الحمد لله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه ومن والاه وبعد. فهذا هو المجلس الثالث عشر. المجلس الثالث عشر من مجالس قراءتنا لسنن الامام بعيسى الترمذي. رحمه الله
تعالى ونحن في عشاء الاحد الحادي عشر من الشهر الرابع عام واحد واربعين واربع مئة والف من هجرة المصطفى صلى الله عليه وسلم كنا قد وقفنا في ابواب السير باب ما جاء في السرايا فنبدأ على بركة الله تعالى والقراءة مع الشيخ مبارك. بسم الله
الامام الترمذي رحمه الله تعالى قال يا ما جاء في السرايا حدثنا محمد يعني ثلاثين بصير وابو عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير الصحابة اربعة وخير السرايا اربعة وخير الصحابة اربعة وخير السرايا اربعمائة
وخير الدروس اربعة الاف ولا يكون له اثنى عشر الفا من قلة؟ قال هذا حديث حسن غريب لا يشركون كبير احاديث غير ابن حازم وانما عن النبي صلى الله عليه وسلم. وقد رواه حبان ابن علي ابن عن
ابن عباس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم. ورواه بيت ابن سعد ابن قيد عن الزهري عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا قال حدثنا قتيبة قال حدثنا حاتم عن جعفر بن محمد عن يزيد منهم موسى
كتب الى ابن عباس يسأله هل كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لرسول النساء؟ وهل كان بسهم؟ فكتب اليه ابن عباس تسألني هل كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمر بالنساء وكما يأت بهن فيداوين المطلق اذين من الغنيمة؟ واما سهم فلا
فلم يضرب لهن اللسان وفي الباب على اسم ام عطية رضي الله عنهما قال وهذا حديث حسن صحيح والعمل على هذا عند وهو قول سفيان وقال بعض خيبر واسهمت اسهمت ائمة المسلمين لكل مولود ولد في ارض الحق. قال الاوزاعي صلى الله عليه وسلم اخذ بذلك المسلمون بعده
قال باب هم عن عمير المولى يا رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فأمر ربي فكن لي مصيبة فإذا الهتم فأمرني بشيء وفيه المتاع وعرضوا عليه وعرضوا عليه رؤية كنت ارقي بها مجالي كأمرني بطرح بعضها وحبس بعضها. وفي
رضي الله عنه وهو قول الثوري والشافعي اسعاف عن الفضيل في امرياء عن عائشة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج الى حتى اذا كان بحاجة وما الى
من المشركين فقال له النبي صلى الله عليه وسلم تؤمنوا بالله ورسوله؟ قال لا نستعين بمشرك وفي الحديث كلام اكثر من هذا قال هذا حديث حسن قريب نعمل على هذا عند بعض ورأى بعض اهل العلم
يا شيخ قال عن موسى رضي الله عنه انه قال قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم قيل فان افتتحوها. قال هذا حديث حسن صحيح والعمل على اداء عند بعض اهل العلم. قال
المسمى للخير مسلم له فقال ان قال وقد روي هذا الحديث مبارك افعال الله قال سمعت رضي الله عنه يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم يا رسول الله من اهل الكتاب
قال قال النبي صلى الله عليه وسلم كان الجمعة وفي الكفور الثلث. وفي من رضي عنه في النار عن ابن عباس حديث حسن النبي صلى الله عليه وسلم عن ابن عباس رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم هو الذي رأى في
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الخير قال ابن الصديق قول يا احمد ان النبي صلى الله عليه وسلم واذا قبل بالثلث بعد الفلوس فقال يخرج الخمس ثم ما بقي ولا نجاوز هذا. قال وهذا حبيب قال وهذا الحديث على ما قاله من الخميس قال اسحاق كما قال
من قتل قتيلا فله سلفه. عن ابي محمد المولى ابي قتادة قال عن ابي قتادة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قتل قتل الله عليه بيناتهم فله سبقوه في الحديث القصة
ولذلك رضي الله عنه قال وهذا حديث حسن صحيح الله محمد ونافع مولاه ابن قتادة والعمل على هذا عند بعض اهل العلم من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم
زعيم الشافعي محمد وقال بعض اهل العلم ان يخرج من السماء تونس. وقال ومن قتل قتل فله سلكوه وليس فيه الا ان يكون شيئا كثيرا كما فعل عمر رضي الله عنه باب في كرعية بيع المظالم حتى تنسى
رضي الله عنه انه قال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم عن شراء المقاوم حتى تكسب. قال اللهم اجعل رضي الله عنه قال وهذا حديث غريب قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى السبايا حتى يرون ما في
وفي علم ثابت قال قال قال النبي صلى الله عليه وسلم عن الطاعة للنصارى فقال لا يختلفن في صدرك طعام بارك فيه مصاريا. قال هذا عليه المثل قال النبي صلى الله عليه وسلم
قال النبي صلى الله عليه وسلم فذكر مثله. والعمل على هذا عند اهل العلم ينقص في طعام اهل الكتاب. باب في كراهية التفريق بين السبيل عن ابي بكر رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
فرق الله بينه وبين احبته يوم القيامة على اهل العلم نصح النبي صلى الله عليه وسلم وغيره الكريم بين الوالدة وولدها وبين الولد والوالد وبين الاخوة ومحمود حدثنا عن علي رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان
فقال له خيرهم يعني اصحابك في اسامة بدر ام قتلى او الفداء على مقتل مقابلا مثله؟ قالوا فداء واقتل ان وفي عن النبي صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم فذكره مرسلا. عمر بن سعد قال حدثنا سفيان قال حدثنا عن
عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم فذهب اليه من المسلمين برجل من المشركين. قال اعليهم حسن صحيح الله عنه والعمل على هذا عند اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
قال الا ان يكون معروفا فاطمع به الكثير قال رسول الله صلى الله عليه وسلم رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك ولا يعتقد للنساء والصبيان. وفيما وابن عباس رضي الله عنهم قال هذا حديث حسن صحيح. والعمل على هذا عند بعض اهل العلم صلى الله عليه وسلم وغيره كلمة
وهو ابو سفيان الثوري والشافعي. ورخص بعض الوقت ورخصا في رضي الله عنه قال هم من ابائي قال صحيح باب عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال بعدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في باب فقال ان وجدت فلانا وفلانا لركنين من قريش فاحرقوه ما
ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فوجدتموهما فاقتلوهما. رضي الله عنهما. قال روايات الله في ساعة اشبه واصح قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من مات وهو دخل الجنة. رضي الله عنهما
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من فارقه الجسد وهو بريء من ثلاث والدين دخل الجنة. هكذا قال سعيد ابن كنز وقال ابن سعيد حدثني عمر ابن الخطاب رضي الله عنه قال يا رسول الله ان فلان قد استشهد. قال كلا قد رأيتم في النار لها
امركم يا عمر فنادي انه لا يدخل الجنة الا المؤمن هنا. قال ذلك ثلاثة. قال الحسن الصحيح قليل رضي الله عنه رضي الله عنه عن ابيه عن علي رضي الله عن النبي صلى الله عليه وسلم
عن جابر رضي الله عنهما قال وهذا حديث حسن ابن وزوير وزوير ابن ابي فاخفة وابو فاختة اسمه سعيد ابن هذا الحديث في متنه نكارة. لان كسرى معلوم انه مزق كتاب النبي صلى الله عليه وسلم
ولم يثبت بسند صحيح انه اهدى الى النبي صلى الله عليه وسلم الا ان يكون المقصود احد امراء كسرى. نعم عن قتادة النبي صلى الله عليه فقال النبي صلى الله عليه وسلم اسلمت. فقال لا. قال فاني اهيب عن زيد عنه. فاني اريت عن جبل المشركين
قال هذا حديث حسن صحيح ومعنى قومه اني نهيت عن زمن المشركين عن زبد المشركين. يعني هدايا مفرد يعني النبي صلى الله عليه وسلم انه كما اتبعه واحتمل ان يكون هذا بعد ما كان يقبل منه ثم روي عن هداياهم. والاقرب ان يجمع فيقال
وقبل هدايا الذين بينه وبينهم صلح. او الذين لم يكن بينه وبينهم حرب. ورد الذين بينه وبينهم حرب او اراد ان يكون بينه وبينهم حرب. نعم عن ابيه عن ابي بكر رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم فسر به فخر ساجدا
قال النبي صلى الله عليه وسلم المسلمين سعيد فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قد امنا من امنت. قد امنا من امنت قال هذا حديث حسن صحيح وقد وضع عمر بن الخطاب رضي الله عنه
يزيد لا اله الا الله فهو جالس على كلهم باب ما جاء في القدر. قال عن قال سمعت ويقول الله اكبر وفاء ما غضب واذا معروف عبسة فسأله معاوية عن ذلك فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
من كان بينه وبينه من عهد فلا يحلن عهدا ولا يشدنه حتى يقضي عمله. او يبعد اليهم على سواء. قال خرج عن معاوية قال هذا حديث حسن صحيح يوم القيامة
رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم القيامة. رضي الله قال وهذا حديث حسن صحيح. لولا قال حدثنا اثيبة قال حدثنا العلم عن ابن زبير عند ابينا قالوا في يوم الاحد
اكحله او قال ابدله فعزمه رسول الله صلى الله عليه وسلم بالنار. فاتنبخت يده فتركه فنزفه دم فحسبة اخرى في طبقة الكفر فاستمسك عطره فلما قطر قطرة فارسل اليهن المسلمون
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اصدق حب الله فيهم وكانوا اربعمائة فلما انفتى قاعته فمات. وفي رضي الله عنهما قال وهذا حديث حسن صحيح. عن سعيد رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اخبروا شيوخ المشركين واستحيوا شرخاء الذين لم ينبتوا على احدهم حسن
المغرب قال باب ما جاء في الحج قال صلى الله عليه وسلم يعني الاسلام وفي رضي الله عنه قال وهذا حديث حسن صحيح قال انظر نجوسا من قبلك فخذ منه الجزية. فإن عبد الرحمن ابن عوف اخبرني ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اخذ الجزية من مجوس هذا
قال هذا الحديث الحسن. رضي الله عنه كان لا يقصد الجزية من المجلس حتى النبي صلى الله عليه وسلم اخذ الجزية من مجلس هجر. وفي حديث كلام اكثر من هذا قال هذا حديث حسن صحيح. بالنسبة
لاخذ الجزية هذا ثابت من المجوس وهم مشركون. ولهذا استدل جمع من الفقهاء بجواز اخذ الجزية من اي كافر اذا ما صار معاهدا او مستأمنا او ذميا. وجمهور العلماء على ان الجزية لا تؤخذ الا من اهل الكتابين
ولكن الصواب هو جواز اخذ الجزية من العموم. نعم عن عقبة ابن عامر رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله ان امر بكم فلا ولا وهذا حديث حسن وقد رواه ايضا
فقال النبي صلى الله عليه وسلم باب ما جاء في الهجرة ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم فتح مكة لا يترك بعد الفتح ولكن يرى الاغنية ما يستطيع المكفر هو في الباب عن ابي سعيد
رضي الله عنهما النبي صلى الله عليه وسلم رضي الله عنه في قوله تعالى لقد رضي الله عنكم اليه يبايعونك تحت الشجرة. قال جابرنا يا رسول صلى الله عليه وسلم على ان لا نبايعه على الموت. رضي الله عنه
وقد روي هذا الحديث عن عيسى ابن يونس عن الاوزاعي عن يحي ابن ابي كثير قال قال جابر ابن عبد الله رضي الله عنه ولم يذكر فيه ابو سلمة قالوا
رضي الله عنه قال على الموت قال هذا حديث صحيح ما استطعتم قال احدهم حسن صحيح. رسول الله صلى الله عليه وسلم على قال فقالوا لا نثق باب في نفس البيعة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
ثلاثة لا يكفر الله يوم القيامة قال هذا حديث حسن صحيح باب في بيئة العمل جاء عبد فبايع رسول الله صلى الله عليه وسلم عليه النبي صلى الله عليه وسلم انه عبد فداء سيده فقال النبي صلى الله عليه وسلم بعنيه فاشتراه بعقدين نسوتين ولم يبايع احدا بعد حتى يسأل
وفي الباب عن ابن عباس رضي الله عنهما قال حديث جابر رضي الله عنه النساء قلت الله ورسوله ارحم بنا منا بانفسنا قلت يا رسول الله رسول الله صلى الله عليه وسلم انما عن عائشة وعن ابي عمرو واسماء بنت يزيد رضي الله عنهم قال
عن ابي اسحاق رضي الله عنه ثلاث مئة وثلاث عشر وثلاثة عشر. عن ابن عباس رضي الله عنهما قالوا هذا حديث حسن صحيح وقد روى رسوله وغيره عن ابي اسحاق عن ابن عباس رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه
قال قبة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر فتقدم صراعات عنك الا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في اخرى الناس فخرجوا فأمر بها فوجدت ثم فصل بينه تعالى بعشر شيام. رضي الله عنه ولم يكن في هذا البيت
قال وفي سفرة رضي الله عنه ثابت عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ذهب فليس منا قال من حديث انس رضي الله عنه رضي الله
رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تبدأوا اليهود والنصارى بالسلام اذا لقيتم احدهم في الطريق فاضطروه الى ريقه. وفي صاحب النبي صلى الله عليه وسلم قال بعض اهل العلم
وكذلك تعظيما لهم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال هذا حديث صحيح يعتدي بنعم الله رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث سرية الى فاعتصم ناس بالسجود فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه
وقالوا يا رسول الله ولم؟ قال لا تراها على اللهم وبخير رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم معك سيئة ولم يكن فيه عن جرير قال النبي صلى الله عليه
عليه وسلم انه قال لا تسامحوا المشركين ولا تتابعون فمن ساكن او جامعهم فهو مثل هذا الحديث او هذا الباب كله نص بوجوب ترك ديار المشركين. فليس لمسلم ان يقيم بديار الكفر
ما دام لا يستطيع اقامة شعائر الاسلام. وهي الاذان علنا واداء الجمعة علنا واداء العيدين علنا واقامة الاضاحي علنا. هذه شعائر الاسلام. فاذا لم يستطع اداءها علنا فيجب عليه ان يهاجر الى بلاد المسلمين
ولان يكون الانسان في بلاد المسلمين خادما يكنس الشارع خير له من ان يكون سيدا في بلاد صار ولا يسمع الاذان ولا يرى شعائر الكفر عاليا وشعائر الاسلام خفيا. نعم
جزيرة العرب عن عمر ابن الخطاب رضي الله عنه صلى الله عليه وسلم قال لئن عشتم ان شاء الله لأخرج من اليهود والنصارى في جزيرة العرب. قال قال اخبرني عمر بن الخطاب رضي الله عنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لو في
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عشرين قال جاء فاطمة الى ابي بكر فقالت من يرثك؟ قال لي وولدي. قال فما الى بيت ابي. فقال ابو بكر رضي الله عنه سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
ولكني اقول كما رسول الله صلى الله عليه وسلم يعوده ينفق على من كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينفق عليه عائشة رضي الله عنها عن ابي هريرة رضي الله عنه قال
رضي الله عنه عن ابي هريرة رضي الله عنه رضي الله عنها ابن عمر رضي الله عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال سمعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اني قال لا اكلمكما ابدا فماتت ولا تكلمهما
قال عنه عيسى صلى الله عليه وسلم قال دخلت ثم جاء علي ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ذاكرة ما تركنا صدقة؟ قالوا نعم. قال عمر فلنذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ابو بكر رضي الله عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة والله يعلم انه صادقها تابع للحق وفي الحديث قصة طويلة قال
قال النبي صلى الله عليه وسلم في مكة ان هذه الى موسى بعد اليوم قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول لا تنسانا هذه بعد اليوم الى يوم قال يعني
مكة ستبقى دار اسلام الى قيام الساعة. ولا يمكن ان يستولي عليها الكفار ابدا. وهذا من اعلام نبوته صلى الله عليه عليه وسلم. نعم. يستحب فيها القتال رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم تطلع الشمس. فاذا طلعت قاتل واذا
ويدعو المؤمنون وقد روي رضي الله عنه مات النعمان في عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال حدثنا قال حدث لكم ولدكم معاقبة يساري ان عمر ابن الخطاب رضي الله عنه رضي الله عنه له موسى فذكر
رضي الله عنه شيخ عن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا يقاتل اول النهار انتظر حتى تزول الشمس وتهوب الرياح وينزل البصر قال هذا حديث الحسن صحيح عن قولة ابن عبدالله وابو بكر ابن عبد الله ابن زنيم باب ماذا في الطائرة باب ماذا في الطيارة
عن عبد الله رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وما من ناقة لكن الله يذهب الكون. قال الشيخ محمد بن اسماعيل حيث ما منا ولكن
قال عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قالوا يا رسول الله وما الفعل؟ قال الكلمة الطيبة قال عن انس ابن مالك رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يعجبه اذا خرج بحاجته ان يسمع يا راشد يا نجيب قال هذا حديث حسن صحيح
باب في وصيته صلى الله عليه وسلم في الكتاب. عن سفيان ابن كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك فإن ابوه فاستعن بالله عليه وقاتله واذا حاصرت حزبا فأرادك
الله واذا حاصرت اهل حصن فارادوك على حب الله فلا تنزلوه. ولكن انزلهم على حبك فانك لا تدري ان تصيبهم الله فيه البخاري قال حدثنا سؤال عن علقمة بن مرثد فذكر نحوه بمعنى جزية ما ان ابوا فاستعن بالله عليه. هكذا
وذكر فيها رضي الله عنه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم فسمع رجلا يقل الله اكبر الله اكبر. فقال على الفتنة فقال اشهد ان لا اله الا الله. فقال خرجت من النار. قال الحسن وحدث ابو وليد
قال رسول الله صلى الله وسلم قال لا تستطيع او فرضت عليه مرتين او ثلاثة كل ذلك لانهم لا تستطيعونه. فقال بثالثة مثل الجاهد في سبيل الله مثل صائم قائم الذي لا يكفر صلاة ولا صيام
في سبيل الله رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم ابو بكر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يعني يحكم الله عز وجل؟ المجاهد في سبيل الله
الجنة. وان رجعتم رجعتم باهل نظر او غنيمة. قال هذا صحيح من هذا الوجه قال اخبرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كل ميت مختبر على عمله الا الذين
رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول رضي الله عنه حديث حسن صحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال احدهم له بسبعين والاخر يقول محمد بن عبد الرحمن رضي الله عنه
قال موسى عن سفيان رضي الله عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لا في سبيل الله الا بعد ذلك سبعين خريفا. قال احدكم قال هذا حديث صحيح حسن صحيح. قال اخبرنا جميعا
القاسم ابن عبد الرحمن رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم كما بين السماء والارض. قال احدهما رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
رضي الله عنه قال في سبيل الله عن علي ابن حاتم رضي الله عنه اكبر قال خدمة عبد في سبيل الله اول فسطاط او طاروقة فحل في سبيل الله. وقد وقع رواية في صحيح
الحديث وقد روي عن معاوية بن صالح هذا الحديث وخلف زيد في بعض اسناده رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم افضل الصدقات يضيع الفسطاط في سبيل الله في سبيل الله في سبيل الله
قال يحيى ابو اسماعيل قال رضي الله عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال من جهز هذه في سبيل الله فقد رزقه خلفا غازيا في اهله فقد غزا. قال
رضي الله عنهما رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قال النبي صلى الله عليه وسلم رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من جهز راضيا في سبيل الله وقد غزا قال هذا حديث قال هذا حديث صحيح
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صحيح قال هذا حديث حسن صحيح طيب اوعى النبي صلى الله عليه وسلم ابوه من اصعب النبي صلى الله عليه وسلم اسمه مالك وربيعة سمع من انس ابن مالك رضي الله عنه
طبعا ابن إبراهيم سبيل الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا من خشية الله حتى يعود الاذان في الطبع ولا يستمع المقام في سبيل الله والبخار جهنم. قال هذا حديث صحيح قال
هذا حديث حسن صحيح محمد بن عبد الرحمن ومولى الضحى من شاب شيبة في سبيل الله قال يا رسول الله صلى الله عليه وسلم رحمة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من شابه شيخنا في الاسلام كانت له امورا يوم القيامة
عبد الله ابن عمر قال حديث كعب ابن مروة حديث حسن هكذا رواه ابن مرة وقد قرأ والمعروف عن النبي صلى الله عليه وسلم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
بعد ما جاء بيت الله فرسا في سبيل الله. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الخير الى يوم القيامة ولا تغيب في امورها شيئا الا كتب الله له اجرا. قال هذا حديث حسن صحيح وقد روى مالك عن زيد يسأل عن
رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم في سبيل الله ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وقال وتأديب الفرص والملاعبة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم رضي الله عنه قال
عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مرة ما بشرب محرم. قال في سبيل الله عن عطاء ابن رباح عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اين بكى من خشية الله
اعين بات تحبس في سبيل الله. وفي حديث ابن عباس حديث حسن شعيب ابن زايد ابن المسيب الشهداء ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان ارواح الخضر في طير الخضر تعلق من ثمن الجنة او قال شجر الجنة. قال هذا حديث حسن صحيح
عن ابن القيم احسن عباد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال جبريل الى الدين. فقال النبي صلى الله عليه وسلم الا الليل وفي المبلغ رضي الله عنه قال انس رضي الله عنه من حديث ابي بكر
الحديث في هذا الشيخ رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ليس عن والدة التي يسرني فعل الدنيا بشيء عن انس رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ما من عبد
عند الله قال هذا حديث صحيح عن عمر بن الخطاب رضي الله عنكم سمعوا رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الشهداء اربعة نظر الناس اليك علما اعينهم يوم القيامة هكذا ورفع رأسك مكسوته فما ادري اقل اسوة عمر اراد ان قال اسوة النبي صلى
الله عليه وسلم ورجل قال ولم يذكر فيه عن ان يزيد وقال اعطاه بعض ما جاء في غزوة البحر كان رسول الله صلى الله عليه وسلم فدخل عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم فاطعمته وجلست في رأسه. فنام رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت ما
يا رسول الله قال ذاك في سبيل الله قلت يا رسول الله ثم قال فيه قالوا يا رسول الله والله ان يجعلني منهم. قال فصرعت عن دابتها حين خرجت من البحر
قال موسى قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال باب في الغسل والرواح في سبيل الله صلى الله عليه وسلم قال لو انكم في سبيل الله في الجنة خير من الدنيا وما
قال عن ابي حازم رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم غلوة في سبيل الله خير من الدنيا بصوت في الجنة خير من الدنيا وما فيها. انس رضي الله عنه قال
عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم. قالوا الحجر عن الحكم عن ابن عباس رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم قال وابو حازم وابو حازم
محمد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال لا تبحثين من قام عليكم سبيل الله افضل من صلاته بيت سبعين عاما ويدخلكم الجنة
من قاتل في سبيل الله فهو طلقت الوجبات والجنة. هذا حديث حسن عن ابن عباس رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال في سبيل الله رجل معتزل في حق الله يسأل بالله ولا يؤتيه به. قال احدكم
عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم عن مالك النبي صلى الله عليه وسلم قال رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال نسأل الله شهادتك بكل صالحا بلغه الله منازله
قال وهو الاستقرار وهو في جبل رضي الله عنه اياهم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة حق على الله قال عن النبي صلى الله عليه وسلم قال فقاتل بسم الله
المسك. قال هذا حديث صحيح رسول الله صلى الله عليه وسلم في سبيله. الا جاء يوم القيامة له لون الدم قال النبي صلى الله عليه وسلم باب من الاعمال افضل وبفرح
قال قيل ثم اي شيء يا رسول الله؟ قال ثم حج مبرور. قال حيثما صلى الله عليه وسلم باب عن ابي بكر رسول الله صلى الله عليه وسلم تحت ظلال السيوف. فقال رجل
من القوم رصد الهيئة انت سمعنا هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول نعم قال اكرم عليكم السلام وكسر ثوبه قال محمد رسول الله على قال سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم حيث الناس افضل. قال ثم من؟ قال ثم اؤمن بشيء من يتقي ربه يدع الناس
قال انا حديث حسن صحيح رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يغفر له ويرى مقعده من الجنة وتحاول اثنتين وسبعين سنة قال حدثني قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
الكرامة. قال هذا حديث حسن صحيح كما قال النبي صلى الله عليه وسلم بمعنى باب ما جاء في فضل المرابط قال حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قال هذا حديث صحيح
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال بلى قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول رباط يوم قال خير قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم رضي الله فيه ثم قال
عن اسماعيل ابن رافع واسماعيل ابن رافع فضعفه بعض اصحاب حديثه وسمعت محمدا يقول وثيقة البخاري في الحديث قال النبي صلى الله عليه وسلم الفارسي وقد روي هذا الحديث عن الامام ابن موسى عن مجهول عن عن سلمان عن النبي صلى الله عليه وسلم
قال حدثني كما قال سيدنا عثمان يقول اني كتبت اني كتبتكم حديثا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم فرأية تفرقكم عني ثم بدا لي سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
عيسى رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال صحيح ابي عبد الرحمن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ليس شيء احب الى الله من طهرتين واثرين قطرة دموع من خشية الله وقطرة دم ترابها
في سبيل الله واثر في فريضة من فرائض الله. قال هذا حديث حسن غريب. احسنت البركة بارك الله فيك. القراءة الان مع الشيخ يوسف. لعل البعض استشكل حديث الكعبة لا تغزى الى يوم القيامة. في ذكر
سويقتين يهدم الكعبة ذي السويقتين لما يهدم الكعبة هذا من علامات القيام هذا يكون بعد ما لا يوجد مسلم على وجه الارض. نعم قال رحمه الله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم صلى الله عليه وسلم
قال ابن عباس قال وحده اطيعوا الله واطيعوا الرسول بعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قال لو ان الناس طواف اليهم يعني وحده قال حديث عبدالله ابن عمر
وكعب النبي صلى الله عليه وسلم قال احدى الناس حسن صحيح ابن عباس رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم محمد وحدثنا النبي صلى الله عليه وسلم فقال اللهم انزل الكتاب سميع الحساب. اللهم اهزمهم وزلزلهم
رضي الله عنه قال هذا حديث حسن صحيح النبي صلى الله عليه وسلم ورسوله النبي صلى الله عليه وسلم والحديث هو هذا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم سوداء مربع
ايضا حدثنا قال سمعت ابا مجلس العباس رضي الله عنهما انه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم قال عن من سمع النبي صلى الله عليه وسلم ويقول النبي عن النبي صلى الله عليه وسلم
رضي الله عنه على سيدنا رسول الله بدر النبي صلى الله عليه وسلم قال قال حدثنا فقالوا رسول الله قال النبي صلى الله عليه وسلم واشجع الناس قال قد فزع منه المدينة ليلة سمعوا من صوت البركة وهو النبي صلى الله عليه وسلم طلحة عري وهو متقلب
ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم وجدته حقا. يعني الفرس قال هذا حديث صحيح. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم رضي الله عنه قال لا والله ما ولى رسول الله صلى الله عليه وسلم ولكن ولى سرعاه الناس حتى بالنبي
ورسول الله صلى الله عليه وسلم على ابو سفيان ورسول الله صلى الله عليه وسلم وفي حدثنا محمد بن عمر بن علي عن وان الفئتين وما مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
محمد ابن عبد الله ابن سعد قال سيدي رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عن النبي صلى الله عليه وسلم حتى النبي صلى الله عليه وسلم نقول اوجب طلحة
دخل النبي صلى الله عليه وسلم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الخير معمور في نواصي الخير الى يوم القيامة قال الى يوم القيامة عن عن يزيد عن ابي قتادة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال خير الخير الاذهب ثم الاقرع
عن يزيد النبي صلى الله عليه وسلم انه قال احدثتني فاهدني بسرعة بعد ذلك بسنين فما اكرم منه حرفا. قال سفيان قال عن نافع ابن ابي نافع عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ما سبق الا في اصل الموقوف او حافظ قال
عن ابن عباس ما اختصنا من الناس بشيء عن ابن عباس عن ابي هريرة رضي الله عنهما قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول قال اما عبد عزيز ابن محمد
قال لا تصحب الملائكة غفرة فيها حسن صحيح قال فقدمت على النبي صلى الله عليه وسلم ما ترى في رجل يحب الله يحب الله ورسوله الله ورسوله قلت اعوذ بالله من فضل الله ورسوله وانما انا رسوله فسكت
قال صلى الله عن النبي صلى الله عليه وسلم النبي صلى الله عليه وسلم ان الله سائر كل راع عن مسترعاه. قال سمعت قتادة اسحاق قال تسمعنا المواضع ما اقام لكم كتاب الله
عن نافع رسول الله صلى الله عليه وسلم السمع والطاعة وكره ما لم يمر معصية من امر بمعصية فلا سمع عليه ولا طاعة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
ويقال النبي صلى الله عليه وسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم عليك النبي صلى الله عليه وسلم حسن صحيح قال حديث حسن صحيح غريب من حديث سفيان الثوري عن الامام ابن ابي قتادة
يا رسول الله ارأيت ان قتلت في سبيل الله تكفر عني قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم ان قتلت في سبيل الله وانت صائم محتسب مقبلا ويوم الدين ثم ضايا ثم قلت قال
وقال رسول الله رضي الله عنه هذا عن سعيد عن ابيه عن النبي صلى الله عليه وسلم عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال واقسموا واحسنوا واحسنوا الاثنين والثمانين
ونسأل الله تبارك وتعالى قال لاصحابه من رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال الامة النبي صلى الله عليه وسلم وربما قال حتى نعصي الناس قال انتم العكار ليس لما كان يومه
في مقابرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا حديث حسن صحيح اعزائي هذا حديث حسن صحيح الملك ثم حسن صحيح. قال رحمه الله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم ابن عمر
عن عمر رضي الله عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم اصبعي حسن صحيح ابن عبد الرحمن قال قال فبكى وقال ما من اعظم الناس وانه وعود الى النبي صلى الله عليه وسلم رسول الله صلى الله عليه وسلم
الله عز وجل جعل الناس يلبسونها فقالوا ما رأيناها كاليوم ثوبا قط. فقال اتعجبون هذه؟ وسعد في الجنة الخير مما ترون احسن من الله صلى الله عليه وسلم لم يكن
ابراهيم قال قال هذا قال صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم واستمتعتم به عن النبي صلى الله عليه وسلم قال عنه حديث ابن عباس وحديث ابن عباس رضي الله عنه روى ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يذكر فيه عن المنافق والعمل على
سبعين سنة قال وكره حينما يعني به جلد ما يخبر له هكذا عن اتانا النبي لما ذكر فيه قبل وفاته النبي صلى الله عليه وسلم ثم الصواب هو حديث ابن عباس ايما ايهاب دبر فقط
فالامر كما قال الشافعي كل ايهاب دبر فقد طهر الا الكلب والخنزير. حتى لو كان جلد ثعلب او جلد ذئب او جلد نمر نعم كلهم عائشة صلى الله عليه وسلم
ان الله يطيل ان النبي صلى الله عليه وسلم رواه مسلم رسول الله صلى الله عليه وسلم حديث عائشة حديث الحسن صحيح قال النبي صلى الله عليه وسلم قد كان على موسى يومئذ ربه كساء صوف وجبة وكانت اعلام
قال النبي صلى الله عليه وسلم قال عمر كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا قال اعبدوا الله من قبل اسناده قال انه قال نهى رسول الله عمران كان خادم النبي صلى الله عليه وسلم
حبشية كان خاطب رسول الله قال اني كنت ولد الناس موازينهم. قال النبي جعفر ابن عباس وعائشة قال ابن عمر قال العباسي يتفكر في يمينه واخوانه الا قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال والحسين النبي صلى الله عليه وسلم فاطمة قال سيدنا محمد خرج للنبي صلى الله عليه وسلم ثم قال محمد رسول الله رمضان كان النبي صلى الله عليه وسلم قال
يا رسول الله حسن صحيح وقال فيه النبي صلى الله عليه وسلم او لم يقل الا ما كان الرجل ثوب؟ قال لا ولكنه اطيب لنفسي قال اما حديث حسن صحيح. قالوا
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صلى عذبه الله حتى وليس عائشة رضي الله عنها رضي الله عنها قال هل ابن عباس حديث حسن صحيح مع الاسف نرى التساهل طلاب اليوم العلم في
مع ان احاديث التصاوير جلية واضحة. نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن السورة في البيت. ونهى عن ان يصنع ذلك. يعني لا الاقلاف الجدار ولا في الستار. الا رقما في ثوب يعني النقوش. مما ليس فيه ذوات الارواح هذا امر مباح
نعم النبي صلى الله عليه وسلم النبي صلى الله عليه وسلم ليس ابن عباس رضي الله عنها انها قالت كنت اغتسل انا رسول الله صلى الله عليه وسلم الى ابراهيم وكان له شعر فوق الامة
قال صلى الله عليه عن النبي قال النبي صلى الله عليه وسلم النبي صلى الله عليه وسلم النبي صلى الله عليه وسلم قال النبي صلى الله عليه وسلم قال قال
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم حديث حسن صحيح. في فراش النبي صلى الله عليه عائشة رضي الله عنها انها قالت رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي ينام عليه. هذا حديث حسن صحيح رضي الله عنهما
والفضل موسى رضي الله عنهما قال فكان يحب ثيابه النبي صلى الله عليه وسلم عن قال ما يذكر فيه ابو طويلة عن امه وان كان هذا الثياب الى رسول الله صلى الله عليه وسلم
بالصيام الى رسول الله صلى الله عليه وسلم رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا درس قميصا فذهب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال هذا حديث
عن سعيد ثم يقول اللهم لك الحمد انت كسوتني منك من شره وشر ما صنعه ابن عمر رضي الله عنهما قال هذا حديث حسن النبي صلى الله عليه وسلم قال
ها لا يدري النبي صلى الله عليه وسلم ام لا في اللباس الذي يأتي من بلاد الكفار انه طاهر حتى يرى اثر النجاسة اليه. وان كان من الجلود فاذا كان
فهذا يطهره لا يسأل هل كانت مذبوحة او لا؟ نعم. وموسى قال الصلاة والكرامة وهو وهم حديث عرفجاء ابن اسعد فيه دلالة على جواز وضع شيء يشبه العضو اذا ما انقطع. فهو وضع انفا من ورق وانفا من ذهب. مكان الانف مقطوع. وهكذا
الوضع الاصبع وضع اليد وضع الرجل مكان الرجل اذا ما انقطع. نعم النبي صلى الله عليه وسلم العالمين في نعل النبي صلى الله عليه وسلم قال كيف كان نعل رسول الله صلى الله عليه وسلم
حديث حسن صحيح قال ابو بكرة رضي الله عنه صلى الله عليه وسلم قال جميعا نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم الكراهية في انتعال الرجل وهو قائم فيما اذا كان يحتاج الى ربط فالذي يربط
نعاله مثلا او حذاءه يكره له ان يربطهما فينزل رأسه انما يجلس ويلبس ويربط. اما اذا كان لا يحتاج الى ربط فلا كراهة في لبسه قائما. نعم لا وما جاء في الرخصة في النعل الواحد
ربما مسى النبي صلى الله عليه وسلم عائشة رضي الله عنها سفيان هذا هذا الرخصة فيما اذا كان وجد نعلا ويبحث عن الاخر. هذا الرخصة يحمل على هذا والنهي المشي بالنعم الواحدة يعني على وجه الاستطالة وعلى وجه الدوام. نعم
صلى الله عليه وسلم ان اولهما جمعا واخرهما ترسل. قال هذا نعيم حسن صحيح. قال عن عائشة الدنيا كزال واياك ومجالسة يقول يعني نعمة الله قال يا مولانا المؤمنات رضي الله عنها قالت قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم يعني مكة ولده اربع غذائ. قال هذا
قال قال قال الله تعالى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم صحيح قال النبي صلى الله عليه وسلم فصار النبي صلى الله عليه وسلم عن نبينا صلى الله عليه وسلم
لا لا يصح في فضل العمامة حديث نبه عليه العلامة ابن القيم رحمه الله تعالى في المنار المنيف و القلانس يعني هذه الطواقي. هذه هذه تسمى القلنسو. والعمائم هي هذه. التي توضع على الرأس
فان كانت العمايم مسدلة فهي هذه العمائم وان كانت مدورة او مكورة فهذه كلها كان يلبسها العرب يلبسون العمايم المسدلة والعمايم المكورة والعمايم المدورة. نعم. المحنكة ايضا يلبسونها. نعم عن ابي هريرة رضي الله عنهما قال جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم
ومن اي شيء افتخر بالله ورضوانه انه مثقال مثقال عمر موسى هذه الغناية السبابة والوسطى. هو ابو بردة. قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يلبس حسن صغير قال حدثني ابي علي موسى رضي الله عنه قال ما كان نبي الله صلى الله عليه وسلم
قال انه من الابرار النبي صلى الله عليه وسلم قال فقال النبي صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم واما تركته رسول الله صلى الله عليه وسلم تقدما عن عبدالله بن عويد عن عمر عبد الله بن عبيد بن عبيد عن الله الضبع قصيد
قال قلت اخرها قال نعم قلتها قاله رسول الله صلى الله عليه وسلم قال نعم قال قال قال عن عبد الكريم ابي امية عن حبان ابن عن اخيه خزيمة سألت رسول الله
بالطبع وقال ويذكر الضبع ويأكل الضبع احدكم. قال يأكل الضبع احد. وسمع الذي قال ويأكل احد فيه خير قال هذا عيد لا نعلمه الا قال هو ابن ابي المفارق وعبد الكريم
اجاب الله قال يقول سفيان محمد قال هذا عن ذلك قال قال قال يعني حديث من كل سبع دينار ظن بعض الناس ان فيه تعارض بينه وبين اه جواز اكل الظبع ولا تعارض لان هذا عام وذاك
والقاعدة انه لا تعارض بين عام وخاص. فكل ذي ناب من السباع محرم الا الضبع فانه مخصوص. نعم قال قال يا رسول الله قال واذا فسأل عنها النبي صلى الله عليه وسلم فقال له
وما حولها ابن عباس في هذا خطأ ولا السلام عليكم ورحمة الله عن ابي مكة رضي الله عنهما قال قائدنا قال النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا اكلت الطعام فسبقته لقمته منها ثم يطعنها ولا
الشيطان النبي صلى الله عليه وسلم وقال طعامكم البركة ونحن فحدثنا ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قال هذا ايضا عن سعيد بن جبير النعمة رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان البركة تنزل وسط الطعام فكلوا من حركتين
قال قالوا صلى الله عليه وسلم من اكل من هذه قال اول وجدتم ثم قال المؤمن والبصري رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان اذا تاب على المعدة من فضله فبعده ولم يكن منه النبي صلى الله عليه وسلم فلما اتى ابو ايوب فلما اتى ابو ايوب
النبي صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال النبي صلى الله عليه وسلم فيكم فقال يا رسول الله؟ قال لا ولكن اجره من اجله قال هذا محمد قال حدثنا موسى
قال هذا النبي صلى الله عليه وسلم رضي الله عنها اخبرته ان النبي صلى الله عليه وسلم يتكلم له طعن فيه من بعض هذه الامور. فاني لست كاهل في الدنيا اخاف
صاحبي قال احسنت بارك الله فيك. وشكر الله لكم نكتفي بهذا القدر ان شاء الله وغدا الملتقى بعد صلاة المغرب سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك