نعم اذا طلعت الشمس من يوم عرفة يذهب الى اه عرفة من منى اليوم التاسع يوم عرفة اكثر الناس بعضهم يأذن في الليل وبعضهم على كل حال هذا الهدي وهذه سنة
مسألة الجواز لو ذهب ليلا لو دخل الى عرفة بعض الناس يدخل الى عرفة في منتصف عرفة الان تسهلت الوسائل يا اخوان الناس يعني يقتصرون على الجائز دائما الزمن الماظي له وقت ليس بعيد
يأتي الناس الى مكة في يوم واحد او اثنين حتى يجد مكان في منى وكان الناس يأخذون امكنتهم. من يأتي يأخذ مكانه يضطرون الى ان يبكروا يبكر وبالتالي يحرصون ما شاء الله على كل السنن. لا يتركون شيئا
اليوم كل شيء مهيأ الله المستعان انه يذهب يوم عرفة بعد طلوع الشمس ويجتهد في التلبية وفي الذكر والتكبير سئل انس ماذا كنتم تقولون النبي صلى الله عليه وسلم قال كان
يهل منا المهل فلا ينكر عليه ان يلبي ويكبر من المكبر فلا ينكر عليه نجتهد يا اخوان في التلبية ويرفع صوته في التلبية لعل هذا هو الذكر الوحيد الذي يشرع فيه رفع الصوت
النبي صلى الله عليه وسلم لما سمع اصحابه يرفعون صوتهم قال ارفعوا على انفسكم انكم لا تدعون اصم الغائب الى اخر الحديث الله تعالى يقول واذكر ربك في نفسك تضرعا
نعم وخفية ودون الجهر لكن في الحج يقول الصحابي كنا نصرخ بها صراخا. هي بالتلبية يرفع صوته بالتلبية وهذه شعار الحج وفي التكبير واذا بعرفة يقول الشيخ ان تمكن ان ينزل بنمرة كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم هذه امور اصبحت في هذا الوقت صعوبة بمكان هذا الزحام
الله المستعان المهم ان احرص على ان يكون وجوده بعرفة في حدودها ويبقى في عرفة وقت الوقوف المذهب الامام احمد من طلوع الفجر يوم عرفة الى طلوع الفجر يوم وعند الجمهور ان الوقوف يبدأ من الزوال من زوال الشمس. الى طلوع الفجر
ويبقى فيها الى غروب الشمس حتى اذا غربت الشمس ذهبت السفرة وغاب القرص يقول جاء جابر افاض النبي صلى الله عليه وسلم او دفع النبي صلى الله عليه وسلم الى مزدلفة
ويحرص على ان يكون انصرافه قبل غروبه. واجتهد في عرفة اجتهد في الدعاء وفي الذكر. يوم مشهود في يوم عظيم الحديث المخرج في مسلم قال وسلم ما من يوم اكثر اكثر من يعتق الله فيه عبدا من النار من يوم عرفة. وانه ليدنو من عباده. فيقول يباهي بما
فيقول ماذا اراد عبادي هؤلاء؟ يوم العتق من النيرة؟ والانسان في عرفة في مكان من اطهر الامكنة وفي يوم من اعظم الايام يجتهد الانسان فيه بالدعاء ويلح ويجتهد فلعل الله ان يقبل منه دعوة يحصل بها له خير الدنيا والاخرة. نعم