1
00:00:00.100 --> 00:00:20.100
احسن الله اليكم شيخنا يسأل سائل آآ ما تحقيق القول في قوله صلى الله عليه واله وسلم اذا انتصف شعبان فلا صيام بسم الله تصوموا حتى تصوموا رمظان مغيب بهذه الغاية. هذا الحديث رواه

2
00:00:20.100 --> 00:00:40.100
خمسة اه والحديث اسناده لا بأس به الحديث نادى لا بأس اه به فهو اسناد جيد آآ والنسخة التي جاءت من طريق لا بأس به. فلا بأس بالرواية فلا بأس من العمل به كما تقدم وهو اسناد

3
00:00:40.100 --> 00:01:00.100
واسناد حسن كما تقدم كما تقدم وهذا حديث قوله عليه اذا انتصف شعبان فلا تصوموا حتى تصوموا مع بعض. اه على الكراهة فيما يغضب والله اعلم لما ثبت في الصحيحين انه عليه الصلاة والسلام قال لا تقدموا رمظان بصوم يوم ولا يومين

4
00:01:00.100 --> 00:01:20.100
فمفهومه يدل على ان لا بأس من الصوم قبل رمظان لا بأس من الصوم قبل رمظان باكثر من امي لهذا المفهوم. وعلى هذا يبين الجمع بين الخبرين نقول ان قوله اذا مان للكراهة خلاف الاولى بمفهوم هذا الحديث الذي في الصحيحين

5
00:01:20.100 --> 00:01:40.100
مع ما تقدم من كلام اهل العلم في هذا الخبر. ان رجل كان يصوم فلا بأس فلو ان انسان كان يصوم صوما فلا بأس من عادته مثلا ان يصوم الاثنين والخميس فلا بأس ان يصوم الاثنين والخميس ولو بعد النصف. كذلك ايضا لو ان انسان صام قبل النصف مثلا بدأ

6
00:01:40.100 --> 00:01:50.100
من اليوم الخامس عشر قبل النصف او اليوم الرابع عشر او صام الايام البيض واستمر فلا بأس ان يصوم ان من المنهي ان يبتدأ الصوم بعد النص يعني بعد من اليوم

7
00:01:50.100 --> 00:02:10.100
السادس عشر اليوم السادس عشر. اما من كان له عادة اه فلا بأس ان يستمر عليه. كذلك ايضا لو كان الانسان عليه قمر. فانه يصوم لو كان انسان عليه قضاء فلا بأس من ذلك لانه يجب عليه ذلك وفهم اهل العلم كما تقدم آآ ضعف هذا الخبر واستنكره والاظهر والله اعلم هو ثبوت

8
00:02:10.100 --> 00:02:18.077
وليس فيه نكارة ولا غرابة ولله الحمد نعم. نعم. نعم نعم