احسن الله اليكم شيخنا هذا سائل يسأل يقول ما هي شروط الخطبة قبل الزواج؟ لا الخطبة خطبة النكاح ليس لا يعني شيء من الشروط التي جاءت هكذا على انما جاءت
تدل على مشروعيتها يعني من ارادها زواج السنة ان يتقدم بخطبة خدمة المرأة ووطنها سواء خطب عن طريق وليها او خطبها الى نفسها اذا تيسر ذلك وشروط الخطبة يعني التي اشار لها التي اولا يكون عازما يكون عازم على
خطبة هذه المرأة. يعني ايه حينما يريد ان يتقدم لامرأة؟ ما يقول الله تقدم الى اي امرأة؟ لا. هذا يكون فيه ربما المخطوبة وايضا ربما مشتت عليها فعليه ينظر ويتحرى في المرأة التي يريد ان يتزوجها حتى يتجه
فايش؟ الا في احوال خاصة انسان ما ليس له معرفة ليس من هالبلد فيقدم على اي امرأة ليس له معرفة هذا لا بأس به لانه عازم لكن لابد لاجل ان تتيسر الامور ان يكون عنده عزم لا بأس ان يكون عنده معرفة
خطبها الى وليها كان هو الاتم. وان لم يتيسر فخاطبها الى نفسها فلا بأس. لها ثم الزواج يكون بعد عن طريق الولي وكل هذا اه اه يكون مع الحشمة مع الحشمة يعني لا زالت اجنبية
فاذا تقدم اه للخطبة فلا بأس اما اه يعني ان يراها وهذا سنة سواء وضعها في عند اهلها او لها بطريق فرائها وهي لا تشعر فلا بأس كما في حديث رضي الله عنه وغيره
ولهذا الحديث عن اذا اوقع الله في نفسه الخطبة امرأة يعني انه يعني ارادها معنى لا ينظر اي امرأة لا انما اذا وقع في نفس خطبة الله في هذه الحالة
ثم ايضا عليه يتحرى ذاك الدين من كان لا دين وخلق كما قال عليه الصلاة والسلام في حديث ابي هريرة حديث ابي حاتم المزني عند الترمذي صحيح انه عليه الصلاة والسلام قال اذا اتاكم من ترضون دين الخلق فزوجوه. اذا الا تعبد تكن فتنة
فساد يعني عليه يتحرى آآ كما ان الرجل يعني هذا لان الرجل الذي يتقدم لكن صحيح مسلم. ثم قال في اخر الحديث الدين فعليك بذات الدين كلمة منك هذا الدعاء لا يراد بمعناه العرب دائما تدعم كلامها ببعضها
مثل وما اشبه ذلك والى امه وما اشبه ذلك يدعمون بها الكلام وهم لا يريدون معناها لان معناها فهي عبارات بلاغية اه تبين يعني الهمة والشدة في مثل هذا الامر
يفوز به وان من اثر هذا فان الله يحصل له واحدة اني لما الحديث الاخر عند احمد من ترك شيئا لله عوضه الله خيرا منه والله اعلم وصلى الله عليه