1
00:00:00.350 --> 00:00:25.050
بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين نحمده عز وجل ونثني عليه الخير كله ونصلي ونسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين اما بعد فقال المصنف رحمه الله تعالى وهو مجد الدين ابو البركات

2
00:00:26.900 --> 00:00:51.050
عبدالسلام ابن عبد الله ابن الخضر بن محمد بن علي المعروف بن تيمية الحوراني. قال في كتابه المنتقى من احاديث الاحكام باب صوم ايام البيض وصوم ثلاثة ايام من كل شهر وان كانت سواها

3
00:00:51.850 --> 00:01:27.000
هذه الترجمة تضمنت ثلاثة مسائل. اولا في استحباب صيام ايام البيض وسميت بهذه التسمية وذلك لان القمر يكون يعني مكتمل او شبه مكتمل في هذه الليالي فالقمر يكون ابيضا ويشع ايضا بالبياض. فسميت هذه الليالي ايام البيظ او

4
00:01:27.000 --> 00:01:53.950
وليالي البيض وهي السادس عشر والرابع عشر والخامس عشر المسألة الثانية صيام ثلاثة ايام من كل شهر نعم فيستحب صيام ثلاثة ايام من كل شهر سوى سواء كانت من ايام البيض او من غيرها

5
00:01:54.450 --> 00:02:19.000
والاحاديث التي جاءت في غير ايام البيض اصح وان كان صيام ايام البيض ايضا صحيح ولذا البخاري بوب على ذلك في كتابه الصحيح قال وان كانت سواها يعني صام ثلاثة ايام غير ايام البيض او صام ايام البيض مع ثلاثة ايام

6
00:02:19.000 --> 00:02:40.100
او صام يوم وافطر يوم فكل هذا حسن وجميل. قال عن ابي ذر الغفاري رضي الله عنه جندب ابن جنادة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا ابا ذر اذا صمت من الشهر

7
00:02:41.800 --> 00:03:09.200
ثلاثة فصم ثلاثة عشرة واربع عشرة وخمسة عشرة رواه احمد والنسائي والترمذي. وهذا لا يصح. هذا لا يصح نعم  قال وعن ابي قتادة طبعا هذا وقع فيه اضطراب واختلاف في اسناده

8
00:03:09.550 --> 00:03:29.550
قال وعن ابي قتادة الانصاري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث من كل شهر ورمضان الى رمضان فهذا صيام الدهر كله واحمد ومسلم وابو داود

9
00:03:30.150 --> 00:03:58.350
وهذا قد تقدم لنا فيما سبق وهنا لم يقيد ذلك بايام البيض. بل قال ثلاث من كل شهر ورمضان الى رمضان فهذا كصيام الدهر. يعني كصيام سنة كاملة وذلك ان الحسنة بعشر امثالها فرمضان شهر بعشرة اشهر

10
00:03:58.550 --> 00:04:28.050
وصيام ثلاثة ايام كل يوم بعشرة ايام فيكون بارك الله فيكم هذا كصيام الدهر. نعم. فاذا صام الانسان من كل شهر ثلاثة ايام كانه صام الشهر كاملا لان الحسنة بعشر امثالها. قال وعن عائشة رضي الله عنها قالت كان صلى الله عليه

11
00:04:28.050 --> 00:04:53.650
وسلم يصوم من الشهر السبت السبت والاحد والاثنين ومن الشهر الاخر الثلاثاء والاربعاء والخميس وواوه الترمذي وقال حديث حسن. وهذا لا يصح قال ابو عيسى الترمدي روى عبدالرحمن بن مهدي هذا

12
00:04:54.150 --> 00:05:16.650
ها نعم روى عبدالرحمن بن مهدي هذا الحديث عن سفيان الثروي ولم يرفعه. قال الحافظ ابن حجر روي موقوفا وهو اشبه يعني الاشبه ان يكون موقوفا على عائشة مع ان ابا داود قال خيثمة ابن عبد الرحمن لم يسمع من عائشة

13
00:05:18.450 --> 00:05:43.500
نعم وهذا وعن ابي داوود رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صام من كل ثلاثة ايام فذلك صيام الدهر فانزل الله تصديقا. ذلك في كتابه من جاء بالحسنة فله عشر امثالها

14
00:05:43.500 --> 00:06:09.000
اليوم بعشرة رواه ابن ماجة والترمذي وهذا لا يصح قال باب صيام يوم وفطر يوم وكراهة صوم الدهر نعم ايضا هذه الترجمة تضمنت مسألتين المسألة الاولى استحباب صيام يوم وافطار يوم. وهذا افضل الصيام

15
00:06:09.100 --> 00:06:31.050
والمسألة الثانية كراهة صيام الدهر ان يصوم بالانسان السنة كاملة ولا يفطر. وهذا لا يجوز قال عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال صم

16
00:06:31.350 --> 00:06:49.250
في كل شهر ثلاثة ايام قلت اني اقوى من ذلك فلم يزل يرفعني حتى قال صم يوما وافطر يوما. لان عبدالله بن عمرو بن العاص اراد ان يصوم كل يوم

17
00:06:50.200 --> 00:07:14.550
وان يقوم الليل ماذا؟ كله واراد ان يختم القرآن في ليلة نعم عنده اقبال عظيم على العبادة  عندما اخبر ابوه عمو بن العاص اخبر الرسول عليه الصلاة والسلام بذلك بين له ان

18
00:07:14.550 --> 00:07:44.650
خلاف السنة وان لنفسه عليه حق ولزوجه عليه حق لأنه عندما زوجه ابوه ما ما اتى لهذه المرأة مشغول بالعبادة. نعم قراءة وعبادة وصيام فعندما علم والده شكى حاله الى الرسول صلى الله عليه وسلم فبين له ان هذا

19
00:07:44.650 --> 00:08:09.700
ليس بمشروع وان الانسان عليه حقوق نعم حقوق فيما يتعلق بنفسه وحقوق فيما يتعلق بزوجة. وان كان له اولاد فلهم حق. ولضيوفه. ايضا قال لزوجك عليك حق  نعم وحتى قال ولعينك عليك حقا

20
00:08:09.800 --> 00:08:34.650
نعم فاعط كل ذي حق حقه. فهذه حقوق وايضا هذا المعنى قد جاء في حديث سلمان الفارسي ابي الدرداء رضي الله عنهما فقال له صم كلي صم في كل شهر ثلاثة ايام. قال اني اقوى من ذلك. قال فلم يزل يرفعني حتى قال صم يوما

21
00:08:34.650 --> 00:09:00.950
وافطر يوما قال اني اقوى من ذلك. فقال فانه افضل الصيام وهو صوم اخي داود عليه السلام قال اخرجه البخاري ومسلم قال وعن عبد الله ابن عمرو ابن العاص رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا صام من

22
00:09:00.950 --> 00:09:30.200
صام الابد متفق عليهما يعني البخاري ومسلم واحمد وعن ابي قتادة الانصاري رضي الله عنه قال قيل يا رسول الله كيف بمن يصوم الدهر قال لا صام ولا افطر او لم يصم ولم يفطر. رواه الجماعة الا البخاري وابن ماجة. فعلم ان صيام الدهر لا يجوز

23
00:09:30.300 --> 00:09:53.200
قال وعن ابي موسى الاشعري رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من صام الدهر ضيقت عليه جهنم هكذا نعوذ بالله وقبض كفه رواه احمد ويحمل هذا على من صام الايام المنهي عنها

24
00:09:53.600 --> 00:10:15.400
يعني من يوم العيدين يوم الاضحى ويوم الفطر وايام التشويق لمن لم يحج ولم يجد الهدي من حج متمتعا ولم يجد الهدي فيجوز له صيام ايام التشريق اذا لم يصم قبل ذلك

25
00:10:15.450 --> 00:10:38.750
نعم  هناك ايام قد جاء النهي عنها يوم الجمعة اذا افرد ايضا لا يجوز صيامه. نعم. واما يوم السبت فتقدم لنا الحديث فيه نعم ليس بالقوي قد تكلم فيه يعني بالنسبة لصيام يوم السبت

26
00:10:38.900 --> 00:11:04.700
يعني في صحته نظر والله اعلم يعني اما ان يقال انه لا يصح كما ذهب الى هذا جمع من الحفاظ ومن ممن شكك في صحته الزهري ثم تلميذه الاوزاعي ثم يحيى بن سعيد القطان والامام احمد وغيرهم وجاءت الاحاديث بخلافه واما ان يقال كما قال ابو داوود انه منسوخ

27
00:11:04.800 --> 00:11:08.642
ولعل نقف عند هنا هذا وبالله تعالى التوفيق