1
00:00:00.700 --> 00:00:29.550
طالما مجد الدين عبدالسلام بن عبدالله المعروف بابي البركات ابن تيمية      طبعا تقدم لنا امس بعض حديث الباب وهو الصلاة على الغائب بالنية وعلى القبر الى شهر وهذا نعم قريناه

2
00:00:29.950 --> 00:01:07.300
نعم وصلنا الى باب فضل الصلاة على الميت وما يرجى له بكثرة الجمع عليكم السلام. شكرا يا استاذ محمد   تسلط على الخالق قرعناه وين الشيخ سامر؟ قرأناها  يرحمك الله نعم وقلنا الراجح

3
00:01:07.400 --> 00:01:23.800
ما رجحه الامام ابن تيمية وابن القيم انه نعم من صلي عليه لا يصلى عليه صلاة الغائب ومن لم يصلى عليه فيصلى عليه صلاة الغائب والله اعلم والمسألة الامر فيها واسع

4
00:01:23.850 --> 00:01:43.950
ليست خاصة القول الراجح ليست خاصة قال عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من شهد الجنازة حتى يصلى عليها فله قيراط ومن شهدها حتى تدفن

5
00:01:44.300 --> 00:02:08.650
فله قيراطان يعني الاول مع الثاني قيل وما القيراطان؟ قال مثل الجبلين العظيمين متفق عليه وهذا فيه عظيم العجب من الله جل وعلا لمن صلى على الجنازة ولمن تبعها حتى تدفن

6
00:02:09.300 --> 00:02:35.650
نعم   والله مو بلازم انه يوقف عالقبر انه ينتظر حتى تدفن والله اعلم  والله طبعا ثلاث حصيات ما ثبتت لكن طيب كون الانسان يشارك في الدفن نعم المهم حنا ما قلنا واجب. هذا طارق موجود

7
00:02:35.800 --> 00:03:00.200
لا قال ولاحمد ومسلم حتى توضع في اللحد بدل تدفن نعم اذا حتى توضع في اللحد وفي رواية الاخرى تدفن قال وفيه دليل وفيه دليل فضيلة اللحد على الشق. يجوز اللحد والشق والاولى اللحد

8
00:03:00.950 --> 00:03:22.000
قال وعن مالك بن هبيرة شكرا. قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من مؤمن يموت فيصلي عليه امة من المسلمين يبلغون ان يكونوا ثلاثة صفوف الا غفر له

9
00:03:22.350 --> 00:03:46.350
فكان مالك بن هبيرة رضي الله عنه يتحوى اذا قل اهل الجنازة ان يجعلهم ثلاثة صفوف. رواه الخمسة الا النسائي واسناده والله اعلم صالح قال وعن عائشة وعن عائشة رضي الله عنها وعن ابيها

10
00:03:46.800 --> 00:04:11.350
نعم قال عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ما من ميت يصلي عليه امة من المسلمين يبلغون مئة كلهم يشفعون له الا شفعوا فيه. رواه احمد ومسلم والنسائي والترمذي وصححه

11
00:04:12.250 --> 00:04:29.350
وهذا فيه استحباب كثرة الجمع وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما من رجل مسلم يموت فيقوم على جنازته اربعون رجلا

12
00:04:29.450 --> 00:04:53.650
لا يشركون بالله شيئا الا شفعهم الله فيه رواه احمد ومسلم وابو داود وهذا فيه اربعين وفيه ايضا استحباب الدعاء للميت هذي بصلاة الجنازة والصلاة واجبة عليه. نعم الا الشهيد

13
00:04:54.000 --> 00:05:19.700
نعم وكلما كان الانسان اكثر توحيدا واخلاصا كلما كان اقرب الى اجابة الدعاء قال رواه احمد ومسلم وابو داوود وعن انس رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ما من مسلم يموت فيشهد له اربعة ابيات من جيرانه الادنيين

14
00:05:19.700 --> 00:05:46.100
الا قال الله قد قبلت علمهم فيه وغفرت لهم ما لا يعلمون والاقرب والله اعلم ما يصح اعطنا اسناده ولعل نقف عند هنا   ما فيها بأس. هل يكون صلوا هذا من العدد

15
00:05:47.000 --> 00:06:08.150
اي هذا من العدد هذا من العدد يعني اذا قام بالصلاة عليه يعني حتى ولو واحد خلاص يعني يدخلون يدخلون كلما جاء فوج وصلى يدخلون. يدخلون نعم لا لا مو بشرط يحسبون

16
00:06:09.050 --> 00:06:39.650
ايه ايه هندسنا ايه هذا ما يصح مؤمل هذا مؤمل ابن اسماعيل والله اعلم. مم. لا يحتج به نعم الصلاة عليه قبل التعزية ولا التعزية قبل الصلاة  من حين يموت الميت

17
00:06:40.000 --> 00:06:58.150
مانعين يموت لو حتى مان لا مو بشرط حتى لو بارك الله فيك ما صلى عليه خلاص المصيبة وقعت المقصود من التعزية هو تصبيب وجبر المصاب فمن حين يموت الميت؟ لا ينتظر حتى يغسل او يصلى عليه او