1
00:00:00.250 --> 00:00:19.850
بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. شرح كتاب التوحيد للامام وجدد محمد بن عبد الوهاب رحمه الله الدرس الثالث عشر بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين

2
00:00:20.000 --> 00:00:48.550
والصلاة والسلام على قائد الغر المحجلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين مرحبا بكم ايها الاخوة والاخوات في درس من دروس التوحيد الضيف هذا الدرس هو فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء والذي سيتولى شرح هذه الدروس

3
00:00:48.550 --> 00:01:07.000
طيبة في كتاب التوحيد. اهلا ومرحبا بالشيخ صالح. حياكم الله وبارك فيكم قال المؤلف رحمه الله تعالى باب تفسير التوحيد وشهادة ان لا اله الا الله الرحمن الرحيم. ان الحمد لله رب العالمين

4
00:01:07.500 --> 00:01:30.000
صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين لما ذكر الشيخ رحمه الله في الابواب السابقة الدعوة الى التوحيد والى شهادة ان لا اله الا الله وذكر فضل التوحيد وما يكفره من الذنوب

5
00:01:30.500 --> 00:01:49.450
وذكر ان من حقق التوحيد دخل الجنة بغير حساب ولا عذاب وذكر الدعاء الى شهادة ان لا اله الا الله ناسب في هذا الباب ان يذكر تفسير التوحيد وبيان معناه

6
00:01:49.650 --> 00:02:07.350
هذا التوحيد الذي له هذه الاهمية ما هو لان الذي يدعو الى التوحيد لا بد ان يعرف معنى ما يدعو اليه اما من يدعو الى الاسلام ويرغب في الخير والى اخره ويحذر من الذنوب

7
00:02:07.600 --> 00:02:29.350
فهذا ما بنى على اصل يرجع اليه وهو التوحيد توحيد بعض الناس يقول ان التوحيد هو الاقرار بتوحيد الربوبية اذا اقر الانسان بان الله هو الخالق الرازق المحيي المدبر المميت

8
00:02:29.700 --> 00:02:48.400
وقد وحد الله عز وجل نقول له هذا نوع من انواع التوحيد وهو توحيد الربوبية ولا يكفي في الدخول في الاسلام. فان المشركين كانوا يقرون بهذا النوع من التوحيد ويعترفون به

9
00:02:48.700 --> 00:03:09.050
لا ينكره منهم احد ولم يدخلهم ذلك في الاسلام بل دعاهم رسول الله صلى الله عليه وسلم الى قول لا اله الا الله ولما ابوا ان يقولوها قاتلهم استحلت دماءهم واموالهم لانهم ليسوا مسلمين

10
00:03:09.850 --> 00:03:31.100
فكيف يقال ان هذا هو التوحيد ومن الناس من يقول التوحيد هو نفي الصفات لان اثبات الصفات شرك كما يقولون فينفون الصفات لئلا يتعدد المعبود كما قال المشركون من قبل

11
00:03:31.400 --> 00:03:48.350
لما سمعوا الرسول صلى الله عليه وسلم يدعو الله ويقول يا رحمن يا رحيم قالوا هذا يزعم انه يدعو الها واحدا وهو يدعو الهة متعددة فيقول يا الله يا اله

12
00:03:48.650 --> 00:04:10.900
يا رحيم انزل الله سبحانه وتعالى ايا ما تدعو فله الاسماء الحسنى ويدعوا الله او ادعوا الرحمن ايا ما تدعو فله الاسماء الحسنى فاسماؤه تدل على عظمته ولا تدل على ان له شركاء

13
00:04:11.050 --> 00:04:30.250
انما هذا مغالطة يعرفها كل عاقل ولهذا قال جل وعلا لتتلو عليهم الذي انزل اليك وهم يكفرون بالرحمن يكفرون بالرحمن ولما اراد النبي صلى الله عليه وسلم ان يكتب الصلح

14
00:04:30.550 --> 00:04:50.200
بينه وبين المشركين في الحديبية قال لعلي ابن ابي طالب رضي الله تعالى عنه اكتب بسم الله الرحمن الرحيم قالوا لا واكتب باسمك اللهم فلانهم ينكرون الرحمن الرحيم ويزعمون ان هذا هو التوحيد

15
00:04:50.350 --> 00:05:11.850
وهذا هو المسلك الذي سلكه من نفوا الاسماء والصفات وهو ما يسلك باطل وضلال وهو مسلك المشركين من قبل واما توحيد الربوبية فانه هو الذي يركز عليه علماء الكلام فيقولون اذا اثبت

16
00:05:12.050 --> 00:05:30.900
العبد ان الله هو الخالق الرازق المحيي المميت المدبر واحد لا شريك له في ذاته ولا شبيه له في صفاته ولا ولا نقول هذا هو توحيد الربوبية ليس هذا هو التوحيد الذي جاءت به

17
00:05:31.050 --> 00:05:54.450
الرسل عليهم الصلاة والسلام وانما هذا دليل على توحيد الالوهية وبرهان على توحيد الالوهية. فانتم اخذتم الدليل وتركتم المدلول التوحيد الذي جاءت به الرسل هو توحيد الالوهية وهو عبادة الله وحده لا شريك له

18
00:05:54.850 --> 00:06:16.150
ولذلك كل رسول يقول لقومه اعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا قال تعالى وما ارسلنا من قبلك من رسول الا نوحي اليه انه لا اله الا انا يعبدون فالله بعثهم بهذا بعثهم بتوحيد

19
00:06:16.550 --> 00:06:36.400
الالوهية ان لا اله اي لا معبود بحق الا انا هذا هو توحيد وهناك طائفة من الملاحدة من هالوحدة الوجود كابن عربي وغيره يقولون التوحيد هو ان تقول هذا الوجود كله هو الله

20
00:06:36.750 --> 00:07:01.900
لا انقسام فيه ولا تعدد هو الله هذا الوجود هذه المخلوقات هي الله تعالى الله عما يقولون ويقولون لمن اه قال ان هناك مخلوقا وخالقا يقولون هذا مشرك لانهم يعتبرون الكون كله هو الله جل وعلا

21
00:07:02.200 --> 00:07:22.250
لا انقسام فيه كما يقولون فمن اثبت التعدد في هذا الكون فهو مشرك ومن قال هناك مخلوق وهناك خالق لهذا المخلوق يقولون هذا مشرك نسأل الله العافية فلما اختلفت انظارهم في هذا خصوصا

22
00:07:22.650 --> 00:07:44.100
علماء الكلام وعقائد الاشاعرة والمعتزلة فان التوحيد عندهم هو توحيد الربوبية فقط فلذلك كل كتب عقاربهم كلها تدور على توحيد الربوبية اقرأوها ان شئتم اقرأوا الجوهرة اللي يسمونها جوهرة التوحيد

23
00:07:44.450 --> 00:08:04.250
ليس فيها ذكر لتوحيد الالوهية ولا للعبادة انما فيها البراهين العقلية على ان الله هو الخالق الرازق المحيي المدبر وهذا كل يعترف به المشرك والموحد انما التوحيد الذي فرق بين الناس

24
00:08:04.900 --> 00:08:25.150
الى مؤمنين وكفار او الى موحدين ومشركين هو توحيد الالوهية توحيد الالوهية فينبغي معرفة هذا ولهذا عقد الشيخ رحمه الله هذا الباب المهيب ان الذي يدعو الى التوحيد لابد ان يعرف ما هو التوحيد

25
00:08:25.250 --> 00:08:45.650
التاء يدعو اليه على بصيرة وعلى علم ومعرفة. نعم قال الله تعالى اولئك الذين يدعون يبتغون الى ربهم الوسيلة ايهم اقرب ويرجون رحمته ويخافون عذابه ان عذاب ربك كان محظورا

26
00:08:46.600 --> 00:09:12.100
كان المشركون يدعون الاولياء والصالحين والملائكة والرسل كانوا يعبدونهم ليقربوهم الى الله زلفى كما يقولون ويعبدون من دون الله ما لا يضرهم ولا ينفعهم ويقولون هؤلاء شفعاؤنا عند الله والذين اتخذوا من دونه اولياء ما نعبدهم الا ليقربونا

27
00:09:12.300 --> 00:09:32.850
الى الله زلفى. كانوا يعبدون المخلوقين من الملائكة والرسل الاولياء والصالحين ليقربوهم الى الله زلفى كما يزعمون الله جل وعلا رد عليهم وقال ان هؤلاء الذين تدعونهم معي عيسى وعزير والملائكة

28
00:09:33.350 --> 00:09:59.600
والاولياء والصالحون كلهم عباد لي يدعونني ويرجونني ويخافون مني فهم عباد ليسوا لا يصلحوا ان يصرف لهم شيء من العبادة الله جل وعلا تحداهم في هذا فقال سبحانه وتعالى اولئك الذين يدعوهم المشركون من الملائكة

29
00:10:00.200 --> 00:10:25.550
والرسل والانبياء والاولياء والصالحين اولئك الذين يدعون يبتغون الى ربهم الوسيلة يعبدون الله جل وعلا الوسيلة هي العبادة سميت وسيلة لانها تقرب الى الله عز وجل والوسيلة هي القرب وما يقرب الى الشيء يسمى وسيلة اليه

30
00:10:26.050 --> 00:10:48.700
فهؤلاء هم بحاجة هم بحاجة الى الله عز وجل يدعون يدعون الله يبتغون الى ربهم الوسيلة اي القرب منه سبحانه وتعالى ايهم اقرب ويرجون رحمته ويخافون عذابه ليس لهم من الامر شيء

31
00:10:49.200 --> 00:11:13.000
يخافون من عذاب الله ويرجون رحمة الله ويدعون الله فكيف تتخذونهم الهة مع الله سبحانه ان عذاب ربك كان محظورا عذاب الله يخاف منه سبحانه وتعالى لانه واقع لا محالة سأل سائل بعذاب واقع

32
00:11:13.450 --> 00:11:36.400
ليس له دافع فهم يخافون من هذا اولئك الذين يدعون ان يدعوهم المشركون من الملائكة والرسل والاولياء والصالحين يبتغون الى ربهم الوسيلة. هم فقراء محتاجون. يتقربون الى الله بالعبادة فكيف يعبدون مع الله سبحانه

33
00:11:36.750 --> 00:11:58.450
وتعالى فهذا هو معنى التوحيد التوحيد هو دعاء الله وعبادته تقربوا اليه سبحانه وتعالى هذا هو التوحيد وترك عبادة ما سواه لقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت

34
00:11:58.550 --> 00:12:14.900
هذا معنى لا اله الا الله اعبدوا الله هو معنى الا الله واجتنبوا الطاغوت هو معنى لا اله الا الله الامر واضح في هذا والتوحيد مفسر في القرآن ما يحتاج انا نذهب الى علماء الكلام او

35
00:12:15.150 --> 00:12:36.250
الى الصوفية او الى عباد القبور يفسرونه لنا. ناخذ تفسيره من كلام الله من كلام رسوله صلى الله عليه وسلم نعم وقال تعالى واذ قال ابراهيم لابيه وقومه انني براء مما تعبدون

36
00:12:36.600 --> 00:13:02.700
ابراهيم الخليل عليه الصلاة والسلام دعا قومه لانهم كانوا يعبدون الكواكب وكان ملكهم النمرود كانوا يعبدون الكواكب فابراهيم عليه السلام حاد النمرود الملك لم تر الى الذي حاج ابراهيم في ربه ان اتاه الله الملك

37
00:13:03.600 --> 00:13:20.750
وهو النور ملك الكفرة والمشركين اول ما بدأ به قال ربي الذي يحيي ويميت قال النمرود انا احيي واميت ايش معنى انه يحيي ويميت يقول انه يأتي باثنين يستحقان القاتل

38
00:13:21.050 --> 00:13:42.350
فيقتل واحدا ويترك الاخر ثروة احياء وامات وهل هذا يدخل في عقل العاقل هل النمرود يملك الحياة ويملك الموت لكنه فسره بتفسير شاطح كما هو ظاهر إبراهيم لم يلتفت الى هذا

39
00:13:42.600 --> 00:14:03.400
دمغه ببرهان لا يستطيع لا يستطيع الخروج منه. قال ان الله يأتي بالشمس من المشرق فاتي بها من المغرب فبهت الذي كفر الله لا يهدي القوم الظالمين ثم دعا قومه وبدأ بابيه

40
00:14:03.700 --> 00:14:25.350
فقال عليه الصلاة والسلام واذ قال ابراهيم لابيه وقومه شوف بدأ بابيه الواجب على الداعية ان يبدأ باقاربه اولا كما قال جل وعلا وانذر عشيرتك الاقربين عند العشيرتك الاقربين فبدأ بابيه

41
00:14:25.800 --> 00:14:55.900
كيف يدعوا الناس ويترك اباه اقاربه فيبدأ باقاربه اولا لابيه وقومه انني براء مما تعبدون الا الذي فطرني. هذا هو تفسير التوحيد البراءة من عبادة غير الله ومن عابديها واخلاص العبادة لله الا الذي فطرني

42
00:14:56.300 --> 00:15:22.650
وقوله انني براء هذا معنى لا اله الا الذي فطرني هذا معنى الا الله فهذه الاية فيها معنى لا اله الا الله وفيها تفسير التوحيد نعم وقال تعالى اتخذوا احضارهم ورهبانهم اربابا من دون الله والمسيح ابن مريم وما

43
00:15:22.650 --> 00:15:48.350
الا ليعبدوا الها واحدا لا اله الا هو سبحانه عما يشركون اتخذوا اي النصارى واليهود اتخذوا النصارى واليهود احبارهم ورهبانهم. الاحبار علماء اليهود والرهبان عباد النصارى اتخذهم قومهم اربابا من دون الله

44
00:15:48.550 --> 00:16:10.900
اربابا من دون الله الكريم لانهم يحللون الحرام فيطيعونهم ويحرمون الحلال فيطيعونهم في ذلك مع ان التشريع حق لله جل وعلا هو الذي يحل الحلال ويحرم الحرام لا احد يحلل ويحرم من عنده

45
00:16:11.300 --> 00:16:29.300
فمن حلل او حرم من عنده لقد شارك الله سبحانه وتعالى في التشريع وهذا ما يسمى شرك الطاعة اطاعوهم في ذلك ولهذا لما سمع هذه الاية علي بن حاتم رضي الله تعالى عنه

46
00:16:29.500 --> 00:16:53.850
وكان نصرانيا ثم اسلم ما سمع هذه الاية اتخذوا احبارهم وهبانهم من دون الله قال يا رسول الله اننا لسنا نعبده قال اليسوا يحلون الحرام فتحلونه قال بلى قال اليسوا يحلون الحرام فتحلونه؟ قال بلى قال اليس يحرمون الحلال فتحرمونه

47
00:16:54.000 --> 00:17:12.450
قال بلى قال فتلك عبادته فالشرك انواع هذا نوع من الشرك وهو الشرك بالطاعة تحليل الحرام وتحريم الحلال لان هذا حق لله عز وجل لا احد يملك ان يحلل ويحرم

48
00:17:12.600 --> 00:17:32.600
الا الله جل وعلا. نعم. اه سوف نرجى اه تفسير ما تبقى من هذه الاية الكريمة في باب التوحيد الى الحلقة القادمة باذن الله تعالى شكر الله لفظيلته شيخنا العلامة صالح الفرسان على تفسير هذا الباب من كتاب التوحيد

49
00:17:32.600 --> 00:17:47.050
يتجدد اللقاء ان شاء الله في الدرس القادم في الختام تقبلوا تحيات زميلي مهندس الصوت عثمان بن عبدالكريم الجويبر الذي هذا الدرس والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته