1
00:00:00.300 --> 00:00:31.700
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. واصلي واسلم على نبينا محمد. وعلى اله واصحابه والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين    اما بعد فقال الامام ابو داوود في كتابه السنن قال رحمه الله تعالى باب كفارة من اتى اهله

2
00:00:31.700 --> 00:01:01.700
وفي رمضان  فاتيان لها في نهار رمضان لا شك انه لا يجوز وهو ينقض الصوم وفيه الكفارة المغلظة قال حدثنا مشدد هو ابن مشرد ومحمد ابن عيسى ابن الطباع المعنى قال لا حدثنا سفيان ابن عيينة. قال مسدد

3
00:01:01.700 --> 00:01:28.300
حدثنا الزهري اي سفيان يقول  قال عن حميد بن عبد الرحمن الزهري ايضا. والزهري الاول محمد بن شهاب قال عن ابي هريرة رضي الله عنه قال اتى رجل النبي صلى الله عليه وسلم فقال هلكت. فقال ما

4
00:01:28.300 --> 00:01:51.100
قال وقعت على امرأتي في رمضان قال هل تجد ما تعتق رقبة؟ قال لا. قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين؟ قال لا قال فهل تستطيع ان تطعم ستين مسكينا؟ قال لا

5
00:01:51.550 --> 00:02:18.850
فاول ما يجب هو اعتاق الرقبة ويقال ان قصة وقعت في بلاد الاندلس ايام حكم بني امية في الاندلس وان الامير بنفسه وقع على بعض جواويه في نهار رمضان. فاستفتى اهل العلم

6
00:02:18.850 --> 00:02:52.850
ممن عنده وعند فقهاء المالكية فقال واحد منهم قال عليك ان تصوم شهرين متتابعين  ولم يبدأ بعتق الرقبة  لما قال الامير نعم عنده ايقاظ كثر عنده وقاظ كثر سهلة عليه سهلة على الاميم نعم

7
00:02:52.850 --> 00:03:13.750
لكن الصيام سهل ولا صعب؟ صعب عليه طبعا فتوى لا شك انها خطأ غير صحيحة فتوى لا شك انها خطأ غير صحيحة فسواء كان الانسان غنيا ام كان فقيرا الحكم ماذا؟ الحكم واحد. الحكم واحد. نعم

8
00:03:14.500 --> 00:03:40.550
قال لا قال اجلس فاوتي النبي صلى الله عليه وسلم بعرق فيه تمر. فقال تصدق به فقال يا رسول الله ما بين لابتيها اي الحارة الشوقية والغربية اهل بيت اما الشمال والجنوب حد الحرم

9
00:03:40.900 --> 00:03:59.900
ما بين لابتيها اهل بيت افقر منا فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم. حتى بدت ثناياه هو عندما جاهلكت وفي رواية احترقت حتى قال عليه الصلاة والسلام اين المحترق

10
00:04:00.550 --> 00:04:25.250
فعندما وجد من الرسول عليه الصلاة والسلام بابي هو وامي وجد منه التوسعة عليه والتيسير عليه وهذا هو شأن الدين فقال يا رسول الله ما بين لاقتيها اهل بيت نفر منا؟ فضحك عندئذ عليه الصلاة والسلام

11
00:04:25.250 --> 00:04:52.000
حتى بدت ثناياه قال فاطعمه اياهم وقال مسدد في موضع اخر انيابة  نعم ويبدو ان مسدد حدث به باللفظين مرة قال فاطعمه فاطعمه اياهم ومرة عفوا مرة قال ثناياه ومرة قال انيابه

12
00:04:52.000 --> 00:05:08.900
لانه قال وقال مسدد في موضع اخر. قال حدثنا الحسن بن علي الحلواني قال لها حدثنا عبد الرزاق بن همام الصنعاني والحسن بن علي الحلواني توفي عام اثنين واربعين ومائتين نسبة الى حلوان العراق

13
00:05:09.250 --> 00:05:25.900
قال حدثنا عبد الرزاق بن همام توفي داعش ومائتين قال اخبرنا معمر بن راشد البصري شوفي اربعة وخمسين ومئة عن الزهري توفي اربعة وعشرين ومئة بهذا الحديث بمعناه زاد الزهري وانما كان

14
00:05:25.900 --> 00:05:54.350
رخصة له فلو ان رجلا فعل ذلك اليوم لم يكن له بد من التكفير  اهل العلم اختلفوا في هذه المسألة هل يسقط عنه الكفارة لعجزه عنها الى الابد. او تكون دين لعل الشيخ حامد الصالح ينتبه. او تكن دين في ذمته

15
00:05:55.100 --> 00:06:13.850
نعم فكان الزهري يذهب الى ان الكفارة باقية في ذمتهم متى ما قدر عليه ان يكفر وكان هذا هو الاقرب والله اعلم بعض اهل العلم يقول خلاص تسقط  قال ابو داوود

16
00:06:13.900 --> 00:06:49.350
وواه الليث ابن سعد والاوزاعي ومنصور ابن المعتمر وعراك ابن مالك على معنى ابن عيينة زاد فيه الاوزاعي وفي ظل الله وهذه الزيادة والله اعلم غير محفوظة        وايضا غير محفوظ الامر ايضا غير محفوظ ايضا الامر بقضاء

17
00:06:50.050 --> 00:07:15.900
بقضاء هذا اليوم جاء في رواية انه امره بالقضاء. وهذه ايضا غير محفوظة قد ضعفها قد وعفاها ابو زرعة قاسي نعم. قال حدثنا عبد الله بن مسلمة بن قانا بالقانب عن ما لك قال عن ما لك بن انس

18
00:07:16.350 --> 00:07:37.550
الامام المعروف قال عن ابن شهاب الزهري قال عن حميد بن عبد الرحمن الزهري حميد بن عبد الرحمن بن عوف القرشي الزهبي قال عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رجلا افطر في رمضان فامره رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يعتق رقبته

19
00:07:37.550 --> 00:08:08.100
او يصوما شهرين متتابعين او يطعم ستين مسكينا. هنا على التخييم رواية مالك والصواب كما في رواية الجماعة على الترتيب وليست التخيير  قال لا اجد فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم اجلس فاوتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بعرق فيه

20
00:08:08.100 --> 00:08:28.100
امر فقال خذ هذا فتصدق به. فقال يا رسول الله ما احد احوج مني؟ فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم لما حتى بدت انيابه وقال له كله كله. قال ابو داوود رواه ابن جويج عن الزهري على لفظ ما لك ان رجلا

21
00:08:28.100 --> 00:08:53.950
ترى وقال او تعتق رقبة او تصوم شهرين او تطعم ستين مسكينا والصواب كما تقدم رواية الجماعة وهو الترتيب في الكفارة. قال حدثنا جعفر ابن مسافة. قال حدثنا ابن ابي فديك وهو محمد ابن اسماعيل. قال حدثنا هشام

22
00:08:53.950 --> 00:09:08.000
بن سعد المدني قال عن ابن شهاب الزهري عن ابي سلمة بن عبد الرحمن الزهري عن ابي هريرة رضي الله عنه قال جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم

23
00:09:08.950 --> 00:09:27.500
افطر في رمضان بهذا الحديث قال فاوتي بعرق فيه تم قدر خمسة عشر صاعا وقال فيه كله انت واهل بيتك وصم يوما واستغفر الله. وهذه رواية كما تقدم لا تصح

24
00:09:27.600 --> 00:10:20.150
وهشام بن سعد قد تكلم لما فيه بعض الشيء ولعل الصواب عن حميد بن عبد الرحمن وليس عن ابي سلمة كما في رواية الجماعة في تعليق سابق اه         نعم    مقطوع عن ابي هريرة

25
00:10:20.300 --> 00:10:50.550
ها  نعم في ابواية هشام بن سعد هذي غير صحيحة وفيها مخالفة لغاية الحفاظ. قال حدثنا سليمان ابن داوود المهوي المصري قال اخبرنا ابن وهب وهو عبد الله قال اخضعني عمرو بن الحارث نزيل مصر ان عبدالرحمن بن القاسم بن محمد بن ابي بكر الصديق رضي الله عنهم

26
00:10:50.550 --> 00:11:14.650
حدثه ان محمد بن جعفر ابن الزبير من العوام القرشي الاسدي حدثه ان عباد بن عبدالله بن الزبير حدثه انه سمع عائشة رضي الله تعالى عنها تقول اتى رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم في المسجد في رمضان

27
00:11:17.800 --> 00:11:43.700
فقال يا رسول الله تركت فسأله النبي صلى الله عليه وسلم فسأله النبي صلى الله عليه وسلم شأنه قال اصبت اهلي قال تصدق قال والله ما لي شيء ولا اقدر عليه قال اجلس. فجلس فبينما هو على ذلك اقبل رجل يسوق حمارا

28
00:11:43.700 --> 00:12:10.950
عليه طعام فقال يا رسول الله اين المحترق انفا فقام الرجل فقال رسول الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال رسول الله صلى الله وعليه وسلم اين المحترق انفا؟ فقام الرجل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم تصدق به

29
00:12:10.950 --> 00:12:30.950
لهذا فقال يا رسول الله اعلى غيرنا؟ فوالله انا لجياء ما لنا شيء. قال كلوه وهذا صحيح. قال حدثنا محمد بن عوف الحمصي وهو من الحفاظ. قال حدثنا سعيد بن ابي مريم

30
00:12:30.950 --> 00:12:54.250
مصري وهو من السقات الاسبات. قال حدثنا ابن ابي الزناد وهو عبد الله  وهو عبدالرحمن بن عبدالله عبدالرحمن بن عبدالله بن دكوان قال عن وهو صدوق فيه له بعض الاوهام. قال عن عبدالرحمن بن الحارث

31
00:12:54.650 --> 00:13:09.100
الانصاري تقدم نزيل مصر قال عن عن محمد بن جعفر بن الزبير عن عباد بن عبد الله بن الزبير عن عائشة رضي الله تعالى عنه وعن ابيها بهذه القصة. قال فاوتي

32
00:13:09.100 --> 00:13:32.600
بعرق فيه عشرون صاعا نعم وهذه رواية فيها ضعف في تعليق نعم ها ايه بدون التقديم اذا فيها نعم بعض النظر نعم ولعل نقف عند هنا هذا وبالله تعالى التوفيق

33
00:13:32.800 --> 00:14:11.000
لا لبنى الهاوية لنشافي. ها عمو ابن الحارث عمو ابن الحاجز. عمه ابن الحارث   هذا عفوا بارك الله فيكم عندكم عبد الرحمن بن الحارس. اي نعم. نعم ليس بارك الله فيكم الانصار

34
00:14:11.000 --> 00:14:36.000
عمه ابن الحارث الانصاري عبدالرحمن ابن الحارث القرشي المخزومي اي القرشي المخزومي عبدالرحمن بن الحارث القرشي وهو ثقة مشهور قلت صدوق عبد الرحمن بن الحارث مم اذا هو هو نعم صدوق له اوهام