1
00:00:00.950 --> 00:00:16.150
احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى الحديث الثالث عشر عن ابي حمزة انس ابن مالك رضي الله عنه خادم رسول الله صلى الله عليه وسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا

2
00:00:16.150 --> 00:00:34.900
يؤمن احدكم حتى يحب لاخيه ما يحب لنفسه رواه البخاري ومسلم هذا الحديث العظيم الذي ذكر ابن ابي زيد القيرواني رحمه الله تعالى انه من الاحاديث الاربعة التي تدور عليها الاداب

3
00:00:36.300 --> 00:00:52.800
لا يؤمن احدكم حتى يحب لاخيه ما يحب لنفسه. والمقصود لا يؤمن اي لا يؤمن الايمان الكامل لا يعني انه يكفر ولكنه لا يؤمن الايمان الكامل كقول النبي صلى الله عليه وسلم لا صلاة بحضرة

4
00:00:53.300 --> 00:01:12.500
طعام ما يقصد ان الصلاة باطلة ولكن لا صلاة كاملة لانه ينتهي فيها الخشوع الذي هو مطلب بالصلاة فلا يعني ان الصلاة باطلة ويجب عليه ان يعيدها ولكن نقول ليست هذه الصلاة التي يريدها الله

5
00:01:13.000 --> 00:01:29.550
تبارك وتعالى ولذلك قال هنا لا يؤمن احدكم اي لا يكمل ايمانه او لا يؤمن الايمان التام حتى يصل الى هذه المرحلة وهي ان نحب لاخيه ما يحب لنفسه وهو مثل قول الاعراب

6
00:01:29.850 --> 00:01:52.000
بقول الله تبارك وتعالى قالت الاعراب امنا قل لن تؤمنوا ولكن قولوا اسلمنا ولما يدخل ايمان بقلوبكم يا بعد ما دخل الايمان الى قلوبكم لكن مسلمون ليسوا بكفار وتجري عليهم احكام الاسلام

7
00:01:52.300 --> 00:02:09.650
لكن الايمان مرتبة اعلى من الاسلام والاحسان مرتبة اعلى من الايمان فقوله لا يؤمن اي لا يؤمن الايمان الكامل. مسلم لكن ما بلغت درجة الايمان التي يريدها الله تبارك وتعالى

8
00:02:10.000 --> 00:02:28.100
وهنا في نفي الايمان عندما يقول لا يؤمن حتى يحب لاخيه ما يحب لنفسه دليل على ان الامر ما ليس مجرد استحباب بل واجب انه نفى فيها الايمان ولا ينفي الايمان الا عن شيء

9
00:02:28.500 --> 00:02:48.050
واجب تركه يعني يكون محرما ترك محبة ان يحب لاخيه ما يحب لنفسه فان كان من امور الدنيا فهو مستحب لان الايثار فيها مستحب ليس واجبا. لكن في امور الدين لا واجب

10
00:02:48.500 --> 00:03:01.650
ان يحب لاخيه ما يحب لنفسه في امور الدين هذا واجب اما ان يحب لاخيه ما يحب لنفسه في امور الدنيا هذا مستحب وهو ما يسمى لا نقول الايثار لكن قريب من الايثار

11
00:03:02.000 --> 00:03:23.650
قديم من الايثار ان يحب لاخيه ما يحب لنفسه واذا كان اه سفيان بن عيينة يقول اذا كنت تحب لاخيك ما تحب لنفسك اذا كنت تحب لاخيك ما تحب لنفسك يعني ان يكون الناس مثلك

12
00:03:23.900 --> 00:03:47.700
فما اديت لله الكريم النصيحة فكيف وانت تود انهم دونك اذا تبيهم مثلك لا المفروض تبيهم شنو احسن منك الان الانسان من يتمنى ان يكون احسن منه فقط ولده اما غير الولد لا يزعل ما يفضح

13
00:03:47.850 --> 00:04:01.850
لكن اذا قلت له عن ولده عساه يطلع خير من ابيه يقول امين لكن اذا قلت له عن غيره عساه يطلع احسن منك يقول له شان ايش فيني  ما يقبل غالب الناس ليس كل الناس

14
00:04:01.900 --> 00:04:22.350
لكن غالب الناس لا يقبل هذا فالمهم ان المسلم عليه ان يحب لاخيه ما يحب لنفسه والله تبارك وتعالى ان هذه الاخوة نعمة منه سبحانه وتعالى كما قال واذكروا نعمة الله عليكم اذ كنتم اعداء فالف

15
00:04:22.600 --> 00:04:43.300
بين قلوبكم فاصبحتم بنعمته اخوانا هذه نعمة الاخوة نعمة عظيمة من الله تبارك وتعالى يمن بها على بل كان في اول الاسلام كان هناك توارث يتوارثون يعني يرث المسلم من المسلم

16
00:04:43.450 --> 00:05:00.650
الذي لا قرابة بينه وبينه ما في رحم بينهما مهاجر قرشي يرث من الانصاري انصاري آآ قحطان من قحطان يرث من قرشي من عدنان يعني لا صلة بينهما ابدا. ومع هذا كانوا يتوارثون

17
00:05:01.050 --> 00:05:25.700
حتى انزل الله تبارك وتعالى قوله واولو الارحام بعضهم او لا ببعض في كتاب الله فصار بعد ذلك التوارث بالرحم والقرابة والنسب فالقصد اذا ان الاخوة منا ونعمة من الله تبارك وتعالى يمن بها على من يشاء جل وعلا. يقول ابن عمر

18
00:05:25.950 --> 00:05:42.900
رضي الله عنهما كنا في زمن لا يعرف احد منا فضل درهم على اخيه ونحن في زمان الدرهم عند الرجل اعز من اخيه وابيه هذا يقوله من عبد الله بن عمر

19
00:05:43.100 --> 00:06:01.100
شوفوا الان الابن يدخل والده السجن للدراهم والاب يشتكي ولده من الدراهم وتتقطع الارحام بسبب الدينار والدرهم والابن لا يكلم امه والام لا تكلم ولدها والزوج يطلق زوجته كله بسبب

20
00:06:01.600 --> 00:06:22.600
هم الناس بالدراهم بينما سلف يكونوا كذلك كانت الاخوة عندهم ظاهرة جدا قوة الايمان وكان ابو هريرة رضي الله عنه جاءه رجل قال اني احبك في الله واريد ان اؤخيك

21
00:06:23.500 --> 00:06:38.900
يعني ان تؤاخيني في الله مؤاخاة خاصة يعني قال انك لا تستطيع قال بلى ليش ما استطيع؟ قال ايكون ما في جيبك كما في جيبي؟ قال لا. قال اذا قلت لك لا تستطيع

22
00:06:39.650 --> 00:06:56.500
هذه الاخوة الحقيقية اخوك الذي ان سرك الامر سره وان غبت يوما ظل وهو حزين يقرب من قررت من ذي مودة ويقصي الذي اقصيته ويهين هذه الاخوة عزيزة على الناس اليوم

23
00:06:56.550 --> 00:07:14.900
لكن ما زالت موجودة الحمد لله والناس فيها خير لكن قلت ليست سابقتها ونسأل الله تبارك وتعالى ان تذكى مرة ثانية وان تعاد هذه الاخوة بين المؤمنين فلذلك يقول اهل العلم المؤمن مع المؤمن كالنفس الواحدة

24
00:07:15.300 --> 00:07:32.250
يحب له ما يحب لنفسه كما قال النبي صلى الله عليه وسلم مثل المؤمنين في توادهم وتعاطفهم وتراحمهم كمثل الجسد اذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالحمى والسهر

25
00:07:32.400 --> 00:07:57.700
هكذا يجب ان يكون حال المؤمنين اليوم فالله المستعار طيب ما معنى حتى يحب لاخيه حتى هذه الغائية اي الى غاية ان يصل الى هذه المرحلة هنا يبلغ الايمان لا يبلغ الايمان الكامل التام حتى يصل الى هذه

26
00:07:57.850 --> 00:08:17.050
المرحلة. ولذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم من احب ان يزحزح عن النار ويدخل الجنة فلتأته منيته وهو يؤمن بالله واليوم الاخر وليأت الى الناس ما يحب وان يؤتى اليه

27
00:08:18.200 --> 00:08:34.550
صدقوني اذا وصل الانسان الى هذه المرحلة وهو انه احب لاخيه ما يحب لنفسه لن يكون هناك غش ولا خداع ولا سرقة ولا النظر الى محارم اه الاخرين ولا اه ايذاء

28
00:08:34.700 --> 00:08:59.050
للجار لماذا؟ ضع نفسك مكانه فقط ضع نفسك مكان انتهى الامر جاءني احدهم فقال لي غشوني بكذا. هل يجوز ان اغش؟ كما غشوني قلت له لو كنت انت مكان الذي يشتري الان ترضى ان يغشك؟ قال لا. قلت خلاص لا ترضى لغيرك ما لا ترضاه لنفسك. انتهى الامر

29
00:08:59.600 --> 00:09:16.900
ينتهي الامر هكذا ساسرق كذا هل ترى ان ترضى ان يسرق منك؟ قال لا لا ارضى. قال احب لاخيك ما تحب لنفسك. اريد ان افعل كذا. لو كنت مكانه تحب ان يفعل بك كذا؟ قال لا. قال اذا احب لاخيك ينتهي

30
00:09:17.700 --> 00:09:36.400
كثير من الاجرام كثير من المشاكل كثير من الاعتداءات كثير من الاذى كثير من الغش ينتهي عندما ينزجر المسلم ويبدأ يحب لاخيه ما يحب لنفسه انتهى كل هذا فعلينا ان نسعى الى ان نصل الى هذه ولا يهمنا

31
00:09:37.200 --> 00:09:51.250
ان الناس لا يفعلون ذلك او كثير من الناس لا يفعلون ذلك هذا شأنهم انت تتعامل مع الله لا تتعامل مع الناس ما اقول والله انا لا اصلي لان الناس لا يصلون

32
00:09:53.700 --> 00:10:16.150
انا اسرق لان الناس كلهم يسرقون انا اهرب من العمل كل الناس يهربون انا ارشي وارتشي ما ما يمشي شيء الا بالرشوة. هذا غير صحيح ابدا لا يريد ان يعتذر بفعل المعاصي بفعل الناس

33
00:10:17.100 --> 00:10:35.700
الناس ليسوا قدوة في المعاصي فلا يجوز للانسان ان يتخذ الناس ذريعة او افعال الناس يجعلها ذريعة لكي يقع فيما حرم الله تبارك وتعالى وليعلم كل واحد منا ان كل امرئ سيحاسب يوم القيامة وحده

34
00:10:37.100 --> 00:10:56.900
وسيسأل وحده وما منكم من احد الا سيكلمه الله ليس بينه وبينه ترجمان فلا عذر له ذلك اليوم ان يقول فعل الناس كذا وفعلت مثلهم انا وجدنا ابائنا على امة

35
00:10:56.950 --> 00:11:18.150
هذا لا ينفع ابدا وانما ينفعك عملك انت علينا نتقي الله تبارك وتعالى في مثل هذه الامور وعلى مثل ما يقول العامة يقولون في امثالهم كل شاة معلقة بكراعها يا كل واحد مسؤول عن نفسه

36
00:11:18.400 --> 00:11:22.150
بس والله المستعان