1
00:00:10.900 --> 00:00:30.900
الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وبعد فهذا هو اللقاء الاخير في شرح كتاب فظل الاسلام فيما تبقى من الاحاديث والابواب التي تدل على فضل الاسلام من اول

2
00:00:30.900 --> 00:00:57.100
وجوه متعددة اورد المصنف رحمه الله حديث الصحيحين عن ابي هريرة رضي الله عنه مرفوعا قال صلى الله عليه وسلم ما من مولود الا يولد على الفطرة فابواه يهودانه وينصراني او يمجساني كما تنتج البهيمة بهيمة جمعاء. هل تحسون فيها من جدعان

3
00:00:57.100 --> 00:01:17.100
حتى تكونوا انتم تجدعونها ثم قرأ ابو هريرة رضي الله عنه فطرة الله التي فطر الناس عليها هذا الحديث يدل على فضل الاسلام من عدة اوجه. الوجه الاول انه دين الفطرة. والوجه

4
00:01:17.100 --> 00:01:46.600
ان الاسلام كل ما فيه موافق لعقول الناس. موافق لفطر الناس فليس في الاسلام شيء غير معقول وليس في الاسلام شيء مضاد للعقل وليس في الاسلام شيء مضاد للفطرة. فجاء الاسلام ليثبت الفطرة. وينمي العقل

5
00:01:47.000 --> 00:02:10.350
ولهذا قال صلى الله عليه وسلم ما من مولود على العموم الا يولد على الفطرة والفطرة هي السلامة هي توحيد الربوبية الفطرة ان القلب مفطور على ان له خالقا. كما ان القلب مفطور ان للانسان ام

6
00:02:10.550 --> 00:02:41.150
بل واشد بل واشد ثم قال فابواه يهودانه في دلالة على ان اليهودية مخالفة للفطرة او ينصرانه يعني الاب والام يغيرون فطرة الولد حتى يدخلوه في النصرانية او يمجسانه والمجوسية اليهودية ديانة محرفة عن دين موسى عليه السلام

7
00:02:42.200 --> 00:03:01.050
ولا يصح ان يقال انه الدين المنزل. لان المنزل هو على موسى عليه السلام وهو الاسلام والنصرانية دين محرف عن دين عيسى عليه السلام. ولا يصح ان نقول النصرانية دين عيسى

8
00:03:01.050 --> 00:03:33.700
لان دين عيسى عليه السلام والاسلام  واما المجوسية فهي ديانة يعبد اهلها النار ويقولون ان النار هي مادة الكون وهي خالق الكون عياذا بالله ثم بين النبي صلى الله عليه وسلم كيف تتغير فطر الناس بالمثال؟ قال كما تنتج البهيمة بهيمة

9
00:03:33.700 --> 00:04:05.250
جمعاء اذا خرج المولود من بطن البهيمة من بطن الجمل من بطن الناقة من بطن البقرة من بطن الشاة تكون هذه الموظوعة وهذا الحمل الذي ولد يكون كاملا لا يوجد فيه شق للانف ولا قطع للاذن وليس فيه وسم لاحد

10
00:04:06.350 --> 00:04:28.450
ثم قال صلى الله عليه وسلم هل تحسون فيها من جدعاء حس عقل او حس عين؟ الجواب لا. حتى تكونوا انتم تجدعونها فالناس بعد ذلك يضعون على المولود سواء كانت من النعاج او من حملان البقر

11
00:04:28.450 --> 00:05:00.150
او من حوار النوق هم يضعون عليها الاوسمة هم يشقون اذانها يقطعون انوفها يضعون عليها الاختام فكذلك الله اوجد الانسان على السلامة على التوحيد  الاب والام هو الذي يظع عليه لمساتي. يظع عليه ختمة. يظع عليه طابعة وديانته. المجتمع. هو الذي

12
00:05:00.150 --> 00:05:14.350
يغير الانسان ثم قرأ ابو هريرة رضي الله عنه فطرة الله التي فطر الناس عليه. فالناس كما قال صلى الله عليه وسلم ما من مولود اي مولود يولد على الفطرة

13
00:05:15.250 --> 00:05:30.700
الناس هم الذين يغيرون فطر الناس. والا لو تركوا في جزيرة او في غابة او في كهف لما عبدوا الا الله عز وجل. قد تكون هذه العبادة صحيحة وقد لا تكون صحيحة

14
00:05:30.700 --> 00:05:55.550
لان العبادة لابد من الرسل في كيفية تعليمها لكنه قطعا لن يعبد شجرا ولن يعبد حجرا ولن يعبد غارا ولن يعبد قبره لانه مولود على الفطرة. ثم اورد المصنف رحمه الله حديث حذيفة رضي الله عنه قال كان الناس يسألون رسول

15
00:05:55.550 --> 00:06:19.350
صلى الله عليه وسلم عن الخير وكنت وكنت اسأله عن الشر لان الدين مبناه على امرين فعل الخيرات ترك المنكرات فالصحابة كانوا يحرصون على معرفة المعروف. ومن عرف المعروف فانه يمكن ان يعلم ان عكسه الشر والمنكر

16
00:06:19.350 --> 00:06:38.750
لكن حذيفة رضي الله عنه كان لا يكتفي بمجرد معرفة المعروف وان الذي يخالفه فكان يسأل عن الشر. هل هذا الامر شر او ليس بشر؟ هل هذا الامر سيء؟ او ليس بشيء

17
00:06:39.450 --> 00:06:57.950
يقول مخافة ان يدركني في دلالة ان الانسان عليه ان يتعلم ما هو الخير ما هو الشر. ما هو التوحيد؟ ما هو سنة ما هو التوحيد؟ ما هو الشرك؟ ما هي السنة؟ ما هي البدعة؟ ما هي الطاعة؟ ما هي المعصية

18
00:06:58.400 --> 00:07:20.450
فقلت يا رسول الله هذا من اسئلته عن الشر. انا كنا في جاهلية وشر. هذا قبل الاسلام. كان الناس في جاهلية جهلاء يعبدون الاصنام يصنعون الصنم بانفسهم ثم يعبدونها مثل ما هو حاصل الان في بعض البلدان

19
00:07:20.450 --> 00:07:50.800
يعبدون الصنم والصليب بانفسهم ثم يعبدونها كنا في جاهلية جهلاء وشر يقتل بعضهم بعضا يسبي بعضهم بعضا يهتكون الاعراض يسفكون الدماء. يأيدون الاولاد. يقطعون الارحام. في جاهلية  فجاءنا الله بهذا الخير الاسلام

20
00:07:51.500 --> 00:08:15.100
دين السلام فيه حفظ الاعراض حفظ الاموال حفظ الانفس حفظ البلدان فيه كل خير فجعل الله بهذا الخير. والالف واللام في الخير الاستغراق اي الخير على وجه التمام. فهل بعد هذا الخير من شر

21
00:08:15.650 --> 00:08:34.800
جعلنا الله بالاسلام. بنبي الاسلام بدين الاسلام بالقرآن. هل بعد هذا شر فقال صلى الله عليه وسلم نعم يعني بعد هذا الخير يكون هناك شر. قلت وهل بعد ذلك الشر خير

22
00:08:34.800 --> 00:09:05.100
او من خير؟ قال نعم. وفيه دخن دخن معناه شيء من الدغل وهو النقص او الخلط اذا بدأ الاسلام غريبا وانتشر وصار واضحا جليا محجة بيضاء. ثم جاء شيء من الشر وغلب على الاسلام

23
00:09:05.100 --> 00:09:25.000
ثم رجع الاسلام ولكن في رجوعه شيء من النقص ومن الخلط. هذا معنى هذا الحديث قلت وما دخله؟ ما وجه كون الخير الذي يأتي فيه دخن في خلط فيه لبس

24
00:09:25.150 --> 00:09:55.650
قال قوم يهدون بغير هدي تعرف منهم وتنكر. يعني اناس يدعون الاسلام وعندهم اشياء من الشرك يدعون السنة وانهم اشياء من البدعة يدعون الطاعة وعندهم اشياء من المعاصي قوم يهدون بغير هدي تعرف منهم وتنكر. قلت فهل بعد ذلك الخير من شر؟ قال نعم

25
00:09:55.650 --> 00:10:31.450
اذن تأملوا نقاوة الاسلام ثم شر ثم خير فيه دخن ثم شر قال نعم يعني بعد ذلك الخير المدخن فيه شر يأتي قال نعم فتنة عمياء ودعاة الى ابواب جهنم. هذا شر عظيم مستطير. فتنة عمياء

26
00:10:31.450 --> 00:11:03.700
يعني لا يعرف الانسان اين الحق واين الصواب ثم قال ودعاة الى ابواب جهنم. اناشد ينتسبون الى العلم يقال عنه عالم شيخ ملة ومولى لمولانا دعاة على ابواب جهنم عنده لحية وعمامة وعنده زي الاسلام وامام في المسجد

27
00:11:04.250 --> 00:11:32.700
ويقول للناس عليكم بالنقشبندي ما يقول عليكم برب العالمين هذه مصيبة الناس ودعاة الى ابواب جهنم. من اجابهم اليها؟ قذفوه فيها. هذي فتنة قلت يا رسول الله صفهم لنا. ما هي اوصاف دعاة على ابواب جهنم؟ دعاء

28
00:11:32.700 --> 00:12:01.850
دعاة يعني خطباء منابر. ائمة مساجد منتسبون الى الدين فقال صلى الله عليه وسلم هم من جلدتنا اذا ينتسبون الى الاسلام ويتكلمون بالسنتنا ينتسبون الى السنة والى الدين والى الدعوة

29
00:12:01.950 --> 00:12:31.950
ليسوا كفار لكن بدعة وضلالة. قلت بما تأمرني ان ادركني ذلك ماذا افعل؟ في مثل هذا الزمان الذي يصبح فيه الدعاة الائمة الخطباء المنتسبون الى الدعوة يدعون الناس الى الضلالة ماذا افعل؟ فقال صلى الله عليه وسلم تلزم

30
00:12:31.950 --> 00:13:06.600
جماعة المسلمين وامامهم. تلزم جماعة المسلمين وامامهم جماعة المسلمين يعني السواد الاكبر مع من؟ لا تلتفت الى عشرين ثلاثين اربعين الف الفين عشرة الاف انظر جمهور الناس ماذا يفعلون جمهور الناس مع الامام مع الحاكم فكن معهم. اياك ان تشذ عنهم. تسوي لك حزب وجماعة

31
00:13:06.900 --> 00:13:31.250
حزب مسلح هنا وجماعة مسلحة هنا وتفرق المسلمين ويقتتل المسلمون فيما بينهم قال تلزم جماعة المسلمين وامامهم مو جماعة المسلمين الناس يأتون يسمون نفسهم جماعة المسلمين لا جماعة المسلمين يعني السواد الاكبر

32
00:13:31.250 --> 00:13:48.250
الذين هم مع الحاكم هذا من مرادهم هذا مراد النبي صلى الله عليه وسلم قلت هذا الحديث العظيم يبين لنا كيف نتعامل في الفتن؟ فان لم يكن لهم جماعة ولا امام

33
00:13:48.250 --> 00:14:11.250
حي صبيست مثل ما هو حاصل الان في الشام لا يوجد لهم جماعة عظمى يمكن الانتساب اليه. ولا يوجد امام ماذا يفعلون؟ قال فان لم يكن لهم جماعة ولا امام لا يوجد لا حاكم ولا يوجد سواد عظيم. الناس متفرقون

34
00:14:11.400 --> 00:14:33.100
متشرمون او فان لم يكن لهم جماعة ولا امام مثل المسلمين الذين يعيشون في الهند او مثل المسلمين الذين يعيشون في الغرب ماذا يفعلون؟ قال فاعتزل تلك الفرق كلها ابتعد عنهم

35
00:14:33.800 --> 00:15:04.200
لا تكثر سواده ولا تمشي معهم فاعتزل تلك الفرق كلها ولو ان عظ ها تمسك هكذا باسنانك باصل شجرة حتى يدركك الموت وانت على ذلك معنى هذا ان الانسان اذا رأى الناس يتفرقون ويتحزبون يبتعد عنهم. لا يكن معهم

36
00:15:05.000 --> 00:15:25.000
لا تكن مع من يحزب المسلمين. لا تكن مع من يفرق المسلمين. هذا الحديث رواه البخاري ومسلم وهو من علامات نبوة النبي صلى الله عليه وسلم. وهذا حاصل. وزاد مسلم قلت ثم ما

37
00:15:25.000 --> 00:15:52.300
ايش بعد هذا؟ طبعا العلم عند الله العلم عند الله لكن غالب ظني ان هذا الزمن الذي فيه دعاة على ابواب جهنم هو زماننا اليوم. هو زماننا اليوم كم من انسان ينتسب الى الدعوة الى الله وهو على خلاف ذلك

38
00:15:52.550 --> 00:16:19.100
كم من انسان يخطب الخطبة فاذا نزل يخالف ما خطب. كم من انسان ينتسب الى الدين وهو بعيد عن الدين وزاد مسلم ثم ماذا اذا كان لا يوجد للمسلمين لا جماعة ولا امام. الناس شذر مذر احزاب فرق جماعات

39
00:16:19.200 --> 00:16:55.950
ثم ماذا قال ثم يخرج الدجال ثم يخرج الدجال اذا الدجال متى يخرج؟ الدجال يخرج اذا صار المسلمون فرقا واحزابا جماعات متقاتلة متناحرة مثل زماننا هذا فلا يستغرب احد ان يأتي غدا او بعد غد ونعوذ بالله ان ندرك ذلك الزمان. امين يا رب

40
00:16:55.950 --> 00:17:15.950
او بعد شهر او سنة او عشر او مئة او الف يأتي الدجال ويقول للناس انا كذا وكذا فيصدق الناس اذا كانوا يصدقون دعاة على ابواب جهنم فلماذا لا يصدقون الدجال؟ وهو من دعاة جهنم

41
00:17:15.950 --> 00:17:46.550
لهذا يجب على المسلم ان يحذر قال ثم يخرج الدجال معه نهر ونار فمن وقع في بناره وجب اجره وحط وزره الدجال يعطيه الله عز وجل من القدرة ما يبهر العقول ويذهب الالباب. امتحانا من الله لعباده. والا الدجال ما يستطيع ان يفعل شيء

42
00:17:46.550 --> 00:18:06.550
واكبر دليل انه لا يستطيع ان يفعل شيء ان عينه اليسرى مفقوءة مذهوبة لا يستطيع ان يصلحها ولو كان مصلحا او نبيا او ربا كما سيزعم اولا يدعي الاصلاح ثم يدعي النبوة

43
00:18:06.550 --> 00:18:34.600
ثم يدعي الربوبية مراحل خروج الدجال   النبي صلى الله عليه وسلم يقول فمن وقع اذا كان زمان الدجال القي بنفسك في داره فان اجرك على الله ويذهب ويمحو الله وزرك. ومن وقع في نهره وجب وزره وحط اجره

44
00:18:35.200 --> 00:18:55.600
الذي يدخل معه الى جهة ما يسميه جنة هذا عياذا بالله يحبط الله عمله ولو كان مسلم ثم قال قلت ثم ماذا؟ بعد الدجال ما الذي يكون؟ قال صلى الله عليه وسلم ثم هي قيام الساعة

45
00:18:56.250 --> 00:19:16.250
لان المراتب هكذا يخرج المهدي وعلى اثره وفي حياته يخرج الدجال وعلى اثره وفي حياة الدجال ينزل عيسى ابن مريم. وعلى اثره وفي حياة عيسى ابن مريم وهو في الطور يخرج يأجور

46
00:19:16.250 --> 00:19:44.450
يأجوج ومأجوج وعلى وبعد موتهم وبعد موتهم واراحة الله المؤمنين منهم بعد ذلك تطلع الشمس من مغربها فيعيش الناس على ذلك ما شاء الله ثم على يسر ذلك تخرج الدابة ثم على اثر ذلك يكون نار يحشر الناس الى ارض المحشر ثم

47
00:19:44.450 --> 00:20:09.000
عياذا بالله تبارك وتعالى من ذلك وقال ابو العالية تعلموا الاسلام فاذا تعلمتموه فلا ترغبوا عنه. عرفنا الان الاسلام وتعلمناه وفضل الاسلام وعرفناه يجب ان نتمسك به وان لا نتركه. وعليكم بالصراط المستقيم وانت في كل ركعة تقول

48
00:20:09.000 --> 00:20:28.850
اهدنا الصراط المستقيم. ما هو الصراط المستقيم؟ القرآن والسنة طريقة النبي صلى الله عليه وسلم وعليكم بالصراط المستقيم هذا كلام ابو العالية وهو من كبار التابعين. فانه الاسلام ولا تنحرفوا

49
00:20:28.850 --> 00:20:45.100
عن الصراط المستقيم. لا تذهب يمين يسار. انظر ماذا فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ انظر ماذا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انظر لماذا ترك رسول الله فتترك

50
00:20:45.750 --> 00:21:15.500
قال فانه الاسلام ولا تنحرفوا عن الصراط يمينا وشمالا. وعليكم بسنة نبيكم صلى الله عليه وسلم واياكم عليكم يعني الزموا سنة النبي صلى الله عليه وسلم. واياكم يعني احذروا ابتعدوا من ماذا؟ واياكم وهذه الاهواء ابتعدوا من البدع ومن المحدثات

51
00:21:16.750 --> 00:21:34.050
ثم قال المصنف الامام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله تأمل كلام ابي العالية رحمه الله هذا ما اجله واعرف زمانه الذي يحذر فيه من الاهواء التي من اتبعها فقد رغب عن الاسلام

52
00:21:34.200 --> 00:22:00.550
وتفسير الاسلام بالسنة وخوفه على اعلام التابعين وعلمائهم من الخروج عن السنة والكتاب يتبين لك معنى قوله تعالى اذ قال له ربه اسلم قال اسلمت لرب العالمين فحقيقة الاسلام هو الثبات على السنة. السير على الصراط. البعد عن اليمين والشمال من البدع والاهواء

53
00:22:01.250 --> 00:22:25.600
واتباع طريق النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه وقوله تعالى والصابع ابراهيم بنيه ويعقوب يا بني ان الله اصطفى لكم الدين فلا تموتن الا وانتم مسلمون سبق شرحنا هذه الاية. ومن يرغب عن ملة ابراهيم الا من شفي نفسه. ولقد اصطفيناه في الدنيا

54
00:22:25.600 --> 00:22:48.550
وانه في الاخرة لمن الصالحين واشباه هذه الاصول الكبار التي هي اصل الاصول والناس عنها في غفلة وبمعرفته يتبين معاني احاديث في هذا الباب وامثالها. واما الانسان الذي يقرأها واشباهها وهو امن مطمئن

55
00:22:48.550 --> 00:23:12.100
بعض الناس يقرأ هذه الايات وكأنها لا تعنيه واما الانسان الذي يقرأها واشباهها وهو امن مطمئن انها لا تناله. ويظن انها في قوم كانوا ابادوا افأمنوا مكر الله فلا يأمنوا مكر الله الا القوم الخاسرون

56
00:23:12.400 --> 00:23:37.400
لا يجوز للانسان اذا صلى وصام وعرف شيئا من السنة ان يظن انه هو. يجب عليه ان يعلم ان الانسان في الدنيا في ابتلاء قد يبتليه الله باي لحظة فينحرف عن السنة. قد يبتليه الله في اي لحظة فينحرف عن الطاعة

57
00:23:37.400 --> 00:23:58.250
قد يبتليه الله فينحرف عن التوحيد. ولهذا يجب على الانسان ان يخاف من الاستدراج. وان يخاف من مكر الله كان الصحابة يخافون من مكر الله عز وجل الله جل وعلا مكر بابليس

58
00:23:58.450 --> 00:24:27.550
عبد الله مئات السنين. ثم امره بالسجود لادم فابى. فلعنه وطرده ثم اورد المصنف حديث ابن مسعود قال خط لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم خطا خط رسول الله صلى الله عليه وسلم لنا خطا ثم قال هذا سبيل الله

59
00:24:28.200 --> 00:24:52.500
ثم خط خطوطا عن يمينه وعن شماله ثم قال هذه سبل على كل سبيل منها شيطان يدعو اليه شيطان ينسي او شيطان جني. شيطان الانسين يدعو اليه وهل يدعو اليه؟ الا

60
00:24:52.500 --> 00:25:22.500
الانتساب الى الدين يدعو الى هذه الطرق بالتدين يدعو الى هذه السبل بالشهوات او بالشبهات. ثم تلا صلى الله عليه وسلم وقرأ وان هذا صراطي تقيما فاتبعوه. ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله ذلكم وصاكم به

61
00:25:22.500 --> 00:25:42.455
لعلكم تتقون. آآ نكتفي بهذا القدر لان عندي ارتباط تذكرت الان ان شاء الله ونكمل الباقي في الاحد القادم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين والحمد لله رب العالمين. جزاك