم. وقال الزجاج هما بحران قليلان حتى انه لا لا يوجد منهما قصيدة لعربي. وانما يروى من كل واحد منهما البيت والبيتان. ولا ينسب بيت منهما الى شاعر من العرب. ولا يوجد في اشعار القبائل

37
00:15:40.000 --> 00:16:10.000
ولا يوجد في اسعار القبائل. المقتضب مفعولاته مفتعل. لو كتبنا هذا الميت اقبلت فلاح لها عارضان كالبوادي اقبلت فلاح لها عارضان كالبرد اقبلت لاح لها مستعل ارضان مفعولات كالبرد مستعل

38
00:16:10.000 --> 00:16:40.000
قال المصنف وفقه الله وبهذا تكون بحور الشعر ستة عشر وقد جمعت في قول القائل مرتبة على ترتيب العروضيين طويل يمد البسط بالوفر كامل ويهزج في رجز ويرمل سريعة فسرح خفيفا بارعا تقتضب لنا من الجثة من قرب لتدرك مطمع. طويل بحط طويل يمد المديد البسط

39
00:16:40.000 --> 00:17:00.000
محو البسيط من وفري بحر واخر كامل بحر كامل ويهزد بفتح الزاي بحر الهزد في رجز الرجز ويرمون بحر الرمل مسرعا بحر السريع فسرح بحر منسرح خفيفا بحر خفيف ضارعا مضارع تقتضب

40
00:17:00.000 --> 00:17:30.000
المقتضب لنا من اجتث المنشث من قرب متقارب لتدرك المتدارك مطمعا هذه بحور الشعر ستة عشر. وهذا ترتيبها عند العروضيين. مسألة. هذين البيتان من اي بحر؟ الطويل احسنت بارك الله فيكم. هذه فائدة حفظ مفاتيح البحور. طويل له دون البحور

41
00:17:30.000 --> 00:18:00.000
فضائل فعول مفاعيل فعول مفاعل. طويل يمد البسط وبالوفر كامل. ويهزج في مسرعا. حفظ مفاتيح البحور يعينك على معرفة البحر بالسماع قال وبهذا ينتهي تلخيصه في علم العروض. لم تبق الا مسائل يسيرة متعلقة بان القافية

42
00:18:00.000 --> 00:18:14.670
نختم بها الكتاب غدا ان شاء الله. هذا اخره والله تعالى اعلم. بارك الله فيكم سبحانك اللهم بحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك