مناقب عمر بن الخطاب رضي الله عنه الحكم بافضلية عمر الفاروق بعد ابي بكر الصديق رضي الله عنهما ثابت بالنص والاجماع انظر الاوامي على انوار البهية الجزء الثاني ثلاثمائة واثنين وعشرين
وعمره ابو حفص الفاروق عمر بن الخطاب بن نفيل بن عبدالعز بن رياح بكسر الظاء وبالياء التحتية فحاء مهملة بن عبدالله بن قرط ينضم القاف وسكون ظاء فضاء مهملة ابن رزاح
بفتح الراء والزر فحاء مهملة بعد الالف بن عدي بن كعب بن لؤي ابن غالب القرشي العدوي كنيته ابو حفص بذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم بدر لما نهى عن قتل رجال بني هاشم فانهم انما خرجوا مكرهين
فقال ابو حذيفة والله لان لقيت العباس لالجمنه السيف. فبلغ النبي صلى الله عليه وسلم ذلك فقال يا ابا حفص يضرب وجه عم النبي صلى الله عليه وسلم بالسيف فقال والله انه لاول يوم كلاني فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم
بابي حفص والحفص في اللغة ولد الاسد الاثر رواه الحاكم وابن الجوزي في المناقب في مناقب عمر ابن الخطاب صفحة ستة عشرة وقال الحاكم صحيح على شرط مسلم وسبب تلقينه بالفاروق ما رواه الحافظ ابن الجوزي في سيرة العمرين
عن ابن عباس رضي الله عنهما قال سألت عمر رضي الله عنه لاي شيء سميت بالفاروق؟ تذكر حديث اسلامه فقلت يا رسول الله السنا على الحق؟ قال بلى. قلت ففيما الاختفاء
فخرجنا صفين انا في احدهما وحمزة في الاخر حتى دخلنا المسجد فنظرت قريش الى حمزة فاصابتهم كآبة شديدة فسماني رسول الله صلى الله عليه وسلم الفاروق يومئذ وفرق بين الحق والباطل
رواه ابو نعيم في الحلية والدلائل وابن عساكر في تاريخه بسند ضعيف واخرج ابن سعد عن ذكوان قال قلت لعائشة رضي الله عنها من سمى عمر الفاروق؟ قالت النبي صلى الله عليه وسلم
واخرج ابن ماجة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لما اسلم عمر نزل جبريل فقال يا محمد لقد استبشر اهل السماء باسلام عمر واخرج البزار والحاكم وصححه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لما اسلم عمر قال المشركون قد انتصف القوم اليوم منا
وانزل الله تعالى يا ايها النبي حسبك الله ومن اتبعك من المؤمنين اخرجه البزار وعبدالله بن احمد في زوائد الفضائل والحاكم وصححه ووافقه الذهبي واخرج البخاري وغيره عن ابن مسعود رضي الله عنه قال ما زلنا اعزة منذ اسلم عمر
واخرج ابن سعد عنه ايضا قال كان اسلام عمر فتحا وكانت هجرته نصرا وكانت امامته رحمة. ولقد رأيتنا وما نستطيع ان نصل اليه الى البيت حتى اسلم عمر قاتلهم حتى تركوا سبيلنا
اخرجه ابن سعد وابو نعيم في الامامة وقال حذيفة لما اسلم عمر كان الاسلام كالرجل المقبل لا يزداد الا قوة. ولما قتل كان الاسلام كالرجل المدبر لا يزداد الا بعدا
وكان اسلام امير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه في السنة السادسة من البعثة وعمره يومئذ سبع وعشرون سنة. وكان اسلامه بعد تسعة وثلاثين رجلا او اربعين او خمسة واربعين
واحدى عشر امرأة ففرح المسلمون باسلامه وظهر الاسلام من مكة عقب اسلامه واستخلفه ابو بكر على الامة بولاية عهده فقام باعباء الخلافة خير قيام. الى ان قتل شهيدا في ذي الحجة سنة ثلاث وعشرين للهجرة عن ثلاث وستين سنة
وقد وردت الاحاديث الكثيرة والاخبار الشهيرة بفضائله. ومما صح من فضائله رضي الله عنه حديث عبدالله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان الله تعالى جعل الحق على لسان عمر وقلبه. وقال ابن عمر ما نزل بالناس امر قط فقالوا
فيه وقال فيه عمر الا نزل فيه القرآن على نحو ما قال عمر اخرجه الترمذي واسناده حسن وعن ابي ذر الغفاري رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان الله وضع الحق على لسان عمر يقول
اخرجه احمد وابو داوود وابن ماجة وهو حديث حسن يشهد له حديث ابن عمر الذي قبله وعن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو كان بعدي نبي لكان عمر بن الخطاب
اخرجه احمد والترمذي وابن حبان والطبراني في الاوسط والحاكم وصححه وافقه الترمذي. وقال الترمذي هذا حديث حسن غريب وهو كما قال وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لقد كان فيمن كان قبلكم من الامم ناس محدثون من غير ان يكونوا
انبياء فان يكن في امتي احد فانه عمر اخرجه البخاري. واراد بقوله محدثون اقواما اذا ظنتم وحدثوا فكأنهم قد حدثوا بما قالوا. وقد جاء في الحديث تفسيره عن ابن وهب تفسير محدثون ملهمون
وقال ابن عيينة اي مفهمون. والملهم الذي يلقى في نفسه الشيء فيخبر به حدثا وظنا وفراسا. وهو نوع يختص الله لمن يشاء من عباده الذين اصطفى. مثل عمر رضي الله عنه
وعن انس بن مالك رضي الله عنه ان عمر قال وافقت ربي في ثلاث قلت يا رسول الله لو اتخذنا من مقام ابراهيم مصلى فنزلت واتخذوا من مقام ابراهيم مصلى. وقلت يا رسول الله يدخل على نساء
البر والفاجر فلو امرتهن ان يحتجبن فنزلت اية الحجاب. واجتمع نساء النبي صلى الله عليه وسلم في الغيرة. فقلت عسى ربه ان طلقكن ان يبدله ازواجا خيرا منكن فنزلت كذلك. اخرجه البخاري ومسلم. عن عبدالله بن عباس رضي الله عنهما قال اني لواقف في قوم يدعون الله لعمر وقد
وضع عمر على سريره فتكنفه الناس يعني احاطوا به فتكلفه الناس يدعون ويصلون قبل ان يرفع وانا فيهم. فلم يرعني الا رجل اخذ بمنكبيه. وفي رواية اذا رجل خلفي قد وضع مرفقه على منكبي فاذا علي
على عمر وقال ما خلفت احدا احب الي ان القى الله بمثل عمله منك ويم الله ان كنت لاظن ان يجعلك الله مع صاحبيك لاني كنت كثيرا اسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ذهبت
انا وابو بكر وعمر ودخلت انا وابو بكر وعمر. وخرجت انا وابو بكر وعمر. فان كنت لارجو او لا اظن ان يجعلك الله معهما. اخرجه البخاري ومسلم. وللبخاري عن المسور ابن بخرمة رضي الله عنه قال لما طعن عمر جعل يألم
فقال له ابن عباس وكأنه يجزعه. اي يظن انه جزع يا امير المؤمنين ولا كل ذلك. لقد صحبت رسول الله صلى الله عليه وسلم فاحسنت صحبته. ثم فارقك وهو عنك راض ثم
ابا بكر فاحسنت صحبته. ثم فارقك وهو عنك راض. ثم صحبت المسلمين فاحسنت صحبتهم. ولئن فارقتهم لتفارقنهم وهم عنك راضون. قال اما ما ذكرت من صحبة رسول الله صلى الله عليه وسلم ورضاه. فانما ذلك من من الله به عليه
واما ما ذكرت من صحبة ابي بكر ورضاه. فانما ذلك من من الله به عليه. واما ما ذكرت من جزع فهو من اجلك ومن اجل اصحابك. والله لو ان لي طلاع الارض
ذهبا اي ملوها لو ان لي طلاع الارض ذهبا لافتديت به من عذاب الله قبل ان اراه اخرجه البخاري وعن عبد الله ابن مسعود رضي الله عنه قال ما زلنا اعزة منذ اسلم عمر اخرجه البخاري
قال في هامشه رواه البخاري وقال الحافظ للفتح ورواه ابن شيبة والطبراني من طريق القاسم ابن عبدالرحمن قال قال عبدالله بن مسعود كان اسلام عمر عزة وهجرته نصرا وامارته رحمة. والله ما استطعنا ان نصلي حول البيت ظاهرين حتى
اسلم عمر انتهى منها مشاه ولمسلم عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم رأيتني دخلت الجنة ورأيت قصرا بفنائه جارية. فقلت لمن هذا؟ فقيل لعمر
اردت ان ادخله فذكرت غيرتك. فقال عمر بابي انت وامي يا رسول الله. اعليك اغار اخرجه مسلم وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول بين انا نائم رأيت الناس يعرضون
وعليهم قمص فمنها ما يبلغ الثانية. ومنها ما يبلغ دون ذلك. وعرض علي بن الخطاب وعليه قميص يجتره. قالوا فما ولته يا رسول الله. قال الدين اخرجه البخاري ومسلم. وعن عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما قال سمعت رسول
الله صلى الله عليه وسلم يقول بين انا نائم اوتيت بقدع لبن فشربت منه حتى اني لارى الري يخرج من اظفاره ثم اعطيت فضلي عمر ابن الخطاب. قال فمن حوله فما اولت ذلك يا رسول الله؟ قال العلم متفق
عليه. وعن بريدة رضي الله عنه قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض مغازيه. فلما انصرف جاءت جويرية سوداء فقالت اني كنت نذرت ان ردك الله سالما ان اضرب بين يديك بالدفء واتغنى. فقال لها ان كنت نذرت فاضربي والا
فلا. فقالت نذرت وجعلت تضرب. وجعلت تضرب فدخل ابو بكر وهي تضرب. ثم دخل علي وهي تضرب ثم دخل عثمان وهي تضرب ثم دخل عمر فالقت الدفة تحت استياء وقعدت عليه. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
ان الشيطان لا يخاف منك يا عمر. اني كنت جالسا وهي تضرب. فدخل ابو بكر وهي تضرب. ثم دخل علي وهي تضرب. ثم دخل عثمان وهي تضرب فلما دخلت انت يا عمر القت الدف وجلست عليه
اخرجه الترمذي وقال الترمذي وهذا حديث حسن صحيح. وهو كما قال. وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده ما لقي كالشيطان قط سالكا فجا الا سلك فجا غير فجك
رواه مسلم من مناقب الشيخين ابي بكر وعمر رضي الله عنهما عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بينما راع في غنمه عدا الذئب اي اعتدى
عاد الذئب فاخذ منها شاة فطلبها حتى استنقذها منه فالتفت اليه الذئب فقال له من لها يوم السبع؟ يوم ليس لها راع غيري. فقال الناس سبحان الله. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فاني اؤمن به
وابو بكر وعمر. وما ثم ابو بكر وعمر رواه البخاري قال في هامشه عدا عليه يعني اعتدى ويوم السبع قيل السبع الشدة والذعر يقال سمعت الاسد اذا دعرت. والمعنى من لغى يوم الفزع. وقيل من لها عند الفتن حين يتركها الناس هملا لا
راعية لها نخبة للذئاب والسباع. فجعل السبع لها راعيا. اذ هو منفرد بها ويكون حينئذ بضم الباء. وهذا انذار بما يكون من الشدائد والفتن التي يهمل الناس فيها انعامهم ومواشيهم فتستمكن منها السباع
بلا مانع انتهى ولمسلم بينما رجل يسوق بقرة قد حمل عليها. التفتت اليه البقرة فقالت اني لم اخلق لهذا ولكني خلقت للحرف. فقال الناس سبحان الله تعجبا وفزعا. ابا قارة تكلم؟ فقال رسول الله صلى
الله عليه وسلم فاني اؤمن به وابو بكر وعمر. وفي رواية وما هما ثم رواه البخاري ومسلم. وعن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اني لا ادري ما بقائي فيكم
فاقتدوا باللذين من بعدي ابي بكر وعمر اخرجه الترمذي وقال الترمذي هذا حديث حسن وهو قال وعن انس ابن مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لابي بكر وعمر
هذان سيداته لاهل الجنة من الاولين والاخرين. الا النبيين والمرسلين. اخرجه الترمذي واسناده وقال الترمذي هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه. ورواه الترمذي ايضا من حديث علي رضي الله عنه. وهو حديث صحيح
بشوائده. وعن عبدالله بن حنطب رضي الله عنه قال رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم ابا بكر وعمر فقال هذان السمع والبصر. اخرجه الترمذي ثلاثة الاف وستمائة واثنين وسبعين مرسلة فان عبدالله بن حنطب لم يدرك رسول الله صلى الله عليه وسلم. لكن للحديث شاهد عند الطبراني من حديث
لعبدالله بن عمرو ذكره الهيثمي في مجمع الزوائد وقال وفيه محمد مولى بني هاشم ولم اعرفه. وبقية رجاله ثقات. ولذلك قال الترمذي وفي الباب عن عبدالله بن عمرو ورواه الحاكم وصححه وتعقبه الذهبي فقال حسن