1
00:00:00.600 --> 00:00:24.900
لكن دعونا نضرب صفحا عن كل ما ذكرنا ونفتح متن التوراة ونسأل هذا الفتنة وتلك السطور هل انت من كلام الله ما علينا من السند نفتح الكتاب ونقرأ هل الكتاب يقول عن نفسه انا من عند الله؟ ام يقول عن نفسه انا من عند البشر

2
00:00:25.900 --> 00:00:46.650
حديثي عن التوراة وعن متنها سيكون من خلال عدد من النقاط النقطة الاولى ماذا تقول التوراة عن الله عز وجل الثانية ماذا تقول التوراة عن انبياء الله الثالثة ما هي النظرية الاخلاقية للتوراة

3
00:00:46.800 --> 00:01:07.550
الرابعة هل يظهر على التوراة صبغة بشرية في الكتابة؟ ام انها صبغة الهية الخامسة التحريف في التوراة سادسة تناقضات التوراة السابعة اغلاط التوراة. دعونا نبدأ في حديث التوراة عن الله عز وجل

4
00:01:07.800 --> 00:01:26.700
عندما ينزل الله كتابا فاننا نتوقع ان تمتلئ صفحاته بالحديث عن الله. ولا نتخيل ان صفحة من صفحاته ليس فيها كلام عن الله عز وجل ساقول لك سرا وارجو ان تحفظوه كما حفظتم آآ سر الماضي بالامس

5
00:01:27.250 --> 00:01:49.600
صفر استير لم يرد فيه اسم الله تبارك وتعالى ابدا لم يرد فيه اصلا اسم الله تبارك وتعالى اذا فتحنا التوراة هناك مواضع في التوراة تعظم الله تبارك وتعالى حقيقة. مثلا في التثنية ستة على اربعة الرب الهنا رب واحد فتحب الرب

6
00:01:49.600 --> 00:02:05.850
الهك من كل قلبك. الوصية الاولى من الوصايا العشر ايها الرب اله اسرائيل لا اله مثلك في السماء والارض. الايام ستة على اربعطعش التاسية اتنين وتلاتين على اربعين اقول حي انا الى الابد. هل هذا الكلام فيه مشكلة

7
00:02:05.950 --> 00:02:20.950
هل يتعارض مع القرآن هل هو معنى مقبول في الحديث عن الله؟ نعم نصوص تعظم الله تبارك وتعالى وهذا يؤكد النظرية التي قلناها بان الكتاب المقدس فيه شيء من الحق

8
00:02:21.300 --> 00:02:37.650
مثل هذه العبارات انما هي بقايا من الحق الذي كتبه الانبياء فما بقي من الحق هو مثل هذه العبارات التي تعظم الله تبارك وتعالى اذا وجدنا كتاب يعظم الله عز وجل

9
00:02:37.750 --> 00:03:01.500
فهل يعني بالضرورة ان هذا الكتاب من عند الله ها ايش رأيكم في عندنا كتاب اسمه العقيدة بالله لعمر سليمان الاشقر. يتحدث عن الله يعظم الله فهل هذا الكتاب من عند الله؟ لا. وجود تعظيم لله في كتاب من الكتب لا يعني انه من عند الله

10
00:03:02.250 --> 00:03:24.250
لكن وجود العكس الا ينفي انه من عند الله اذا وجدنا كتابا يسيء الى الله فهل هذا دليل على ان هذا الكتاب ليس من عند الله اكيد لانه يعلم الباطل. ما كل من يعلم الحق يعلم عن الله. مو كل من يعلم الحق يعلم عن الله. لكن كل من يعلم الباطل

11
00:03:24.900 --> 00:03:55.200
لا يعلم عن الله التوراة تتحدث عن الله عز وجل على انه انسان تصفه بصفات الانسان الجسدية وبصفاته الاخلاقية والسلوكية التكوين واحد على ستة وعشرين قال الله نعمل الانسان اللي هو انا وانت وادم من قبل. نعمل الانسان على صورتنا

12
00:03:55.350 --> 00:04:19.800
كشبهنا الانسان على صورة الله الانسان يشبه الله. الانسان يشبه الله واحد يقول عندنا في الحديث ان الله خلق ادم على صورته طبعا لن احدثكم عن ابن خزيمة وماذا قال بانها على صورة المضروب وغيرهم قال على صورة ادم واصر بعضهم

13
00:04:19.800 --> 00:04:38.250
على الرواية الشاذة من الناحية الاسنادية التي تقول على سورة الرحمن ماشي عندما نؤمن سنأخذ هذا المعنى ونترك المعاني الاخرى التي قالها علماء المسلمين الرسول صلى الله عليه وسلم يقول ان الله خلق ادم على صورته يعني على صورة الله

14
00:04:39.450 --> 00:04:57.500
ماذا تعني هذه العبارة التي تؤمنون ان النبي صلى الله عليه وسلم قالها هل تعني بان الله صورته مثل صورتنا له ايدي مثل ايدينا وجه مثل وجوهنا؟ لا طبعا. من يقول هذا مشبه وحكمه في الاسلام ما هو

15
00:04:58.050 --> 00:05:19.950
ما هو حكم المشبه كافر حكم الذي يشبه الله عز وجل بمخلوقات كافر. ليش لان الله ليس كمثله شيء وهو السميع البصير. ولم يكن له كفوا احد  طيب ماذا يعني خلق ادم على صورته؟ الله عليم

16
00:05:20.250 --> 00:05:48.550
وخلق الانسان على صورته عليما صاحب علم الله قدير وخلق الانسان على صورته قديرا اي جعله صاحب قدرة. وهكذا. هذا معناها عند العلماء المسلمين الذين اصروا على آآ اجراء الحديث بانه يتحدث عن الله وفي هذا خلاف كبير لا يخفى عليكم. اذا حين نتحدث في الاسلام على صورة الله ما المقصود

17
00:05:48.550 --> 00:06:08.650
عليما حكيما قادرا لا يعني بانه صورته تشبه صورة الله تبارك وتعالى. فهذا المعنى كفر عندنا اهل الاسلام الرسام مايكل انجلو الذي تولى في القرون الوسطى اه رسومات الكنيسة في الفاتيكان

18
00:06:09.050 --> 00:06:26.200
وهو رسام شهير احدى الصور التي رسمها على جدران الكنيسة كنيسة سانت بيتر الفاتيكان كان الصورة لله عز وجل تشبه صورة البشر. رجل كبير شعره ابيض له لحية طويلة الى اخره

19
00:06:26.700 --> 00:06:43.850
من اين اتى بهذه الصورة؟ من التوراة التوراة هكذا تصف الله تبارك وتعالى. دانيال سبعة على تسعة جلس القديم الايام. مين هو القديم الايام من هو؟ الله جلس القديم الايام

20
00:06:44.400 --> 00:07:11.800
لباسه ابيض كالثلج. شعر رأسه كالصوف النقي. يعني ايش لونه ابيض ابيض نقي وعرشه لهيب نار هذه صفة المزمور احداش على اربعة عيناه تنظران اجفانه تمتحن بني ادم. عنده عينين وعنده اجفان

21
00:07:12.950 --> 00:07:43.600
اشعيا تلاتين على سبعة وعشرين شفتاه ممتلئتان سخطا ولسانه له لسان كنار اكلة ونفخته كنهر غامر يبلغ الى الرقبة الرب ينزل المزمور تمنطعش على تسعة نزل وضباب تحت رجليه طب عندنا في الاسلام الرب ينزل ما الفرق بين هذا وذا

22
00:07:44.950 --> 00:08:03.000
ما الفرق بين هذا النزول والنزول الموجود عندنا في الحديث النبوي نحن حين نؤمن ان الله ينزل نتحدث عن نزول يليق بجلال الله لا يشبه نزوله نزول المخلوقات في شيء

23
00:08:03.050 --> 00:08:25.250
فالله عز وجل ليس كمثله شيء. كل نزول يخطر على بالك فالله عز وجل نزوله سوى ذلك لا يمكن ان نفهم صفات الله الا اذا عرفنا ذات الله لذلك نحن لا نقول بنزول يشبه نزول المخلوق يخلو منه مكان ويحل في مكان

24
00:08:25.350 --> 00:08:45.000
عندما يقول ينزل الى السماء الدنيا لا يعني بانه ترك مكانا وجاء في مكان وحل في مكان فهذا نزول البشر. نزول يليق بجلال الله  لكن تعالوا انظروا الى هذا الرب الذي نزل ونراه وهو امام مخلوقاته جالسا فنرى صفات هذا الاله

25
00:08:45.500 --> 00:09:07.000
في خروج اربعة وعشرين على تسعة لما صعد موسى وهارون وناراب وابيه وسبعون من شيوخ اسرائيل رأوا اله اسرائيل طيب ايش اللي رأوه منه؟ الان سنة وتحت رجليه حلية من العقيق الازرق الشفاف كالسماء في النقاء

26
00:09:07.700 --> 00:09:27.450
اذا رأوا رجلي الاله ولكنه لم يمد يده الى اشراف اسرائيل. ايش يعني لم يمد يده  لم يصافحهم لكن كان معناه بامكانه ان يصافحهم. اذا يده اشبه ما تكون بيد من

27
00:09:28.150 --> 00:09:46.900
البشر ولكنه لم يمد يده الى اشراف اسرائيل ما صافحهم المزمور تمنطعش على تسعة صعد دخان من انفه ونار من فمه. انا ارى سورة التنين في افلام الكارتون التنين على هذه الصورة

28
00:09:48.250 --> 00:10:10.800
في صموئيل الثاني اثنين وعشرين على سبعة الى الهي صرخت فسمع من هيكله صوتي. وصراخي دخل اذنيه فارتجت الارض وارتعدت اسس السماوات ارتعدت وارتجت لانه غضب صعد دخان من انفه

29
00:10:11.000 --> 00:10:35.050
ونار من فمي ونار من فمه اكلت جمر اشتعلت منه. هذه صفات الله عز وجل طأطأ السماوات ونزل وضباب تحت رجليه وركب على كروب. من هو الذي ركب على كروب؟ الله. ما معنى كروب

30
00:10:36.000 --> 00:10:59.600
لا تستعجلوا وركب على كروب وطار ورؤي على اجنحة الريح وهو راكب على ايش وهو راكب على الكروب سفر حزقياء ليحدثنا عن الكروب بانها الملائكة ملائكة لها صورة وجه انسان

31
00:11:00.050 --> 00:11:21.300
وبعضها كما وصفها السفر الحزقيان له وجه اسد ولو رأيتم بعض التصاوير الكنسية تشبه الملائكة على صورة انثى لها لها جناحين بيض من الخلف وللاسف بعض الصور قاتل الله فاعلها

32
00:11:21.600 --> 00:11:43.150
تتحدث عن ركوب الله على الملائكة فتجعل صورة ملاك انثى والرب على صورة شيخ كبير يجلس فوق هذا الملاك ويطير به الملاك من محل الى محل قصة ركوب الله عز وجل على الكروب. اللي هم نوع من انواع الملائكة

33
00:11:43.800 --> 00:11:59.150
تكررت في عدد من المواضع في الكتاب المقدس. حزقيال تسعة على ستة مجد اله اسرائيل يعني الرب نفسه صعد عن الكروب الذي كان عليه الى عتبة البيت. كان جالس على الكروب وبعدين

34
00:11:59.150 --> 00:12:16.600
على الكروب وذهب الى عتبة البيت. العتبة هي المدخل الى البيت الملوك الثاني تسعطعش على خمسطعش صلى حزقيا ملك من ملوك بني اسرائيل امام الرب وقال ايها الرب اله اسرائيل

35
00:12:16.700 --> 00:12:36.700
الجالس فوق الكربين. الميم هذه ميم الجمع عند بني اسرائيل من باب التعظيم يستخدمونها. يعني الجالس فوق الكروب الجالس فوق الكروب. انت هو وحدك الاله وحدك لكل ممالك الارض انت صنعت السماء والارض. اذا الرب يركب

36
00:12:36.700 --> 00:13:03.350
الكروب ويجلس على ايضا الملوك الثاني تسعطعش قلنا نفس النص. هناك عدد من النصوص تتحدث عن الرب الجالس فوق الكروب لم لا نسأل العلماء دائما؟ يا اخواني انا ماني عارف ليش انا اسأل العلماء في الاخر؟ ليش ما نسألهم في الاول؟ وبعدين نشوف الكتاب المقدس لكن يبدو

37
00:13:03.350 --> 00:13:21.900
انه الانسان اللي عنده عادة ما يغيرها المؤرخ اسرائيل لودز في كتابه نشأة التقدم في القرن الثامن يقول التصور الطبيعي ليهوى هو اسم الاله في التوراة تصور احيائي وعلى صورة الانسان

38
00:13:22.100 --> 00:13:38.650
ويبدو ان يهوى اللي هو الله يعني يملك نوعا من الجسم الروحاني. على كل حال فان له اعضاء شبيهة باعضاء الانسان العيون والاذان والفم والخياشيم والايدي والقلب والاحشاء. ولو بشكل خاص

39
00:13:38.700 --> 00:13:54.450
عقل وعواطف شبيهة بمثيلاتها لدى الانسان ويتميز بشكل خاص بعنف الغضب اذا اسيء اليه نقلت هذا النص من كتاب موجز تاريخ الاديان فيسيان شال وهو ينقل عن كتاب اسرائيل لودس

40
00:13:55.800 --> 00:14:15.700
ازا الرب تصوره على صورة الانسان طب ماذا عن افعاله افعال الرب هل هي افعال الهية؟ ام هي ايضا افعال تشبه افعال الانسان ميخا واحد على ثلاثة هو ذا الرب يخرج من مكانه

41
00:14:16.100 --> 00:14:39.450
ينزل ويمشي على شامخ الارض. ايش يعني شامخ الارض الجبال نعم احسنت ينزل ويمشي على شامخ الارض. الفرق بينه وبين البشر ان البشر يمشون على الأرض اما هو يمشي رجل على الجبل هذي والرجل الثانية على الجبل الثاني. يمشي على شامخ الجبال

42
00:14:39.800 --> 00:15:03.600
سفر التكوين ثلاثة على ثمانية يخبرنا بان الرب كان يمشي في الجنة وسمع اي ادم وحواء سمع صوت الرب الاله ماشيا في الجنة. صوت الاقدام عند هبوب ريح النهار فلما سمعوا صوت الرب استخبوا من الرب. اختبأوا من الرب

43
00:15:04.050 --> 00:15:22.900
اختبأوا وان خذ شجرة من الاشجار فنادى الرب الاله ادم وقال له اين انت؟ الرب ضيع ادم. فجلس ينادي اين انت؟ فقال سمعت صوتك في الجنة فخاشيت لاني عريان لانه كان اكل من الشجرة. فاختبأت

44
00:15:22.950 --> 00:15:39.250
اذا اختبأ من الرب لانه بيعرف انه الشجرة ممكن تحميه من الرب فقال له الرب من اعلمك انك عريان؟ اف كيف عرفت يا ادم انك عريان؟ هو ادم اكل من شجرة معرفة الخير من الشر كما تذكر التوراة

45
00:15:39.500 --> 00:15:53.250
ما كنت تعرف انت الخير من الشر. كيف عرفت؟ معناته انت اكلت من الشجرة. من اعلمك انك عريان؟ كيف عرفت بانك عريان؟ انت الاصل ما تفهم حاجة ولا اكيد اكلت من شجرة معرفة الخير من الشر

46
00:15:53.300 --> 00:16:15.150
هل اكلت من الشجرة التي اوصيتك الا تأكل منها؟ ازا افعال الرب افعال انسانية يسأل ويجاب والى اخره واحد يقول حتى عندنا في الحديث عندما تأتي الملائكة فتجلس في حلق العلم تعود الى الله عز وجل فيسألها الله عز وجل من اين اتيتم

47
00:16:15.650 --> 00:16:38.550
موجود ولا ما موجود هذا السؤال ما نوعه الاسئلة على انواع هناك سؤال استفهامي وهناك تقريري وهناك استنكاري وهناك استنكاري ماذا القاضي؟ يسأل المتهم يقول له هل انت القاتل يستفهم منه؟ لا يقرره

48
00:16:39.050 --> 00:16:54.000
الاب ابوك يسألك اين كنت؟ سؤال استفهامي يجي الاستاذ يقول لك انت درست يستنكر عليك انك لن تدرس هو لا يسألك انت درست ولا ما درست امامه النتيجة انت راسب

49
00:16:54.550 --> 00:17:17.350
طب ما نوع السؤال هنا؟ من اعلمك انك عريان؟ هل اكلت من الشجرة التي اوصيتك الا تأكل منها؟ هذا سؤال استفهامي طيب ماذا عن السؤال في الحديث النبوي يقول الحديث فيصعدون الى الله فيسألهم وهو وهو اعلم. فيسألهم وهو اعلم

50
00:17:17.350 --> 00:17:35.350
سؤاله ليس سؤالا استفهاميا انما كان سؤالا تقريريا نعود الى صفات الرب في العهد القديم اربعة واربعين على اتنين الرب دخل الى الهيكل بعد ان دخل الى الهيكل فقال لي الرب لحزقيال

51
00:17:35.550 --> 00:17:40.100
هذا الباب يكون مغلقا لا يفتح. ليش