الحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه ومن سار على نهجه واقتفى اثره الى يوم الدين وبعد
فهذا هو المجلس الثالث عشر من مجالس قراءتنا لسنن الامام النسائي رحمه الله تعالى ونحن في عصر السبت الحادي والعشرين من شهر صفر عام اربعة واربعين واربع مئة والف من هجرة المصطفى صلى الله عليه وسلم
كنا قد وقفنا في الامس بكتاب الصيام ثواب من قام رمضان وصامه ايمانا واحتسابا والاختلاف على الزهري في الخبر في ذلك فنبدأ على بركة الله ونسأله جل وعلا ان يرزقنا واياكم العلم النافع والعمل الصالح
قراءة مع اخينا عبد السلام ابن سعيد فليتفضل الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على عبد الله ورسوله نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وبعد فغفر الله لشيخنا وللحاضرين باسانيدكم حفظكم الله تعالى الى الامام ابي عبدالرحمن النسائي رحمه الله تعالى قال باب
قال ثواب من قام رمضان ثواب من قام رمضان وصامه ايمانا واحتسابا واختلافه على الزهري في الخبر في ذلك اخبرنا محمد ابن الله بالحاكم عن ابن عن الليث قال اخبرنا خالد عن ابنه ابي هلال
عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه. والله محمد بن جبلة قال حدثنا معافى قال حدثنا
موسى نسحاق ابن راشد عن الزهري قال ابن الزبير ان عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم اخبرته ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يرغب الناس في قيام رمضان من غير ان يأمرهم بعزيمته امر فيه فيقول من
صام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه اخبرنا زكريا بن حين قال اخبرنا اسحاق قال اخبرنا عبد الله ابن الحارث عن يونس الليلي يعني الزهري قال اخبرني عروة الزبير ان عائشة اخبرته ان رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج في جوف
الليل يصلي في المسجد فصلى بالناس وساق الحديث وفيه قالت وكان يرغبهم في قيام رمضان من غير ان يأمرهم بعزيمة ويقول من قام ليلة القدر ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه. قال فتوفي رسول الله صلى الله عليه
عليه وسلم والامر على ذلك. اخبر الربيع سليمان قال اخبرني ابو سلمة عن عبد الرحمن ان ابا هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في رمضان من قامه ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه
فاخبرني محمد بن خالد قال حدثنا بشير بن شعيب عن ابيه عن الزهري قال اخبرني عروة ابن الزبير عن عائشة اخبرته ان رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج من جوف الليل فصلى في المسجد وساق الحديث وقال في
فيه وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يرغبهم في قيام رمضان بغير ان يأمرهم بعزيمة امر فيه فيقول من قام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم فمن ذنبه
اخبرني محمد بن خالد قال احدثنا بشرموشاي من ابيه عن الزهري قال حدثنا مسلمة عبدالرحمن ان ابا هريرة فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لرمضان من قامه ايمانا واحتسابا
الا من غفر له ما تقدم من ذنبه اخبر ابو داوود قال حدثنا يعقوب ابراهيم قال حدثنا ابي عن صالح ابن الشاب انما سلمة اخبره ان ابا هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم ان لم يخبى نوح ابن حبيب قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال كان رسول
الله صلى الله عليه وسلم يرغب في قيام رمضان من غير ان يأمرهم بعزيمة. قال من قام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه. اخبرنا قتيبة عن ما لك عن ابن هشام ابن حميد عبد الرحمن عن ابي هريرة
رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه اخبرنا محمد وسلمته قال حدثنا ابن القاسم عن مالك قال حدثني ابن شهاب عن حميد ابن ابراهيم عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال مقام رمضان ايمانا
عن حميد بن عبد الرحمن احسن الله اليك عن حميد بن عبدالرحمن عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه. اخبرني محمد اسماعيل قال حدثنا
محمد ابن اسماء قال احدنا جويرية عن مالك قال قال الزهري ابو سلمة عبدالرحمن ابن ابن عبدالرحمن وحميد ابن عبدالرحمن عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قام رمضان ايمانا
واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه. اخبرنا قتيبة محمد بن عبدالله بن يزيد قال حدثنا سفيان عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قام
صام رمضان وفي حديث قتيبة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من قام شهر رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه ومن قام ليلة قدر ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه
اخبرنا قتل احدثنا سفيان عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من صام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه اخبر الاسحاق
وراه يبغى لحدثنا سفيان العزولي عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه
فاخبرنا علي ابن مزرقة لحدثنا ابن فضيل قال حدثنا يحيى ابن سعيد عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من
كل هذه الاحاديث وما سيأتي دالة على عدم وجوب قيام رمضان وهو بالاجماع قيام رمظان سنة نعم ذكر اختلاف يحيى ابن ابي كثير والنظر ابن شيبان فيه اخبر محمد ابن العبد الاعلى ومحمد ابن هشام الابواب ابو الاشعث واللفظ له قالوا حدثنا خالد محدثنا هشام
يحيى ابن ابي كثير عن ابي سلمة ابن عبد الرحمن قال حدثني ابو هريرة رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه ومن قام ليلة القدر ايمانا واحتسابا
الله ما تقدم من ذنبه اخبرنا محمود ابن خالد عن مروان اخبرنا معاوية ابن سلة من عن يحيى ابن ابي كثير عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قام شهر رمضان ايمانا واحتسابا غفر له
وما تقدم من ذنبه وما قام ليلة القدر ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه اخبر اسحاق ابراهيم قال حدثنا الفضيل بندركين تفضل قال حدثنا نصر بن علي قال
شيبان انه لقي بأس متى ابن عبد الرحمن فقال له حدثني بافضل شيء سمعته يذكر فيه شهر رمضان فقال ابو سلمة تحدثني عبد الرحمن بن عوف عن الرسول صلى الله عليه وسلم انه زكى رمضان ففضله على الشهور وقال
فقام رمضان ايمانا واحتسابا خرج من ذنوبه كيوم ولدته امه. قال ابو عبد الرحمن هذا خطأ والصواب ابو سلمة عن ابي هريرة بالنسبة للشهور من حيث الفضل يختلف اي الشهر افضل لكن العبادة في اي شهر افضل هذي مسألة اخرى
فعبادة الليل في رمظان افظل وعبادة النهار بالاول العشر من شهر ذي الحجة افضل وافضل الشهور محرم حيث ذاته نعم اخبرنا اسحاق وابراهيم قال اخبرنا النظر بشر بيني قال اخبرنا القاسم من فضله قال حدثنا نضرب شيبان عن ابي سلمة فذكر مثله وقال من صامه وقامه ايمانا واحتسابا
اخبرنا محمد عبد الله ابن المبارك قال حدثنا ابو هشام قال حدثنا القاسم الفضلي قال حدثنا قال قلت لابي سلمة ابن عبد الرحمن حدثني بشيء سمعته من ابيك سمعه ابوك من رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس بين ابيك وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم احد في شهر رمضان
قال نعم حدثني ابي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله تبارك وتعالى فرض صيام رمضان عليكم وسننت لكم قيامه فمن صام وقامه ايمانا واحتسابا خرج من ذنوبه كيوم ولدته امه. ابو عبدالرحمن ابن سلمة
هو المعروف يعني ابي سلمة بن عبد الرحمن ابن عوف فهذه رواية ثابتة انه روى عن ابيه عبدالرحمن ابن عوف نعم رضي الله عنه نعم فضل الصيام والاختلاف في علاء ابي اسحاق في حديث علي بن ابي طالب في ذلك اخبرني هلال قال احدثنا به قال حدثنا عبيد الله عن زيد عن ابن اسحاق عن عبد الله
الحارث عن علي بن ابي طالب رضي الله تعالى عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان الله تبارك وتعالى يقول الصوم لي وانا اجزي به وللصائم فرحتان حين يفطر وحين يلقى ربه والذي نفسي بيده لخلوله لخلول
لخلوف فم الصائم اطيب عند الله من ريح المسك اخبرنا محمد البشاري قال حدثنا محمد وقال حدثنا شعبة عن ابي اسحاق عن ابي الاحوص قال عبد الله قال الله عز وجل الصوم لي وانا اجزي به وللصائم فرحتان فرحة
حين يلقى ربه وفرحة عند فطره ولخلوف فم الصائم يطيب عند الله من ريح المسك. ذكر اختلاف في ابي علم الصالح في في هذا الحديث. اخبرنا علي ابن حرب قال حدثنا محمد الفضيلي
قال حدثنا ابو سنان ضرار ابن مرة عن ابي صالح عن ابي سعيد قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ان الله تبارك وتعالى يقول الصوم لي وانا اجزي به وللصائم فرحة
تعني اذا افطر فرح واذا لقي الله فجزاه فرح والذي نفس محمد بيده الا خلوف فم الصائم اطيب عند الله من ريح المسك اخبرنا سليمان داوود عن ابن وهب قال اخبرني عمرو ابن عمرو ان المنذر بن عبيد حدثه عن ابي صالح السماني عن ابي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
الصيام لي وانا اجزي به والصائم يفرح مرتين عند فطره ويوم يلقاه الله تعالى وخلوف فمن الصائم اطيب عند الله من ريح المسك اخبرنا اسحاق وابراهيم قال اخبرنا جرير عن الاعمشين ابي صالح عن ابي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما من حسنة عملها ابن ادم الا كتب له عشر حسنات الى سبعمائة
قال الله عز وجل ان الصيام الا الصيام فانه لي ونجزي به يدع شهوة وطعامه من اجل الصيام جنة للصائم فرحتان فرحة عند فطره وفرحة عند لقاء ربه ولخلوف ففي الصائم
وعند الله من ريح المسك فاخبرنا ابراهيم الحسن عن الحجاج قال قال ابن جريج انا اخبرني عطاء عن ابي صالح الزيات لانه سمع ابا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
كل عمل ابن ادم له الا صيامه هو لي وانا اجزي به والصيام جنة اذا كان يوم صيام احدكم فلا يرفث ولا يصخب فان شاتمه احد او قاتله فليقل اني صائم والذي نفس محمد بيده لخلف فمن الصائم اطيب عند الله يوم القيامة من ريح المسك وللصائم
فرحة للصائم فرحتان يفرحهما اذا افطر فرحا بفطره واذا لقي ربه عز وجل فرح بصومه اخبره محمد بحاتمه قال اخبر السويد قال اخبر عبد الله عن ابن قراءة عليه عن عطاء ابن ابي رباح قال خن عطاء الزيات وانه سمع ابا هريرة يقول
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الله عز وجل كل ابن عمل ابن ادم له الا الصيام فهو لي هو لي وانا اجزي به الصيام جنة فاذا كان
صوم صوم احدكم فلا يرفث ولا يسخف ان شاتمه احد او قاتله فليقل اني بريء صائم والذي نفس محمد بيده لخلوف من الصائم اطيب عند الله من ريح المسك وقد روى هذا الحديث ابو عن ابي هريرة سعيد ابن مسيم اخبرنا الربيع سليمان قال
الاخضر يونس وعن ابن شامي قال حدثني سعيد بن سيد ابي انه سمع ابا هريرة يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول قال الله عز وجل كل عمل
ابن ادم له الا صيامه ولي وانا اجزي به والذي نفس محمد بيده لخلفة فبالصائم اطيب عند الله من ريح المسك. يقول احمد ابن عيسى قال حدثنا ابن وهب عن عمرو بن علي بكير عن سعيد المسيب عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال كل حسنة يعملها ابن ادم فله عشر امثالها الا الصيام
لي وانا اجزي به ما فسر به معنى الصيام لي يعني الصيام لي من حيث الاجزاء. فلا احد يعلم اجر الصوم الا الله عز وجل وهذا الحديث السابق دليل على هذا المعنى
فانه قال الحسنة بعشرة امثالها الى سبع مئة ضعف الا الصوم فانه لي وانا اجزي به. وكل العبادات لله عز وجل لكنها معلومة الاجر الا الصيام نعم ذكر الاختلاف على محمد ابن ابي يعقوب في حديث ابي امامة في فضل الصائم اخبرنا عمر بن علي عن عبد الرحمن قال حدثنا مهدي ابن ميمون قال اخبرني محمد عبد الله ابن ابي يعقوب
وقال اخبرني رجاء ابن حيوة عن ابي امامة قال اتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت مرني بامر اخذه عنك قال عليك بالصوم فانه لا مثل له. واخبرنا الربيع مسلم. قال اخبرنا ابن ابن وهب. قال اخبرني جرير ابن حازم ان محمد ابن عبد الله ابن ابي يعقوب
طبي حدثه عن رجاء ابن الحيطة قال حدثنا ابو امامة الباهلي قال قلت يا رسول الله مرني بامر ينفعني الله به؟ قال عليك بالصيام فانه لا مثل له اخبرنا عبد الله محمد الضعيف شيخ صالح والضعيف لقب
شيخ صالح والضعيف لقب والضعيف لقب لكثرة عبادته. قال حدث يعقوب يعقوب الحضرمي قال حدثنا اشعبت عن محمد ابن عبد الله ابن ابي يعقوب عن ابي نصر عن عن ابي امامة انه سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم اي العمل افضل؟ قال عليك بالصوم فانه لا عدل له. اخبرنا يحيى بن محمد وهو ابن السكن
ابو عبيد الله حدثنا يحيى بن ابي كثير قال شعبة حدثنا عن محمد بن ابي يعقوب الضبي عن ابي نصر هلالي عن رجاء من حيوتة عن ابي امامة قال قلت يا رسول الله مرني بعمل قال عليك بالصوم فان
انه لا عيد له. قلت يا رسول الله مرني بعملي. قال عليك بالصوم فانه لا عدل له اخبرنا محمد بشراعين من السماوات قال حدثنا المحارم عن فطر اخبرني الحبيب ابن ابي ثابت عن الحكم ابن عتيبة عن ميمون ابن ابي شبيب
عن معاذ بن جبل قال وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الصوم جنة. اخبرنا محمد ابن موسى قال حدثنا يحيى ابن حبادي قال حدثنا ابو عوائل عن سليمان عن حبيبنا ابي ثابت
الحكم يعني ميمون ابن ابي عن ميمون ابن ابي الشبيب عن معاذ ابن جبل قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الصمود قال محمد ابن سنا ومحمد البشار قال حدثنا محمد وقال حدثنا شعبة عن الحكم قال سمعت عروة ابن النزال يحدث
يحدث عن معاذ قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الصوم جنة اخبرنا ابراهيم ابن الحسن الحجاج عن شعبة حكموا سمعته منه منذ اربعين سنة ثم قال كما حدثني به ميمون ابن ابي شبيب
اخبرني ابراهيم الحسن عن الحجاج قال قال ابن جريج اخبرني عطاء عن ابي صالح الزيات انه سمع ابا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الصيام جنة واخبر محمد ابن حاتم واذا قال اخبرنا عبد الله عن ابن جريج قراءة
عن عطاء قال اخبرنا بصالحه الزيات وانه سمع ابو هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الصيام جنة اخبرنا القتيبة قال حدثنا الليث عن يزيد ابن ابي حبيب عن سعيد ابن ابي هند ان مطرفا رجل من بني عامر ابن صعد حدثه ان عثمان ابن ابي
عاصي دعا له بلبن ليسقيه دعا له بلبن ليسقيه فقال مطرف اني صائم. فقال عثمان. سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الصيام الجنة كجنة احدكم من القتال اخبرنا علي بن الحسين قال حدثنا ابن ابي عدي عن ابي عن ابن اسحاق عن سعيد ابن ابي هند عن مطرف قال دخلت على عثمان ابن ابي العاص
بلبن فقلت اني صائم فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الصوم جنة من النار كجنة احدكم من القتال اخبرني زكريا ابن يحيى قال احدثنا ابو مصعب عن المغيرة عن عبد الله ابن سعيد ابن ابي هند عن محمد ابن اسحاق عن سعيد ابن ابي هند قال دخل مطلق على
عثمان نحوه مرسلا. بن حبيب عربي قال حدثنا حماد قال حدثنا وصف عن بشار بن ابي سيف عن الوليد بن عبد الرحمن عن عياض بن الخطيف قال ابو عبيدة سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الصوم جنة ما لم يخرقها جنة يعني لم يقل الصوم
من ماذا وعن ماذا؟ فدل على العموم فالصحيح انه جنة من النار جنة من النقصان جنة من من الذنوب والمعاصي الصحيح التعميم نعم اخبرنا محمد بن يزيد الادمي يقال حدثنا معن عن خالدة بن سليمان عن يزيد ابن ابن رومان عن عروة عن عائشة عن النبي صلى الله عليه
وسلم قال الصيام جنة من النار فمن اصبح صائما فلا يجهل يومئذ وان امرؤ جهل جهل عليه فلا يشتمه ولا يسبه وليقل اني صائم والذي نفس محمد بيده لخلوفهم الصائم اطيب عند الله من ريح المسك. اخبرنا محمد بن حاتم قال اخبرنا حبان وقال اخبرنا عبد الله عن مسعى عن
ابن ابي مالك قال حدثنا اصحابنا عن ابي عبيدة قال الصيام الجنة ما لم يخرقها اخبرنا علي ابن حجر قال حدثنا سعيد ابن عبدالرحمن عن ابي حازم عن سالم ابن سعد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال للصائمين باب في الجنة يقال له الريان لا
فيه احد غيره فاذا دخل اخره اغلق فمن دخل فيه شرب ومن شرب لن يظمأ ابدا. اخبرنا قتيبة قال حدثنا يعقوب عن ابي عن ابي حازم قال حدثني الانسان ان في الجنة بابا يقال والريان يقال
يوم القيامة اين الصائمون هل لكم الى الريان من دخله لم يظمأ ابدا؟ فاذا دخلوا اغلق عليه فلم يدخل فيه احد غيرهم. اخبرنا احد بالشرح والحارث مسكين في قراءة علي وانا اسمع
عن ابن وهب قال اخبرني مالكا ويودس عن ابن شهاب عن حويد عبد الرحمن عن ابي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال منافق زوجين في سبيل الله عز وجل نودي في الجنة يا عبد الله هذا خير فمن كان من اهل الصلاة يدعى بباب الصلاة وكان من اهل الجهاد دعي من باب الجهاد
وكان من اهل الصدقة يدعى بباب الصدقة ومن كان من اهل الصيام دعي من باب الريان قال ابو بكر الصديق قال يا رسول الله ما على احد يدعى بتلك الابواب بالضرورة فهل يدعى احد بتلك الابواب كلها؟ قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم وارجو ان تكون منه ابواب الجنة ثمانية اربعة منها على الاركان الاربعة العملية الصلاة والصوم والزكاة او الصدقة و الحج وهناك اربعة اخر وهي
آآ قال بعض العلماء لم يأتي تسميتها شيء صحيح منها باب الجهاد ومنها باب العفو وغير ذلك نعم ذكرها ابن القيم في كتابه آآ في بلاد الافراح. نعم اخبرنا محمود بن غيلان قال حدثنا ابو احمد قال حدثنا سفيان عن اعمى الشيعة عن عمارة ابن عمير ابن عبد الرحمن ابن يزيد عن عبد الله قال خرج مع خرجنا مع رسول الله صلى
الله عليه وسلم ونحن شباب لا نقدر على شيء قال يا معشر الشباب عليكم بالباءة فانه اغض للبصر واحصن للفرج ومن لم يستطع فعليه بالصوم فان له وجاء. اخبرنا قال حدثنا محمد بن جعفر عن شعبة عن سليمان عن ابراهيم عن علقمة ان ابن مسعود لقي عثمان بعرفات
فخلى به فحدثه ان عثمان قال لابن مسعود هل لك في فتاة ازوجكها هل لك في فتاة ازوجكها؟ فدعا عبد الله علقمة فحدثه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من استطاع بكم الباءة فليتزوج فانه
ما غض للبصر واحصن للفرج ومن لم يستطع فليصم فان الصوم له وجاء. اخبرنا هارون قال حدثنا المحاربين عن الامش عن ابراهيم عن علقمة والاسود عن عبدالله قال قال لي رسول قال قال الله. قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من استطاع منكم الباءة فليتزوج ومن لم يجد فعليه بالصوم فانه له وجاء
اخبرني هلال بن علاء بن هلال قال حدثنا ابي قال حدثنا علي بن هاشم عن الاعمش عن عمارة عن عبد الرحمن بن يزيد قالت دخلنا على عبد الله ومعنا علقمة هو الاسود وجماعته
وحدثتنا بحديث ما رأيته حدث به القوم الا من اجل لاني كنت احدثهم سنا. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج فانه اغض للبصر واحصن للفضل
قال علي رسول الاعمش عن حديث ابراهيم فقال عن ابراهيم عن العلقمة عن عبد الله مثله؟ قال نعم اخبرنا عمرو بن زرارة قال اخونا اسماعيل قال حدثنا يونس عن ابي معشر عن ابراهيم عن علقمة قال كنت مع ابن مسعود وهو عند عثمان فقال عثمان
وخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم عليه خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم على يعني فتية فقال من كان منكم ذا طول فليتزوج فانه اغض للابصار واحصن للفرج
فالصوم له وجاء قال ابو عبد الرحمن ابو معشر هذا اسمه زياد بن كليب وهو ثقة وهو صاحب ابراهيم روى عنه منصور ومغيرة وشعبة وابو معشر اسمه مجيح وهو ضعيف ومع ضعفه ايضا قد كان قد اختلط
عنده احاديث مناكير منها محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ما بين المشرق والمغرب قبلة هشام بن عروة عن ابيه عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم لا تقطعوا اللحم بالسكين ولكن هسوا نهسا
ضعيف لا تقطعوا اللحم بالسكين ولاجل ما قاله المصنف لاجلب معشر المديني نعم باب ثواب من صام يوما في سبيل الله عز وجل وذكر الاختلاف على سهيل بن ابي صالح في الخبر في ذلك. اخبرنا يوسف عبد الاعلى قال اخبرني انس عن سهيل بن ابي صالح
نبيه عن ابي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عز وجل زحزح الله وجهه عن النار بذلك اليوم سبعين خريفا اخبرنا داوود وسليمان على حفص قال حدثنا ابو معاوية الضرير عن سهيل عن المقبوري عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صام يوما في سبيل الله باعد الله بينه وبين النار
في ذلك اليوم سبعين خريفا. اخبرنا ابراهيم بن يعقوب. قال حدثنا ابن ابي مريم. وقال حدثنا سعيد بن عبد الرحمن قال اخبرني سؤال عن ابيه عن ابي هريرة. قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
وصاب يوما في سبيل الله باعد الله عز وجل وجهه عن النار سبعين خريفا. اخبره محمد بشاني قال حدثنا محمد قال احدثنا شعبة عن سهيل عن صفوان عن ابي سعيد
النبي صلى الله عليه وسلم قال من صام يوما في سبيل الله عز وجل بعد الله وجهه من جهنم سبعين عاما. اخبر محمد بن عبدالله بن الحاكم عن شعيب اخبرنا قال اخبرنا ليسوا عن
الهادي عن شهيد عن عن ابن ابي عياش عن ابي سعيد لانه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما من عبد يصوم يوما في سبيل الله عز وجل الا بعد الله عز وجل بذلك اليوم وجهه من النار سبعين خريفا. اخبرنا الحسنون وقزعة عن حميد بن الاسود. قال حدثنا سهيل عن نعمان بن ابي عياش
قال وسعيد الخدري قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صام يوما في سبيل الله عز وجل باعده الله عن النار سبعين خريفا اخبرها مؤمل بن ايهاب قال حديث عبدالله
لذلك قال اخبرنا ابن الجريد قال اخبرني يحيى ابن سعيد وسهيل ابن ابي صالح سمع النعمان ابن ابي العياء ابن ابي عياش قال سعيد بالخضرية يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من صام يوما في سبيل الله تبارك الله تبارك وتعالى باعد الله وجهه
النار سبعين خريفا فكر الاختلاف على سفيان الثوري يخبر عبد الله بن غنير عيسى بوري قال حدثنا يزيد العدني قال حدثنا سفيان عن سهيل بن ابي صالح النعمان بن ابي عياش عن ابي سعيد
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يصوم عبد يوما في سبيل الله الا باعد الله تعالى بذلك اليوم الناري الا باعد الله تعالى بذلك اليوم النار عن وجهه سبعين خريفا. اخبرنا احمد بن حرب قال حديثنا القاسم عن سفيان عن سهير بن ابي صالح عن النعمان ابن ابي عياش عن ابي سعيد الخدري
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من صام وفي سبيل الله باعد الله بذلك اليوم حظ جهنم عن وجهه سبعين خريفا اخبرنا عبد الله بن احمد بن محمد بن حنبل قال قرأت على ابي حدثكم ابن نبي قال حدثنا سفيان عن سبي عن النعمان بن ابي عيان
سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صام يوما في سبيل الله باعد الله بذلك اليوم النار عن وجهه سبعين خريفا. اخبرنا محمد بن خالد عن محمد
شعيب قال اخبرني الحارث عن القاسم عن ابي عبد الرحمن انه حدثه عن عقبة بن عامر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من صام وفي سبيل الله عز وجل
باعد الله منه جهنم مسيرة مئة عام حديث عبد الله ابن منير اه مكتوب نيسابورية آآ هو من كبار شيوخ الامام البخاري واخرج له البخاري احاديث كثيرة وهو يعتبر في طبقة العلو
لكن النسائي لم يروي عنه الا هذا الحديث الوحيد حديث الفين ومئتين وخمسين نعم ما يكره من الصيام في السفر اخبرنا اسحاق وابراهيم قال اخبرنا سفيان عن الزهري عن صفوان بن عبدالله عن ابو الدرداء عن كعب بن عاصم قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ليس من
من البر الصيام في السفر. اخبرنا ابراهيم بن يعقوب قال حدثنا محمد ابن كثير عن الزهري عن ابي عن سعيد بن المسيب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
ليس من البر الصيام وفي السفر قال ابو عبد الرحمن هذا خطأ والصواب الذي قبله لا ينعم احدا تاب ابن كثير عليه العلة التي من اجلها قيل ذلك وذكر الاختلاف على محمد بن عبد الرحمن في حديث جابر عبد الله في ذلك قال حدثنا بكر عن عمارة ابن
عن محمد ابن عبد الرحمن عن جابر ابن عبد الله عن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى ناسا مجتمعين على رجل فسأل فقالوا رجل اجهده الصوم قال قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم ليس من البر الصيام في السفر اخبرني شعيب وشعيب ابن اسحاق قال حدثنا عبد الوهاب ابن سعيد قال حدثنا الاشعيب قال حدثنا ابو زعيم قال حدثنا يحيى ابن ابي كثير قال اخبرني عمه محمد ابن
عبدالرحمن قال اخبرني جابر بن عبدالله ان رسول الله صلى الله عليه وسلم مرر برجل في ظل شجرة يرش عليه الماء قال ما بال صاحبكم هذا؟ قال يا رسول الله
مصائب قال انه ليس من البر ان تصومه في السفر. وعليكم برخصة الله برخصة الله التي رخص لكم فاقبلوها. اخبر محمود الخالدي قال حدثنا فاغفر يا ابي. قال حدث الاوزاعي قال حدثني يحيى قال اخبرني محمد عبد الرحمن حدثني من سمع من سمع
جابر النحوه ذكر اختلاف على علي ابن المبارك يخبرنا اسحاق ابراهيم قال اخبرنا وكيلنا قال حدثنا علي بن مبارك عن يحيى ابن كثير عن محمد ابن عبد الرحمن ابن ثوبان عن جابر ابن عبد الله عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
سبب للصيام وفي السفرعليكم برخصة الله عز وجل فاقبلوها. واخبرنا محمد المثنى عن عثمان بن عمر قال اخبرنا علي بن مبارك عن يحيى عن محمد عبد الرحمن عن رجل اعجاب ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ليس من البر الصيام في السفر. ليس من البر الصيام في السفر يعني اذا كان يشق على الانسان
كما هي واقعة الحال فان حديث ليس من البر الصيام في السفر خرج عمومه على مخرج الواقعة نعم ذكر اسم الرجل اخبرنا عمر بن عمر قال حدثنا يحيى بن سعيد بن خالد بن الحارث عن شعبة عن محمد بن عبد الرحمن عن محمد بن عامر بن حسن عن جابر بن عبدالله ان رسول الله صلى الله عليه
عليه وسلم رأى رجلا قد ظلل عليه في السفر فقال ليس من بر الصيام في السفر يقول ابن عبد الله ابن عبد الحكم عن شعيب قال اخبرنا الليث عن ابن الهادي عن جعفر محمد عن ابيه عن جابر قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم الى مكة عام الفتح في رمضان فصام حتى بلغ الكراع
الغميم. فصام الناس فبلغه ان الناس قد شق عليهم الصيام فدعا بقدح ماء بعد العصر فشرب والناس ينظرون افطر بعض الناس وصام بعض فبلغه ان ناسا صاموا فقال اولئك العصاة اخبرنا هارون ابن عبد الله وعبد الرحمن محمد ابن
قال حدثنا ابو داوود عن سفيان عن الاوزاعي عن يحيى عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال اوتي النبي صلى الله عليه وسلم بطعام اوتي النبي صلى الله عليه وسلم بطعامه بمر الظهران فقال لبكر وعمر ادنيا ادنيا
ودنيا فكلا فقالا ان صائمان فقال ارحلوا لصاحبيكم اعملوا صاحبيكم صاحبيكم. احسن الله اليك. فقال ارحلوا لصاحبيكم اعملوا لصاحبيكم اخبرنا عمران ابن يزيد قال حدثنا محمد الشعيبي قال اخبره زعيم عن يحيى انه حدثه عن ابي سلمة قال بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم يتغدى بمر الظهران ومعه ابو بكر
وعمر فقال الغداء مرسل اخبرنا محمد ابن مثنى قال حدثنا عثمان ابن عمر قال حدثنا عن يحيى عن ابي سلمة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم وابا بكر وعمر كانوا بمر الظهران مرسل
ذكر وضع الصيام على المسافر واختلافه على الاوزاعي في خبر عمرو ابن امية فيه اخبرني عبدة بن عبدالرحمن عن محمد الشعيبي قال حدثنا الاوزاعي عن يحيى ابن عن ابي قال اخبرني عمرو ابن وقال قدمت رجلا على رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر فقال انتظر الغداء يا ابا امية فقلت اني صائم فقال تعالى الدنو
اني حتى اخبرك عن المسافر ان الله عز وجل وضع عنه الصيام ونصف الصلاة. اخبرني عمرو بن عثمان قال حدثنا الوليد عن الاوزاعي. قال قال حدثني ابو قلابة حدثني جعفر بن عمرو بن امية عن ابيه قال قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم
فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم الا تنتظر الغداء يا ابا امية؟ قلت اني صائم فقال تعالى اخبرك عن المسافرين ان الله وضع عنه يعني الصيام ونصف الصلاة
اخبرنا اسحاق منصور قال اخبرنا بالغيرة قال حدثنا الاوزعي عن يحيى عن ابي قلابة عن ابي المهاجر. عن ابي امية قال قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم فسلمت عليه فلما ذهبت لاخرج قال انتظر الغداء يا ابا امية قلت اني صام يا نبي الله. قال تعالى اخبرك عن المسافرين. ان الله تعالى وضع عنه الصيام
اما نصف الصلاة اخبرنا حزن سليمان قال احدثنا موسى بن مروان قال حدثنا محمد بن حرب عن الاوزاعي قال اخبرني يحيى قال حدثني قلابة قال حدثني المهاجري قال حدثني ابو امية يعني الضمني انه قدم على النبي صلى الله عليه وسلم فذكر نحوه واخبرنا شعيب بن شعيب بن اسحاق قال حدثنا عبد الوهاب قال حدثنا شعيب قال
الاوزاعي قال حدثني يحيى قال حدثني ابو قلابة الجرم. حدثهن وقدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم السفر فقال انتظر الغدايا ابا امية قلت اني صائم؟ قال الدنو اخبرك عن المسافر ان الله وضع عنه الصيام ونصف الصلاة. ابو امية الظمري
هو انس ابن مالك القشيري البصري فلا يشتبه عليك بخادم رسول الله صلى الله عليه وسلم وليس له من الاحاديث الا هذا الحديث ابو امية الظمري انس ابن مالك القشيري البصري. وسيأتي بذكر اسمه انس
وبذكر اسم ابيه انس ابن مالك. نعم ذكر اختلاف معاوية ابن سلام وعلي ابن مبارك في هذا الحديث اخبرنا محمد ابن عبيد الله ابن يزيد ابن ابراهيم الحراني قال حدثنا عثمان قال حدثنا معاوية عن يحيى ابن ابي
اخبره انه اتى رسول الله صلى الله عليه وسلم من سفر وهو صائم فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم الا تنتظر الغداء قال اني صائم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم تعالى اخبرك عن الصيام ان الله عز وجل وضع عن المسافر الصيام ونصف الصلاة. اخبرنا قال حدثنا
عثمان ابن عمر قال اخبرني علي يحيى عن ابن قلابة عن رجل ان ابا امية اخبره انه اتى النبي صلى الله عليه وسلم من سفر نحوه واخبرنا عمرو بن عمر بن محمد بن الحسن بن
تللي قال حدثنا ابي قال حدثنا سفيان الثوري عن ابو ايوب عن ابي قلابة عن انس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الله وضع المسافر يعني نصف الصلاة والصوم وعن الحبلى
او المرضع اخبرنا محمد ابن حاتم قال حدثنا احبانه قال اخبرنا عبد الله عن ابن عيينة عن ايوب عن شيخ من قشير عن عمه حدثنا ثم الفيناه في ابل له
قال له ابو قلابة حدثه؟ فقال الشيخ حدثني عمي انه ذهب في ابن له فانتهى الى النبي صلى الله عليه وسلم وهو يأكل او قال يطعم فقال ابن فكل او قال ادن فطعن فقلت اني صائم فقال ان الله عز وجل وضع
شطر الصلاة والصيام وعن الحامل والمرضع اخبرنا ابو بكر وعلي قال احدثنا السريج وقال حدثنا اسماعيل ابن علي ابن ايوب قال حدثنا ابو قلابة هذا الحديث ثم قال هل لك في صاحب
الحديث فدلني عليه فلقيته فقال حدثني قريب حدثني فقال حدثني قريب لي يقال له انس بن مالك قال اتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في ابل كان لي اخذت فوافقته وهو يأكل فدعاني الى طعامه فقلت اني صائم فقال ادنو اخبرك عن ذلك
الله وضع المسافر الصوم وشطر الصلاة اخبرنا سويد بن رزق قال اخبر عبد الله عن خالد بن حذاء عن ابي قلابة عن رجل قال اتيت النبي صلى الله عليه وسلم لحاجة فاذا هو يتغذى قال هلموا الى الغداء فقلت اني صائم
قال هلم اخبرك عن الصواب ان الله وضع الموسى في نصف الصلاة والصوم ورخص للحبلى والمرضع اخبرنا عبد الله عن خالد الحزائي عن ابيه العلاء ابن ابن الشخير عن رجل نحوه اخبرنا قتيبة حدثنا
عن ابي بشر بشر عن عن هادي ابن الشخير عن رجل من بل حريش عن ابيه قال كنت مسافرا فاتيت النبي صلى الله عليه وسلم وانا صائم وهو يأكل قال هل ما قلت اني صائم؟ قال تعال
قال تعالى لم تعلم ما وضع الله عن المسافر قلت ما وما وضع عن المسافر قال الصوم ونصف الصلاة. اخبرنا عبد الرحمن بن محمد الشلامي قال حدثنا ابو داوود قال حديثنا ابو عوادة عن ابي بشر عن عن هاني ابن عبد الله الشيخين عن رجل بل حريش عن ابيه قال كنا
سافروا ما شاء الله فاتين رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يطعم فقال اهل الامة فاطعم فقلت اني صائم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم احدثكم عن الصيام ان الله وضع
المسافر الصوم وشطر الصلاة اخبرنا عبيد الله بن عبد الكريم قال حدثنا سهل بن بكار قال حدثنا ابن عوذة عن ابي بشر بشر عن هاني ابن عبد الله الشيخي عن ابيه قال كنت مسافرا
فاتيت النبي صلى الله عليه وسلم وهو يأكل وانا الصائم فقال هلم وقلت اني صائم قال اتدري ما رضى الله عن المسافر؟ قلت وما وضع الله عن المسافر؟ قال الصوم وشطر الصلاة
اه اخبرنا احمد بن سلمان قال حدثنا عبيد الله قال اخبر وليس الله يلعن موسى هو ابن عم هو ابن ابي عائشة عن غيلان قال خرجت مع ابي قلابة في سفر فقال رب طعاما فقلت اني صائم فقال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج في سفر فقال ربط طعاما فقال لرجل ادن فاطعم
قال اني صائم قال ان الله وضع المسافر نصف الصلاة والصوم والصوم في السفر. فادلوا فاطعم فدنوت فطعمت فضل الافطار في السفر على الصوم. اخبر اسحاق وابراهيم قال حدثه معاوية قال احدثنا عاصم الاحول عن مولق العجلي عن انس بن مالك قال كنا مع
صلى الله عليه وسلم في السفر فمنا الصائم ومنا المفطر فنزلنا في يوم حاد واتخذنا ظلالا فسقط الصوام وقام المفطرون فسقوا الركاب. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ذهب المفطرون اليوم بالاجر. هذا انس بن مالك النجاري الانصاري
خادم رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يشتبه عليك مع هذاك. نعم ذكر قوله الصائم في السفر كالمفطر في الحضر. يا اخواننا محمد بن ابانا البلخي قال حدثنا معن عن ابن ابي زئب
عن الزهري عن ابي سلمة ابن عبدالرحمن عن عبدالرحمن بن عوف قال يقال الصيام في السفر كالافطار في الحضر اخبرني محمد ابن يحيى الريوب قال حدثنا حماد ابن الخياط وابو عامر قال حدثنا ابن ابي ذيب عن الزهري عن ابي سلمة عن عبد الرحمن ابن
قال الصائم في سفرك المفطر في الحاضر اخبرني محمد ابن يحيى ايوب قال حدثنا ابو معاوية قال حدثنا ابن ابي ذئب عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن ابن عوفنا نبيه قال الصائم في السفر كالمفطر في الحضر
الصيام في السبع وذكر اختلافه خابر ابن عباس في اخبر محمد ابن حاتم قال اخبرنا شويذ قال اخبرنا عبد الله عن شعبة عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم
خرج في رمضان فصام حتى اتى قديدا ثم اوتي بقدح من لبن فشرب وافطره واصحابه. اخبر القاسم زكريا قال حدثنا سعيد قال حدثنا عن ابن الثار عن ابن المسيب عن الحكم ابن عتيبة عن مجاهد عن ابن عباس قال صام رسول الله صلى الله عليه وسلم من المدينة حتى اتى
حديدا ثم افطر حتى اتى مكة. اخبرنا زكريا بن يحيى قال احدثنا الحسن بن عيسى قال اخبرنا ابن المبارك قال اخبرنا شعبة عن الحكم ان ابن عباس ان رسول الله
الله عليه وسلم صام في السفر حتى اتى قديدا. ثم دعا بقدح من لبن فشرب فافطر هو واصحابه. ذكر اختلاف انا منصور اخبرنا اسماعيل مسعود قال حدثنا خالد عن شعبة عن منصور عن مجاهد عن ابن عباس قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم الى مكة فصام حتى اتى عسفان فدعا بقدح فشرب
قال شعبة في رمضان فكان ابن عباس يقول من شاء صام ومن شاء افطر اخبرة عن جميع من صرع مجاهد عن طاووس عن ابن عباس قال رسول الله صلى الله عليه
وسلم في رمضان فصام حتى بلغ عسفان ثم دعا بانه فشرب نهارا يراه الناس ثم افطر اخبرنا حميدة بن مسعود قال احدها سفيان عن العوام قال قلت لمجاهدين الصوم في السفر قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم ويفطر اخبرني
على اي اطالة حدثنا الحسيني قال حدثنا زهير قال حدثنا ابو اسحاق قال اخبرني مجاهد ان قلت رسول الله صلى الله عليه وسلم صام في شهر رمضان فافطر في اثر
ذكر الاختلاف على سليمان ابن يسار في حديث حمزة ابن عمر في اخبرنا محمد الرافعي قال حدثنا الازهر بن القاسم قال حدثنا هشام وعن قتادة عن سليمان لم يسأل عن حمزة ابن عامر
انه سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الصوم في السفر قال ان ثم ذكر كلمة معناها ان شئت فصم وان شئت فافطر اخبرنا القتيل قال حدثنا الليث عن البكير عن سليمان بن يسأل عن حمزة بن عمرو قال يا رسول الله مثله مرسلا اخبرنا قال اخبرنا عبد الله عن عن عبد الحميد بن جعفر
عن عمران عن ابن ابي انس عن سليمان ابن يسار عن حمزة قال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الصوم في السفر قال ان ان شئت ان تصوم فصوم وان شئت ان تفطر فافطر
اخبرنا محمد بشار قال حدثنا ابو بكر قال حدثنا عبد الحميد ابن جعفر عن عمران ابن ابي عن سليمان لم يسأل عن حمزة ابن عامر قال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الصوم في السفر
فقال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الصحيح السبع فقال ان شئت ان تصوم صوم ان شئت ان تفطر فافطرت اخبرنا الجميع بن سليمان قال حدثنا ابن وهب قال اخبرني عن روح الحادثة والليث وذكر اخر عن البكيري عن سليمان يسأل عن حمزة بن عامر الاسلمي قال يا رسول الله
يجدوا قوة على الصيام في السفر قال ان شئت فصم وان شئت فافطر اخواني هارون ابن عبد الله قال حدثنا محمد البكري قال حدثنا عبد الحميد ابن جعفر قال اخبرني عمران ابن ابي انس
اذ قال عن ابي سلمة ابن عبد الرحمن عن حمزة ابن عمرو انه سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الصوم في السفر قال ان شئت ان تصوم فصوم وان شئت
تفطر فافطر اخبر قال حدثنا احمد الخالد حدثنا محمد قال حدثنا عمران وابن ابي انس عن سليمان ابن علي قال حدثني عن حمزة بن عمرو قال كنت اسرد الصيام على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله اني اسرد الصيام في السفر فقال ان شئت فصم وان شئت فافطر
فاخبرنا عبيد الله قال حدثني عمي قال حدثنا ابي عن ابن اسحاق عن عمران ابن ابي انس ابن علي عن حمزة قال قلت يا يا نبي الله اني رجل اسرد الصيام افاصوم في السفر؟ قال ان شئت فصوم وان شئت فافطر. اخونا عبيد الله بن سعيد قال حدثنا ابي عن
عن ابن اسحاق قال حدثني عمران ابن ابي انس ان سليمان ابن يسأل حدث ان ابا مراوح حدثه ان حمزة ابن عمر حدثه انه سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان رجلا يصوم في السفر فقال ان شئت فصم وان شئت فافطر
ذكر الاختلاف على عروة في حديث حمزة فيه اخبرنا عن ربيع مسلما قال حدثنا قال حدثنا عمر ابن عمرو وذكر اخر عن ابي عن ابي الاسود عن عروة عن ابي
راوحي عن حمزة ابن عمرو انه قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم اجد في قوة على الصيام في السفر فهل علي جناح؟ قال هي رخصة من الله عز وجل فمن
اخذ بها فحسن هو امام احب ان يصوم فلا جناح عليه ذكر الاختلاف على هشام ابن عروة اخبرنا محمد اسماعيل ابراهيم عن محمد ابن هشام عروة عن ابيه عن حمزة ابن عمرو الاسلمي انه سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم اصوم
وفي السفر قال ان شئت فصم وان شئت فافطر. اخبرها عليم الحسن اللاني بالكوفة. قال حدثنا عبدالرحيم الرازي عن هشام عن عروة عن عائشة حمزة بن عمرو انه قال يا رسول الله اني رجل اصوء فاصوم في السفر
قال ان شئت فصم ان شئت فافطر اخبرنا ابن القاسم قال حدثنا مالك عن هشام عروة عنبيه قال عن عائشة قالت ان حمزة قال صلى الله عليه وسلم يا رسول الله اصوم في السفر وكان كثير الصيام فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان شئت فصم ان شئت فافطر اخبرني عمر ابن فقال
وسلامة الامين العادلا عن هشام عروة عن ابيه عن عائشة قالت ان حمزة سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اصوم في السفر فقال لئن شئت فصم وان شئت فافطر اخبر اسحاق ابن ابراهيم قال اخبرنا عبدة بن سليمان قال حدثنا هشام عروة عن ابيه عن عائشة ان حمزة الاسلمي سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الصوم في السفر
وكان رجلا يسرد الصوم فقال ان شئت فصم وان شئت فافطر ذكر الاختلاف على ابي نظرة المنذر بن مالك من قطعة في اخبرني عن ابن عربي قال حدثنا حماد عن سعيد الجريري عن نبي قال حدثنا ابو سعيد قال كنا نسافر في رمضان فمنا الصائم ومنا المفطر لا
الصائم على المفطر ولا المفطر على الصائم اخبره سعيد بن يعقوب الطلق لي قال حدثنا خالد وهو ابن عبد الله الواسطي عن ابي سلمة عن ابي مسلمة عن ابي نظرة عن ابي سعيد قال كنا نسافر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فمنا الصائم ومنا المفطر ولا يعيب الصائم على المفطر ولا
طيب يفطر على الصائم اخبرنا ابو بكر بن علي قال احدها قواريري يقال حدثنا بشر ما صنع عن عاصم الاحول عن ابيه تعدى ابنه قال سافرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فصام بعضنا وافطر بعضنا. اخبرنا ايوب ابن محمد قال حدثنا مروان قال حدثنا عاصم عن ابيه نظرة منذرين
عن النبي سعيد وجاء ابن عبد الله انه مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فيصوم الصائم ويفطر المفطر ولا يعيب الصائم على المفطر والمفطر على الصائم الرخصة للمسافر ان يصوم بعضا ويفطر بعضا سفيان عن الزهري عن عبيد الله بن عبدالله عن ابن عباس قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الفتح صائما في رمضان
حتى اذا كان بالكديد افطر الرخصة والافطار لمن حضر شهر رمضان فصام ثم سافر قرى محمد بن رافع قال حدثنا يحيى بن ادم قال حدثنا المفضل عن المنصور عن المجاهدين عن الطاووس عن ابن عباس قال سافر رسول الله
صلى الله عليه وسلم فصام حتى بلغ عسفان ثم دعا باناء فشرب فنهارا فشرب نهارا ليراه الناس ثم افطر حتى دخل مكة فافتتح مكة في رمضان قال ابن عباس فصام رسول الله صلى الله عليه وسلم في السفر
وافطر فمن شاء صام ومن شاء افطر بوضع الصيام عن الحبلى والمرضعة اخبرنا عمر بنحضر احدنا مسلم وابن ابراهيم عن ابن خالد قال عن ابيه عن انس بن مالك رجل رجل منهم
انه اتى النبي صلى الله عليه وسلم المدينة وهو يتغذى فقال له النبي صلى الله عليه وسلم هلموا الى الغداء فقال اني صائم فقال له النبي صلى الله عليه وسلم
ان الله عز وجل وضع لمسافر الصوم وشطر الصلاة وعن الحبلى والموضع انس بن مالك الظاهر حصل مني خلط انس ابن مالك ابو امية القشيري هو غير ابو امية الظمري
فوجب التنبيه جزاه الله خير اخونا عبد الرحمن نبهني على هذا انس ابن مالك هذا الذي ورد ذكره هنا انس بن مالك القشيري ابو امية هو غير عمرو ابن امية ابو امية الظمري
هذاك له قصة في افطاره مع النبي صلى الله عليه وسلم وهو صحابي وهذا له قصة في افطاره مع النبي صلى الله عليه وسلم نكتفي بهذا القدر جزاك الله خير
والقراءة مع اخينا عبدالرحمن ابن محمد نعم انس ابن مالك ابو امية القشيري وذاك الثاني عمرو ابن امية ابو امية الظمري نعم بسم الله وباساندكم قالوا المصنف رحمه الله تعالى باب وضع صيامي على الحبلى والمرضع. لا لا هذا قرأناه تأبيل قول الله عز
تأويل قول الله عز وجل وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين. اخبرنا قتيبة وقال اخبرنا بكر وهو ابن مضراع. عمرو ابن الحارث عن ان يزيد مولى سلمة ابن بن الاكوع
عن سلمة ابن الاكوع قال قال لما نزلت هذه الاية على الذين يطيقونه فتية طعام مسكين كان كان من اراد منا ان يفطر ويفتديه حتى نزلت الاية التي بعدها فنسختها
اخبرنا محمد ابن اسماعيل ابن ابراهيم قال اخبرنا يزيد قال اخبرنا ورقى وعن عمرو بن دينار قال عطاء عن عن ابن عباس في قوله عز وجل وعلى الذين يطيقونه فدية فدية طعام مسكين. طعام مسكين
فدية طعام مسكين وعلى النابهين يطيقونه فدية وطعام مسكين. يطيقونه يكلفونه فدية طعام ومسكين واحد. فمن من تطوع خيرا طعام مسكين اخر ليست بمنسوخة فهو خير له وان تصوم خير لكم لا يرخص في هذا الا الذي
الى يطيق الصيام او مريض لا يشفى وضع الصيام عن الحائض اخبرنا علي ابن حجر قال حدثنا علي عن ابن موسى عن سعيد او عن قتادة عن معاذ العدوية ان امرأة سألت عائشة اتقبض
الحائض الصلاة اذا طهرت قال تحرورية انت كنا نحيض على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم نطهر فيأمرنا بقضاء الصوم ولا يأمرنا بقضاء الصلاة. اخبرنا عمرو بن علي قال حدثنا يحيى قال حدثنا يحيى بن سعيد. قال سمعت ابا سلمة يحدث عن عائشة قالت اذا
ان كان ان كان لا يكون ان كان لا يكون علي صيام من رمضان فما اقضيه حتى يجيء شعبان اذا اذا طهرت الحائض او قدم المسافر قدم او قدم اذا طهرت الحائض او قدم المسافر في رمضان هل يصوم بقية يومه؟ قال اخبرنا عبدالله بن احمد بن عبدالله بن يونس بن
يونس ابو حصين قال حدثنا قال حدثنا حصين عن الشعبي عن محمد بن صيفي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم عاشوراء امنكم احد اكل اليوم؟ فقالوا منا من صام ومنا من لم يصم؟ قال فاتموا بقية يومكم وابعثوا الى اهل العروض
ضيفا يتم بقية يومهم اذا لم يجمع من الليل هل يصوم ذلك ليوم من التطوع قال اخبرنا محمد بن الموتى انه قال حدثنا يحيى عن يزيد قال حدثنا سلمة عن رسول ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لرجل
يوم عاشوراء من كان اكل فليتم بقية يومه. ومن لم يكن اكل فليصم. النية النية النية في الصيام والاختلاف على طلحة بن يحيى بن طلحة في خبر عائشة فيه قال اخبرنا عمرو بن منصور قال حدثنا عاصم ابن يوسف قال حدثنا ابو الاحوس عن طلحة
عن طلحة ابن يحيى ابن طلحة مجاهدا عن عائشة قالت دخل علي رسول الله صلى الله عليه صلى الله عليه وسلم يوما فقال هل عندكم شيء فقلت لا. قال فاني صائم ثم مر بي بعد ذلك اليوم بعد ذلك اليوم وقد اهدي لي حيس
فخبأت له منه وكان يحب الحيساء قالت يا رسول الله انه اهدي لنا حيس فخبأت فخبأت لك منه. قال ادنيه اما اني لقد اصبحت وانا صائم فاكل منه ثم قال انما انما مثل صوم تطوع مثل الرجل يخرج من ماله الصدقة فان شاء
حبسها قال اخبرنا ابو داوود قال حدثنا يزيد وقال اخبرنا شريك عن طلحة بن يحيى بن طلحة عن مجاهد عن عائشة قالت دار علي رسول الله صلى الله وسلم دورة قال اعندك شيء؟ قلت ليس عندي شيء؟ قال فانا صائم. قالت ثم دار علي الثانية وقد اهدي لنا حيث
فجئت به فاكل فعجبت منه فقلت يا رسول الله دخلت علي وانا وانت صائم ثم اكلت حيثا؟ قال نعم يا عائشة انما منزلة من صام في غير رمضان او غير قضاء رمضان او في التطوع بمنزلة رجل اخرج صدقة صدقة ماله فجاز
منها بما شاء فأمضاه وبخل منها بما بقي فأمسكه قال اخبرنا عبد الله ابن الهيثم قال حدثنا ابو بكر الحنفي قال حدثنا سفيان عن طلحة بن يحيى عن مجاهد عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله
عليه وسلم يجيء ويقول هل عندكم غدى؟ فنقول لا فيقول اني صائم فاتاني يوما وقد اهدي لنا حيس فقال هل عندكم شيء قلنا نعم اهديها لنا حيس قال اما اني قد اصبحت اريد الصوم فاكل
قال فهو قاسم ابن يزيد. قال اخبرنا احمد بن حرب قال حدثنا قاسم قال حدثنا سفيان عن طلحة بن يحيى عن عائشة بنت طلحة عن عائشة ام المؤمنين قالت اتانا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما فقلنا اهدي لنا حيس
قد جعلنا لك منه نصيبا فقال اني صائم فافطر. قال اخبرنا عمرو بن علي قال حدثنا يحيى قال حدثنا طلحة ابن ابن يحيى قال عائشة بنت طلحة عن عائشة ام المؤمنين ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يأتيها وهو صائم فقال اصبح عندكم شيء
يميني فنقول لا. فيقول اني صائم ثم جاءها بعد ذلك فقالت اهديت لنا هدية فقال ما هي؟ قال حيس قال قد اصبحت صائما فاكل. قال اخبرنا اسحاق ابن ابراهيم قال اخبرنا واكعا. قال حدثنا طلحة بن يحيى عن عمته عائشة بنت طلحة عن عائشة
ام المؤمنين قالت دخل عليه يا رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم فقال هل عندكم شيء؟ قلنا لا. قال اني صائم. قال اخبرني ابو بكر بن علي قال
ولا حدثنا نظر بن علي قال اخبرني ابي عن قاسم بن معن عن طلحة بن يحيى عن عائشة بنت طلحة ومجاهد عن عائشة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم تاه فقال
عندكم طعام؟ فقلنا لا قال اني صائم. قال ثم جاء يوما اخر فقالت عائشة يا رسول الله انا اهدي لنا قد اهدي لنا هدية حيس فدعا به فقال اما اني قد اصبحت صائما فاكلت
قال اخبرني عمرو ابن يحيى ابن الحارث قال حدثنا المعافى ابن سليمان قال حدثنا القاسم عن طلحة بن يحيى عن مجاهد وام كلثوم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل على
عائشة فقال هل عندكم طعام؟ نحوه قال ابو عبدالرحمن وقد رواه سماك ابن حرب قال حدثني رجل عن عائشة بنت طلحة قال اخبرني صفوان بن عمرو قال حدثنا احمد بن خالد قال حدثنا اسرائيل عن سماك ابن حرب قال حدثني رجل عن عائشة بنت طلحة عن عائشة ام المؤمنين
قالت جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما فقال هل عندكم من طعام؟ قل قلت لا. قال اذا اصوم قالت ودخل علي مرة اخرى فقلت يا رسول الله قد اهدي لنا حيس فقال اذا افطروا اليوم وقد فرضت الصوم
ذكر اختلاف الناقدين لخبر حفصة في ذلك. قال اخبرنا القاسمون زكريا بن دينار قال حدثنا سعيد بن شرح بيه لقال اخبرنا الليث عن يحيى ابن عن عبد الله ابن ابي بكر عن سعد ابن عبد الله عن عبد الله ابن عمران حفصة ان النبي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من لم يبيت الصيام
قبل الفجر فلا صيام له. قال اخبرنا عبد الملك ابن شعيب ابن الليثي ابن سعد قال حدثني ابي عن جده. قال حدثني يحيى ابن ايوب عن ابن ابي بكر عن ابن شهاب عن سعد ابن عبد الله عن حفصة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من لم يبيت الصيام قبل الفجر فلا
قيام له. قال اخبرني محمد بن عبدالله بن عبد الحكم عن اشهب قال اخبرني يحيى بن ايوب وذكر اخران عبد ان عبد الله ابن ابي بكر ابن محمد بن عمرو بن حزم حدثهما عن ابن شهاب عن سالم بن عبدالله عن ابيه عن حفصة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من لم يجمع
ان صيام قبل طلوع الفجر فلا فلا يصوم. معنى لم يجمع الصيام يعني في الفرظ واما في النفل فهو مخير نعم قال اخبرنا احمد بن الازهر قال حدثنا عبد الرزاق بن جريج عن شهاب قال سالم عن سالم عن عن سالم عن ابن عمر عن حفصة ان النبي
صلى الله عليه وسلم قال من لم يبيت الصيام من الليل فلا صيام له. قال اخبرنا محمد بن عبد الله على قال حدثنا معتمر قال سمعت عبيد الله عن عن ابن شهاب عن سالم عن عبد الله عن حفصة انها كانت تقول من لم يجمع الصيام من الليل فلا يصوم
اخبرنا الربيع بن سليمان قال حدثنا ابن وهب قال اخبرنا يونس عن ابن شهاب قال اخبرني حمزة عن عبد اخبرني حمزة بن عبدالله بن عمر عن ابيه قال قالت حفصة زوج النبي صلى الله عليه وسلم لا صيام لمن لم يجمع قبل الفجر. قال
زكريا ابن يحيى قال حدثنا الحسن بن علي قال اخبرني ابن عيسى قال حدثنا الحسن ابن عيسى قال اخبرنا ابن المبارك قال اخبرنا معمر عن الزهري عن حمزة ابن عبد الله عن عبد الله ابن عمر عن حفصة قالت
لا صيام لمن لم يجمع قبل الفجر. قال اخبرنا محمد بن حاتم قال اخبرنا حبان قال اخبرنا عبد الله عن سفيان انا ابن عيينة ومعمر عن الزهرية عن حمزة بن عبدالله بن عمر عن ابيه عن حفصة قالت لا صياما لمن لم يجمع الصيام قبل الفجر
اخبرنا اسحاق ابن ابراهيم قال حدثنا سفيان عن الزهري عن حمزة ابن عبد الله ابن عمر عن حفصة قالت لا صيام لمن لم يجمع لمن لم يجمع الصيام قبل الفجر
قال اخبرنا احمد بن حرب قال اخبرنا سفيان عن الزهري عن حمزة بن عبدالله عن حفصة قالت لا صيام لمن لم يجمع الصيام قبل الفجر ارسله ما لك بن انس
قال الحارث بن مسك نقرة اليه وانا اسمع عن ابن قاسم عن ابن القاسم قال حدثني مالك عن ابن حدثني مالك عن ابن شهاب عن عائشة وحفصة مثله لا يصوم الا من اجمع الصيام قبل الفجر. قال اخبرنا محمد بن عبد الاعلى قال حدثنا
دفن المعتمر قال سمعت عبيد الله عن نافع عن نافع عن ابن عمر قال اذا لم يجمع الرجل الصوم من الليل فلا يصم ولا حد قال الحارث بن مسكين قراءة عليه قال الحارث بن مسكين قراءة عليه وانا اسمع عن ابن القاسم حدثني مالك عن نافع
عن ابن عمر انه كان يقول لا يصوم الا من اجمع الصيام قبل الفجر. بركة احسنت بارك الله فيك غرامة يا اخينا اسلام طبعا بالنسبة للصيام لابد فيه من تبييت النية من الليل
في الفرض وفي قضاء الفرظ وفي النذر هذه ثلاثة انواع من الصيام لابد فيه من تبييت النية من الليل. الفرظ وقظاء الفرض والنذر اما النافلة فالانسان فيه مخير نعم وباسانيدكم حفظكم الله تعالى الى الامام النسائي رحمه الله تعالى قال
قوم نبي الله داود عليه السلام قال اخبرنا قتيبة قال حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن عمرو بن اوس انه سمع عبد الله بن عمرو بن العاص يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم احب الصيام الى الله عز وجل صيام داوود عليه السلام كان يصوم يوما ويفطر يوما واحب الصلاة الى الله عز وجل صلاة
داود عليه السلام كان ينام نصف الليل ويقوم ثلثاه وينام سدسه صوم النبي صلى الله عليه وسلم بابي هو وامي وذكر اختلاف الناقلين للخبر في ذلك قال اخبرنا قاسم زكريا قال حدثنا عبيد الله قال حدثنا يعقوب عن جعفر عن سعيد عن ابن عباس رضي الله عنهما قال
كان النبي صلى الله عليه وسلم لا يفطر ايام البيض في حجر ولا في حضر ولا سفر قال اخبره محمد ابن بشار قال حدثنا محمد قال حدثنا شعبة عن ابي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم حتى نقول لا يفطر ويفطر حتى نقول لا حتى نقول ما يريد ان يصوم وما صام شهرا متتابعا غير رمضان منذ قدم المدينة. وقد اخبر محمد بن بدر بن مساور المروزي قال حدثنا حماد عن مروان ابي لبان
ثبت عن عائشة رضي الله عنها قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم يصوم حتى نقول ما يريد ان يفطر ويفطر حتى نقول ما يريد ان يصوم. قال اخبرني اسماعيل ابن مسعود عن خالد
ان قال حدثنا سعيد قال حدثنا قتادة عن زرارة بن ابن اوفى عن سعد بن هشام عائشة رضي الله عنه قالت لا اعلم نبي الله صلى الله عليه وسلم قرأ القرآن كله في ليلة. ولا قام ليلة حتى الصباح
ولو صام شهرا قط كاملا غير رمضان. قال اخبرنا قتيبة قال حدثنا حماد عن ايوب عن عبدالله بن شقيق. قال سئلت عائشة رضي الله عنه عن صيام النبي صلى الله عليه وسلم قال
كان يصوم حتى نقول قد صام ويفطر حتى نقول قد افطر وما صام رسول الله صلى الله عليه وسلم شهرا كاملا منذ قدم المدينة الا رمضان قال اخبره الربيع بن سليمان قال حدثنا ابن وهب قال حدثنا معاوية بن صالح ان عبدالله بن ابي قيس حدثه
حدثه موسى عائشة رضي الله عنها تقول كان احب الشهور الى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يصومه شعبان بل كان يصله برمضان قال اخبر الربيع ابن سليمان ابن ابن داوود قال حدثنا ابن وهب
قال اخبرني مالك وعمرو ابن الحارث وذكر اخر قبلهما. ان ابا النضر حدثه عن ابي سلمة عن عائشة رضي الله وقالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم حتى نقول حتى نقول ما يفطر ويفطر حتى نقول ما يصوم ورأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في شهر اكثر صياما منه في شعبان
اخبرنا محمود بن غيلان قال حدثنا ابو داوود قال اخبرنا شعبة عن منصور قال سمعت سالم بن ابي الجعد عن ابي سلمة عن ام سلمة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان لا يصوم شهرين متتابعين
كان لا يصوم شهرين متتابعين الا شعبان ورمضان. قال اخبرنا محمد بن الوليد قال حدثنا محمد قال حدثنا شعبة عن توبة عن محمد بن ابراهيم عن ابي عن ام سلمة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم انه لم يكن يصوم من السنة شهرا تاما الا شعبان ويصله برمضان. قال اخبر
عبيد الله بن سعد بن ابراهيم قال حدثنا عمي قال حدثنا ابي ابي عن ابن اسحاق قال حدثني محمد ابن ابراهيم عن ابي سلمة عن عائشة رضي الله قالت لم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم صام لشهر اكثر صياما منه لشعبان كان يصومه او عامته. اخبرني عمرو ابن هشام قال
عن ابي عن ابن اسحاق عن يحيى ابن سعيد عن ابي سلمة عن عائشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم شعبان الا قليلا اخبرنا عمرو بن عثمان قال حدثنا بقية قال حدثنا بحير عن خالد بن معدان عن جبير بن نفير ان عائشة رضي الله عنها قالت
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصوم شعبان كله. قال اخبرنا عمرو بن علي عن عبد الرحمن قال حدثنا ثابت بن قيس بن ابو الغصن شيخ من اهل المدينة قال حدثني ابو سعيد المقبوري قال حدثني اسامة بن زيد قال
قلت يا رسول الله لم ارك تصوم شهرا من الشهور ما تصوم من شعبان؟ قال ذلك شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان. وهو شهر ترفع فيه الاعمال الى رب العالمين
فاحب ان يرفع عملي وانا صائم. وقد اخبرنا عمرو بن علي عن عبدالرحمن قال حدثنا ثابت بن قيس ابو الغصن شيخ من اهل المدينة قال حدثني ابو سعيد المقبوري قال حدثني اسامة بن زيد قال قلت يا رسول الله انك تصوم حتى لا تكاد تفطر
وتفطر حتى لا تكاد ان تصوم الا يوم ان دخل في صيامك والا صمتهما قال اي يومين؟ قلت يوم الاثنين ويوم خميس قال ذلك يومان تعرض فيهما الاعمال على رب العالمين فاحب ان يعرض عملي وانا صائم. اخبر احمد بن سليمان قال حدثنا زيد بن حبابي قال اخبرني
ابن القيس الغفاري قال حدثني ابو سعيد المقبوري قال حدثني ابو هريرة عن اسامة ابن زيدان ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يسرد الصوم فيقال لا يفطر ويفطر فيقال لا يصوم
اخبرنا عمرو بن عثمان عن بقية قال حدثنا بحير عن خالد بن معدن عن جبير بن نفير ان عائشة رضي الله عنها قالت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم
كان يتحرص يوم الاثنين والخميس. اخبرنا عمرو بن علي قال حدثنا عبدالله بن داوود قال اخبرني ثور عن عن خالد بن معدن عن ربيعة الجرشي عن عائشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتحرى يوم الاثنين والخميس اخبرنا اسحاق ابن ابراهيم قال اخبرنا عبيد الله بن سعد الاموي
يقال حدثنا سفيان عن ثور عن خالد بن معدن عن عائشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتحرى الاثنين والخميس. اخبرنا سليمان قال حدثنا ابو داوود عن سفيان عن منصوري عن خالد بن سعد عن عائشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتحرى يوم الاثنين والخميس. اخبرنا اسحاق ابن ابراهيم ابن
ابن الشهيد قال حدثنا يحيى بن يمان عن سفيان عن عاصم عن المسيب بن رافعا عن سوائل الخزاعي عن عائشة رضي الله عنها قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم يصوم الاثنين والخميس. اخبرني ابو بكر بن علي قال حدثنا ابو نصر التمار قال حدثنا حماد بن سلمة عن عاصم
سواء عن ام سلمة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم من كل شهر ثلاثة ايام الاثنين والخميس من هذه الجمعة والاثنين من المقبلة اخبرني زكريا ابن يحيى قال حدثنا اسحاق قال اخبرنا النظر قال حدثنا حماد عن عاصم ابن ابي ابن نجود
عن سواء عن حفصة فقالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم من كل شهر يوم الخميس ويوم الاثنين ومنا ومن الجمعة الثانية يوم الاثنين اخبرنا القاسم ابن زكريا ابن دينار قال حدثنا حسين عن زائدة عن عاصم عن المسيب عن حفصة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا
مضجعه جعل كفه اليمنى تحت خده الايمن وكان يصوم الاثنين والخميس. اخبرنا محمد بن علي بن الحسن بن شقيق قال ابي اخبرنا ابو حمزة عن عاصم عن زر عن عابد الله ابن مسعود قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم ثلاثة ايام من غرة كل شهر
وقل ما يفطر يوم الجمعة اخبرنا زكريا ابن يحيى قال حدثنا ابو كامل قال حدثنا ابو عونة عن عاصم ابن بهدلة عن رجل عن الاسود ابن هلال عن ابي هريرة رضي الله عنه قال امرني رسول الله صلى الله عليه وسلم بركعتي بركعتي الضحى ولا انام الا على وتر وصيام ثلاثة ايام
من الشهر. اخبرنا قتيبة قال حدثنا سفيان عن عبيد الله انه سمع ابن عباس رضي الله عنهما وسئل عن صيام عاشوراء. قال ما علمت النبي صلى الله عليه وسلم لما صام يوما يتحرى فالله على الايام الا هذا اليوم يعني شهر رمضان ويوم عاشوراء. اخبرنا قتيبة عن سفيان عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف
قال سمعت معاوية بن عاشوراء وهو على المنبر يقول يا اهل المدينة اين علماؤكم؟ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في هذا اليوم اني صائم فمن شاء اان يصوم فليصم. اخبرني زكريا ابن يحيى قال حدثنا شيبان قال حدثنا ابو عونة عن حر بن الصياح عن هنيدة
ابن خالد عن امرأته قال حدثتني بعض نساء النبي صلى الله عليه وسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يصوم يوم عاشوراء وتسعا من ذي الحجة. وثلاثة ايام من الشهر اول اثنين من
شهر وخميسين ذكر الاختلاف على عطاء في الخبر فيه اخبرني حاجب ابن سليمان قال حدثنا الحارث ابن عطية قال حدثنا الاوزعي عن عطاء ابن ابي رباح عن عبد الله ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صام الابد فلا صام. اخبرنا عيسى ابن موسى
عالوليد قال حدثنا الاوزعي قال اخبرني عطاء عن عبدالله واخبرنا محمد بن عبدالله قال حدثني وليد عن الاوزاعي قال حدثنا عطاء عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صام الابد فلا صام ولا قال اخبرنا العباس قال حدثنا ابي وعقبة عن الاوزعي قال
حدثني عطاء قال حدثنا من سمع ابن عمر يقول قال النبي صلى الله عليه وسلم من صام الابد فلا صام اخبرني اسماعيل ابن يعقوب قال حدثنا محمد بن موسى قال حدثنا
يعني الاوزاعي عن عطاء احق قال حدثني من سمع ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من صام الابد فلا صام اخبرنا احمد ابن ابراهيم ابي محمد قال حدثنا ابن عائد قال حدثنا يحيى عن الاوزعي عن عطاء انه حدثه قال حدثني من سمع عبدالله بن عمرو بن العاص قال قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم من صام الابد فلا صام ولا افطر. اخبرنا ابراهيم ابن الحسن قال حدثنا حجاج ابن محمد قال ابن جريج سمعته عطاء ان ابن ان ابا العباس الشاعر اخبره انه سمع عبدالله بن عمرو بن العاص
قال بلغ النبي صلى الله عليه وسلم اني اسرد اسرد الصوم وساق الحديث. قال قال عطاء ولا ادري كيف ذكر صيام ابد لا صام من صام الابد. النهي عن صيام الدهر وذكر الاختلاف عن مضطر على مطرف بن عبدالله في الخبر فيه. قال اخبر علي ابن قال
اسماعيل عن جريري عن يزيد بن عبدالله بن الشخير عن اخيه مطرف عن عمران قال قيل يا رسول الله ان فلانا لا يفطر نهار الدهر قال لا صام ولا افطر. اخبر عمرو بن هشام قال حدثنا مخلد عن الاوزاعي عن قتل
زاد عن مطرف عبد الله بن الشخيري اخبرني ان ابي انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم وذكر عنده رجل يصوم الدهر قال لا صام ولا افطر اخبرنا محمد بن موسى انه قال حدثنا ابو داوود وقال حدثنا شفعة عن قتادة قال سمعته مطرف بن عبدالله بن يحدث عن ابيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في صوم الدهر لو صام
قام ولا افطر ذكر الاختلاف على غيلان ابن جرير فيه. قال اخبرني هارون ابن عبدالله قال حدثنا الحسن ابن موسى ابن موسى قال حدثنا ابو هلال قال غيلان وهو ابن جرير قال حدثنا عبد الله وهو ابن معبد الزماني عن ابي قتادة عمر قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
عمر ابن ابي هريرة فقالوا يا نبي الله هذا لا يفطر منذ كذا وكذا فقال لو صام ولا افطر. اخبرنا محمد بن بشار قال حدثنا محمد قال حدثنا شعبة عن
سمع عبد الله بن معبد الزماني عن ابي قتادة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن صومه فغضب فقال عمر رضينا بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد رسولا وسئل عمن صام الدهر
قال لو صام ولا افطر او ما صام وما افطر سرد سرد الصيام. اخبرنا يحيى بن حبيب بن عربي. قال حدثنا حماد عن هشام عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها ان حمزة بن عمرو
سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني ارى واسرد الصمأ فاصوم في السفر قال صم ان شئت او افطر ان شئت. صوم ثلثي الدهر وذكر اختلاف الناقلين للخبر في ذلك
قال اخبره محمد بن بشير قال حدثنا عبدالرحمن قال حدثنا سفيان على ابي عمار عامرحبين عن رجل من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال قيل للنبي صلى الله عليه وسلم رجل يصوم الدهر قال
انه لم يطعم الدهر. قالوا فثلثيه؟ قال اكثر. قالوا فنصفه؟ قال اكثر؟ قال افلا اخبركم بما يذهب احد صوم ثلاثة ايام من كل شهر. قال اخبر محمد وعلى قال حدثنا ابو معاوية قال حدثنا عن ابي عمار عن عمر بن شرحب الى قال اتى رسول الله صلى الله عليه وسلم رجل
ثم قال يا رسول الله ما تقول في رجل صام الدهر كله؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وددت انه لم يطعم الدهر شيئا. قال فثلثيه؟ قال اكثر. قال
نصفه قال اكثر قال افلا اخبركم بما يذهب وحر الصدر؟ قالوا بلى يا رسول قالوا بلى. قال صيام ثلاثة ايام من كل شهر اخبرنا قتيبة قال حدثنا حماد عن غيلان ابن جرير عن عبد الله ابن معبد الزماني عن ابي قتادة قال قال عمر يا رسول الله كيف
يصوم الدهر كله. قال لا صام ولا افطر او لم يصم ولم او لم يصم ولم يفطر. قال يا رسول الله كيف بمن يصوم يومين ويفطر يوما؟ قال ويطيق احد قال فكيف بمن يصوم يوما ويفطر يوما؟ قال ذاك صوم داوود عليه السلام. قال كيفما يصوم يومه افطر يومين؟ قال وددت
اني اطيق ذلك. قال ثم قال ثم قال ثلاث من كل شهر ورمضان الى رمضان هذا صيام الدهر كله. صوم يوم اختلاف الفاظ الناقدين قبل عبد الله بن عمرو فيه. قال وفيما قرأ علينا احمد بن منيع قال حدثنا هشيم قال اخبرنا حصين ومغيرة عن مجاهد
عن عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم افضل الصيام صيام داوود عليه السلام كان يصوم يوم يفطر يوما. اخبره احمد بن معمر قال حدثنا يحيى ابن حماد قال
تحدثنا ابو عونات عن مغيرة عن مجاهد قال قال لي عبدالله بن عمرو انكحني ابي امرأة ذات حسب فكان يأتيها فيسألها عن بعلها. فقالت نعم الرجل من رجل لم ولنا فراشه ولم يفتش لنا كنفا منذ اتيناه. فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال ائتني به فاتيته معه فقال كيف تصوم؟ قلت
كل يوم. قال صم من كل جمعات ثلاثة ايام. قلت اني اطيق افضل من ذلك. قال صم يومين وافطر يوما. قال اني اطيق افضل من ذلك. قال صم افضل الصيام
صيام داوود عليه السلام صوم يوم وفطر يوم. اخبرنا ابو حصين عن عبدالله عن عبدالله بن احمد بن عبدالله بن يونس قال حدثنا عبثا قال حدثنا حصين عن مجاهد عبدالله بن عمرو قال زوجني ابي امرأة فجاء يزورها فقال كيف ترين؟ كيف ترين
فقالت نعم الرجل من رجل لا ينام الليل ولا يفطر النهار فوقع بي. وقال زوجتك امرأة من المسلمين فعضلتها قال فجعلت لا التفت الى قوله مما ارى عندي من القوة والاجتهاد فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقال لكني انا اقوم وانام واصوم
وافطر فقوم ونم واصوم وافطر. قال صم من كل شهر ثلاثة ايام. فقلت انا اقوى من ذلك. قال صم صوم داود عليه السلام. صم يوما وافطر قلت اني اقوى من ذلك قال اقرأ القرآن في كل شهر ثم انتهي الى خمسة عشر وانا اقول انا اقوى من ذلك. قال اخبره يحيى ابن درس
درست درست احسن الله اليكم قال اخبرنا يحيى بن دروست قال حدثنا ابو اسماعيل قال حدثنا يحيى بن ابي كثير ان ابا سلام ابا سلمة عبدالله قال دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم حجرتي فقال الم اخبر انك تقوم الليل وتصوم النهار قال بلى قال فلا تفعلن نم وقم وصم
افطر فان لعينك عليك حقا. وان لجسدك عليك حقا وان لزوجتك عليك حقا. وان لضيفك عليك حقا وان لم وان لصديقك عليك تحقه وانه عسى ان يطول بك عمر عمر فإنه حسبك ان تصوم كل شهر ثلاثة فذلك صيام الدهر كله والحسنة
وعشر امثالها قلت اني اجد قوة فجددت فشددت فشد علي قال وشدد عليه فشددت فشدد علي احسن الله اليكم فشددت فشدد علي قال صم من كل جمعة ثلاثة ايام. قلت ان قلت اني اطيق اكثر من ذلك فشددت فشدد علي قال
صوم نبي الله داود عليه السلام قلت وما كان صوم داوود؟ قال نصف الدهر قال اخبر الربيع بن سليمان. قال حدثنا ابن ابن وهب قال فاخبرني يونس عن ابن شهاب قال اخبرني وابو سلمة ابن عبدالرحمن ان عمر ابن ان عبد الله ابن عمرو ابن العاص قال ذكر لرسول الله صلى الله عليه وسلم انه يقول لاقومن الليل ولا
ومن النار ما عشت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انت الذي تقول ذلك فقلت له قد قلته يا رسول الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فانك لا تستطيع ذلك
فصوم وافطر وانام واقوم واصوم من الشهر ثلاثة ايام فان الحسنة بعشر امثالها وذلك مثل صيام الدهر. قلت فاني اطيق افضل من ذلك قال صم يوم وافطر يومين. قلت فاني اطيق افضل من ذلك يا رسول الله. قال فصم يوم وافطر يوما. وذلك صيام داوود وهو اعدل الصيام. قلت فاني اطيق افضل من ذلك. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا افضل من
ذلك قال عبدالله بن عمرو لان اكون قبلت الثلاثة الايام التي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم احب الي من اهلي ومالي. قال احمد بن بكار قال حدثنا محمد وهو ابن سلمة عن ابن اسحاق عن محمد ابن ابراهيم عن ابي سلمة ابن عبدالرحمن. قال دخلت على عبد الله بن عمرو قلت اي عم
عما قال لك رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ابن اخي اني كنت قد اجمعت على ان اجتهد اجتهادا شديدا حتى قلت لاصومن الدهر ولاقرأن القرآن في كل يوم وليلة فسمع بذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فاتاني حتى دخل علي في داري. فقال بلغني انك قلت لاصومن الدهر ولا يقرأن القرآن فقلت قد قلت
ذلك يا رسول الله قال فلا تفعل صم من كل شهر ثلاثة ايام قلت اني اقوى على اكثر من ذلك. على اكثر من ذلك قال فصم من الجمعة يومين الاثنين
قلت فاني اقوى على اكثر من ذلك. قال فصم صيام داوود عليه السلام فانه اعدل الصيام عند الله يوما صائما ويوما مفطرا. وانه كان اذا وعد لم يخلف واذا لاقى لم يفر. احسنت. بارك الله فيك
راه مع خينا عبد السلام اه ذكر شيخنا ثناء الله المدني عن شيخه الروبري رحمه الله انه كان يصوم الدهر يقول الشيخ فقلنا له في ذلك فقال لكني افطر العيدين
فلا يعتبر ذلك صوما للدهر لكن لا شك ان افضل الصيام صيام داوود ويلي ذلك صيام ثلاثة ايام من كل شهر نعم قال رحمه الله تعالى ذكر الزيادة في الصيام والنقصان وذكر اختلاف الناقلين لخبر عبد الله بن عمرو في السنة قال حدثنا محمد قال حدثنا شعبة عن زياد ابن
ابا عياض يحدث عن عبد الله ابن عمرو ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قال له صم يوما ولك اجر ما بقي. قال اني اطيق اكثر من ذلك. قال صم يومين ولك اجر ما بقي. قال اني اطيق اكثر من ذلك. قال صم ثلاثة ايام ولك اجر ما بقي
قال اني اطيق اكثر من ذلك قال صم اربعة ايام ولك اجر ما بقي. قال اني اطيق اكثر من ذلك. قال صم افضل الصيام عند الله. صوم داوود عليه السلام كان يصوم يوما ويفطر يوما. اخبرنا محمد عبد الاعلى قال احد اهل المعتمر عن ابيه قال حدثنا ابو العلاء عن مطرف عن ابن ابي ربيعة عن عبدالله بن عمرو قال
ذكرت للنبي صلى الله عليه وسلم الصوم فقال صوم كل عشرة ايام يوما ولك اجر تلك التسعة فقلت اني اقوى من ذلك. قال صم من كل تسعة ايام يوما ولك اجرتك الثمانية قلت اني اقوى من ذلك قال فصوم من كل ثمانية ايام يوما ولك اجر تلك السبعة قلت
اقوى من ذلك قال فلم يزل حتى قال صم يوما وافطر يوما اخبرنا محمد اسماعيل وابراهيم قال احدنا يزيد قال احدثنا حماد واخبرنا زكريا بن يحيى قال حدثنا عبد الاعلى قال احدثنا حماد عن ثابت عن شعيب ابن عبد الله ابن عمرو عن ابيه قال قال لي رسول الله
صلى الله عليه وسلم صم يوما ولك اجر عشرة فقلت زدني قال صم يومين ولك اجر تسعة قلت زدني قال صم ثلاثة ولك اجر قال ثابت فذكرت ذلك لمطرف. فقال ما اراه الا يزداد في العمل وينقص في من الاجر واللفظ
محمد صوم عشرة ايام من الشهر واختلاف عبد الله بن عمرو في اخبر محمد عن اسباط عن مطرف عن حبيب ابن ابي ثابت عن ابي العباس عن عبد الله ابي عمرو قال قال الله رسول الله صلى الله عليه وسلم انه بلغني انك تقوم الليل وتصوم النهار قلت يا رسول الله ما اردت بذلك الا الخير
قال لا صام من صام الابد ولكن ادلك على صوم الدهر ثلاثة ايام من الشهر. قلت يا رسول الله اني اطيق اكثر من ذلك. قال صم ثلاثة ايام قلت اني اطيق اكثر من ذلك. قال فصم عشرا فقلت اني اطيق اكثر من ذلك. قال صم صوم داوود عليه السلام كان يصوم يوما ويفطر
اخبرنا علي بن الحسين قال حدثنا امية عن شعبة عن حبيب قال حدثني ابو العباس وكان رجلا من اهل الشام وكان شاعرا وكان صدوقا عن عبد الله ابن عمرو قال
قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم وساق الحديث. اخبرنا محمد بن عبد الله قال احدنا خالد عن شعبة قال اخبرني حبيب لابي ثابت قال سمعت ابا العباس وهو هو
ها هو الشاعر يحدث عن عبد الله ابن عمرو قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم يا عبد الله بن عمرو انك تصوم الدهر وتقوم الليل وانك اذا فعلت ذلك هجمت العين هجمت العين. احسن الله اليك
وانك اذا فعلت ذلك هجمت العين ونفهت له النفس لا صام من صام الابد صوم الدهر ثلاثة ايام من الشهر صوم الدهر كله. صوم الدهر كله قلت اني اطيق اكثر من ذلك. قال صم صوم داوود كان يصوم
يصوم يوما ويفطر يوما ولا يفر اذا لاقى اخبرنا محمد البشير قال احدثنا محمد قال احدنا عن امره بالدين عن ابي العباس عن عبد الله بن عمرو قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم اقرئي القرآن في شهر قلت اني اطيق
واكثر من ذلك قال فلم ازل اطلب اليه حتى قال في خمسة ايام وقال صم ثلاثة ايام من الشهر قلت اني اطيق اكثر من ذلك فلم ازل اطلب اليه حد
قال صم احب الصيام الى الله عز وجل صوم داوود كان يصوم يوما ويفطر يوما. اخبرنا ابراهيم الحسني قال احدنا الحجاج قال قال ابن جريج سمعت عطاء يقول ان ابا العباس الشاعر اخبره انه سمع عبد الله بن عمرو بن العاص قال بلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يصوم
ردوا الصوم واصلي الليل فارسل اليه واما لقيه قال الم اخبرك انك تصوم ولا تصوم ولا وتصلي الم اخبر انك تصوم ولا تفطر وتصلي الليل فلا تفعل فان لعينك حظا ولنفسك حظا
ولاهلك حظا وصم وافطر وصل ونم. صم من كل عشرة ايام يوما ولك اجر تسعة. قال اني اقوى لذلك يا رسول الله. قال صيام داوود اذا قال وكيف كان صيام داوود يا نبي الله؟ قال كان يصوم يوما يفطر يوما ولا يفر اذا لاقاه قال ومن
بهذا يا نبي الله صيام خمسة ايام من الشهر اخبرنا زكريا ابن يحيى قال حدثنا وهب ملاقيته قال احدثنا خالد عن خالد وهو الحذاء وعن ابي قلابة كان بالمليح قال دخلت مع ابيك
على عبد الله بن عمرو فحدث ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر له صومي فدخل علي فالقيت له وسادة ادم فالقيت له وسادة ادم الحشوها ليف فجلس على الارض وصارت الوسادة فيما بيني وبينه قال اما يكفيك من كل شهر ثلاثة ايام؟ قلت يا
يا رسول الله خمسا قلت يا رسول الله سبعا قلت يا رسول الله تسعا قلت يا رسول الله احدى عشرة قلت يا رسول الله فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا صوم فوق صوم داوود شطر الدهر صيام يوم صيام يوم وفطر يوم
صيام اربعة ايام من الشهر اخبر ابراهيم الحسن قال حدثنا محمد قال احدثني شعبة عن زياد بن فياض قال سمعت ابا عياض قال قال عبدالله بن عمرو قال عبدالله بن عمرو
قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم صم من الشهر يوما ولك اجر ما بقي. قلت اني اطيق اكثر من ذلك فقال فصوم يومئذ ولك اجر ما بقي. قلت اني اطيق
اكثر من ذلك قال فصم ثلاثة ايام ولك اجر ما بقي. قلت اني اطيع اكثر من ذلك. قال قال صم اربعة ايام ولك اجر ما بقي. قلت اني اطيق اكثر من ذلك
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم افضل الصامصون داوود كان يصوم يوما ويفطر يوما. صوم ثلاثة ايام من علي بن قال احدنا اجمعين وحدثنا محمد بن ابي حرمانتان وابن يسار عن ابي ذر قال اوصاني حبيبي صلى الله عليه وسلم بثلاثة لا ادعهن ان شاء الله تعالى ابدا. اوصاني بصلاة الضحى وبالوتر
قبل النوم وبصيام ثلاثة ايام من كل شهر اخبرنا محمد ابن علي الحسني قال سمعت ابي قال اخونا ابو حمزة عن عاصم عن ابي الاسود ابن هلال عن ابي هريرة قال امر
رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثين بنومه بنوم على وتر والغسل يوم الجمعة وصوم ثلاثة ايام من كل شهر. اخبرنا زكريا عن ابي هريرة قال امرني رسول الله صلى الله عليه وسلم ركعتي الضحى والا انام الا على وتر وصيام
الايام من كل شهر اخبرنا محمد بن رافع الحدث من ابو الناظر حدثنا ابو معاوية عن عاصم عن الاسود بن هلال عن ابي هريرة قال اماني رسول الله صلى الله عليه وسلم بنوم على وتر والغسل
يوم الجمعة وصيام ثلاثة ايام من كل شهر. ذكر الغسل يوم الجمعة في حديث ابي هريرة منكر والثابت عنه ركعتي الضحى. نعم لكل الاختلاف عن ابي عثمان في حديث ابي هريرة في الصيام ثلاثة ايام من كل شيء اخبرها زكريا ابن يحيى قال حدثنا عبد الاعلى قال حدثنا حماد ابن سلمة عن ثابت عن ابي عثمان انه وغيرتها قال سمعت
رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول شهر الصبر وثلاثة ايام من كل شهر صوم الدهر. الصبر هو شهر رمضان نعم اخبرنا عن الامام الحسن اللاني بالكوفة عن عبدالرحمن وهو ابن سليمان عن عاصم الاحول عن ابي عثمان عن ابي ذر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صام ثلاثة ايام من الشهر
قد صام الدار كله ثم قال صدق الله في كتابه من جاء بالحسنة فله عشر امثالها اخبرنا محمد ابن حاتم قال اخبرنا حبان وقال اخبرنا عبد الله عن عاصم عن ابي عثمان عن رجل قال ابو ذر سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من صام ثلاثة ايام من كل شهر فقد
اما صوم الشهر او فله صوم الشهر شك عاصم. اخبر حدثنا ليس عني يحيى ابن ابي ان يزيد ابن ابي حبيب عن سعيد بن ابي هند ان مطرفا حدثه ان عثمان بن ابي العاصي قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول صيام صيام حسن ثلاثة
ايام من الشهر اخبرنا زكريا قال اخبرنا ابو مصعب ابن المغيرة ابن عبد الرحمن عبد الله ابن سعيد ابن ابي هند الى محمد ابن اسحاق عن سعيد ابن ابي هند قال عثمان ابن ابي العاصي نحوه مرسل اخبرنا يوسف بن زعيم قال حدثنا الحجاج عن شريكنا الحر بن صياح قال سمعتم
ان عمر يقول كان النبي صلى الله عليه وسلم يصوم ثلاثة ايام من كل شهر كيف يصوم ثلاثة ايام من كل شهر اختلاف الناقلين؟ لان الخبر في ذلك اخبر الحسن ابن محمد الزعفراني قال حدثنا سعيد بن سليمان عن شريكنا عن الحر بن
احنا نبي العمران ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصوم ثلاثة ايام من كل شهر يوم الاثنين من اول الشهر والخميس الذي يليه ثم الخميس الذي يليه اخبرنا علي محمد بن علي قال احدنا اخذه مؤتميا عن زهير عن الحرم صياح قال سمعته نائدة الخزاين قال دخلت على ام المؤمنين سمعتها تقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
لم يصومك من كل شهر ثلاثة ايام اول اثنين من الشهر ثم الخميس ثم الخميس الذي يليه. اخبر ابو بكر قال حدثنا ابو الناظر قال حدثنا ابو اسحاق الاشجعي كوفي عن امر ابن قيس الملائي عن الحر بن صياح عن هنيدة بن خالد الخزاعي عن حفصة قالت
لم يكن يدعهن النبي صلى الله عليه وسلم صيام عاشوراء والعشر وثلاثة ايام من كل شهر وركعتين قبل اخبرنا احمد ابن يحيى ابن ابي عن ابي نعيم قال اخبرنا ابو عوانة عن حر من صياح عنه ليلة من خارج عن امرأته عن بعض ازواج النبي صلى الله عليه وسلم ان رسول الله
صلى الله عليه وسلم كان يصوم تسعا من ذي الحجة ويوم عاشوراء وثلاثة ايام من كل شهر اول اثنين من الشهر وخميسين اخبرنا محمد ابن عثمان ابن ابي صفوان الثقفي قال حدثنا عبد الرحمن قال حدثنا بعوانة عن حلم صياح عن هنيرة بن خالد عن امرأة عن بعض ازواج النبي صلى الله عليه وسلم قالت كان
النبي صلى الله عليه وسلم يصوم العشر وثلاثة ايام من كل شهر الاثنين والخميس. اخبرنا ابراهيم سعيد الجوهري قال عبيد الله عن هنيدة الخزاعي عن امه عن ام سلمة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمر بصيام ثلاثة ايام من اول خميس والاثنين والاثنين. اخبرنا
اخبرنا مخ مخلد ابن الحسن قال حدثنا عبيد الله عن زيد بن ابي انيسة عن ابي اسحاق عن جريم عبدالله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال صيام ثلاثة ايام
كل شهر صيام الدهر وايام البيض صبيحة ثلاث عشرة واربعة عشرة وخمسة عشرة ذكر الاختلاف على موسى ابن طلحة في الخبر في صيام ثلاثة ايام من الشهر اخبره محمد ابن المعمري قال حدثنا حبان وقال حدثنا ابو عوانة عن عبد الملك ابن عمير عن موسى ابن طلحة عن ابي هريرة
فقال جاء اعرابي الى النبي صلى الله عليه وسلم جاء اعرابي الى النبي صلى الله عليه وسلم بارض نبي قد شواها فوضعها بين يديه فامسك رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يأكل وامر القوم ان يأكلوا وامسك الاعرابي فقال له النبي صلى الله عليه وسلم ايمنعك ان تأكل؟ قال اني اصوم ثلاثة
من الشهر قال ان كنت صائما فصم الغرة اخبرنا محمد بن عبد العزيز قال اخبرنا الفضل من موسى عن فطر عن يحيى ابن سام عن موسى ابن طلحة عن ابي ذر قال امرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ان نصوم من الشهر
ثلاثة ايام البيض ثلاثة عشرة واربع عشرة وخمس عشرة. اخبرنا عمر ابن يزيد قال احدنا عبد الرحمن قال احدثنا شعبة عن قال سمعت يحيى من اسهام عن موسى ابن طلحة
اتان بذر قال امرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ان نصوم من الشهر ثلاثة ايام البيضة ثلاثة عشرة واربعة واربع عشرة وخمس عشر وخمس عشرة اخبرنا عمرو بن يده قال حدثنا عبد الرحمن قال حدثنا شعبة عن قال سمعت عن موسى ابن طلحة قال سمعت ابا ذا للبر
طبزت قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا صمت شيئا من الشهر فصم ثلاث عشرة واربع عشرة وخمس عشرة محمد ابن صنع سفيان عن بيان عن موسى ابن طلحة عن ابن عن ابن الحكحوتكية عن ابي ذر لان النبي صلى الله عليه وسلم قال
رجل عليك بصيام ثلاث عشرة واربع عشرة وخمس عشرة قال ابو عبد الرحمن هذا خطأ ليس من حديث بيان ولعل سفيان قال حدثنا اثنان فسقط الالف فسقط الالف فصار بيان. اخبرنا محمد قال احدثنا سفيان وقال احدثنا رجلان محمد وحكيم عن موسى ابن طلحة عن ابن الحوتكية
عن ابي ذر ان النبي صلى الله عليه وسلم امر رجلا بصيام ثلاثة عشرة واربعة جارتها وخمسة عشرة اخبرنا احمد بن عثمان بن حكيم عن بكر كان عيسى محمد عن الحكم عن موسى ابن طلحة عن ابن الحوتكية. قال قال ابي جاء اعرابي الى النبي صلى الله عليه وسلم ومعه ارنب قد شواه
ها هو خبز فوضعها بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم. ثم قال اني وجدتها تدمى. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لاصحابه لا يضر وكلوا وقال للاعرابي كل، قال اني صائم، قال الصوم ماذا؟ قال صوم ثلاثة ايام من الشهر. قال ان كنت صائما فعليك بالغر البيض
ثلاثة عشرة واربع عشرة وخمس عشرة قال ابو عبد الرحمن الصواب عن ابي ذر ويشبه ان يكون وقع من الكتاب ذر فقيل ابي اخبرنا عمرو ابن يحيى لابن الحارثي قال حدثنا معاذ بن سليمان حدثنا القاسمون وعن عن طلحة بن يحيى عن موسى ابن طلحة ان رجلا اتى النبي صلى الله عليه وسلم بارنب وكان النبي صلى الله عليه
مد يده اليها فقال الذي جاء بها اني رأيت بها دما. فكفى رسول الله صلى الله عليه وسلم يده وامر القوم ان يأكلوا وكان في القوم رجل منذر فقال النبي صلى الله عليه وسلم ما لك؟ قال اني صائم فقال له النبي صلى الله عليه وسلم فهل الثلاثة البيض؟ ثلاث عشرة واربع عشرة وخمس
اشارة اخونا محمد اسماعيل ابراهيم قال حدثني عن طلحة ابن يحيى عن موسى ابن طلحة قال اتي النبي صلى الله عليه وسلم بارنب قد شواها رجل. فلما قدمها اليه قال رسول
صلى الله عليه قال يا رسول الله اني قد رأيتها رأيت بها دما فتركها رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يأكلها وقال لمن عنده كلوا فاني لو اشتهيت اكلتها ورجل جالس فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الدنو فكل مع القوم فقال يا رسول الله اني صائم فقال فهلا صمت البيض
قال وما هن؟ قال ثلاث عشرة واربع عشرة وخمس عشرة. اخبرنا محمد بن عبد الاعلى قال احدنا خالد عن شعبة قال انبأنا انس بن سيرين عن رجل قالوا عبد يحدث عن ابيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يأمر بهذه الايام الثلاث البيض ويقول هي صيام الشهر
اخبرنا محمد ابن حاتم قال حدثنا احبانه قال اخبرنا عبد الله عن شعبة عن انس ابن سيرين قال سمعت عبد الملك ابن عبد الملك ابن ابي المنهال يحدث عن ابيه ان النبي صلى الله
عليه وسلم امراهم بصيام ثلاثة ايام البيض قال هي صوم الشهر. اخبرنا محمد بن معبر قال احدنا حبان وقال حدثنا همام وقال حدثنا انس ابن سيرين قال حدثني عبد الملك بن قدامة بن ملحان عن ابيه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرنا بصيام ايام الليالي الغر البيظ. ثلاث عشرة واربع عشرة
خمس عشرة صوم يومين من الشهر يا اخوان علي عمر ابن علي قال حدثني سيف ابن عبيد الله من خيار الخلق قال حدثنا الاسود ابن شيبان عن ابي نوفل ابن ابي عقرب
عن ابيه قال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الصوم فقال صم يوما من الشهر قلت يا رسول الله زدني زدني قال يقول يا رسول الله زدني زدني
يومين من كل شهر قلت يا رسول الله زدني زدني اني اجدني قويا فقال زدني زدني اجدني قويا فسكت رسول الله الله عليه وسلم حتى ظننت انه لا يردني قال صم ثلاثة ايام من كل شهر
اخبرنا عبد الرحمن محمد بن سلمان قال حدثنا يزيد وهار وقال اخبرنا الاسود ابن شيبان عن ابي نوفل ابن ابي عقرب عن ابيه انه سأل الغنمي صلى الله عليه وسلم عنه
للصوم فقال صم يوم من كل شهر واستزاده قال بابي انت وامي ازيدني قويا فزاده قال صم يومين من كل شهر فقال بابي انت وامي يا رسول الله اني اجدني قويا
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اني اجدني قويا اني اجدني قويا فما كاد ان يزيده فلما الح عليه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صوم ثلاثة ايام من كل شهر اخر ما عند الشيخ من الصيام والحمد لله رب العالمين
كتاب الزكاة باب وجوب الزكاة اخبرنا محمد عبد الله بن عمار الموصلي عن المعافى عن زكريا عن عن زكريا ابن اسحاق المكي قال حدثنا عبد الله بن صيفي عن ابي معبد عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لمعاذ حين بعثه الى اليمن انك تأتي قوم من اهل كتاب
فاذا جئتهم فادعوهم الى ان يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فانهم اطاعوك بذلك. فاخبروا ان الله عز وجل فرض عليهم خمس صلوات في يوم وليلة
انهم يعني اطاعك بذلك فاخبرهم ان الله عز وجل فرض عليهم صدقة تؤخذ من اغنيائهم وترد على فقرائهم فانهم اطاعوك بذلك فاتق دعوة المظلوم اخبرنا محمد بن عبد الاله قال احدنا معتمد قال سمعت باز بن حكيم يحدث عن ابيه عن جده قال قلت يا نبي الله ما اتيتك حتى حلفت اكثر من عددهن لاصابع يدي
اذ ان لا اتيك ولا اتي دينك واني كنت امرئا امرئا لا لا اعقل شيئا الا ما علمني الله عز وجل ورسوله واني اسألك بوحي الله بما بعثك ربك الينا قال بالاسلام قلت وما ايات الاسلام؟ قال ان تقول
اسلمت وجهي اسلمت وجهي الى الله وتخليت وتخليت وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة فاخبرنا عيسى بن موسى وينه؟ قال احدثنا محمد شابور عن معاوية بن سلامي عن اخيه زيد ابن سلام انه اخبره عن جده ابي سلام عن عبد الرحمن بن
عن عبد الرحمن ابن غنم انما ابا ما لك الاشعري حدثه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اسباغ الوضوء شطر الايمان والحمد لله تملأ الميزان والتكبير تملآن السماوات والارض. والصلاة نور وزكاة برهان وصبر ديان. والقرآن حجة لك وعليك القرآن. حمد لله بن عبد الحكم
عن شعيب عن الليث قال حدثنا خالد بن ابي عن ابن عن ابن ابي هلال عن نعيم المجمر ابي احسن الله اليك النعيم للمدمر ابي عبدالله قال اخبرني صهيب انه سمع من ابي هريرة ومن ومن ابي سعيد يقولان خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم
قال والذي نفسي بيده ثلاث مرات ثم اكب فاكب كل رجل منا يبكي لا ندري على ماذا حلف ثم رفع رأسه في وجهه البشرى فكان احب الينا من حمر النعم. ثم قال ما من عبد يصلي الصلوات الخمسة ويصوم رمضان ويخرج الزكاة ويجتنب
كما يرى السبع الا فتحت له ابواب الجنة فقيل له ادخل بسلام. اخبرنا عمرو بن عثمان بن سعيد بن كثير قال حدثنا ابي عن شعيب عن زهري قال اخبرني عبدالرحمن ان ابا هريرة قال سمعت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من انفق زوجين من شيء من الاشياء في سبيل الله دعي من ابواب الجنة يا
والله هذا خير لك وللجنة ابواب. فمن كان من اهل الصلاة دعي من باب الصلاة ومن كان من اهل الجهاد دعي من باب الجهاد ومن كان من اهل الصدقة دعي من باب الصدقة ومن كان من اهل الصيام
جعل من باب الريان قال ابو بكر هل على من يدعى من تلك الابواب من ضرورة فهل يدعى منها كلها؟ فهل يدعى منها كلها احد يا رسول الله؟ قال نعم واني ارجو ان تكون منهم يعني ابا بكر
باب التغليظ في حبس الزكاة اخبرنا الندمسري في حديثه عن ابي معاوية عن الاعمش عن المعرور ابن سويد عن اذنه قال جئت الى النبي صلى الله عليه وسلم وهو جالس
في ظل الكعبة فلما رأني مقبلا قال هم الاخسرون ورب الكعبة فقلت ما لي لعلي انزل في شيء قلت من هم؟ فداك فداك ابي وامي. قال الاكثرون اموالا من قال هكذا وهكذا وهكذا حتى بين يديه وعن يمينه وعن شماله ثم قال والذي نفسي بيده لا يموت
رجل فيدعو ابل او بقرا لم يؤدي زكاتها الا جاءت يوم القيامة اعظم ما كانت واسمنه تطأه باخفافها وتنطحه قرونها كلما نفذت اخراها اعيدت اولاها حتى يقضى بين الناس. اخواننا مجاهد موسى قال
اذهب لعينة عن جامع ابن ابي راشد عن ابي وائل عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من رجل ما من رجل له مال لا يؤدي حق
طعم لي الا جعل له طوقا في عنقه شجاعا شجاع اقرع وهو يفر منه وهو يتبعه ثم قرأ مصداقه من كتاب الله عز وجل ولا يحسبن الذين يبخلون بما اتاهم الله من فضله وخيرا لهم بل هو شر لهم سيطوقون ما بخلوا به يوم القيامة اخبر اسماء ابن مسعود قال احدنا يزيد وزراء قال احدنا سعيد ابن
ابي عروبة قال احدنا قتلة عن ابي عمرو عن ابي عمرو الغد الغداني. ان ابا هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم فيقول ايما رجل كانت له ابل لا يعطي حقها في نجدتها ورسلها
قالوا يا رسول الله ما نجدتها ورسلها؟ قال في عسرها ويسرها فانها تأتي يوم القيامة كاغل ما كانت واسمنه بشره يبطح لها بقاع بقاع قرقر. يبطح لها بقاع قرقر فتطأه باخفافها. فاذا اذا جاءت
اخراها اعيدت عليه اولاها في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتى يقضى بين الناس فيرى سبيله وايما رجل كانت له بقر لا يعطي حقها في نجدتها ورسنها فانها اتت يوم القيامة اغذ ما كانت واسمنه واشر
يبطح لا بقاع قرقر. فتفضح كل ذات قرن بقرنها وتطأ كل ذات ظلف بظل فيها اذا جاوزته اخرها اعيدت عليه اولاها في يوم كان مقدار خمسين الف سنة حتى يقضى بين الناس فيرى سبيله. وايما رجل كانت له غنم لا يعطيه
حقها في نجدتها ورسلها فانها تأتي يوم القيامة كأغد ما كانت واكثره واثمنه واثره ثم يبطح لا بقاع قرع بقاع فتطاؤه كل ذات ظرف بظلفها وتنطح كل ذات قرن بقرنها ليس فيها عقص ولا عضباء اذا جاوزته
طه اعيدت عليه اولاها في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتى يقضى بين الناس فيرى سبيله الحديث نص على ان ترك الزكاة كبيرة من كبائر الذنوب. نعم قال حدثنا الليث عن عقيل عن زهري قال اخبرني عبيدالله بن عبدالله بن عتبة بن مسعود عن ابي هريرة قال لما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم واستخلف ابو بكر
بعده وكفر من كفر من العرب قال عمر لابي بكر كيف تقاتل الناس؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتى يقولوا لا اله الا الله
قال لا اله الا الله عصم مني ما له ونفسه الا بحقه وحسابه على الله. فقال ابو بكر رضي الله تعالى عنه قاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة فان الزكاة حق المال والله لو منعوني عقالا كانوا يؤدونه الى رسول الله صلى الله عليه وسلم لقاتلتهم على
قال عمر فوالله ما هو الا ان رأيت الله شرح صدر ابي بكر للقتال فعرفت انه الحق باب عقوبة مانع زكاة قال حدثني ابي عن جدي قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول في كل ابل سائمة في كل اربعين
ابنة لمون لا يفرق ابل عن حسابها من اعطاها متجرا فله اجرها ومن ابى فانا اخذها وشطر ابله عزمة من علامات ربنا لا يحل لال محمد صلى الله عليه وسلم. منها شيئا
زكاة الابل يا اخوان عبيد الله المستعان قال حدثنا سفيان قال حدثني عمرو ابن يحيى قال واخبرنا محمد ابن ثناه محمد الغشاني عن عبد الرحمن عن سفيان وشعبة ابن وشعبة وشعبة ومالك
عن عمرو يحيى عن ابيه عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ليس بما دون خمسة او سقي صدقة ولا فيما دون خمسة زود صدقة ولا فيما
دون خمسة اواق صدقة. اخبرنا عيسى ابن حماد قال مال ليس عن يحيى ابن سعيد وعمرو ابن يحيى عن ابن عمارة عن ابيها عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال ليس فيما دون خمسة زود صدقة وليس بما دون خمسة صدقة وليس فيما دون خمسة صدقة. اخبره محمد ابن عبد الله ابن مبارك قال حدثنا المظفر ابن مدرك. قال حدثنا حماد ابن سلمة قال اخذت من هذا الكتاب. قال اخذت هذا
الكتاب من ثمامة ابن عبد الله ابن انس ابن مالك عن انس ابن مالك ان ابا بكر كتب لهم ان هذه فرائض الصدقة التي رسول الله صلى الله عليه وسلم على المسلمين التي امر الله عز وجل بها رسوله صلى الله عليه وسلم من سئلها من المسلمين على وجهها فليعطي ومن سئل فوق ذلك فلا
يعطي فيما دون خمسة خمسة وخمس وعشرين من الابل في كل خمس في كل خمس ذود شاتهم فاذا بلغت خمسا وعشرين فيها بتم قاض الى خمس وثلاثين فان لم تكن بالدمخة فابن لهبون ذكر. فاذا بلغت ستا وثلاثين ففيها بتلبون الى خمس واربعين فاذا بلغت ستة واربعين فيها حقة
الفحل الى ستين فاذا بلغت احدى وستين فيها جذعة الى خمس وسبعين فاذا بلغت ستا وسبعين فيها بنت اهل بول الى تسعين فاذا بلغت احتوت بها حقتان طروقة الفحل الى عشرين ومئة. فاذا زادت العشرين ومئة ففي كل اربعين بنت لبنا وفي كل خمسين
دقة فاذا تباين اسنان الابل في فرائض الصدقة فمن بلغت عنده صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحق ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما وان بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الا جذعته فانها
تقبل منه ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين بلغت عنده صدقة الحقة وليس عنده. وعنده بنت لبون فانها تقبل منه ومن يجعل معاشات استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة بنت وليست عنده الا حقة فانها تقبل منه
يعطي المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة من تلبون وليست عنده ابنة لبول وعنده بنت مخاض فانها تقبل منه ويجعل معها شهاتين استيسر وقتالة او عشرين درهما او ان بلغت عنده صدقة وليس عنده الا ابن لمون ذكر فانه يقبل منه وليس معه شيء. ومن لم يكن عنده
الا اربع من الابل فليس فيها شيء الا ان يشاء ربها وفي صدقة الغنم في سئمتها اذا كانت اربعين فيها شاة الى عشرين او مئة فان زادت يعني واحدة ففيها شهاتان الى مئتين فان جاءت واحدة فيها ثلاث شياه الى ثلاثمائة. فان زادت ففي كل مائة شاة ولا يؤخذ
في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا تيس الغنم. الا ان يشاء المصدق ولا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع الصدقة وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية. فاذا كانت سائمة الرجل ناقصة من اربعين شاة
واحدة فليس فيها شيء الا ان يشاء ربها. وفي الرقة ربع العشر فان لم تكن الا تسعين ومائة بدرهم فليس فيها شيء الا ان يشاء ربها باب مانع زكاة علي بن عياش قال حدثني ابو الزناد مما حدثه عبدالرحمن الاعرجي انه سمع ابو هريرة
يحدث به قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تأتي الابل على ربها على خير ما كانت اذا هي لم يعط فيها حقها تطأ باخفافها وتأتي الغنم على ربها على
خير ما كانت اذا لم يعط فيها حقها تطأه باظلافها وتنطحه بقرونها قال ومن حقها ان تحلب على الماء الا الا. الا لا يأتين احدكم يوم القيامة ببعير يحمله على رقبته
له رغاء فيقول يا محمد فيقول لا املك لك شيئا قد بلغت الا لا يأتين احدكم يوم القيامة بشاة يحملها على رقبتي حينها يعاظ فيقول يا محمد فيقول لا املك لك شيئا قد بلغت قال ويكون كنز احدهم يوم القيامة
بشجاعا اقرع يفر منه صاحبه ويطلبه انا كنزك فلا يزال حتى يلقمه اصبعه باب سقوط الزكاة عن الابل اذا كانت رسلا لاهلها اخبرنا محمد محمد ابن عبد الله قال حدثنا معتمر قال سمعت
ابن باز ابن حكيم يحدث عن ابيه عن جده قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في كل ابل سامة من كل اربعين ابنة لبن لا يفرق ابل عن حسابها
من اعطاها مأتجرا له اجرها له اجرها ومن منعها فانا اخذ فانا اخذوها وشطر ابنه من عظمات ربنا لا يحل لآل محمد صلى الله عليه وسلم منها شيئا باب زكاة البقر يا اخواننا محمد الرافعي قال حدثنا يحيى ابن ادم قال احدثنا مفضل وهو ابن مهل هل عن الاعمش عن شقيقه مسروق عن معاذ ان رسول الله صلى الله عليه وسلم
اتوا الى اليمن وامره ان يأخذ من كل حال من دينارا او عدله معافرا. ومن البقر من ثلاثين تبيعا او ومن كل اربعين مسنة. اخبرنا ابن سليمان ابن عبيد قال حدثنا عن شقيق عن مسروق والاعمش عن ابراهيم. قال قال معاذ
بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم الى اليمن فامرني ان اخذ من كل اربعين بقرة ثنية ومن كل ومن كل ثلاثين تبيعا ومن كل من دينارا اوعد له معاف. اخبرنا احمد الحربي قال حدثنا ابو معاوية عن العمشان ابراهيم بن مسروق عن معاذ قال لما بعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم الى اليمن امره ان يأخذ
من كل ثلاثين من البقر تبيعا او تبيعة ومن كل اربعين مسنة ومن كل حال من دينارا او عد له معافر. اخبرنا محمد منصور الطوسي قال وحدثنا يعقوب قال حدثنا ابي عن اسنان عن ابن اسحاق قال حدثني سليمان الامعشي عن ابي وائل ابن سلمة عن معاذ ابن جبل قال امرني رسول الله صلى الله عليه وسلم حين بعثني
الى اليمن ان لا اخذ من البقر شيئا حتى تبلغ ثلاثين فاذا بلغت ثلاثين فيها عجل تابعون جذع. ففي عجل تابع جذع او جذعة حتى تبلغ اربعين فاذا بلغت اربعين فيها بقرة مسنة
باب مانع زكاة البقر اخبرنا واصل ابن الاعلى عن ابن فضيل عن عبدالملك عن ابن ابي سليمان عن ابن الزبير عن جابر عبد الله قال قال رسول الله الله عليه وسلم ما من صاحب ابل ولا بقر ولا غنم لا يؤدي حقها الا وقف يوم القيامة بقاع قطر تطأه ذات الاظلاف باظلافها
ضعه ذات القرون بقرونها ليس فيها يومئذ جماء ولا مكسورة القرن. قلنا يا رسول الله وماذا حقها؟ قال اطلاق فحلها واعارة دلوها وحمل عليها في سبيل الله. ولا صاحب مال لا يؤدي حقه الا يخيل له يوم القيامة
شجاع اقرع يفر منه صاحبه وهو يتبعه يقول له هذا كنزك الذي كنت تبخل به. فاذا رأى انه لابد له منه دخل يده في فيه فجعل يقضبها كما يقدم الفحل. احسنت. بارك الله فيك
يا عدنان تأذن لنا شكر الله لك شيخ عبد السلام نسأل الله عز وجل ان يتقبل منا ومنكم ان شاء الله