1
00:00:07.600 --> 00:00:35.000
الحمد لله قبل ان نبدأ هذه الرسالة الاخوة والاخوات ان المسجد مكان للصلاة والعبادة وطلب العلم وما قد حصل في يوم الخميس يعني من بعض الاخوات الفضليات شيء قد لا يتصوره

2
00:00:35.050 --> 00:00:52.650
الانشاء يعني ليس من المعقول ادخال انواع من المأكولات الى المسجد بحيث تتغير الروائح في المسجد التي لا تستطيع ان تصوم وتفطر على الرطب والتمر لا تصوم او تجلس في بيتها

3
00:00:52.750 --> 00:01:12.250
وتفطر على العيش والرز والمرقوق اما ان تجلب العيش والرز والمرقوق الى المسجد هذا شيء لا يطاق ثم بعد ذلك للاخوات الاداريات قد يحتاجن الى تبخير المسجد وهناك طالبات طالبة علم كبيرات ومسنات

4
00:01:12.650 --> 00:01:35.800
عندهن شيء من الربو يتضررن من البخور الكثير هل من المعقول بسبب بطن فلانة وفلانة تتضرر فلانة هذا امر غير مستساغ فنرجو ان نعمل بمعنى قوله عز وجل ان طهرا بيتي للطائفين والعاكفين والركع السير

5
00:01:36.800 --> 00:01:54.600
هذا امر خاص لابراهيم واسماعيل للمسجد الحرام وقال بعض العلماء ان جميع المساجد حكم التطهير فيها واحد فالواجب على المسلم ان يسعى في تطهير المسجد من الروايح التي تؤذي الناس

6
00:01:54.650 --> 00:02:13.950
سواء كانت من المأكولات او من المشروبات فوجب التنبيه وانا لا اسمح لاحد ان يدخل المأكولات الى المسجد لا اسمح لاحد في ادخال المأكولات الى داخل المسجد الذي يريد ان يأكل يذهب خارج المسجد

7
00:02:14.000 --> 00:02:30.250
ويسجل على نفسه فوت ويأكل ما يشاء ثم يدخل المسجد سواء كان من الطلاب او من الطالبات اذا كان لا بد تجيب معك يعني سندوتش ما فيها ريحة تجيب معك جبنة ما فيها ريحة شيء معقول

8
00:02:30.400 --> 00:02:45.150
بسكوت ما في ريحة معقول نسأل الله جل وعلا ان يعينا على حفظ بيوت الله تبارك وتعالى  الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه وبعد

9
00:02:45.350 --> 00:03:01.350
فهذا هو المجلس الثالث عشر عصر السبت العشرين من شهر آآ ذي القعدة عام ثمانية وثلاثين واربع مئة والف من هجرة المصطفى صلى الله عليه وسلم في قراءتنا للجامع الصحيح

10
00:03:01.400 --> 00:03:19.000
الامام ابي عبد الله محمد ابن اسماعيل البخاري امير المؤمنين في الحديث. وكنا قد وقفنا على كتاب الخصومات فنبدأ على بركة الله تعالى ونسأله جل وعلا العون والسداد والتوفيق والهدى والرشاد والقراءة مع الشيخ يوسف جاسم العينات

11
00:03:20.750 --> 00:03:40.750
الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك وانعم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم اغفر لنا ولشيخنا وللمسلمين والمسلمات يا رب العالمين باساندكم حفظكم الله تعالى الى الامام ابي عبد الله محمد ابن اسماعيل البخاري انه قال في الجامع

12
00:03:40.750 --> 00:03:56.350
صحيح بسم الله الرحمن الرحيم. كتاب الخصومات باب ما يذكر في الاشخاص والخصومات بين المسلمون واليهود. حدثنا ابو الوليد قال حدثنا شعبة؟ قال عبدالملك بن ميسرة اخبرني انه قال سمعت النزال ما صبره

13
00:03:56.450 --> 00:04:16.450
ابن سبرة قال سمعت عبد الله يقول سمعت رجلا قرأ اية سمعت من النبي صلى الله عليه وسلم خلافها فاخذت بيده باديت به رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال كلاكما محسن قال شعبة وظنوه قال لا تختلفوا فان من كان قبلك مختلف فهلكوه. حدثنا يحيى ابن قزعة قال حدثنا ابراهيم موسى

14
00:04:16.450 --> 00:04:26.450
في سلمة عبدالرحمن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال اشتد رجلان رجل من المسلمين رجل من يهودي فقال المسلم والذي اصطفى محمدا على العالمين فقال اليهودي والذي اصطفى موسى عن العالمين

15
00:04:26.450 --> 00:04:36.450
فرفع المسلم يده عند ذلك فنقم وجه اليهودي فذهب اليهودي الى النبي صلى الله عليه وسلم. فاخبرهم بما كان من امره وامر المسلم فدعا النبي صلى الله عليه وسلم المسلم فسأله عن ذلك فاخبره

16
00:04:36.950 --> 00:04:56.950
فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا تخيروني يا موسى فان الناس يصعقون يوم القيامة فاصعق معهم فيكون اول من يفيض. فاذا موسى باقش جنب بعرشه هذه كان في من صعق فافاق قبلي او كان ممن استثنى الله. رحمه الله تعالى حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا مؤيد قال حدثنا ابو يحيى عن ابيه عن ابي سعيد

17
00:04:56.950 --> 00:05:06.950
رضي الله عنه انه قال بين رسول الله صلى الله عليه وسلم جالس جاء يهودي فقال يا ابا القاسم ضرب وجهي رجل من اصحابك فقال من قال جمع انصاري؟ قال ادعوه فقال ضربته قال

18
00:05:06.950 --> 00:05:26.950
سمعته بالسوق يحلف هو الذي اصطفى موسى البشري قلت اي خبيث على محمد صلى الله عليه وسلم اخذته غضبة ضربت وجهه فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا تخيروه بين الانبياء فان الناس يصعقون يوم القيامة فيكونوا اول من تنشق عنه الارض. فاذا نبي موسى اخر من قائمة من قوائم العرش فلا ادري كميرا صاعقا محوسا

19
00:05:26.950 --> 00:05:53.850
بصقع بصعق رحمه الله تعالى حتى سمي اليهودي فاومأت برأسها فوومئت برأسها فاخذ يهودي فاعترف فامر به النبي صلى الله عليه وسلم فرد رأسه بين حجرين باب من اراد امر

20
00:05:53.850 --> 00:06:03.850
سفيه والضعيف والضعيف العقل. باب من رد امر السفيه والضعيف العقل. وان لم يكن حجر عليه الامام ويذكر عن جابر رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم رد عن المتصدق

21
00:06:03.850 --> 00:06:23.850
قبل ما يجي ثم انا وقال ذلك اذا كان رجل ما يملأ وله عبد ولا شياه غيره فاعتقه لم يجز عتقه. ثمنه اليه امره باصلاح القيام بشأنه فان افسد بعده ما نهاه. لان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن اضاعة المال وقال الذي يخدع في بيع اذا بعت فقلنا خلابة ولا ولم يأخذ

22
00:06:23.850 --> 00:06:36.700
النبي صلى الله عليه وسلم ما له حددنا موسى اسماعيل قال سمعت ابن عمر رضي الله عنهما انه قال كان رجل يقطع في البيع فقال النبي صلى الله عليه وسلم اذا بات

23
00:06:36.700 --> 00:06:56.700
فقل لا خلافة فكان يقوله. رضي الله عنه ليس له مال غيره. رد النبي صلى الله عليه وسلم باعه منه نعيم بن اللحام. حدثنا محمد قال اخبرنا معاوية رضي الله عنه انه قال قال رسول

24
00:06:56.700 --> 00:07:16.700
صلى الله عليه وسلم من حلف على يمينه ليقتطع بها ما يرضي مسلم قال فقال لا يشهد في والله كان ذلك كان بينهم رجل من يهود ارض فجاحدني فقدمته الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال لي يا رسول الله صلى الله عليه وسلم الك ليلة قلت لها قال لليهودي احلف قال قلت يا رسول الله اذا

25
00:07:16.700 --> 00:07:39.550
يحلف ويذهب مالي اذا يحلف ويذهب بمالي فانزل الله تعالى ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا الى اخر الاية قال رحمه الله تعالى حدثنا عثمان بن عمر قال حدثنا يونس عن الزهري عن عبدالله بن كعب بن مالك عن كعب بن مالك رضي الله عنه انه

26
00:07:39.550 --> 00:07:49.550
حد راضي مبين كان له علي ابن مسجد فارتفعت اصواتهما حتى سمعها رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في بيته. فخرج اليهما حتى كشف سدف حجرته فنادى يا كعب. قال لبيك يا رسول الله

27
00:07:49.550 --> 00:08:09.550
قال ضع من دينك هذا واومى اليه اي شطر. قال لقد فعلت يا رسول الله قال قم فاقضه. قال اخبرنا مالك ان يمشي الزبير يعمل انه قال سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول سمعت هشام ابن حكيم حزام يقرأ سورة البخاري على غير ما اقرأها وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم

28
00:08:09.550 --> 00:08:19.550
وان اعجل عليه ثم انهلته حتى انصرف ثم ادببته بيد ردائه فجئت به رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت اني سمعت هذا يقرأ على غير ما اقرأت على غير ما اقرأت

29
00:08:19.550 --> 00:08:41.950
فقال لي ارسله ثم قال له اقرأ فقرأ قال هكذا انزلت ثم قال ليقرأ فقرأت قال فقال هكذا انزلت ان القرآن انزل على سبعة احرف اقرأوا منه ما تيسر قال رحمه الله تعالى باب مخرجه للمعاصي وقد اخرج عمر اخت ابي بكر حين حدثنا محمد البشير قال حدثنا محمد ابن عدي عن شعبة عن سعد ابن ابراهيم

30
00:08:41.950 --> 00:08:51.950
عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لقد هممت ان امر بصلاتك تقام ثم اخالف الى منازل قوم لا يشهدون الصلاة فهو حرق عليهم باب

31
00:08:51.950 --> 00:09:11.950
النبي صلى الله عليه وسلم اذا معه فقال سائل يا رسول الله اوصاني اخي اذا قدمت ان انظر فانات جمعك فاقبضه فاني ابليه. وقال عبد ابن زم مات اخي وابن امة ابي ولد على

32
00:09:11.950 --> 00:09:26.650
فيها جميلة فرأى النبي صلى الله عليه وسلم شبابا بينا باكلة فقال هو لك يا عبد الولد والفراش واحتجمي منه يا سوداء ممن تخشى معرة ابن عباس عكرمة على تعلم القرآن والسنن والفرائض

33
00:09:26.750 --> 00:09:36.750
قال حدثنا ليت عن سعيد انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه يقول بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاءت برجل من بني حنيفة يقال له ثمامة ابن غثى

34
00:09:36.750 --> 00:09:56.750
سيد اهل اليمامة فربطوه بسارق من سوائل المسجد. فخرج اليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ما عندك يا ثمامة؟ قال عندي يا محمد خير فذكر الحديث وقال اطلقوا ثمامة باب الربط والحبس في الحرم دار الياسين في مكة من صفالة ابن امية الا ان على ان رضي عمر

35
00:09:56.750 --> 00:10:18.000
بيعه بيعه وان لم يرضى عمره في صفوان اربع مئة دينار وسجن ابن الزبير وسجن ابن الزبير وسجن ابن الزبير وسجن ابن الزبير بمكة حدثنا عن الامام بن يوسف فقال حدثنا الذي قال حدثني بسعيد ابن ابي سعيد قال انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه قال باعث النبي صلى الله عليه وسلم فجاءت برجل من بني حنيفة يقال له ثمان

36
00:10:18.000 --> 00:10:38.000
موسى ان فربطوه بسائدهم سواء مسجد باب في الملازمة حدثنا عن جابر بن ربيعة عن عبد الله بن مرمى عن عبدالله الانصاري عن كعب بن مالك رضي الله عنه انه كان له على عبد الله ابن ابي دين. فلقيه فلزمه فتكلم حتى ارتفعت اصواتهما فمر بهم النبي صلى الله عليه وسلم

37
00:10:38.000 --> 00:10:58.000
الكعبة وان شاء الله بيده كانه يقول النصف فاخذ نصف ما عليه وترك نصفه. باب التراضي قال حدنا وهبوا جينا. قال حدثنا اسحاق قال حدثنا رواه ابو جرير بن حازم قال اخبرنا شعبة الضحى عن سورة الخباب انه قال كنت قيما في الجاهلية وكائني على العاصمة فقال لا اقضي كحة

38
00:10:58.000 --> 00:11:16.000
لا تكفرون للمحمدين فقلت لا والله لا اكفر بمحمد صلى الله عليه وسلم حتى يميتك الله ثم يبعثك. قال فدعني حتى اموت ثم اب ابعث فأوتى مالا وولدا ثم فنزلت افرأيت الذي كفر باياتنا وقال لاوتين مالا وولدا الاية

39
00:11:16.150 --> 00:11:36.150
رحمه الله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم كتاب في اللقطة بالعلامة الذبح اليه حدثنا ادم وقال حدثنا مندم قال حدثنا شعبة قال عن سلمة قال سمعت سويد ابن غفلة انه قال لقيت ابي بن كعب رضي الله عنه قال اصبت صرة فيها من اهل النار فديك النبي

40
00:11:36.150 --> 00:11:56.150
صلى الله عليه وسلم فقال عبدي فاحاول ان تعرفتها حول فلم اجد من يعرفها ثم تجده فقال عرفها حوله. فعرفتها فلم يذكر من ثلاثا فقال والا نستمتع بها فاستمتعت فلقيت بعد مكة. فقال لا ادري ثلاثة احوال او حولا واحدة. رحمه الله تعالى ابن عباس

41
00:11:56.150 --> 00:12:13.650
واحد اذن عبد الرحمن يقول احدنا سفيان الربيعة وانا حدثني يزيدون مولى المنبعث عن زيد ابن خالد الجهري رضي الله عنه انه قال جاء اعرابي النبي صلى الله عليه وسلم سأله عن ما يطلقه؟ فقال جاء احد يخبر جميعها والا فاستف فاستنفقها؟ قالوا يا رسول الله

42
00:12:13.650 --> 00:12:28.150
قال طلاب قال قال رسول الله قال يا رسول الله فضالة الغنم؟ صلى الله عليه وسلم. قال لك او لاخيك او للدين؟ قال ضالة الابل فتم عرضه النبي صلى الله عليه وسلم وقال ما لك ولها معها حذاؤها

43
00:12:28.150 --> 00:12:38.150
تراها تلج الماء وتأكل الشجر. نام وما نشغل اسماعنا بالله قال حدثني سليمان ابن اليمان عن يحيى عن انه سيدنا زيدان خالد رضي الله عنه يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم عنه

44
00:12:38.150 --> 00:12:58.150
لذا زعم انه قال ثم الف سنة. يقول يزيد ان لم تعرف استنفق بها صاحبها. وكانت وديعة عندهم قال يحيى هذا الذي لا ادري في حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم هو ام شيء من عنده؟ ثم قال كيفتاوى في ضالة الغنم قال النبي صلى الله عليه وسلم خذها فانما هي لك او لاخيك او للدين وهي

45
00:12:58.150 --> 00:13:18.150
ثم قال كيف ترى رضا المسلم؟ قال فقال دعها فان معها حذاءها وسقاءها تلد الماء وتأكل الشجر حتى يجدها ربها باب اذا لم يوجد حق صاحب النقطة بعد سن فجر الربيعة رضي الله عنه

46
00:13:18.150 --> 00:13:43.350
المسألة يا ولها معها سقاء واحدة اوها كلمة وتخلي شجرة حتى يلقاها ربها رحمه الله تعالى باب اذا وجد خشبة في البهل او سوقا او نحوه فقال ابي هريرة رضي الله عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم انه ذكر من بني اسرائيل او ساق الحديث

47
00:13:43.350 --> 00:14:03.350
فخرج ينظر الى ان مركبا قد جاء بماله قد جاء بماله بينهم بالخشبة فاخذها ليهده حطمه فلما نشره وجد لما له الصحيفة وقال من النبي صلى الله عليه وسلم قال لولا اني اخاف ان تكون الصدقة لاكلتها

48
00:14:03.350 --> 00:14:20.600
قال حدثنا انس وحدثنا محمد بن مقاتل قال اخبرنا عبد الله قال النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اني لانقلب فاجد التمرة ساقطة على فراشي فانقعها لاكلها ثم اخشى ان تكون صدقة فالقيها

49
00:14:20.900 --> 00:14:40.900
باب كيف تعرفوا نقطكم من اهل مكة؟ النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لا يلتقط نقاطها الا من عرفه. وقال اسأل الله ان يجمع النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لا يلتقطها الا مؤلف. ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا

50
00:14:40.900 --> 00:15:00.900
ويعبد عضاؤها ولا يلفظ صيدها ولا تحل نقطتها الى الا لم يرشد ولا فقال عباس يا رسول الله الا الاذى فقال الا قال حدثني حدثني ابو سلمة قال حدثني ام سلمة ابن عبد الرحمن قال حدثني ابو هريرة رضي الله عنه

51
00:15:00.900 --> 00:15:30.900
قال لما فتح الله على رسوله صلى الله عليه وسلم مكة رسوله وانا فقال العباس الى الانخراط انا ارجع لقبورنا وبيوتنا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اليه يكثر. فقام ابوشام رجل من اهل الليل فقال اكتبوني يا رسول الله فقال رسول

52
00:15:30.900 --> 00:15:53.600
صلى الله عليه وسلم ما قوله اكتبوا لي يا رسول الله؟ قال هذه الخطبة هذه الخطبة التي سمعها من رسول النبي صلى الله عليه وسلم باب لا تحترم معشية احد غيره. رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يحلبن احد ماشية من عند

53
00:15:53.600 --> 00:16:15.350
يحب احدكم ان تؤتى مشرب مشروباته فتكسر فتكسر خزانته فانتقل طعامه فانما تخزو فانما تغزو لهم دموع ما شئت  اطعماتهم فلا يحلبن احد معشية احد باب العباد اصحاب رد عليهما لانها وديعة عنده

54
00:16:15.350 --> 00:16:35.350
عن الربيعة رضي الله عنهم ثم استنبط منها فان جاء ربها فانه فقال يا رسول الله فضالة الغنم. قال قل هذا انما هي لك او لاخيك او للدين فقال. قال يا رسول الله لضالة الايمان. قال

55
00:16:35.350 --> 00:16:55.350
رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى احمرت وجنتاه او احمر ابوه ثم قال ربها بعضهم يأخذ اللقمة ادعها تضيع حتى يأخذها من لا يستحق. قال سمعت زويد بن غفلة قالت كنت مع سلمان بن ربيعة

56
00:16:55.350 --> 00:17:15.350
اسمه حالة في غزاة فوجدت سوقا فقالا لي القه. قلت لا ولكني وجدت صاحبا والاستمتعت به فلما رجعنا اللهم اني مقال وجدت صورة عند النبي صلى الله عليه وسلم فيها مئة دينار فاتج بها النبي صلى الله عليه وسلم فقال عرفها حولك ثم اتيت فقال

57
00:17:15.350 --> 00:17:45.350
الحديث نحن من تعرضتم حوله ثم اتيته الرابعة فقال اعرف عدتها ووعائها فان جاء صاحبها والا استمتع بها حدثنا ولا اخبرني ابي عن قال فلقيت يزيد مولى المنبعث رضي الله عنه ان اعرابي قال عبد الله فاستنبط بها وسأله عن مال كثيرة وقال

58
00:17:45.350 --> 00:18:23.350
دعها اخبرنا اسرائيل عن ابي اسحاق رضي الله عنهما حدثنا عبد الله رجاء قال حدثنا اسرائيل عن ابي اسحاق فعرفته فقلت هل في غنمك من لبن فقال نعم فقلت هل انت حبيب لي؟ قال نعم. وامرته باعتقنه ثم امرته ان ينفذ الضر. ثم امرته وان ينفض كفيه

59
00:18:23.350 --> 00:18:43.350
اذ قال هكذا وقد جعلت لرسول الله صلى الله عليه وسلم عند اجوا الى النبي صلى الله عليه وسلم فقلت اشرب يا رسول الله بشار فشرب حتى رضيت رحمه الله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم كتاب المظالم المظالم

60
00:18:43.350 --> 00:19:23.350
بقول الله تعالى ايؤخرهم ليوم تشخص فيه الابصار. موقعين مقري رؤوسهم وفي رؤوسهم المقنن والمقمح واحد باب قصاص اني جوفا لا عقول لهم وانذروا ما سوء ما يأتيهم العذاب فيقول الذين ظلموا ربنا اخرنا الى

61
00:19:23.350 --> 00:20:03.350
الى قريب مجد دعوتك ونتبع الرسل. اولم تكونوا اقسمتم من قبل وما لكم من زوال وسكنتم في مساكن الذين ظلموا انفسهم ولكم كيف فعل ما بهم وضرب بالكمثال وان كان مكروها لتزول منه الجبال. فلا تحسدن الله مخلف وعد

62
00:20:03.350 --> 00:20:25.450
ان الله عزيز عن قتادة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال اذا خلص المؤمن لله حبس بقنطرة ويدين جمال اذا كانت بينهم بالدنيا حتى

63
00:20:25.450 --> 00:20:49.350
وقال يونس بن محمد اذن شعبان ابوه الاول المتوكل الحديث هذا اه جاء تحت باب قصاص المظالم اللي مو موجود عنده هذا الباب يكتبه باب قصاص المظالم. وقال يونس ابن محمد

64
00:20:49.400 --> 00:21:05.750
حدثنا شيبان عن قتادة قال حدثنا ابو المتوكل نعم احسن الله اليكم ورحمة الله تعالى باب قول الله تعالى انا لعنة الله على الظالمين حدثنا موسى ابن اسماعيل قالها العلماء قال حدثني قال انه قالت بينما

65
00:21:05.750 --> 00:21:25.750
امشي مع ابني عمر رضي الله عنهما رجل فقال كيف سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان الله يؤمن يضع عليهم كنفه ويسروا فيقول اتعرف ذنب كذا اتعرف ذنب كذا؟ فيقول نعم اي ربي حتى اذا قرره بذنوبه ورأى في نفسه انه

66
00:21:25.750 --> 00:21:52.200
قال سترتها عليك بالدنيا وانا اغفرها لك اليوم. فيعطى كتاب حسناته واما الكافر والمنافقون فيقول يشهد هؤلاء الذين كذبوا على ربهم الا لعنة الله على الظالمين باب لا يظلم المسلم المسلم ولا يسلمه. اخبره ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال المسلم

67
00:21:52.200 --> 00:22:02.200
اخوكم المسلم لا يضر ولا يسلم ومكافحة اخيه كان الله في حاجته. ومن فرج عن مسلم فربة فرج الله عنه كربة من كربات القيامة ومن ستر مسلما ستره الله يوم القيامة

68
00:22:02.200 --> 00:22:32.200
احلام قال النبي صلى الله عليه وسلم رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وان هذا نصره مظلوما فكيف ينصره ظالما؟ قال تأخذ فوق يديه باب نصر المظلوم وحده ليس لعبة عن قال سمعته معاوية ابن

69
00:22:32.200 --> 00:22:42.200
قال سمعت رضي الله عنهم انه قال اما رجل النبي صلى الله عليه وسلم بسبعين ونهانا عن سبع وذكر عيادة البيض واتباع الجنائز وتشميت العاقل ورد السلام ونصر المظلوم واجابة الداعي

70
00:22:42.200 --> 00:23:12.200
النبي صلى الله عليه وسلم انه قال المؤمن لمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا وشدك بين باب الانتصار من الظالم لقوله جل ذكره والذين اذا اصابهم البغي هم ينتصرون. قال ابراهيم كانوا يكرهون

71
00:23:12.200 --> 00:23:42.200
يستدلوا فاذا فاذا قدروا وعفوا خيرا او تخفوه او تعفوا عن سوء فان الله كان عفوا قديرا. وجزاء سيئة سيئة مثلها. فمن عفا واصلح فاجره وعلى الله ان الله لا يحب الظالمين

72
00:23:42.200 --> 00:24:23.200
انها السبيل على الذين يظلمون الناس ويبغون في الارض بغير الحق اولئك لهم عذاب اليم   يوم القيامة رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال كل الظلمات يوم القيامة لابد انتقال احد من دعوة النبي حدثنا عن موسى قال حدثني وكيل قال حدثنا زكريا

73
00:24:23.200 --> 00:24:43.200
عن يحيى ابن عبد الله وابي معبد المولى ابن عباس عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم بعثه فقال اتق دعوة المظلوم فانها ليس فانها ليس بينها وبين الله حجاب. مظلمة عند الرجل فحللها له هل يبين مظلمته

74
00:24:43.200 --> 00:25:03.200
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بنتي انا له عمل صالح اخذ منه بقدر مظلمة وان لم تكن له حسنات او اخذ من سيئات صاحبه فحمل عليه. قال سمي المقبول لانه كان ينزل

75
00:25:03.200 --> 00:25:33.200
من ناحية المطابخ قال المرأة ليس بمستكثر منها يريد ان يفارقها فتقول اجعلك من شأني في حين فنزلت هذه الاية في ذلك باب من باب لهما وحله ولم يبين حدثنا عبد الله بن يوسف

76
00:25:33.200 --> 00:26:00.100
قال الملك قال والله يا رسول الله ما اوثر بنصيبي من جاحد قال فتله رسول الله صلى الله عليه وسلم في يده باب اثم من ظلمته قال حدثني طلحة عبد الله بن عبد عن عبد الرحمن بن عمرو بن سهل انه اخبره ان ان سيدنا بن

77
00:26:00.100 --> 00:26:20.100
وسعيدا المزني رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من ظلمني انه قال حدثني ابراهيم ابن ابي سلمة حدثه انه كان خصومة الامر. فان النبي صلى الله عليه وسلم ظلمهم ظلم قيد

78
00:26:20.100 --> 00:26:40.100
قال حدثنا مسلم عقبة عن سيدنا ابنه رضي الله عنه انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم من اخذ في شيء جاي بحقه خسف به يوم القيامة قلت ربي قال ابو جهل قال ابو جهل قال ابو جعفر ابن ابي حاتم قال ابو عبد الله هذا الحديث ليس

79
00:26:40.100 --> 00:27:04.800
في كتب ابن المبارك دليل ان الامام البخاري رحمه الله كان يضبط احاديث القوم اين حدثوا؟ وكيف تحدثوا فظبط احاديث ابن المبارك مع انهم في طبقة شيوخ شيوخه واخبر ان ابن المبارك ما حدث بهذا الحديث في خراسان

80
00:27:04.800 --> 00:27:30.000
ولكنه املى عليهم بالبصرة نعم احسن الله اليكم باب اذا اذن الانسان التمرة فكان ابن عمر رضي الله عنه يمر بنا فيقول ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الاقران الا ان يستأذن الرجل منكم اخاه. اتدرون من قال حدثنا وان

81
00:27:30.000 --> 00:27:44.550
ان الرجل فقال له اصنع لي طعام خمسة لعلي ادعو النبي صلى الله عليه وسلم خامس خمسة وابصار في وجهه فسمعه رجل لم يدعى فقال ان هذا قد اتبعنا تأذن له

82
00:27:44.550 --> 00:28:14.550
قال نعم النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ان ابغض قال زينب نتاع ام سلمة مات اخوات وان امها ام سلمة رضي الله عنها عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه سوف يقصدك من باب هجرته فقال انما الاسم وانه يأتيه خصمه فلعل

83
00:28:14.550 --> 00:28:46.100
فمن قضيت فانما هي قطعة من من النار فليأخذها او يتركها قال النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اربع من كن في رمضان او كانت فيه خصلة من اربع كانت فيه خصلة من نفاق حتى يدعها. اذا حدث كذا واذا وعد اخلف واذا عاهد غدر واذا باب القصاص

84
00:28:46.100 --> 00:29:16.100
حدثنا ان عائشة رضي الله عنها قالت جاءت بنت عتبة بن ربيعة فقالت يا رسول الله فهل علي حرم ان اطعم من الذي له من الذي له عيالنا فقال نحو ذلك ان تطعميهم بالمعروف حدثنا الليث قال حدثني عن ابي انه

85
00:29:16.100 --> 00:29:30.900
قال للنبي صلى الله عليه وسلم انك تبعثنا فننزل بقوم لا يقرأ لا يقرأ لا يقرون لا يقروننا فما ترى فيه. فان لم يفعلوا فخذوا منهم حقا ضيف. باب ما جاء في السقم

86
00:29:30.900 --> 00:29:50.900
وجلس مجلسا واصحابه بني ساعدة قال حدثني مالك قال واخبرني يوسف عن ابي شهاب قال اخبرني عبد الله ابن عبد الله ابن في عتبة ان ابن عباس اخبره عن عن عمر رضي الله عنهما انه قال حين توفي حين توفى الله نبيه صلى الله عليه وسلم ان الانصار اجتمعوا فقتلوا

87
00:29:50.900 --> 00:30:14.450
انطلق بنا فجئناه بسقيفة بني ساعدة خشبة في جداره معجام لا يمنع جام جارا وان يغرز خشبه في جاره ثم يقول ابو هريرة ما لي اراكم عنها ولدي؟ والله لاغنين بها بين اكتافكم

88
00:30:14.450 --> 00:30:36.650
باب وصد الخلق يهديني ابو يحيى قال اخبرنا قال حدثنا حماد بن زين قال حدثنا عن انس رضي الله عنه وكان خبرهم يومئذ فضيحة وكان خمرهم يوم ذي الفضيل خاف امر رسول الله صلى الله عليه وسلم ان ينادي الا ان القمر قد حرمت يا ابو طه فاخرج فاهرقها فغرست فارقتها فجرت في في

89
00:30:36.650 --> 00:31:16.650
المدينة الصعوبات رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اياكم والجلوس على الطغاة فقال قالوا ما لنا بد انما هي جائزة ما نتحدث فيها؟ قال اذا اتيتم الى المجالس معوق حقا قالوا وما حقك الذي قال السلام امر بالمعروف ونهي عن المنكر

90
00:31:17.350 --> 00:31:38.650
اذا لم يتأذى بها. النبي صلى الله عليه وسلم تدعيهم العطش وجد بئرا فنزل فيها فشرب ثم خرج فاذا رجل لقد بلغ هذا الكلب من العطش مثل الذي كان بلغ مني

91
00:31:39.950 --> 00:31:59.950
فنزل البئر فملأ خفه ماء فسقى الكلب فشكر الله له فغفر له يا رسول الله وان لنا في البهائم اجرا. فقال في كل ذات كذبة نجر النبي وغير المشرفة وغيرها

92
00:32:00.800 --> 00:32:20.800
هدني عبد الله بن حنيفة رضي الله عنه انه قال اشرف النبي صلى الله عليه وسلم ثم قال هل ترون ما ارى اني ارى مواقع ان خلال بيوتكم كمواقع القطر. عن عبدالله بن عباس رضي الله عنهما انه قال لم انزل

93
00:32:20.800 --> 00:32:40.800
حريصا على ان اسأل عمر رضي الله عنه اي امرأتين من ازوين اللتين قال الله لهما ان تتوبا الى الله فقد صارت قلوبكما جلست معه بعدلة وعادلت معه اذا اوتك تبرز ثم جاء فسكبت على يديه النداء فتوضأ. فقلت المرأتان من ازواج النبي صلى الله عليه وسلم اللاتان قال الله عز وجل لهما

94
00:32:40.800 --> 00:33:00.800
تتوبا الى الله فقد صاغت قلوبكما قال وعجبا لك يا ابا عباس عائشة قال عمر الحديث لا يسبقه فقال اني كنت ودار اليهم من انصاري النبي صلى الله عليه وسلم

95
00:33:00.800 --> 00:33:25.250
لما قدمنا مصائبهم قوم نساءنا يأخذن من اجل نساء الانصار. وصحت عن امرأتي فرجعتني فانكرت ان تراجعني فقالت يمكن ولم يمكنه ان يراجعك. ولم تنكر ولم تنكر؟ احسن الله اليكم؟ فقالت ولم تنكر ونراجعك؟ احسن الله اليكم. فوالله ان ازوال النبي صلى الله عليه وسلم ليراجعنه وان احداهم لا تهجره اليوم حتى الليل. فافزع

96
00:33:25.250 --> 00:33:45.250
فقلت خرابة من فعلت منه النبي عظيم. ثم جمعت علي فيها فطرة اي حفصة اتغاضب احداكما رسول الله صلى الله عليه وسلم اليوم حتى الليل. فقالت نعم فقلت قامت وخسرت افتأمن ان يغضب الله افتأمن ان يغضب الله ليغضب رسوله فتهلكين؟ لا تستسلمي الى رسول الله صلوات ربي ولا تهب ولا تهجريه

97
00:33:45.250 --> 00:34:05.900
ما بدا لك لا يغرنك ان كان جارتك هي اوضع منك واحب الى رسول الله صلى الله عليه وسلم من يريد عائشة. وكنا نتحدثون ان غسالة النعال لغزونا فنزل صاحبه

98
00:34:05.900 --> 00:34:15.900
من النساء انهم قال قد خابت حفصة وخسرت. كنت اظن ان هذا يشغيك وانا ما جمعت عليه ثيابي فصليت. صلاة البديل مع النبي صلى الله عليه وسلم دخل مشروبة له فهزل فيها. فدخلت على

99
00:34:15.900 --> 00:34:35.900
اولم اكن حذرتك اطلقكن رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قالت لا ادري هو ذات المشروبة. فخلصت فجئت المنبر فاذا حوله في بعضهم فجلست معهم قليلا ثم جئت المشروبات التي هو فيها. اوتي الاولى من يهوس نستأذن لعمر فدخل النبي صلى الله عليه وسلم ثم خرج فقال ذكرتك له فصم

100
00:34:35.900 --> 00:34:55.900
ذكرت كلامه فصمت فانصرفت حتى فانصرفت حتى جلست مع الله الذين عند المنبر ثم اجد فجئت بذكر مثله فجلست مع الرهف الذين عند البريد لعمر قال اذن لك رسول الله صلى الله عليه وسلم

101
00:34:55.900 --> 00:35:12.850
على رمال عصي بينه وبينه فراش قد اثر الرمال بجنبه متكئا على موسى ابن ادمن حشمه اليف سلمت عليه ثم قلت وانا قائم طلقت نساءك وانا قائم استأنس يا رسول

102
00:35:12.850 --> 00:35:22.850
ثم لو رأيتني وكنا ما سبق قريش نغلب النساء فلم اغضب على قوم تغلبهم نساء فذكرا. وتبسم النبي صلى الله عليه وسلم دم رجل لو رأيتني ودخلت لقمت ما يغرنك ان كانت جارة

103
00:35:22.850 --> 00:35:32.850
اتركيه او ضامنك واحبائي النبي صلى الله عليه وسلم يريد عائشة فتبسم اخرى فجلست حين ترأيته تبسم ثم رفعت بصري في بيته فوالله ما رأيت فيه شيئا يرد البصر غير غير

104
00:35:32.850 --> 00:35:54.300
ثلاث فقلت ادعوا الله فليوسع على امتك فان فارس وسع عليهم واعطوا الدنيا وهم لا يعبدون الله وكان متجها فقال او او في او في شك انت او في شك انت يا ابن الخطاب؟ في الحياة الدنيا فقلت يا رسول الله استغفر لي فاعتزل انفسنا من اجل ذلك الحديث حين افشته حفصة الى عائشة وكان قد

105
00:35:54.300 --> 00:36:08.800
طالما انني داخل عليهم نزام من شدة من شدة ما وجدت من شدة موجدته عليهن حين عاتبه الله. وقد دخل عليها استفاد بها وقالت له عيسى انك اقسمت ان لا يدخل وانا اصبحنا لتسع وعشرين ليلة

106
00:36:08.800 --> 00:36:27.750
اعدت اية فبدأ باول امرأة فقال اني ذاته التي امر ولا عليك ان تعجلي حتى تستغني ابويك. قالت قد اعلم ان ابوي لم يكون يمرأ من فراقه. ثم قال ان الله قال يا ايها النبي قل

107
00:36:27.750 --> 00:36:57.750
ازواجك الى قوله عظيما قلت افي افي هذا استأمر ابوي واني اريد الله ورسوله والدار الاخرة ثم خير نسائهم فقلن مثلما قالت عائشة لموسى وسلم يقول اخبرنا الفزاري فقال اظلقت لسانك؟ قال لا ولكني اليت منه نسما فبكى تسعا وعشرين ثم نزل فدخل على نسائه فهون عقل بعيره على البلاط او باب المسجد. قال حدثنا

108
00:36:57.750 --> 00:37:19.850
قال الجمل والزمن لك ومن يؤتى باب الوقوف والبعد عند سباقة قوم اذان اسم الله منه ومن رضي الله عنه انه قال لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم او قال لقد اتى النبي

109
00:37:19.850 --> 00:37:52.750
صلى الله عليه وسلم فبال قائما يوم اخرج المسلم فرمى به المهم حتى قال سمعت ابا هريرة رضي الله عنه قال هو النبي صلى الله عليه وسلم يتشاجروا في الطريق مثال سبعة اذرع

110
00:37:53.400 --> 00:38:23.400
وقال الرجل الانصاري وامه قال لها النبي صلى الله عليه وسلم عن النوبة والمثلى رضيت قال حدثني الليث قال حدثهما بشهاد عن ذكر الرحمن قال النبي صلى الله عليه وسلم

111
00:38:23.400 --> 00:38:55.450
وعن وعن سيدنا وعن النبي صلى الله عليه وسلم قال ابو عبدالله تفسير وان ينزع منه اريد الايمان انه قال لا تقوم الساعة ويفيض المال ويفيض المال وحتى لا يقبله احد

112
00:38:55.450 --> 00:39:15.450
اسبابها تكسب الدمام التي فيها او تخرق الزقاق فانكسر سمع صليبا او طنبور او ما لا ينتفع بخشبه واوتي الجريح في طلوعه كسر فلم يقضي فيه رضي الله عنه النبي

113
00:39:15.450 --> 00:40:01.900
قال الحروف الانسية بنصب الالف والنون والحمر الانسية بنصب الالف والنون دخل النبي صلى الله عليه وسلم حول الكعبة ثلاث مئة وستون نصبا فجاء يقول انا عايز انها كانت دخلت على سهوة لها ستر فيه تماثيل فات كيمي صلى الله عليه وسلم. فاتخذوا منه هم مروقتين فكافئوا بيته

114
00:40:01.900 --> 00:40:23.800
يسوى لي هو ضوء القصاص دونما وقال رضي الله عنهما انه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من قتل دون ماله وجيب باب اذا كسر النبي صلى الله عليه وسلم كان عنده امهات المؤمنين

115
00:40:23.800 --> 00:40:44.750
وضربت في يدها بكسرت القصعة فضمها وجعل فيها الطعام وقال كلوا وحبس الرسول وحبس الرسول حتى فرغوا فدفع القصة الصحيحة وحبس مكسوره وغيره ما قال اخبرنا وقال صلى الله عليه وسلم

116
00:40:45.150 --> 00:41:05.150
باب الاهدم حيكون في غياب فليبني مثله. ابو هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كان رجل في الاسلام فدعت فابى او اصلي. اللهم لا تمته حتى تريد. حتى تبينوا وجوه المومسات

117
00:41:05.150 --> 00:41:35.800
وكانت جريدة العظماء وسبوه فدوماه صلاة مات الغلام. فقال من ابوك يا غلام؟ قال الراعي. قال النبي صومعة من ذهب. قال لا قال رحمه الله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم الكتاب بالطعام والنهد والعلوم. وكيف قسمة ما يكان وينزل مجازفة او قبضة او قبضة قبضة؟ لما لم يرى لما لم

118
00:41:35.800 --> 00:41:55.800
المسلمون في النهد بأسا ان ان يأكل هذا بعضهم وهذا بعضا وكذلك مجازفة الذهب والفضة والقران بالتمر انه قال بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثا ثلاث مئة وانا فيهم فخرجنا حتى

119
00:41:55.800 --> 00:42:15.800
لم يزدادوا فامر بعيدا فجمع ذلك كله. فكان من فكان من ازوادي تمر فكان مزوادي تمر. فكان يقوت فكانوا يقوتناه كل يوم قيل قيل حتى تليت. فمن رؤوسهم ليلة تمرة. وقلت وما يبني تمرة؟ فقال لقد ظلمنا فقدها حين ثنيتك

120
00:42:15.800 --> 00:42:25.800
قال ثم انتهينا الى بعض فاذا حكم مثل الضرب فاكل منه ذلك الجيش ثماني عشرة ليلة ثم رأى ابو رميته بجمعين من اضلاعه بنو صفات ما امر لراحلة ثم مرت

121
00:42:25.800 --> 00:42:56.050
تحتهما فلم تصبهما الضرب الجبل الصغير في اللغة العربية نعم عن سلمة رضي الله عنه انه قال صفة ازواج القوم في نحر ابلهم فاذن لهم النبي صلى الله عليه وسلم

122
00:42:56.050 --> 00:43:13.300
واجعلوه على ان يضعف قام رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم دعاهم بامنيته فاحتفل الناس حتى فرغوا ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله رحمه الله تعالى حدثنا قال حدثنا قال حدثنا ابن الذي قال

123
00:43:13.300 --> 00:43:40.250
سمعت رابيا قال كنا نصلي العصر فلننحرج زورا فتقسم عشرة فتقسم عشر قسم عشر قسم فنأكل لحما نضيجا قبل ان تغرب الشمس. رضي الله عنه انه قال النبي صلى الله عليه وسلم فهم مني وانا منهم

124
00:43:40.250 --> 00:44:08.250
حدثنا محمد رضي الله عنه كتب له فريضة من الصدقة التي فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وما كان من خيرتين فانهما يتراجعان بينهما سويا باب انه قال

125
00:44:08.250 --> 00:44:38.250
كل ما النبي صلى الله عليه وسلم بالحليفة اذا اصاب الناس جوع فاصابوا اليه وغلمة. قال وكان وطلبوه ثم قال ان لي هذه البهائم اوابدك اوابد الوحش فما ورد لكم منها فاصنعوا به هكذا فقال جدي انا نرجو او نخاخ العدو غدا وليست معنا وليست معنا مداه

126
00:44:38.250 --> 00:44:58.450
فنذبح بالقسم قال ما انهرتنا وذكر اسم الله عليه فيقولوا ليس السن والظفر. وسنحدثكم ذلك ام عن ذلك اما السن فعظم واما الحبش الحبشة السن عظم هذا تعليل لان العظم من طعام اخواننا من الجن

127
00:44:58.800 --> 00:45:34.650
فلا ينبغي افساده بالذبح ونحوه نعم قال سمعت هنا الرجل بين التوحيد منه حتى يستأذن اصحابه. وكان يمر بنا فيقول ما لا تقننوا ان يظلمها عن قران الا ان يستأذن الرجل منكم اخاه. وابو تغيير يشاء من الشركاء بقيمة عدل حدثنا فقال عن واله

128
00:45:34.650 --> 00:45:49.850
يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اعتق جبسا له من عبد او شركا او قال نصيبا وكان له ما يبلغ ثمنه بقيم الله فهو عتق والا فقد اعتق منه ما عتق قال قال لا ادري قوله وعتق

129
00:45:49.850 --> 00:46:09.850
منه ما عتق قول منا في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم ابو هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من اعتق شقيصا من خيف عليه خلاصه في ماله فان لم يكن له ملقونا مقيمتا به

130
00:46:09.850 --> 00:46:39.850
ثم اس تسعين غير مشغول عليه باب هل يقرأ بالقسمة والاسلام فيه انه قال مثل القائل فقال لو انا خلقنا بنصيبنا خرقا ولم يجد افقنا فان لم يتركوهم فليتركوهم وما ارادوا هلكوا دنيا وان اخذوا على ايديهم لجوادهم رياح

131
00:46:39.850 --> 00:47:33.850
شركة يوسف السارق مثل ما يعطيها مثل ما يعطيها غيره اعلى سواهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد هذه الاية بانزل الله ويستفتيونك في النساء الى قوله وترغبون ان تنكحون ولذكر الله انهم

132
00:47:33.850 --> 00:47:53.850
ذلك بكتاب الايات الاولى التي قال فيها وان خفتم ان لا تقسطوا في اليتامى فانكحوا ما طاب لكم من النساء في الاية الاخرى وترغبون ان تنكحوا ما يعني هي رغبة احدكم اليتيم التي تكون في حفظه حين تكون طيات المال والجمال. ومن هو ان ينكحوا ما ما رغبوا في ما

133
00:47:53.850 --> 00:48:19.050
اغنية من نساء لغسل ذي رغبتهم عن عنهم وغيرها احسنت اذا وقع في الحدود وصادفت الطوب فلا شفعة باب غيرها فليس لهم رجوع ولا شفعة حدثنا مصلون قال حدثنا ابراهيم قال حدثنا بعمر اجمعين

134
00:48:19.050 --> 00:48:29.050
سنة مات عن جابر ابن عبدالله رضي الله عنهما انه قال ابو النبي صلى الله عليه وسلم بالشفعة في كل ما لم يقسم فاذا وقعت صرفت الطرق فلا شفعة باب الاشتراك

135
00:48:29.050 --> 00:48:49.050
عن عثمان بن سليمان قال سألت ابا جهل عن الصرف يدا بيده فقال اشتريت انا وشريك لشيء ذنبي ونسيا. فجاءني البراء المعازي وسألناه فقال فعلت انا وشيكي. زيد ابن ارقم. وسألوا النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك

136
00:48:49.050 --> 00:49:19.050
والمشركين في الوزارة عن نافع رضي الله عنه انه قال الاعطى رسول الله صلى الله عليه وسلم خير اليهود ان يعملون وزرا ولهم شطر ما يخرج منها رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال رسول الله فقال ضحي به انت

137
00:49:19.050 --> 00:49:49.050
ويذكر ان له قال اخبرني بين زهرة ابن معبد. النبي صلى الله عليه وسلم لانه كان يخرج به جده وعبدالله ابن هشام ابن عمر وابو الزبير رضي الله عنه فيقولان اشركنا فان النبي صلى الله عليه وسلم قد دعا

138
00:49:49.050 --> 00:50:27.200
لكن البركة ايش؟ فيشركهم فربما صار الراحلة كما هي فيبعث بها الى المنزل واسماعيل قدر ثمنه يقام قيمة علمه يلقى شركاؤه حصتهم ويقلى سبيل المعتق عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من اعتق شخصا له في عبد اعتق كله ان كان يوما والا يستسعى غير مشقوق عليه

139
00:50:27.200 --> 00:51:09.050
واذا اشرك نبي في يده بعدما اهدى قال من ذي الحجة فلما ظلمنا فلما ظلمنا امرنا فجعلناهم زي ما وجدت في ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقام خطيب فقال بلغني ان قائلا ولو اني استقبلت مني لاستدبرتم من اهديكم لولا اني ولولا ان معي الهدي

140
00:51:09.050 --> 00:51:23.000
فقال يا رسول الله او للد. فقال لها بل الارض قال وجاءني فقال احدهما يقول لبيك يا اهل به رسول الله صلى الله عليه وسلم. وقال لهم لبيك في حجة رسول الله صلى الله عليه وسلم. فامر بالمؤمن ان يقيمه

141
00:51:23.000 --> 00:52:15.700
على احرام واشركهم في هدي رضي الله عنه فاغلوا فاكفأت ثم عدل عشرة من ثم وليس بالقوم وما غلبكم منها فقال عجل او انني ما انهر الدم وذكر اسم الله عليه فكله ليس السن والظفر. وساحدثكم عن ذلك ان السن فعظم واما الظفر فمودع الحبشة او ارني

142
00:52:16.200 --> 00:52:36.250
وفي نسخة او ارن قال اعجل او ارني وفي نسخة او ارن. نعم احسن الله اليكم من قال عز وجل او ارني ما انهى يعني فيكون ليس السن والظفر وسيحدكم عن ذلك الحبشة. قال رحمه الله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم

143
00:52:36.250 --> 00:53:01.800
باب ابراهيم بن الحضاري قال ولقد رهن رسول الله صلى الله عليه وسلم وزد عنه بشيء ونسيت واهانة سانخة ولقد سمعت ثم يقول ما اصبحني محمد صلى الله عليه وسلم الا صام ولا امسى وانهم لتسعة ابيات

144
00:53:02.150 --> 00:53:36.750
حدثنا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قد اذى الله ورسوله وقال محمد فقال ارد اردنا ان تسلفنا وسقا او واسقين نسائكم قالوا كيف نرهن كيسنا وانت اجمل العرب؟ قال فارهنوني ابناءكم قالوا كيف نهرك ابناؤنا

145
00:53:36.750 --> 00:54:04.250
تب واحد فيسب احدهم فيقال رهن بوسق اوسق هذا عار علي ولكن ولكننا اللأمة اللأمة يعني السلاح. نعم. السلاح ووعده يأتيه فقتلوه ثم اتوا النبي صلى الله عليه وسلم فاخبروا مركوب باب من الظهر المركوب محلوب

146
00:54:04.250 --> 00:54:44.250
انه كان يقول رامي يركب بنفقة ويشرب لبن الدري اذا كان مرهونا. قالوا انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الظهر اذا كان الذي يركب ويشرب النفقة اشترى رسول الله صلى الله عليه وسلم اليهودية طعاما ورهنه. فالبينة عليه

147
00:54:44.250 --> 00:55:25.100
انه قال كتبت لابن عباس فكتب ان النبي صلى الله عليه وسلم قضى ان عليه وما ملك العبد ولا من حلف على يمينه وسلم وبارك احدثكم الله قال تحدثنا فحدثنا وقال فقال صدقنا فيه نزلت كانت بيني وبين رجل مقصود فاختصمنا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم شاهدا

148
00:55:25.100 --> 00:55:55.100
قلت انه اذا اذا يحلف ولا يبالي. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حلف علي ان يستحق الملائكة ثم اقترب هذه الاية ولهم عذاب اليم. بسم الله وقوله تعالى

149
00:55:55.100 --> 00:56:25.050
فقال يا ابو هريرة رضي الله عنه انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم اي مؤمن اتقى امرء مسلم استنقذ الله بكل عضو منه من النار رضي الله عنه عشرة الاف دينار فاعتقه

150
00:56:25.300 --> 00:56:44.600
والغلاب اي الرقاب افضل؟ علي ابن الحسين علي ابن الحسين هو الملقب بزين العابدين وهو في هذا الحديث قد عمل بحديث ابي هريرة رضي الله عنه فدل على انه من الثقات عند ال البيت

151
00:56:44.650 --> 00:57:02.600
دل على ان ابا هريرة من الثقات عند ال البيت. كيف لا وقد كان يحدث في زمن علي رضي الله عنه وكان الحسن والحسين يأخذون منه. وكذلك علي ابن الحسين ومحمد ابن علي ابن الحسين وجعفر ابن محمد

152
00:57:02.750 --> 00:57:26.450
كلهم يرون احاديث ابي هريرة نعم احسن الله اليكم كتب اي الرقاب افضل؟ قال اعلاها هم انفسهم عند اهلها ان لم افعل. قال تعين بينهم تصنع او تصنع لاخرق. قال فانما فقال له

153
00:57:26.450 --> 00:57:46.450
من الشر فانها صدقة تصدق بها على نفسك. باب ما يستحب من العترة في الكتب او الايات فاطمة بنت من جهة اسمها بنت رضي الله عنهما انها قالت امر النبي صلى الله عليه وسلم بالعتاقة في كسوف الشمس فبعه علي عن هشام حدثنا محمد

154
00:57:46.450 --> 00:58:36.450
هشام رضي الله عنهما انها قالت كنا نؤمر عند الخصوم سفيان ثم يعتق هدانا حصصهم النافعين رضي الله عنهم انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اعتق شرك له عتق عليه عتق عليه عتقه كله ان كان له ما يبلغ

155
00:58:36.450 --> 00:58:56.450
فان لم يكن لهما من يقوم عليه قيمة فاعتق منه ما اعتق. حدث وذكره واختصره عن ايوب رضي الله عنه انه قال من اعتدى فكان له من الماء ما يبلغ قيمته بقيمة

156
00:58:56.450 --> 00:59:29.550
يعني مواثيق او شيء في الحديث قال فيعتق احدهم نصيبه منه فيقول فيعتق احدهم نصيبه منه يقول قد وجب علي عتقها قد وجب عليه عتقه كله اذا كان للذي يعتق من المال ما يقوم من ماله

157
00:59:29.550 --> 00:59:49.550
مثلا عندي ويدفع الى الشهداء يخبر ذلك ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم. ورواه اصحابهم يريد ويحل سيف اسماعيل ابن ميت النفع ابن رضي الله عنه وسلم وذكره مختصرا. العبد غير مشقوق عليه على

158
00:59:49.550 --> 01:00:07.300
حدثني احمي ابن ابي رجاء قال حدثنا يحيى ابن آدم قال حدثنا جبريل قال سمعت قتادة قال انس حدثني قال حدثني نظر عن رضي الله عنه انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم من اعتق شخيصا من عبد

159
01:00:07.600 --> 01:01:01.350
قال حدثنا تبعه واختصره شعبة  قال النبي صلى الله عليه وسلم ان الله تجاوز به عن امتي ما وسوست به صدورها ما لم تعمله تكلم سفيان رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال الاعمال به

160
01:01:01.350 --> 01:01:31.350
وانما ولله ونوى العتق والاشهاد وفي العتق. حدثنا محمد بن عبدالله بن نوح ابن مريم عن محمد ابن اسماعيل عن قيس عن ابي هريرة انه لما اقبل يريد الاسلام كل واحد منهما من صاحبه فاقبل بعد ذلك ابو هريرة فقال يا ابو هريرة هذا غلام قد اتى

161
01:01:31.350 --> 01:01:55.050
فقال اما اني اشهدك انه حر. قال فهو حين يقول يا ليلة من طولها وعنائها على انها من دارة الكفر  حدثنا نبي الله بن زعيم قال حدثنا موسى قال حدثنا اسماعيل وقيس النبي هريرة رضي الله عنه انه قال لما غضب عليه السلام قلت في الطريق يا ليلة من طولها ومائها على

162
01:01:55.050 --> 01:02:15.050
ما من دارة الكفر نجت قال واباق مني غلامي في الطريق قال فلما قضيت عليه السلام فبايعته فبين انا عنده اطلاع غمام. فقالوا يا رسول الله يا ابا هريرة هذا هو مخلوقته هو حر يد الله فاعتقته. قال حدثنا ابراهيم

163
01:02:15.050 --> 01:02:32.700
انه قال ابو هريرة رضي الله عنه وما غلام وهو يطلب النساء فاضل احدهما صاحبه. بهذا وقال اما اني اشهدك انه باب امي وولد هل قال ابو هريرة رضي الله عن النبي صلى الله عليه وسلم ان اشتراط الساعة ينتهي الائمة ربتا

164
01:02:33.000 --> 01:03:13.000
هاد قال قال سعد يا صغي هذا ابن اخي عهد اليه انه ابنه فقال اعدوني زمات يا رسول الله ان هذا اخي ابن رويدة زمعة ولد على فراشه له الناس من اجل انه ولد على فراش ابيه قال صلى الله عليه وسلم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم احتجي منه يا زوجة من

165
01:03:13.000 --> 01:03:42.250
قال رضي الله عنهما انه قال اعطى رجل منا دله عن دوي فدعا النبي صلى الله عليه وسلم مات الغلام عام اول لا الربيعي ولاء وهيبته. حددنا حدثنا شعبة قال اخبرنا قال سمعت عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما يقول عنيبتي

166
01:03:42.250 --> 01:04:02.250
اشتريت اشتريت فقال اعتقين بني ولا لمن اعطى فاعتقت ما فدعاها النبي صلى الله عليه وسلم وخيرها من زوجي فغيرها من زوجها فقالت له اعطاني كذا وكذا مت عنده فاختارت نفسها باب نداء

167
01:04:02.250 --> 01:04:35.650
اخو الرجل او عمه ان يوفى بينك مشركا. وقال انس قال عباس النبي صلى الله عليه وسلم فديت نفسي عقيما انه قال فلنتركه اختنا عباس فداه فقولوا لا تدعون منه درهما باب عتق مسك هذا نبي الله من اسماعيل من قال اخبرني ان حكيم الاحزاب رضي الله عنه واعتقد

168
01:04:35.650 --> 01:04:55.650
وحمل عن يده فلما اسلما حمل قال فسألت رسول الله صلى الله عليه وسلم كنت اتحدث بها يعني يتبرر بها ولا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اسلمت على ما سند لك من خير. وقوله تعالى

169
01:04:55.650 --> 01:05:25.650
فرض الله مثلا عدد من رزقناه منا رزقا حسنا فهو ينفق منه سرا وجهرا اه قال ذكر عروة ان مروان اخبره انه يسأل مقام حين جاءه وازل فسأله ان يرد اليه وهو سميع فقال ان معي امنت

170
01:05:25.650 --> 01:05:46.650
وهب الحديث ان يصبغه وقد كنت استأنيت منه انتظرهم بضع عشرة ايام النبي صلى الله عليه وسلم غير ابنائهم الا نخضع سبيلنا فقال اما بعد فان اخوانكم وجهونا تائبين واني

171
01:05:46.650 --> 01:06:16.800
فقال الناس طيبنا لك ذلك قال انا لندري من اذن منكم ممن لم يأذن فارجعوا حتى يرفع الينا عرفاء صدوركم ورجع الناس فكلمهم عرفاؤهم ثم فهذا الذي بلغنا عن قال العباس

172
01:06:16.800 --> 01:06:55.750
ان النبي صلى الله عليه وسلم حدثني وقال فسألنا رسول قال ما عليكم الا تفعلوا ما من نسمة كانت الى يوم القيامة الا وهي كائنة يا اخي حديث السابق في قصة هوازن

173
01:06:55.950 --> 01:07:11.450
باخره وقال انس قال عباس للنبي صلى الله عليه وسلم فديت نفسي وفاديت عقيلا طبعا هذه القصة جاءت في قصة هوازن وهي سابقة هي في غزوة بدر في غزوة بدر اسر العباس واسر عقيل

174
01:07:11.650 --> 01:07:41.450
ففدى العباس نفسه وفدى ابنه عقيلا فلا يشكل عليك هذا كان في اول في بدر والقصة فيها وازن نعم احسن الله اليكم اخبرنا زين عبد الحميد عن ابي زرعة عن ابي هريرة عن ابي زرعة عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال ما زلت احب سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في

175
01:07:41.450 --> 01:08:01.450
ان سمعته يقول هم اشد امتي على الدجال قال وجاءت صدقاتهم فقال صلى الله عليه وسلم هذه صدقات قومها وكانت سبية منهم عند فقال اعتق فانها من ولد اسماعيل. باب فضل من البجارية قال انه سمعها من ابن فضيل المطري

176
01:08:01.450 --> 01:08:11.450
رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كانت له جائزة من علمها ثم اعتقها وتزوجها كان له اجران. النبي صلى الله عليه وسلم العبيد اخوانكم باطلون مما تأكلون

177
01:08:11.450 --> 01:08:34.250
قوله تعالى واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وبالوالدين احسانا وبه القربى واليتامى والمساكين والجار ذي القربى والجاهد السبيل وما ملكت ايمانكم ان الله لا يحب من كان مختالا فخورا

178
01:08:34.250 --> 01:08:54.250
حدثنا واصم نهج انه قال سمعتم المعروف ابن صويد انه قال اني سافرت النبي صلى الله عليه وسلم قال النبي صلى الله عليه وسلم اعينكم ان اخوانكم خوالكم جعلهم الله تحت ايديكم وان كان اخوه تحت ايديه فليطعمهم ما يأكل ويلبس مما يلبس

179
01:08:54.250 --> 01:09:14.250
اكثروا ما يظلمهم فان كلفتموهم ما يغلبهم فاعينوهم. قال عن مالك عن ما ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يعني اذا نصح سيده واحسن عبادة ربه كان مرتين قال

180
01:09:14.250 --> 01:09:44.250
رضي الله عنه انه قال عن اليونس الاشعري رضي الله عنه انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ايما رجل كانه جارية ادبها فاحسنت عليهما واعتمد قال قل غابون رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

181
01:09:44.250 --> 01:10:27.250
قال النبي صلى الله عليه وسلم ما منكر الباب وقال النبي صلى الله عليه وسلم قوموا الى سيدكم وقوله اذكرني عيوب ربك اي سيدك؟ ومن سيدكم؟ رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال

182
01:10:27.250 --> 01:11:02.150
ادن را تنعس الحق والنصيحة اطعم ربك ربك وليقل سيدي ومولاي ولا يقول احدكم ابني امتي وليقل فتاة وفتاتي وغلامي. رضي الله عنهما انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم

183
01:11:02.150 --> 01:12:08.450
والا فقد اعتق منه ما عتب. حدثنا مسند والله والمرأة قال النبي صلى الله عليه وسلم وسمي الى ثلاث فيديوهات تجدوها في الثالثة والرابعة قال اذا اتى احدكم خادم اذا اتى احدكم خادمه اذا لم فان لم يجلسوا معه بينهم لقوة او نقطتين او رقية او ركبتين فانه

184
01:12:08.450 --> 01:12:38.450
ولي علاجه بابوي عبد الرحيم فيما يزيد صلى الله عليه وسلم قال كلكم ويلكم مسلم عن رعيته عن رعيته قال النبي صلى الله عليه وسلم واحسنوا النبي صلى الله عليه وسلم قال والرجل فيها فكلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته

185
01:12:38.450 --> 01:13:05.800
امه هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اذا قاتل احدكم فليجتنب الوجه. هنا قول مالك واخبرني ابن فلان عن سعيد المقبوري هو عبد الله ابن زياد ابن سمعان

186
01:13:05.900 --> 01:13:27.300
متروك واتهمه الامام ابو داوود بالكذب ولذلك الامام البخاري رحمه الله روى له متابعا فقال اولا لم يذكر اسمه لانه من شرطه الا يذكر الكذابين والمتهمين في صحيحه ثانيا ذكر له متابعا بعدما ابهمه

187
01:13:27.350 --> 01:13:46.450
قال وحدثني عبد الله بن محمد قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن همام عن ابي هريرة نعم احسن الله اليكم وتعالى بسم الله الرحمن الرحيم كتاب مكاتب. النجم

188
01:13:46.450 --> 01:14:16.600
ايها الذين يبتغون الكتاب مما ملكت ايمانكم فكاتبوهم ان علمتم فيهم خيرا وقال الله ينعلكم اخبرني ان موسى اخبره ان سيدنا سأل انس انس للمكاتلة وكان كثير المال فهذا رضي الله عنه فقال كاتبه فابى ضربه بالدروة ويتلوه

189
01:14:16.600 --> 01:14:38.150
ويأتي ابن عمر وكاتبه ان علمتم به خيرا فكاتبه وقال النبي صلى الله عليه وسلم دخلت علينا تستعينها بكتابتها وعليها خمس عليها في خمس سنين فقالت لها عائشة ونفست فيها ارأيت ان عدد

190
01:14:38.150 --> 01:14:58.150
لهم عدة واحدة ايبيعوك اهلك فاعتقك فيكونون ولا اوكلي؟ فيكون ولاؤك لي فذهبت فعرضت ذلك عليهم فقالوا لا الا ان يكون لنا ولا وفقات عيشتم فدخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم. ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال وما

191
01:14:58.150 --> 01:15:28.150
والله في يعني من عمر النبي صلى الله عليه وسلم في كتابتها في كتابتها شيء قالت لها عائشة المرجعية لاهلك فاني احب ان اقضي عنك وان يكون ولاؤك لي فعلت. ان شاءت ان ان تحتسب عليك

192
01:15:28.150 --> 01:15:46.600
ويكون ولاؤه كي لنا فذكر ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم. رسول الله صلى الله عليه وسلم اعتق قال ثم قام رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ماذا؟ قال ثم قام رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ما اناس يستيقظون شروطا ليس بكتاب الله من اشترى سوق ليس بكتاب الله فليس له ان وان

193
01:15:46.600 --> 01:16:06.600
مئة شرط شرط الله حق موسى رضي الله عنهما انه انه قال فقال اهلها على ان ولا اهلنا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يمنعك ذلك فاني ولو سؤاله الناس

194
01:16:06.600 --> 01:16:36.600
قالت ان نعدها لهم عدة واحدة واعتق في فعلت فيكون ولاءك لي فذهبت الى اهلها فقالت اني قد عرضت ذلك عليهم تابوا الا ان يكون الولاء لهم وسمع ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبرته فقال خذيها فأعتقيها عند الله واثنى عليهم ثم

195
01:16:36.600 --> 01:17:21.900
اما بعد احدهم اعتق يا فلان وليا ولا انما الولاء لمن اعتق وقال ام المؤمنين اعتقك فعلت فذكرت فذكرت فقالوا لا الا ان يكون الولاء لنا. قال ما يكون عقال يحيى فزعمت عمرة ان عائشة ذكرت ذلك رسول الله

196
01:17:21.900 --> 01:17:52.150
من الامارات السريعة واعتقيها فان الغلام لمن لمن اعتق ابي ايمن قال دخلت على عائشة كنت غلاما يعتدى بابي لهب كنت غلاما اعتدى بابي لهب ومات ورثني بنوه وانهم باعوني بابي عمرو فقالت نعم

197
01:17:52.150 --> 01:18:22.150
وقد لا حدث لعائشة فذكرت عائشة ما قالت لها وقال اشتريها واتنين واستطعت عائشة فاعتقتها النبي صلى الله عليه وسلم الولاء لمن اعتق ويشترط مئة شر قال اجتنب اليها حدثنا عن المقبولين الذين عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال يا نساء المسلمات لا تحقرن جارة اجارتها ولو في السنة

198
01:18:22.150 --> 01:18:53.300
قال ورحمة الله كنا ننظر الى وما اوقدت في اخات ما كان يعيشكم قالت التمر والماء هي انه قد كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم كانت لهم منائح وكانوا ينحون رسول الله صلى الله عليه وسلم من البانهم فيسقينا يعني بيت النبي

199
01:18:53.300 --> 01:19:08.700
النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثة اشهر لا يأكلون طبيخا. حنا اليوم اذا صمنا الاثنين والخميس وما جبنا المرق معنا للمسجد ها ما ما يحلو لنا العيش حياة عجب سبحان الله

200
01:19:09.100 --> 01:19:28.200
دلع ما بعده دلع نسأل الله ان يصلحنا قد كان عمر يقول اخشوشنوا فان النعمة لا تدوم نعم احسن الله اليكم رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم

201
01:19:28.200 --> 01:19:48.200
لو دعيت الى ذراعك وان اجبت ولو اهدي الي ذراعا من اصعب شيء قال ابو زيد قال النبي صلى الله عليه وسلم اقربه لي معكم سهما قال سهل رضي الله عنه فليعمل لنا اعواد المنبر فامرت عبدها

202
01:19:48.200 --> 01:20:18.200
فصنع له منبرا قال ارسلي به اليه فجاؤوا به فاحتملوا عن عبدالله منامق هذا السامي ابيه رضي الله عنه انه قال كنت يوما جالسا مع رجال من اصحابه رسول الله صلى الله عليه وسلم لازم امامنا والقوم يحرمون وانا غير محرم

203
01:20:18.200 --> 01:20:38.200
المحسنين وانا مشغول اخسف نعلي فلم يؤذنوني به واحبوني لو اني ابصرتم ابصرتم الى الفرس فاسرجته ثم ركبت ونسيت الساق والرمح فقلت لهم ناولوني سفرا فقالوا لا والله لا نعنك عليه بشيء فغضبت فنزلت فاخذتهما ثم ركبت فسجدت على الحمار فعقرته ثم جئت به وقد مات فوقعوا فيه

204
01:20:38.200 --> 01:20:52.000
ثم انهم شكوا في اكاديمية وقد وهم حرم ورحنا وخبأتم عضد وخبأتم العضد معي فادركنا فادركنا رسول الله صلى الله عليه وسلم عند ابيه فقال معكم منه شيء فقلت نعم فناويته العودة

205
01:20:52.000 --> 01:21:24.550
حتى نفذها فحدثني به زيد وسمع عن ابي قتادة عن النبي صلى الله عليه وسلم وسلم اسقني قال سمعت انس رضي الله عنه يقول اتانا رسول الله اصطبح لبنان لنا ثم اعطيته

206
01:21:24.550 --> 01:21:51.050
هذا ابو بكر فاعطان الاعرابي ربه ثم قال الايمنون الايمنون. الا تيمنوا قال انس فهي سنة فهي سنة ثلاث مرات. عود الصيد قال عندنا تعبد عن هشام زيد ابن ابن انس ابن مالك عن انس رضي الله عنه انه قال انفجنا ارمل من مر الظهران فسعى القوم فلغبوه فادركتها

207
01:21:51.050 --> 01:22:15.050
وبعث الى رسول الله صلى الله عليه وسلم بوارثها او فخذيها قال فخذيما لا شك به. ثم قال بعده قال قبل ابن مسعود رضي الله عنهم انه اهدى رسول الله صلى الله عليه وسلم

208
01:22:15.050 --> 01:22:55.350
فرد عليه فلما رأى ما في وجهه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال سمعت سعيدا عن ابن عباس رضي الله عنه انه قال قالت امي حفيدني خالة ابن عباس للنبي صلى الله عليه وسلم قال ابن عباس فاكل على ما

209
01:22:55.350 --> 01:23:15.350
لو كان حراما ما اكل على مائدة رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اوتي بطعام وان قيل صدقت وقال يا صاحبي كلوا ولم يأكل بيده صلى الله عليه وسلم فاكل معهم حتى ناموا

210
01:23:15.350 --> 01:24:01.350
قال قال سمعتم؟ قال سمعته منه عين قاسم عائشة رضي الله عنها انها ارادت وانهم سرقوا فقال النبي صلى الله عليه وسلم اشتري اخر موعد قال لا ادري ومهما تعددنا محمد بن مقاتل ابو الحسن قال عندكم شيء؟ قالت

211
01:24:01.350 --> 01:24:21.350
الا شيء باعتت به ام عطية التي بعثت به اليها ان الصدقة قال انه قد بلغت ماحني انه قد انه قد بلغت محلها انها فقد بلغت محلها. هذا الباب الاحاديث الواردة تحتها مناسبة للعنوان باب قبول الهدية. واما العنوان اللي قبلها باب قبول

212
01:24:21.350 --> 01:24:42.550
الهدية فهذا تكرار في غير محله. لان الحديث الذي بعده حديث اسماعيل مناسب للباب الذي قبله وهو هدية الصيد فاكتبوا على الباب السادس باب قبول الهدية اللي هو الاول اكتبوا عليه ان هذا غير مناسخ غير مناسب وضعه هنا

213
01:24:42.550 --> 01:25:15.400
والحديث الذي يليه مناسب لما قبله نعم احسن الله اليكم يوم يغادم سلمت ان صواحب اجتمع فذكر فذكرت له فاعرض عنها حددنا وقال حدثني اخي عن سليمان ابيه عن عائشة رضي الله عنها والحزب الاخر موسى

214
01:25:15.400 --> 01:25:35.400
نسائي رسول الله صلى الله عليه وسلم عائشة واذا كانت عند عند احدهم ان يهديها الى رسول الله صلى الله عليه وسلم واخاها حتى رسول الله انزل عليها صاحب الهدي الى رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيت عائشة وكلم حزبه اللسان متى فكلم حزب ام سلمة غن لها؟ يكلم الناس ويقول من اراد

215
01:25:35.400 --> 01:26:03.050
حيث كان لها فكلميه قالت تكلمت فكلمته فكلمته حين دار اليها ايضا هو بيقول لها سألناها فقالت ما قال شيء فقلنا لها كلميه حتى يكلمه. فكلمته فقال لها لا تؤذيه لا تؤذيني في

216
01:26:03.050 --> 01:26:13.050
فاني وحي لم يأتني وانا في ثوب مؤذن يا عائشة قالت اتوب الى الله من دعائك يا رسول الله ثم انهن دعون فاقيمت بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم فاوصت رسول الله صلى الله عليه وسلم

217
01:26:13.050 --> 01:26:33.050
لم تكن منساك ينشدنك العدل في ابنك ابي بكر. فكلمت فكلمته فقال يا بنية الا تحبين ما احب؟ قالت بلى فرجعت اليهن فاخبرتهن وقلنا ارجع اليه اذا ابت ان ترجع فارسلنا زيدا وان تجحن فاذته فاغلظت وقالت ان نساءك ينشدنك الله ورفعت

218
01:26:33.050 --> 01:26:48.250
حتى تناولت عيشتها وهي قاعدة زبتها حتى ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينظر الى عائشة هل تكلمت؟ قال فتكلمت عائشة ترد على زينب حتى است حتى اسكت قالت فنظر النبي صلى الله عليه وسلم الى عائشة وقال انها بنت ابي بكر

219
01:26:48.700 --> 01:27:08.700
والبخاري والكلام الاخير قصة فاطمة يذكر عن الجميع وقال ابو مروان عيسى ابن عروة كان الناس يتحرون بهدايا يوم عائشة ورجل قالت عائشة كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم فاستأذنت فاطمة

220
01:27:08.700 --> 01:27:30.450
لا يرد من هدية حدنا قال دخلت قالت انا يا رسول الله لا يرد الطيب قال وزعم انس ان النبي صلى الله عليه وسلم كان لا يرد الطيب. قال حدثني

221
01:27:30.450 --> 01:27:55.450
قال ذكر يسرا رضي الله عنهما اخبراه ان النبي صلى الله عليه وسلم حين جاءه وفد هوازن قال ثم قال فان اخوانكم يا هنا تاني واني رأيت ان ارد اليهم سبيلا فمن هب منك وان يطيب ذلك وان يفعل ومن احب ان يكون على حظه حتى نعطيه اياه من اول ما يسيئ الله علينا

222
01:27:55.450 --> 01:28:15.450
فقال الناس طيبنا لك. روى تحديثنا مسدد قال حدثنا عن عيسى بن موسى عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها الناقات. كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبل لم يذكر وكيلا ومحاضر عن شاهين عن ابيه عن عائشة باب الهبة واذا قرر عليه شيء لم يبرز حتى قال

223
01:28:15.450 --> 01:28:50.200
وسلموا النبي صلى الله عليه وسلم من عمر ثم اعطاهم يا عمر وقال اصنع به ما شئت حدثنا ربما لا يكون وادي كان حتى مهنة؟ قال قال فارجع. قال فارجع. قال سمعت النعمان

224
01:28:50.200 --> 01:29:00.200
رضي الله عنهما وهو المنبر يقول اعطاني ابي عطية فقالت فقالت عمرة بنت رواحة لارضاها حتى تشهد رسول الله صلى الله عليه وسلم واتى رسول الله صلى الله عليه وسلم

225
01:29:00.200 --> 01:29:10.200
قال اني اعطيتني من عمرة بنت رواحة عطية وامرتني ان اشهدك يا رسول الله قال اعطين سائر والدك مثل هذا؟ قال لا قال فاتقوا الله واعدلوا بين اولادكم قال فرجع

226
01:29:10.200 --> 01:29:56.000
خيرا ليعودوا بغير جهده وفي من قال لامرأته هذه اذا بعد صداقه كله ثم لم يكن لا يسيرا حتى طلقها قال لكم عن شيء ونفسا فكلوه. حدثنا قال اخبرني رضي الله عنها لما ثبت النبي صلى الله عليه وسلم وكان ابن عباس

227
01:29:56.000 --> 01:30:36.000
عائشة النبي صلى الله عليه وسلم من بين فاذا كانت سفينة لم يجز. قال الله تعالى ولا تؤتوا السفهاء اموالكم. عن ابن وتنبأنا بالله من اسماء رضي الله عنها قالت قلت يا رسول الله

228
01:30:36.000 --> 01:31:22.750
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال انها النبي صلى الله عليه وسلم اشعرت يا رسول الله كان اعظم لاجرك وقال بكر على عمل مع المقيمين عن عن عروة

229
01:31:22.750 --> 01:31:38.350
فايتهن خرج سهمها خرج بها معها وكان يقسم لكل اموات منهن يومها وليلتها غير ان زمعتها وهبت يومها وهي ثاني عائشة. زوج النبي ذلك رضا رسول الله صلى الله عليه وسلم باب لمن يبدأ به نية

230
01:31:38.500 --> 01:32:09.550
وقال ابن عباس فقال لها ولو وصلت بعض اخوالك كان اعظم لاجلك  هدئ وان لي جاريتين ان لي جارية ان لي جارين. والى ايهما اهدي؟ باب من لم يقبل هدية لعل

231
01:32:09.550 --> 01:32:40.200
رسول الله صلى الله عليه وسلم هدية واليوم ايشوة المستعان اليوم رشوة يقدمونها باسم الهدية وهي رشوة ونعم قال رحمه الله تعالى رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما عرف في وجهه رده رده وديتي

232
01:32:40.450 --> 01:33:10.450
قال ليس بنا رد عليك ولكنها حرم. حدثني عن عروة عن ابي احمد رضي الله عنه انه قال استعن النبي صلى الله عليه وسلم وقال اللهم في نفس يده لا يأخذ احدكم يوم جيلا الا جاء به وقيامته يحمله على رقبته ان كان له بعيرا له غواء او بقرة له ان كان ان كان بيعيرا له رغم او بقرة

233
01:33:10.450 --> 01:33:29.450
او ستنتهي ثم رفع بيده حتى رأينا اللهم هل بلغت؟ اللهم هل بلغت ثلاثا باب الرجاء ثم مات قبل ان تصلني وقالت فصلت الهدية ولمهدى له حي فان ورثته وان لم تكن فصلت فهي لورثته

234
01:33:29.450 --> 01:33:49.450
الذي يهدأ ونهزم ايهما مات قبل فهي لورثة المهدى له اذا قبضها الرسول الله عنه يقول قال للنبي صلى الله عليه وسلم لو جاء مال بحر اعطيتك هكذا ثلاثة فلم يقدم حتى توفي النبي صلى الله عليه وسلم فامر ابو بكر مناديا

235
01:33:49.450 --> 01:33:59.450
ثبت له عند النبي صلى الله عليه وسلم عيدات فليأتنا فتجدهم فقلت ان النبي صلى الله عليه وسلم وعدني فحث لي ثلاثة باب كيف يقبض العبد من متى مقام ابن عمر وكنت على بكر صاعد

236
01:33:59.450 --> 01:34:37.700
رواه النبي صلى الله عليه وسلم وقال قبيلة وايها الاخوات منها شيئا. فادعه لي والله ما دعوته له خبئنا هذاك خبأنا هذاك قال فلامر اليه فقال رضي باب اذا وهب هبة فقبضها الاخر ولم يقل قليل. حدثنا قال حدثنا عن ابراهيم قال حدثنا عن الحمير ابن عبد الرحمن رضي الله عنه انه قال

237
01:34:37.700 --> 01:34:46.550
جاء رجل الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال هلكته فقال وما ذاك؟ قال وقعت بيمينه وما قال اتيت رقبة؟ قال قال فهل تستطيع ان تصوم؟ قال لا فاتست

238
01:34:46.650 --> 01:35:04.800
قال فتستطيع ان تطعم ستين مسكينا؟ قال قال فجعل رجل من الانصار بعرق والعرق فقال اذهب بهذا لتصدق به على احوج مني يا رسول الله والذي بالحق ما بيننا لقينا اهل بيتهم احوج منا ثم قال اذهب فاطعمه اهلك

239
01:35:05.150 --> 01:35:34.050
ونتابع اذا وهب لنا رجل. من كان له عليه حق فليعطيه او ليتحلل فسأل النبي صلى الله عليه وسلم محدثنا قال اخبرنا يونس وهل يتحداني يونس عن ابن شيئا قال حدثني بكعب بن مالك اخبره ان اباهم قتل يوم احد شهيد فاستده

240
01:35:34.050 --> 01:35:58.700
فسأله عليك ان شاء الله وغدا علينا حين اصبح مطاف النخيل لعب ثمنه ببركة دجل. فجلدتها فقضيتهم حقوقهم وبقي لنا منهم يا بقية رسول الله صلى الله عليه وسلم وجاز الله اكبر رسول الله صلى الله عليه وسلم عمر اسمع وهو جاسم يا عمر

241
01:35:59.000 --> 01:36:38.050
وقال الا يكون قد علمنا الا يكون قد علمنا انك رسول الله؟ والله انك لرسول الله رحمه الله تعالى رضي الله عنه وقال ما كنت لاوتر بنصيبي منك يا رسول الله فتله في يده

242
01:36:38.050 --> 01:36:56.650
وهو للمقصود حدثني قال حدثنا مسعى ومع المهارب عن جابر رضي الله عنه وزادني قال جابر ابن عبدالله رضي الله عنهما يقول بعت مع النبي صلى الله عليه وسلم بعت من النبي صلى الله عليه وسلم

243
01:36:56.650 --> 01:37:26.650
قال انه رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اوتي ان اعطي هؤلاء لا والله لا اوتر بنصيبك جاهلا فكلمه بيدي. اتونا الامام عثمان بن جبلة قال اخبرني او يعني شعبة انسان متى انه قال هل سمعت ابا

244
01:37:26.650 --> 01:38:01.500
رضي الله عنه انه قال دعوه بان يصنع من حقه مقالا وقال اشتروا له سيئا فاعطوه اياه فقالوا فاشتروها فاعطوه واعطوها اياه فان من خير  امر فاشتروها فاعطوها اياه نعم. قال فاشتموها فاعطوها اياهم فان من خيركم فان من خيركم احسنكم قضاء. وامر اذا وهب جماعة

245
01:38:01.500 --> 01:38:28.200
قال حين جاءه المسلمين فقال لهم معي مات من ترون واحب الحديث واحب الحديث لي اصدقه واختاروا البطة وقد كنت استأنيت وكان يسألهم بضع عشرة ليلة حين مات بينهما ثم قال

246
01:38:29.450 --> 01:38:52.650
اما بعد فان اخوانكم هؤلاء جاءون فامنوا اني رأيت من اعطيني فمن احب منكم ان يطيب فذلك من يفعل انه من اول ما يطيل الله علينا فليفعل فقال الناس طيب لنا يا رسول الله لهم؟ فقال لهم انا لندري من اذن منكم فيهم ولم يأذن. ارجعوا حتى يرضعين او رفعوهم ثم رجعوا الى النبي صلى الله عليه وسلم فاخبروه انهم

247
01:38:52.650 --> 01:39:20.550
واذن وهذا الذي بلغنا عن انسان اوازن. هذا اخر قول يعني فهذا الذي بلغنا ومن وزن باب من اهدي له هدية ولم يصح. حددنا ابراهيم حددنا انه فقال انني صائم

248
01:39:20.550 --> 01:39:40.550
وقال اصعب من فكان يتقدم النبي صلى الله عليه وسلم فيقول ابوه يا عبد الله لا يتقدم النبي صلى الله عليه وسلم احد فقال له النبي صلى الله عليه وسلم بعنيه وقال عمر هو لك اشتراه ثم قال هو لك يا عبد الله

249
01:39:40.550 --> 01:40:08.250
ما شئت على بكر صعب لعمر صعب يعني صعب ميراسه وسوقه. نعم احسن الله اليكم عمر بيعني اذا ابتاعهم فقال النبي صلى الله عليه وسلم هو لك يا عبد الله باب هدية ما يكره باب هدية ما يكره نقصها

250
01:40:08.500 --> 01:40:28.500
حدثنا الله المسلمة عن ما كان وللوفد قال انما اسمها من لا خلق له في اخره ثم جاءت حونا فاعطى رسول الله فاعطى رسول الله عمرا فاعطى رسول الله صلى الله عليه وسلم عمر منها حلة فقال اكسوتني وقلت

251
01:40:28.500 --> 01:40:48.500
وبحلة عطارد ما قلت فقال اني لم اكسوكها لتلبسها. فكساها عمر اخا له من مكة مشركا. حدثنا محمد ابن ابي جعفر قال رحمه الله محمد ابن جعفر ابو جعفر قال حدثنا ابن عن ابيه عن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال اتي النبي اتى النبي صلى الله عليه وسلم بيت فاطمة يدخل عليها وجاءني فذكرت له ذلك

252
01:40:48.500 --> 01:41:11.700
وسلم واني اريد قال اني رأيت على بابي سطرا موشيا. فقال ما لي وللدنيا فذكر ذلك لها. ولت ليأمرني فيما شاء. قالت ترسلني عن اهل بيت فيهم حاجة هددنا قال رضي الله عنه انه قال اتى اليه النبي سامح

253
01:41:11.700 --> 01:41:36.100
بين نسائي عليه السلام ودخل قرية يا ملك او او جبار فقال اعطوه هذا اجر واهدث ليصلب شاة فيها سمو على محمد اهدى مال واهدى ملك ايلة وكساهم بردا وكتب اليه ببحرهم

254
01:41:36.100 --> 01:42:06.100
حدثنا يوسف بن محمد قال سندس وكان ينهى عن الحديث فعجب الناس منها فقال والذي نفسي محمد ابنه لمناديل سيأتي ابني معاذ في الجنة احسن من هذا اهدى الى النبي صلى الله عليه وسلم. رضي الله عنه ان يهودية

255
01:42:06.100 --> 01:42:26.100
منها فقال الا فقيل لا نقتلها؟ قال فما زلت اعرفها في هوات رسول الله صلى الله عليه وسلم. اتذنبنا عن ابي عثمان عن عبد الرحمن بن ابي اكرم رضي الله عنهما انه قال كل من يسأل ثلاثين ومئة فقال النبي هل مع احد منكم طعام فاذا مع رجل صام

256
01:42:26.100 --> 01:42:51.000
مشعانا طويل بغانم يسوقها او قال فصنعت وامر المسلم بزواج البطن وان الله ما بثلاثين والمئة الا وقد حز النبي صلى الله عليه وسلم حزة من سواد بطنها. ان كان شاهدا اعطاه اياه وان كان غائبا خبا خبأ خبأ له. فجعل

257
01:42:51.000 --> 01:43:38.200
تعالى ان تلقوهم وتقسطوا اليهم ان الله يحب المقسطين رأي عمر فارسل الى عمر بحلة وقد قلت ما فيها ما قلت قال اني لم اكسك اي تلبسها هل تبيعها او تكسوها؟ رأسها

258
01:43:38.200 --> 01:43:58.200
عمر الى اخ له من اهل مكة قبل ان يسلم هدانا حدثنا ابو اسامة عن هشام ابن تيمية رضي الله عنهما انها قالت قديم علي امي وهي مشركة في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستفتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت ان امي قدمت وهي رايت افاصل افأصل امي؟ قال نعم صني امك باب

259
01:43:58.200 --> 01:44:10.800
لا يحل لاحد ان يرجع في بيته وصدقته. هشام وشعبة قال حدثنا قتلة عن سعيد ابن عباس رضي الله عنهم انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم في وجهه كالعائد في قيئه

260
01:44:11.100 --> 01:44:41.100
ولو هددني قال سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول حملت على فرس في سبيل الله وظننت انه باعه برخص. فسألت فسألت عن ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقال

261
01:44:41.100 --> 01:45:33.600
باب الان الدعوة بيتين وحجرة طازما صهيب البيتين وحجرة. وظل امران بشهادته لهم  هات لنا يا ابراهيم قتلت قال ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال العمرة جائزة

262
01:45:33.700 --> 01:45:49.000
يعني المقصود بالعمرة ان الانسان يهب بيت لشخص يقول هذا البيت لك ما دمت حيا او يهب له سيارة يقول هذه السيارة لك تستخدمها ما دمت حيا يعطيه مزرعة يقول هذه المزرعة لتهجئة لك ما دمت حيا

263
01:45:49.150 --> 01:46:11.700
فيرجع الامر الى حياة الموهوب له. هذه تسمى عمرة واذا علقها بحياته هو بحياة الواهب فهذه تسمى الرقبة نعم  وقال عطاء حدثني جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم وذكر مثله باب استعرض للناس الفرسة قال سمعت وانا سيقول وكان كذا

264
01:46:11.700 --> 01:46:41.700
فلما رجع قال ما رأينا من شيء وان وجدناه وان وجدناه باب الاستعاذة رضي الله عنها وعليها درع فطر وعيها درع قطر ثمن خمسة دراهم وقالت ارفع بصرك الذي يمر اليها فانها يجوزها ان تلبس همه في البيت. وقد كان وقد كان منهن درع على عبد رسول الله صلى الله عليه وسلم فما كانت امرأة تقيد بمن يده الا ارسلت الي تستعينه

265
01:46:41.700 --> 01:47:01.250
احبابهم لمن يهتمون حددنا مالك عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال المنيحة اللقحة الصفير منها والشاة الصفية تغدو باناء وتروح باناء اسماعيل مالك؟ قال نعم الصدقة. قال اخبرنا ابن ابراهيم قال حدثنا يوسف عن ابليس

266
01:47:01.250 --> 01:47:21.250
فيها من الناس مالك رضي الله عنهما وقال لما قدم الرسول لما قدم المهاجم ثمارا وكانت امه ام انس ام زنيم كانت ام عبدالله بن ابي طلحة كانت ام عبدالله بن ابي طلحة لكانت اعطت ام انس رسول الله صلى الله عليه وسلم

267
01:47:21.250 --> 01:47:54.100
اسامة بن زيد ورد النبي صلى الله عليه وسلم الى امه مكانهن من خالصين قال سمعت عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

268
01:47:54.100 --> 01:48:14.100
اربعون خصلة اعلاهن منيحة عنه ما من عام يعمل بخصلة منها رجاء ثوابها تصديق موعودها الا ادخله الله بها الجنة واحسن فعلنا ما دون ومن يهدي العزيز من رد السلام وجوه العودة الى مظلمة واستطاع النبوة خمسة عشرة خصلة. حدثني عن جابر رضي الله عنه انه قال كان

269
01:48:14.100 --> 01:48:36.300
فقالوا هذه الثورة والربع والنصف. فقال النبي صلى الله عليه وسلم من كان له ارض فيزرع او يمنحها اخاه فان ابى فليمسك ارضه قال ويحك ان الهجرة ان الهجرة شأنها شديد

270
01:48:36.600 --> 01:48:56.600
فهل لك من ابن؟ قال نعم قال فتعطى صدقتها؟ قال نعم. قال فليمنحوا منها شيء؟ قال نعم. قال فتحلبها يومئذها؟ قال نعم. قال اعمل من وراء بحر فان الله لن يترك من عملك شيئا لن يترك من عملك شيئا يعني لن ينقص لن ينقصك لن

271
01:48:56.600 --> 01:49:16.400
ينقصك من عملك شيئا ما دمت على هذه الصفة الحميدة ولو كنت بعيدا عن مهاجر رسول الله صلى الله عليه وسلم وفيه اشارة صريحة على ان الاعمال الصالحة التي تكون موافقة على السنة بعيدا عن مهجر رسول الله خير من

272
01:49:16.400 --> 01:49:33.350
ان يكون الانسان في المهجر ولا يعمل بعمل بعمل الخير نعم  احسن الله اليكم. قال فاعمل من وراء البحر فان الله لن يترك من عملك شيئا. قال حدثنا ايها اعلمهم من ذلك

273
01:49:33.350 --> 01:49:43.350
يعني ولا عباس رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم خرج الى ارض تهتز يرعا فقال من هذه فقالوا اقتراها فلانا فقال اما انه يوم نهى اياه كان خيرا لهم ان يأخذ عليها

274
01:49:43.350 --> 01:50:23.350
معلومة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قالت اشعرت ان الله؟ وقال المسنين اعمى عن النبي صلى الله عليه وسلم فاقدمها هاجر كل عمرها صدقة واعظم الناس له ان يرجع فيها احدا وقال اسمعت مالكا يسأل زيد ابن اسلم فقال سمعت ابي يقول قال عمر رضي الله عنه

275
01:50:23.350 --> 01:50:53.350
اذ رأيتم يباع فسألت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لا تشتره ولا ولا تعد في صدقتك ورحمه الله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم كتاب الشهادات بابوه وليكتب بينكم كاتم بالعدل ولا يأبى كاتم ان يتوب كما علمه الله. وليتبع المؤمن الذي عليه الحق وليتق الله ربه ولا

276
01:50:53.350 --> 01:51:53.350
خصمه شيئا واستشهدوا اعوذ بالله احداهما متذكر احداهما الاخرى ولا يأبى الشهداء اذا ماتوا ولا تسألوا كبيرا الى اجله ذلك فليس عليكم ويوقف عنه فإنه فسوق بكم واتقوا الله ويعلمكم الله

277
01:51:53.350 --> 01:52:23.350
بكل شيء عليم. قول الله عز وجل يا ايها الذين امنوا كونوا قوامين بالقسط شهداء ولو على انفسكم او لوالدين والاقربين. ان يكن وليا او فقيرا فالله فلا تتبعوا الهوى ان تعدلوا. وان تلهوا او تعرضوا فان الله كان بما

278
01:52:23.350 --> 01:52:42.400
اما المؤمنون خبيرا. فقال نعلم الا خيرا وما علمت الا خيرا وسع حديث الافك. فقال النبي صلى الله عليه وسلم مستشاره وقال اهلك اهلك ولا نعلم الا خيرا. هذه العبارة الزائدة موجودة في بعض النسخ

279
01:52:42.700 --> 01:53:20.900
نعم السلام عليكم ورحمة عن حديث وهي استأمرهما يستأمرهما فقال اهلك ولا نعلم الا خيرا. وقالت بيضة ان رأيت عليها امرا اغمسه اكثر من انها جارية حديثة السن تنام عن

280
01:53:20.900 --> 01:53:37.500
نبتة الدامية فتأكل وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يعذرنا في رجل بلغني اذاه في اهل بيتي فوالله ما علمت بالله الا خيرا الا خيرا. واجازه عمرو بن حويث قال

281
01:53:37.900 --> 01:54:15.600
وقال احسن الله اليكم. وقال ابن عمر رضي الله عنهما يقول انطلق رسول الله صلى الله عليه وسلم اماه النقلة التي فيها النصيات حتى اذا دخل هو يختلي وهو وهو زلمة

282
01:54:15.600 --> 01:54:46.850
في هذا محمد جاءت امرأة كنت عند رفاعي وطلقني فاردت فابت طاغي رحمن ابن الزبير وانما معه مثل هدبة ثوب غلا تريدين ان ترجعي فانت قال اتريدين تغيير حتى تذوقي عسيلة ويذوق عسيلتك

283
01:54:47.150 --> 01:55:17.150
الا تسمع الى هذا؟ الا تسمع الى هذه ما تجهر به عندما صلى الله عليه وسلم لم تبلغ هذا الفطر لم يصلي فاخذ الناس شهادة بها. الف درهم وشهد اخرين بالف وخمسمائة يقضى بزيادة

284
01:55:17.150 --> 01:55:48.750
هذا هنا عمر بن سعيد بن ابي حسين انه تزوج ابنة لابيه وابي يزيد امرأة فقالت العقبة صاحبتنا فركب فركب الى النبي صلى الله عليه وسلم فسأله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف وقد قيل ففارقها ونكحت زوجا غيره؟ باب الشهداء باب الشهداء

285
01:55:48.750 --> 01:56:08.750
قول الله تعالى حميد ابن عبد الرحمن ابن عوف ان عبد الله بن عتبة قال سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول انه نساء كانوا يؤخذون لله في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وان الوحي قد انقطع وانما نأخذكم الان بما ظهر لنا من اعمالكم

286
01:56:08.750 --> 01:56:30.000
فلن اظهر لنا خيرا ومما هو غربناه وليس الينا من سيرته شيء. الله يحاسب سيرته. ومن اظهر الناس ان من هو لم يصدقه وان قال ان سيرته حسنا باب تعدين كم يجوز؟ حددنا ناس والايمان عن ثابت عن انس رضي الله عنه انه قال مر على النبي صلى الله عليه وسلم

287
01:56:30.000 --> 01:57:00.000
فقال شهادة القوم شهادة القوم المؤمنون شهداء الله لهم. عن ابي الاسد انه قال اتيت المدينة وقد وقع بها مرض وهم يموتون وجلست الى عمر رضي الله عنه فمرت جنازة خيرا. ثم مر باخرى فاثنها خيرا فقال عمر وجبت. فقال

288
01:57:00.000 --> 01:57:33.750
فوجبت فقلت وما وجبت يا ايها المؤمن؟ قال قلت كما قال النبي ادخله الله الجنة. قلنا وما وثلاثة؟ قال قال عثمان ثم لم نسأله عن عن واحد المستفيض حدثنا ادم وقال حدثنا عن سورة الحكم

289
01:57:33.750 --> 01:57:55.250
ارضعتك امرأة اخي بلبن اخي وقالت سألت عن ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال صدق افلح اذا قيل وانا متلهدد عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال عن النبي صلى الله عليه وسلم هي ابنة

290
01:57:55.250 --> 01:58:25.250
واخيرا كان عندها وانها سمعت صوته قلت يا رسول الله لو كان فلانا لو كان فلانا حيا لعمه من اربعة دخل عليه. وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا نعم ان البضاعة يحرم منها ما يحرم من الولادة

291
01:58:25.250 --> 01:58:35.250
شفايا نبيه عن المسروق ان عائشة رضي الله عنها قالت دخل النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا عائش قالت من هذا؟ قلت اخي يرضى قال يا عائشة انظرن من

292
01:58:35.250 --> 01:58:56.300
اخوانكم فانما الرضاعة من المجاعة تابعه ابن مهدي عن سفيان بان الرضاعة لابد ان تكون من خلال الحولين لقوله انما الرضاعة من المجاعة واما حديث سالم فحادثة عين لا عموم لها

293
01:58:56.350 --> 01:59:37.550
نعم قال رحمه الله تعالى باب الجنة الا الذي اذا تابوا قبلت شهادته واجازه عبدالله بن عطية وعمر بن العزيز ومعاوية واكذب نفسه جلد وقبلت شهادته وقال التوني اذا جهز العبد ثم اعتق جلدتها واذا استقضي المحدود جائزة

294
01:59:37.950 --> 01:59:57.950
وقال بعض الناس ثم قال لا يجوز نكاحهم بغير شاهد وان زواج الجهاز محدودين جاز وان الزواج عبدين لم يرد واجانب شهادة المهد رمضان وكيف تعب وكيف وكيف تعرف توبته وقد وقد نفى النبي صلى الله عليه وسلم الزانية وقد نفى النبي صلى الله عليه وسلم الزانية ونهى النبي صلى الله عليه وسلم

295
01:59:57.950 --> 02:00:17.950
عن كلام كابن مالك وصاحبه حتى مضى خمسون قال اخبرني عروة ابن الزبير ان امرأة سرقت في غزوة الفتي فاوتي يا رسول الله فاوتي بها رسول الله ثم امر بها فوقعت يدها. قالت عائشة مع حسنت توبتها وتزوجت وكانت تأتي بعد ذلك فارفع حاجتها الى رسول الله صلى الله

296
02:00:17.950 --> 02:00:37.950
عليه وسلم رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه امر في من زنا ولم يحصن بجلد مئة باب لا يشهد على وشهم. رضي الله عنه انه قال سألت امي ابي

297
02:00:37.950 --> 02:00:47.950
سألت امي ابي بعض الموهلة لي مما يريدون بدا له فوهب لي. الى النبي صلى الله عليه وسلم فاتى به النبي صلى الله عليه وسلم وهو قال ان امه بنت رواحة

298
02:00:47.950 --> 02:01:05.150
في بعض الموهبة لهذا قال الك ورد سواه؟ قال نعم قال فاوراه قال لا تشهدني على جمر وقال ابو بريزن عن الشامية اشهد على حدثنا شعبة قال حدثنا مجرد قال سمعت زهدم ابن قال سمعت زاد

299
02:01:05.150 --> 02:01:15.150
المبرر قال سمعت عمران الحسين رضي الله عنهما قال قال النبي صلى الله عليه وسلم خيركم قومي ثم الذي ثم الذين يموتون ثم الذين يلونهم قال وما ادري اين ذكر النبي صلى الله عليه وسلم بعد قرنين او ثلاثة

300
02:01:15.150 --> 02:01:46.350
قال النبي صلى الله عليه وسلم ان بعدكم قوم يخونون ولا يؤتمنون ويشهدون ولا يستشهدون وينذرون ولا يخافون ويظهر فيهم مسلما  انه قال اهاليهم يمينهم ويمينهم شهادته. قال ابراهيم كانوا يظلموننا على الشهادة والعهد. والذين لا يشهدون الزور

301
02:01:46.350 --> 02:02:10.100
وكتمان الشهادة ولا تكتموا الشهادة ومن يكتمها فانه اثم قلبه. والله ما تعملون عليم. فالمواسلتكم بالشهادة انه سمع وهبا وعبد الملك ابن الوقت ابن ابراهيم قال حددنا شعور بن عبيد الله بن ابي بكر بن بكر بن انس عن انس رضي الله عنه انه قال

302
02:02:10.550 --> 02:02:35.900
سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن الكبائر وقتل النفس وشهادة الزور تابعه رضي الله عنه لابي بكرة عن ابيه رضي الله عنه انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم الكبائر ثلاثا قالوا لنا يا رسول الله قال وجلس وكان متكئا فقال الا وقول الزور قال فما زال يكررها حتى

303
02:02:35.900 --> 02:02:59.900
يا ليته سكت وقال اسماعيل ابن ابراهيم وغيره وما يعرف بالاصوات قاسم والحسن والذين والزور الشعبي تجوز فيه وقال الزهري ورأيت ابن عباس انه شهد على شهادة كنت ترده وكان ابن عباس افطر

304
02:03:00.200 --> 02:03:20.200
ويسأل عني استأذن سلمت فعرفت فعرفت صديقات شيماء ادخل فانك مملوك ما بقي عليك شيء له سمرة بن جندب شاء واجازت سمرة بن جندب شانت امرأة منتقبة. حدثنا محمد بن ميمون قال اخبرنا عيسى ابن يوسف عن هشام عن ابيه عن

305
02:03:20.200 --> 02:03:34.750
سمع النبي صلى الله عليه وسلم رجل يقرأ في المسجد فقال رحمه الله لقد اذكرني كذا وكذا اية اسقطتهن من سورة كذا وكذا يعني عائشة هدد النبي صلى الله عليه وسلم سمع صوت عباد يصلي في المسجد

306
02:03:35.800 --> 02:03:45.800
فقال يا عيسى وصوت عباد هذا؟ قلت نعم. قال اللهم ارحم عباده. حدثنا مالك؟ قال حدثنا عبد العزيز بن ابي سلمة قال اخبرنا ابن عبد الله ابن عبد الله ابن عمر رضي الله عنه

307
02:03:45.800 --> 02:03:55.800
انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ان بلال يذنب فكلوا واشربوا حتى يؤذن او قال حتى تسمعوا اذان ابني امي مكتوم وكان ابن امي مكتوم رجل اعمى لا يؤذن حتى يقول له الناس

308
02:03:55.800 --> 02:04:05.800
قال حدثنا يحيى ولا حدثنا ايوب عن عبد الله ابن ابي مليكة عن ابي سليم محرمة رضي الله عنه انه قال قدمت على النبي قدمت النبي صلى الله عليه وسلم

309
02:04:05.800 --> 02:04:25.800
وغالية فقال لي ابو فقال لي ابي محرمة انطلق بنا اليه عسى ان يعطينا منها شيئا فقام ابي على الباب فتكلم فعرف صوته خرج قضاء وهو يريني محاسنه وهو يقول خبأت لك خبأت هذا لك خبأت هذا لك تعالى فان لم يكنا رجلين

310
02:04:25.800 --> 02:04:58.650
فرجله وامرأته رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اليس شهادة المرأة مثل نصف شهادة قال فذلك النقصان الا العبد الا العبدان سيده واجازه الحسن وابراهيم بشيء التافه وقال شريح كلكم بنو عابد عن ابن ابي مليكة عن عقبة ابن الحارث حاء وحدثنا عن ابن الله

311
02:04:58.650 --> 02:05:43.450
قال اذا جاءت امة سوداء فقالت قد ارضعتكما فذكرت انا اكلهم قال وكيف قد زعمت انها قد ارضعتهما فنهى عنها وكيف كيف وكيف وقد قيل؟ نهى عنك او نحوه بموت عن النساء بعضهما بعضا وحدثنا ابو الربيع قال وحدثنا قال حدثنا يقول

312
02:05:43.450 --> 02:06:08.200
حديثنا وبعضهم اوى من بعض واثبتوا له اقتصاصا وقد وعيت عن كل واحد منهم الحديث الذي حدثني عن انس وبعض حديث يصدق بعضهم زعموا ان عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اراد ان يخرج سفارا

313
02:06:08.200 --> 02:06:28.200
اقربين ازواجه فايتوهن خرج سهمها اخرج بهما في غزاة غزاها فخرج سمي فخرجت معه بعدما انزل الحجاب فانا احمل فانا انا احمل في هودة وانزل فيه فسرنا حتى اذا فرغ رسول الله صلى الله عليه وسلم غزوة تلك وقفل ودنونا من المدينة اذن ليلة بالرحيل فقمت حين اذن ابراهيم فمجيد

314
02:06:28.200 --> 02:06:48.200
فلما قضيت شأني اقبلت الى الوحل فلمست صدري فاذا عبد لي من جزع او من جزع اوثار قد انقطع. فرجعت والتمست من عقدي فحبسني ابزا ابتغاه واقبل الذين يرحمون الريح لي فاحتممه الذي برحلوه على بعير الذي كنت اركب وهم يحسبون اني فيه وكاني زاوية ذات خطابا لم

315
02:06:48.200 --> 02:07:08.200
قل نوامر وان يغشاهن اللهن وانما ان يأكلن العنق من الطعام ولم يستنكر القوم حين رفعوه ثقال الهودج فاحتملوه وكنت جارية حديثة السن وبعد بعد ما استمر الجيش فجئت منزلا وما ليس به احد. فمنزلي الذي كنت به فظننت انه فظننت انهم سيفقدونني

316
02:07:08.700 --> 02:07:48.700
ارجعوا الي وبين انا فنمت السنمي وثم الذكراني ومن وراء الجيش وكان يراني يقول ويريبني في وجعي اني لا ارى من النبي صلى الله عليه وسلم اللطف الذي كنت ارى منه حين امرض انما يدخل فيسلم ثم يقول كيف فيكم لا اشعر بشيء من ذلك حتى نقهت

317
02:07:49.450 --> 02:08:04.900
فخرجت انا وام مصباح قد قبل المناصب متبرزين ما نخرج الا اذا لا نخرج الا ليلا الى ليل وذلك قبل ان نتخذ الكنفقين وامرنا امر العرب الموالي في البرية او في التنزه

318
02:08:05.000 --> 02:08:18.650
فاقبلت انا وام مصلح بنت ابي رهم بنت ابي ام النمشي فعثرت في في ملقها فقالت تعس مسطح فقلت لها بئس ما قلت اتسبين رجلا شهد بدرا فقاتل الم تسمعين

319
02:08:18.650 --> 02:08:38.650
قالوا فاخبرتهم بقول اهل الافك فازدت ماظا على ماظي فلما رجعت الى بيتي دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم فسلم فقال كيف تيكم فقلت اذا الى ابوي قالت وانا وانا حينئذ اريد ان استيقظ الخبر من قبلهما فاذن لي رسول الله فاذن لي رسول الله صلى الله عليه وسلم فاتيت لامي

320
02:08:38.650 --> 02:08:52.400
ما يتحدث به الناس وقالت يا بنية هوني على نفسك الشأن فوالله لقلما كانت امرأة قط وضيئة وضيئة عند رجل يحبها ولها ولها ضرائب الا معي فقلت سبحان الله وقد يتحدث الناس بهذا

321
02:08:52.950 --> 02:09:02.950
قال ثبت تلك الليلة حتى اصبحت لا يرقى لي دمع ولا اكتحل بامه ثم اصبحت فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم علي بن ابي طالب اسامة بن زيد حين استلبس

322
02:09:02.950 --> 02:09:12.950
الوحي يستشيرهما في فرق اهله. فاما اسامة فاشار عليه بالذي يعلم بنفسه من الود لهم فقال اسامة اهلك يا رسول الله ولا نعلم والله الا خيرا. واما اعين ابراهيم فقال

323
02:09:12.950 --> 02:09:28.000
لم يضيق الله عليك والنساء سواها كثير وسل الجارية تصدقك فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت يا اميرة فقال يا اميرة هل رأيت فيها شيئا يريبك؟ فقالت فقالت اميرة لا والذي بعثك بالحق ان رأيت منها ان رأيت منها امرا اغميص

324
02:09:28.000 --> 02:09:48.000
عليها قط اكثر من انها جاية حديثة السن. فناموا عن العجين فتأتي فتأتي الداجن فتأكله فتأتي فتأتي الداجن فتأكله. فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم استعذرني عبد الله ابن ابي المسئول وقال فاستعذر ابن عبد الله ابن ابي ابن سلوم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذاه في اهله فوالله ما علمت على اهله الا خيرا

325
02:09:48.000 --> 02:10:08.000
وما كان يدخل على اهله الا معي فقام سعد بن معاذ فقال يا رسول الله والله انا عدوك منه ان كان من الاوس ضرب ناعوقة وان كان من اخواني مع النبي امرك فقامت وكان قبل ذلك ولكن احتملته الحمية فقال كذبت لعمر الله والله لا تقتله ولا تقدر على ذلك

326
02:10:08.000 --> 02:10:28.000
وقامه سيدنا فقال اذا ابتلى امر الله والله لاقتلنه فانك منافق تجاه المنافقين. اثار الحياء الا وصف الخزرج حتى هموا رسول الله صلى الله عليه وسلم فنزلت اخ افاضهم حتى سكتوا وسكت وبكيت يومي لا يرقأ لي دمع ولا يكتحل بيوم فاصبح عندي ابواي وقد بكيت ليلتي ويوما حتى اظن ان

327
02:10:28.000 --> 02:10:50.400
البكاء فارق كبدي قالت فبيناهما جالسان عندي وانا ابكي اذ استأذنت امرأة من الانصار فاذنت لها فجلست فجلست تبكي معي. وبينها نحن كذلك اذ دخل رسول الله صلى الله واله وسلم فجلس ولم يجلس عندي من يوم قيل في ما قيل قبلها وقد نكى شهرا لا يوحى اليه في شأنه شيء قالت فتشهد ثم قال يا عائشة فانه بلغني

328
02:10:50.400 --> 02:11:07.800
كذا وكذا فان كنت بريئة فسيبرئك الله  وان كنت ايمنت بذنب فاستغفري الله وتوبي فان العبد اذا اعترف بذنبه ثم تاب تاب الله عليه. فلما قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم مقالته قال

329
02:11:07.800 --> 02:11:27.800
ودمعي حتى ما احس منه قطرة. وقلت لابي اجب عني رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال والله لا ادري ما اقول لرسول الله صلى الله عليه وسلم قلت له امي فقلت لي فقلت لامي اني رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قالت والله ما ادري ما اقول لرسول الله صلى الله عليه وسلم قالت وانا جارية حيث

330
02:11:27.800 --> 02:11:47.800
قيل اقرأ كثيرا من القرآن فقلت اني والله لقد علمت انكم سمعتم ما يتحدث به الناس ووقر في انفسكم وصدقتم به وان قلت لكم اني بريئة الله يعلم اني بريئة ما تصدقونني بذلك ولئن اعترفت لكم بامر والله يعلم اني بريئة والله ما اجد لي ولكم مثلا الا ابا

331
02:11:47.800 --> 02:12:11.650
يوسف اذ قال فصبر جميل والله المستعان على ما تصفون. ثم تحولت على فراشي وانا ارجو ان يبرئني الله. ولكن والله ما ولم تؤيد المنزل في شأن وحيا ولا انا احقر في نفسي من ان يتكلم بالقرآن في امره ان يتكلم بالقرآن في امره ولكني كنت ارجو ان يرى رسول الله صلى الله عليه وسلم في انه رؤيا تبلغني

332
02:12:11.650 --> 02:12:31.650
فوالله ما رام مجلسه ولا خرج اهل من اهل البيت حتى انزل عليه الوحي. فاخذه ما يأخذه من البرحاء حتى انه يتحدر منه مثل جمان من العرب في ومن شاة فلما سمي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يضحك فكان اول كلمة تكلم بها ان قال لي يا عائشة احمدي الله وقد برأك الله وقالت لامي قومي الى

333
02:12:31.650 --> 02:12:51.650
رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت لا والله لا اقوم اليه ولا احمد الا الله فانزل الله تعالى ان الذين جاءوا عصبة منكم الايات فلما انزل الله هذا في براءته قال ابو بكر الصديق رضي الله عنه وكان ينفق على مصباح ابنه ثلاثة رقاب منه. والله لانفق

334
02:12:51.650 --> 02:13:11.650
اصطحب بشيء ابدا بعد ان قال لعائشة فانزل الله تعالى ولا يأتلأ من فضله منكم والساكي ان يؤتوا الى قوله غفور رحيم بلى والله اني لاحب ان يغفر الله لي فرجع الى مصلح الذي كان يجري عليه. وكان رسول الله صلى الله الذي كان يجري عليه وكان يوم فليحسن

335
02:13:11.650 --> 02:13:31.650
فقال يزيد ما علمت ما رأيت فقالت يا رسول الله احمي سمعي وبصري والله ما علمت عليها الا خيرا. قالت وهي التي كانت تسامحني فعصمها الله بالوراء. قال وحدثنا عيسى ابن عروة عن عائشة وعبدالله الزبير مثله. وذكر مثله قال وحدثناه عن ربيعة بن ابي عبدالرحمن

336
02:13:31.650 --> 02:13:43.800
احرص علينا القاسم محمد ابن ابي بكر وذكر مثله. احسنت. بارك الله فيك. نكتفي بهذا ان شاء الله ونكمل بعد صلاة المغرب سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت

337
02:13:43.900 --> 02:13:45.700
نستغفرك ونتوب اليك