اما ما يتعلق بهذه المسألة ومسألة اخذ القروض يقول ان آآ بعض الشباب يأخذ قروض من البنوك وان الدولة تسدد هاربا يعني بعض يعني تأخذها يأخذ قرض من بين ويتكفل عن جهة اخرى من يتعاقد معهم على الربا. ويقول شخص انا اقضي عنك. اقول هذا لا يجوز
هذا لا يجوز رباب عقد باب كون عقد الربا تتفق انت مع البنك ويبقيه شخص اخر فلا يغير الحرام لا يمكن كما لو اشترى شيئا محرما وقال انسان انا ادفع قيمة هذا الحرام يعني هذا حرام لعينه
هو هذا حرام ولا حرام لو اشترى شيئا محرما وقال انا آآ او عقد عقدا محرما فقال انا ادفع قيمة وكلمة هذا العقد. هذا لا يغير الصفة. وكون الانسان لم يأخذ الربا اعان عليه
والنبي عليه لعن الله اكل الربا وموكله وكاتبه فكما لا يجوز دفع الربا من نفس عاقل لا يجوز دفعه لشخص اخر. لكن لو كان انسان اظطر الى مثل هذا الشيء. انسان يعني يقول وقع في الربا. صورة اخرى وقع في الربا
ثم ندم وتاب والان البنت مضطرة الى هذا الشيء ولا يستطيع الخلاص منه. تقدم ايضا السؤال انه لا بأس ان ولو ان انسان تبرع بقضاء هذا المال عنه لانه نادم وتائب. في الحقيقة لا يدفعه عن عن الربا لكن يخلص من تغييره
صديق ذمة اخيه نقول لا بأس بذلك هذا من الاعانة الخير بخلاف عقد الربا والالتزام هذا محرم ولا يجوز سواء بنفسه او وكل بل قد يكون التوكيل في هذا بيقولوا لطرف اخر. نعم