1
00:00:00.200 --> 00:00:15.500
بسم الله الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله اما بعد فهذا هو الشريط السابع من اشرطة تفسير ابن كثير رحمه الله تعالى تسجيل ما وقع من دروس في ابن كثير ضمن حلقات

2
00:00:15.700 --> 00:00:39.750
الدروس الليلية لعام اربعة واربعمئة والف من هجرة المصطفى عليه افضل الصلاة واتم التسليم كان الشريط السادس قد انتهى عند الاسطر اليسيرة الاولى من صفحة ثنتي عشرة واربعمئة يبدأ هذا الشريط وهو السابع من نفس الموضع بصفحة ثنتي عشرة واربعمئة وهو قوله رحمه الله تعالى في تفسير قوله تعالى

3
00:00:40.050 --> 00:01:02.650
ولقد عفا عنكم اي غفر لكم ذلك الصنيع. وذلك والله اعلم لكثرة عدد العدو وعددهم وقلة عدد المسلمين وعددهم قال ابن جريج قوله ولقد عفا عنكم قال لم يستأصلكم. وكذا قال محمد بن اسحاق

4
00:01:02.750 --> 00:01:28.300
رواهما ابن جرير تعليق سماحة شيخنا الجليل عبدالعزيز بن عبدالله بن باز حفظه الله تعالى ورعاه. قراج تلميذه الشيخ عبدالعزيز بن ناصر الباز تسجيل واعداد وترتيب تلميذه محمد ابن رفيق العجمي. وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه. ونسأل الله عز وجل بحسن عونه ونسأله

5
00:01:28.300 --> 00:01:48.500
باسمائه الحسنى وصفاته العلى ان يثقل بهذا العمل ميزان حسنات مصنفه والمعلق عليه وقارئه وسامعه ومعده ومسجله انتبهي انه ولي ذلك والقادر عليه اللهم انا نسألك علما نافعا ورزقا طيبا وعملا متقبلا

6
00:01:49.200 --> 00:02:29.200
ملك الاذى عنكم. والله اعلم بكثرة عبث عدوه وعددهم قال محمد رواه البخاري. ان كان الكفار اربعة اضعاف المسلمين كان المسلمون ثمانمائة ممن نزل عبد الله بن ابي ومن معه كان باقول سبعمائة نهى عن النبي صلى الله عليه وسلم وكان الكفار ثلاثة الاف من عدتهم

7
00:02:29.200 --> 00:02:49.200
وبهم حنقه ودنيائهم وغير ذلك فنسأل الله عليهم وايدهم وان هداهم الكفار في اول الامر وسقطت رايتهم حتى لم يحملها امرأة ثم لما حصل الفشل والنداء واخلال الرماة في الموقف حتى دخل الكفار خلف المسلمين صار ما صار من الهزيمة

8
00:02:49.200 --> 00:03:09.200
وامتحان ليعلم الله الصادقين والصابرين من غيرهم ومن يظهر ما قاله الله علامة من نبوة الانبياء من انهم ينصرون ويبايع عليهم عدوهم تارة ابتلاء وامتحانا ثم تكون لهم العاقبة. هم

9
00:03:09.200 --> 00:04:09.200
نعم مم اللهم ستة وبهذا وبهذا يكون جاء خبر لالقاء الرعب ونصر الله للمؤمن بالرعب من حديث جابر في الصحيحين من حديث ابي امامة عند احمد وعند احمد ايظا من حديث ابي هريرة وعند ايظا احمد من طريق ابي موسى

10
00:04:09.200 --> 00:04:29.200
عن طريق هؤلاء الصحابة الاربعة يرى النبي ان الله ينصرهم بالرعب ينصر المسلمين بالرعب الذي يلقى في قلوب من طريق هؤلاء جابر عند الشيوخين وابي هريرة عند مسلم واحمد وابي امامة متقبل

11
00:04:29.200 --> 00:05:19.200
نعم عن ابيه على النبي صلى الله عليه وسلم كما اسره يوم احد. فالجر يا مالك. فقال ابن عباس كتاب الله يقول ابن عباس الحسن والحسن قتل السنة ان تقتنع

12
00:05:19.200 --> 00:06:09.200
القتل وان  لانه سلطوا عليه حتى اذا غفلتم الامر وعاصيتم بالامارات التقدير هزمتم اسلطوا عليكم او نحوها هذا جواب اذا دل عليه السياق هذا هو الرب سبحانه وتعالى لان السياق يدل عليه

13
00:06:09.200 --> 00:06:29.200
صدق الله وعده ان نفذ ما وعدكم به من تأييدكم ونصركم على عدوكم لما استقمتم في قتالكم واقبلتم على انفسكم وراء امر الرسول صلى الله عليه وسلم ولازمتم الذين الرماة موقفهم

14
00:06:29.200 --> 00:06:49.200
سلط عليهم المسلمون حتى قتلوهم قتلا ذريعا قتلوا منهم فوق العشرين وسقط صواريخهم وانهزموا جميعا فتبعه المسلمون فلما رأوا ماتوا هذا الامر وان المشركين انهزموا تركوا الموقف ولم يزهل به اميرهم يقول لهم اثبتوا

15
00:06:49.200 --> 00:07:09.200
صلى الله عليه وسلم لا لا تدعوا الموقف ولو قال الرسول لهم ولو رأيتم تحطون الطير يترك الموقف سواء كان فيها الدائرة او علينا الزموه وظنوا ان هذا الامر ليس بلازم لما رأوا التزام الكفار وكان فيه من هو حديث على الغنيمة فلهذا دخل الكفار خير الكفار

16
00:07:09.200 --> 00:07:29.200
خلف المسلمين ورجع اولهم على اخرهم الطرز وصارت الهزيمة وصارت الجراح وصار في القتال باسباب ما جرى من والفشل والاختلاف انت اذا فشلتم وتنازعتم في الامر تنازعوا اصحاب الرماة مع اميرهم والسلف

17
00:07:29.200 --> 00:07:49.200
بعض الناس على قتال لما رأى الاضطراب ودخوله من الخلف وعصيتم من بعد ما اراكم ما تحبون لما رغبته من النصر زيارة المعصية بعدم طاعة الامير وعدم نزول الموقف من الهزيمة وهذا يدل على ان

18
00:07:49.200 --> 00:08:09.200
خير الناس ولو كانوا افضل الناس ولو كان فيهم الرسل اذا عصوا واختلفوا عليهم العدل. هذا ولو كانوا خير الناس فان الصحابة غير الناس الصحابة هم خير الناس بعد الانبياء. هم افظل الناس بعد الانبياء. وفيهم الخلفاء الراشدون وفيهم نبيهم وهو افظل الانبياء

19
00:08:09.200 --> 00:08:29.200
والسلام ومع هذا لما اخلوا بسنة الله واخلوا بطاعة الله في هذا المقام سلط عليهم كفار قريش ومن معه حتى جرى القتل والمراهات الكثيرة والهزيمة. هم قليل لما صدقوا ولم يمثلوا ولم يتنازعوا نصروا على عدوهم

20
00:08:29.200 --> 00:08:49.200
لعدوهم هولوا الادبار واسروا سبعين. ولم يبتلي منهم الا بضعة عشر. هذا يدل على ان الثبات في جهاد وطاعة الامير وعدم الاختلاف وعدم النزاع لاسباب النصر والاختلاف على الامين وركن المحارم والمعاصي من اسباب

21
00:08:49.200 --> 00:09:09.200
الاعداء مهما كان الجيش ولو كان الجيش افضل الناس متى وقعت في المعصية توقع فيه الاختلاف والنزاع والاضطراب يسلط عليه ولا حول ولا قوة الا بالله الله اكبر نعم وكذلك ان النبي صلى الله

22
00:09:09.200 --> 00:10:39.200
وقال الله اكبر فلما رغم النبي صلى الله عليه وسلم نعم. فلما اماكن فلما فلما فلما النبي صلى الله عليه وسلم نعم وماتوا. هم نعم. نعم صلى الله عليه وسلم

23
00:10:39.200 --> 00:11:39.200
فلما فلما فلما احل الرماة ان اهل اهل تمام على اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن جعل الله صلى الله عليه وسلم اول اول النهار حتى سبعة او تسعة

24
00:11:39.200 --> 00:12:29.200
سبعة او تسعة فوق العشرين تحت المحراب. مم. وطاح الشيطان قتل محمد فلم يشكو به. فلم يشكه ولم يسكت به انه انه حق حتى ملأ رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد الساعتين

25
00:12:29.200 --> 00:14:39.200
قال  حتى هم سفيان لان الصلاة اللي هي مكة  قال بلى فلما قال اين الضامن قال قال انكم تدعون ذلك وقال يا موسى صلاة انه ان كان ذلك لن يكرهه. قال الحديث وهو ثلاث دابات فان

26
00:14:39.200 --> 00:15:39.200
إبراهيم  فقال الإمام احمد حتى لنا رحمه الله الله اكبر رب العالمين والصلاة والسلام على الأنبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين. الحمد لله الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين

27
00:15:39.200 --> 00:16:09.200
نبينا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين. رحمه الله تعالى. قال الامام احمد عن مسعود قال ان النساء كن يوم احد خلى المسلمين على جرحى المشركين. فلو حللتهم اذ رجوت ان ابر انه ليس منا احد يريد الدنيا حتى امر الله

28
00:16:09.200 --> 00:16:59.200
الاخرة صلى الله عليه وسلم وعصى الله صلى الله عليه وسلم في تسعة. سبعة من الانصار صلى الله عليه وسلم. فلما ارهقوه قال رحم الله رجلا ردهم عنا  حتى قتل السبعة. وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم

29
00:16:59.200 --> 00:17:39.200
ما قال لا قال ابو سفيان وقال اوله من؟ وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال ابو سفيان وقال رسول الله وقال ابوه سفيان ويوم علينا ويوم لنا ويوم نساء ويوم يوم النساء. الصلاة بحنظلة وفلان

30
00:17:39.200 --> 00:18:09.200
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا سواه. اما قد نوى واخوانا هنا هذا احياء منتصفون لقد كان ذي القمر وقد كان في قوم وان كانت لا زال عن غير ملأ منا. ما امرت ولا نهيت ولا احببت ولا كرهت. ولا

31
00:18:09.200 --> 00:18:39.200
ولا تدري قال ولم تستطع ان هنا وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اكلت منهجا. قالوا لا. قال ما كان الله ان يدخل شيئا قال رسول الله صلى الله عليه ونتحدث وصلى عليه وجيء برجل من

32
00:18:39.200 --> 00:19:29.200
فرفعت سبعين سبعين ثلاثا تفرد به احمد وقال البخاري يعني من رواية قد اختلف كل في حمام طبعا اسلمت واسلم اسلامها رضي الله عنها بعد ذلك عن الفقه واسلم اسلامها هي ام معاوية عتبة

33
00:19:29.200 --> 00:19:49.200
والنبي صلى الله عليه وسلم لم يصلي على قتل احد هذا هو المحروم يغسله ولم يصلي عليه من دفنه في ثيابهم ودمائهم عليه الصلاة والسلام لانه شهداء احياء عند ربهم يرزقون واستقر بهذا عند اهل السنة ان قتل المعركة لا يصلي

34
00:19:49.200 --> 00:20:19.200
يصلى عليه. واما هذا الحديث صلاة فهو منكر ان هذه الاحاديث الصحيحة للضعيف من الزعطاء والنساء واحترافه ومن اجل مخالفته في الاحاديث الصحيحة الدالة على انه لم يصلي وقال البخاري هكذا

35
00:20:19.200 --> 00:22:29.200
يومئذ صلى الله عليه وسلم ان رأيتم الله  اذا فلما وقال محمد وقال عمر  قال قال ابو سفيان وقال النبي صلى الله عليه وسلم قال رسول الله تفردت البخاري وبالبيت يعظمونه. اليوم ستة

36
00:22:29.200 --> 00:22:59.200
العزى يعبدونه هناك في وادي نهلة وان تعظمها قريش يعبدها من دون الله جاء ابو سوفيان ذاك الوقت لانه على شركه ظن ان لها اثرا في هذا النهج ان ان مع من دون الله لها اثر

37
00:22:59.200 --> 00:23:19.200
كان هذا من شأن الجاهلية يعتقدون فيما الهتهم ما تنفعهم وتنصرهم وتغيثهم هذا من الجهل العظيم والنبي صلى الله عليه وسلم امر ان يرد عليه اللهم لنا ولنا اموالكم الله اعلى واجل

38
00:23:19.200 --> 00:23:39.200
هذا صحيح بين الانبياء وبين اعدائهم وبين المؤمنين وبين اعدائهم فلا في بال هؤلاء وصار في دار هؤلاء يبتلي الله بهؤلاء وهؤلاء بهؤلاء ثم تكون العزة والنصر والنصر والعاقبة والحميدة لاهل الايمان

39
00:23:39.200 --> 00:24:09.200
والرسل واتباعه. النصر العظيم للمؤمنين والعزيمة على اعداء الله المشركين من جماعة المسلمين باسباب ما حصل من المسلمين من البشر والنزاع والمعصية والاخلال بالموقف الذي امره يقف في محل عناية للمسلمين اخلوا بهذا

40
00:24:09.200 --> 00:24:39.200
واهلا واهل المسلمين دخل الجيش من ورائهم في بعض بالارضاء والهزيمة التي جعلها الله تمحيصا للمؤمنين وتكفيرا من سيئاتهم لدرجاتهم وابتلاءهم بصبرهم وسببا لظهور النفاق وبيان المنافق لغيره وان يتخذ شهادة من عباده المؤمنين وليعلم الله الصابرين والصادقين

41
00:24:39.200 --> 00:24:59.200
ولا يكون ذلك اية ظاهرة ودلالة ظاهرة على صدق رسوله محمد صلى الله عليه وسلم وانه جاء بالحق والهدى وان يبتلى كما في كتاب الرسل وتصيبه اللأوى والشدة اما ان تصيب الرسل ولكن الله جعل العاقبة للرسل واتباعهم

42
00:24:59.200 --> 00:25:39.200
جعل له النصر المؤزر بعد ذلك فلم ينصر قريش بعد ذلك بل بمثال حتى هدى الله من بقي منهم واسلموا نعم وسيأتي بأفضل الهوايات وقال البخاري لا اله الا الله

43
00:25:39.200 --> 00:27:09.200
يعني في اول الامر عباد الله الله جل جلاله غلط هنا لكن يعني التصوير بالتصوير قال تعالى فقال قال رسول الله ما احتجزوا حتى قتلوه. وقال لهم اذا غفر الله لكم. قال الله

44
00:27:09.200 --> 00:27:59.200
لا اله الا الله عز وجل. وقال محمد بن الخطاب هؤلاء اشتبه عليه عظيمة صافيات عظيمة بين المسلمين والكفار لما دخل المشركين صفات المسلمين كذلك المصيبة بسبب الاختلاط والابتزاز نعم

45
00:27:59.200 --> 00:28:59.200
قال محمد بن الحرام وصاحبات ما دون اخذهن الكفار معهم ثم اراد الله مستحيل كشفنا القول. يريدون الدهب قال فأوتينا لأبنائهم فأوتيهم فأتيت وان محمدا قد ظهر. بل كفأنا وان كفى عليك القوم بعد ان اصرنا اصحاب اللواء حتى حتى ما يكونوا منهم

46
00:28:59.200 --> 00:30:19.200
حتى اخذته العلاقة الخارجية بدل رجل قريش وقال قال هذا من اصحابه اليوم من اصحاب الله اعلم عن علي قال لا كنت ارى ان احدا من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم

47
00:30:19.200 --> 00:32:19.100
وكذا قال شو الكلام  ومن يبتلي قرآنه حافظا الله تبارك الرحمن قال تعالى اللهم طبعا   وقال فقال لا يغنيكم وقالوا قتل رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ثم استقبل القوم

48
00:32:19.100 --> 00:33:19.100
وهجر الى الله وقال البخاري النافع المعروف هذا عمه سمي عليه نعم وقال البخاري حددها محمد ابن طلحة قال البخاري وقال البخاري حدث لنا حسنة حسان  غاب عن بدر غاب عن بدر فقال غبت عن اول قتال النبي صلى الله عليه وسلم

49
00:33:19.100 --> 00:33:59.100
اشهدني الله ورسول الله صلى الله عليه وسلم. لا اله الا الله يوم وقال اللهم اني المسلمين واولئك ما جاء به المشركون فتقدم بخيره فلقي معاذ وقال اين يا سعد اني

50
00:33:59.100 --> 00:36:19.100
حتى ورمية البخاري   قال احسن الله العاشرة مم واخرجه مسلم من حديث ابن انس  عنه على وقال البخاري قال جاء رجل حج نعم حج البيت قالوا هؤلاء قريش قال من الشيخ قال ابن

51
00:36:19.100 --> 00:36:49.100
وقال اني اسألك عن شيء فحدثني قال قال انفدك في حرمة هذا اتعلم ان يوم احد قال نعم قال لك فلم يشهدها؟ قال نعم. فكبر وقال ابن عمر الثالث لاخبره

52
00:36:49.100 --> 00:37:19.100
فاشهد ان الله عفى عنه انه شاركته عند رسول الله صلى الله عليه وسلم. وكانت مريضة فقال له رسول الله صلى الله عليه تبين ان لك اجر رجل ممن شهد برا وسهما. واما ولو كان احد اعز

53
00:37:19.100 --> 00:37:59.100
فقال النبي صلى الله عليه وسلم بيده اليمنى وهذه يد عثمان فضرب بها على يده فقال هذه هي الظلمات اذهب بها  والمعنى انه لا حرج عليه ذلك وهذا السائل من الفئة الذين نقموا على عثمان وخرجوا

54
00:37:59.100 --> 00:38:29.100
ولهذا سأل سؤال من هو ناقل؟ ولهذا بين له ان عمر حقيقة وانه لم يتخلف عن بدر ولا عن بيعة رضوان مؤمن او سوء ولكن كان له لعذر تفريغ زوجته يوم بدر ولذهابه الى الصلح

55
00:38:29.100 --> 00:39:09.100
بينه وبين الرسول صلى الله عليه وسلم واما يوم فقد الامر غيره. غيره فقط بل هناك الله عز وجل هذا فيما بينهم المخلوق مع المخلوق ما يضر سؤال الله اسأل الله بكذا بجاه فلان او كذا هذا من هي عنه لاجل الدنيا للناس

56
00:39:09.100 --> 00:40:39.100
وبحق ابيه وبحق اخيه فلان. نعم  فيما بين الناس وقوله تعالى اي بالجبل والرسول ندعوكم فهزموهم دخل بعضهم نبيهم الى الجبل فوق الصخرة وقاموا قال يا غدى رسول الله صلى الله عليه وسلم يؤدي الناس اليه عباد الله فذكر الله الى جبل ثم

57
00:40:39.100 --> 00:42:39.100
قال العبارات  وهو مشرك باعد للمسلم التي يقول بها وليها. يا الله البيت فماذا فقلت؟ انما ابد جزاء يعلو في الجبل نعم من اشرافهم النبي صلى الله عليه وسلم قال كما قال الامام احمد حدثنا حسن ابن موسى ابو اسحاق عن البراءة

58
00:42:39.100 --> 00:43:19.100
رسول الله صلى الله عليه وسلم قال هل رأيتموه لا يتخطفون الطير؟ ولا حتى انزل اليكم. قال هذا امرهم قال فلقد والله راع اذا اشتد العرب وان هزم المشركون في اول الامر انهزموا حتى صاروا

59
00:43:19.100 --> 00:43:59.100
نعم وفي عواصم ثيابهن فقالا الغريبة القول غريبة فظهر اصحابكم فلا تنتظروه ثم قال لكم رسول الله صلى الله عليه وسلم الا نسيتوا كذا هلا هلا فيكم. رسول الله صلى الله عليه

60
00:43:59.100 --> 00:44:29.100
وسلم وقالوا انا والله لنأتين الناس ولنصيبن من الغنيمة. فلما اتهمت منهم فلم يبقى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم. فلم يقرأ صلى الله عليه وسلم ان اثنا عشر رجلا رجلا فاصابه من مات فيه. وقال رسول الله صلى الله

61
00:44:29.100 --> 00:45:09.100
صلي وسلم واصحابه اصابوا بمشركين وبدر مائة واربعين وسبعين عسيرا وسبعين قتيلا. قال ابو قال فنهاهم رسول الله صلى الله عليه وسلم يجيبوه ثم قال ثم الله يا عدو الله

62
00:45:09.100 --> 00:46:09.100
احياء الاحياء كلهم نعم  وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا يا رسول الله لا رسول قال رسول الله قال قال لك قال لنا الحسنى القوم محمد القومي محمد قال فنهاهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يجيبوه ثم قال افي القوم

63
00:46:09.100 --> 00:47:09.100
ثم صلى على اصحابه الله يا عدو الله لاحياء وكل الاحياء كلهم. احياء الاحياء كلهم. فاحياء كلهم مشروب مشروب الاحياء كلهم الاحياء ما هي هم لاحياء هم كلهم  وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فلا تجيبوه

64
00:47:09.100 --> 00:47:49.100
قال والله رسول الله لا نقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لك قال لنا قال يا رسول الله وما نقول؟ قال رسول الله اللهم الاولى والثانية وهذه من اثار

65
00:47:49.100 --> 00:48:19.100
الفشل والنزاع والعصيان وقعت الهزيمة لهذه الاسباب يبين الله لعباده الحكيم العليم ان الناس اذا اخلوا بما اذا اخلوا بما انزل الله وان يلزموا الحدود التي تجد فانه يسلط على الانسان العدل ولو كانوا افضل الناس ولو كانوا خيار الناس

66
00:48:19.100 --> 00:48:49.100
بالاسباب والتحرر من مكائد الاعداء والا فسوف من الخلل ويقع ولو كان القوم خير الناس. واصحاب احد من المسلمون نعم وفيه محرمات محمد صلى الله عليه وسلم. ومع ذلك لما وقع ما وقع من المعصية والفشل والنزاع. سلط عليه العبد

67
00:48:49.100 --> 00:49:09.100
العبر والذكرى لمن بعدهم المسلمين في اي قرن. انهم متى فرطوا ومتى تنازعوا؟ سلط عليهم الاعداء قال ايديهم وهذا من معنى قوله جل وعلا وما اصابه من مصيبة فبمن كسبت ايديكم ويعفو عن كثير

68
00:49:09.100 --> 00:49:39.100
لان الله قال سبحانه ولقد صدقهما وعده اذ تحسونهم باذنه في اول اللقاء نزلوا سلط عليهم المسلمون حصل ما حصل من الهزيمة على المشركين انت سقط رواؤهم حتى فر نسائهم مع رجالهم فلما رأى

69
00:49:39.100 --> 00:50:09.100
الذي امروا بالحراسة المسلمين حتى لا يأتي العدو بالخلف وقال لهم النبي لا لا تؤتى تبرح مكانك ولو رأيتم الطيبة الزموا مكانك حتى ارسل اليكم. فلما رأوا وانهزموا كثير منهم اكثرهم من الغنيمة ان يتوجهوا الى

70
00:50:09.100 --> 00:50:49.100
وظنوا انها قد انهزموا ولم يلتزموا الامر الذي امرهم به خلف المسلمين ثم الناس هزيمة حتى اذا فشلتم فماذا في الامر وعصيتم وتحبون؟ هل معنى سلطوا عليه؟ الجواب محبوب. الجواب اذا دل عليه

71
00:50:49.100 --> 00:51:39.100
في السياق نعم وما تقدم والله اعلم قال من هدى الناس ورسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يظهر لهؤلاء وقال الفرحة انا يا رسول الله قال كم انت يا طلحة؟ فقال رجل من الانصار فانا يا رسول الله فقاتل عنه وصعد رسول الله صلى الله عليه

72
00:51:39.100 --> 00:52:09.100
ولحقوه وقال رجل لهؤلاء وقال فرحان رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل قوله وقال رجل من الانصار فانا يا رسول الله فقال جلال واصحابه يفعلون اللهم اهدنا منافقون ولم يزل يقولوا الا قول ان الاول ليكون فرحا وانا يا رسول الله ويحبسه ويستعينه

73
00:52:09.100 --> 00:53:09.100
هؤلاء من كان قبله رضي الله عنه واوصيه وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وقلت بسم الله اسم الله صلى الله عليه وسلم الى اصحابه وهم متبعون. وقد والبخاري

74
00:53:09.100 --> 00:54:39.100
الاخيرة قبل قبل البيهقي فقال نعم نعم وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم رسول الله صلى الله عليه وسلم وهم مبتدعون قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم وقال بها النبي صلى الله عليه وسلم وفي الصحيحين من حديث مسلمات

75
00:54:39.100 --> 00:55:29.100
رسول الله صلى الله عليه وسلم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم فيهما وقال الحسن ابن عرفة رحمهم الله رضي الله عنهم نعم نعم. والحكمة من تكريم الرسول صلى الله عليه وسلم

76
00:55:29.100 --> 00:56:29.100
ويقال ايضا بسم الله الرحمن الرحيم نبينا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين رحمه الله تعالى وقال الحسن بن عربة ان ثلاث مرات يقول سمعتني رسول الله صلى الله عليه وسلم

77
00:56:29.100 --> 00:57:19.100
رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم واحد مثلا بالنون مثلا باب النوم مثلا بالنور نفرها نفر ما فيها من الصيام ليومه قال الحسن ابن عمر وفي الصحيحين من حديث معتمد عثمان بن ابي قال لم يبقى مع رسول الله

78
00:57:19.100 --> 00:57:59.100
صلى الله عليه وسلم رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال الحسن معاوية عن عيسى قال سمعت سعيد ابن المسيب يقول نزل لي رسول الله صلى الله عليه وقال اني فداك ابي وامي واخرجه البخاري عن عبدالمنعم محمد

79
00:57:59.100 --> 00:58:49.100
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم. وقال تعالى فلقد رأيت رسول الله صلى الله صلى الله عليه وسلم ليس له نصر ابن ابي وقاص عن ابيه قال صلى الله عليه وسلم عليهما

80
00:58:49.100 --> 00:59:19.100
ما رأيتهما قبل ذلك اليوم ولا بعده. عليه الصلاة والسلام ان رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي جبهة من الانصار واثنين من قريش. فلما ادركوه قال من يردهم عنا وله الجنة

81
00:59:19.100 --> 01:00:29.100
وقرأ عن ابيه يقاتلان عن ابي وذلك على دين مالك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اخرج يوم او اثنين فلما طلحة النبي وصاه صلى الله عليه رضي الله عنه تمثل في سورة الرجلين

82
01:00:29.100 --> 01:01:09.100
اشد قتالا الصلاة والسلام وهذا من دفاع الله عن نبيه ان الله يدافع عن الذين امنوا والانبياء والايمان نعم جزيلا. نعم. قال رأيت رأيت يوم واحد. الحمد لله مم. قال رأيت وضعت النبي صلى الله عليه وسلم

83
01:01:09.100 --> 01:02:09.100
ابراهيم عن جده الا اذا عملنا على جلده الاعلى عبد الرحمن النبي الذي ان رسول الله صلى الله عليه وسلم افرد يوم احد بسبعة من عرفات الجنة او رفيقيه الجنة. فتقدم رجل من الانصار فقال

84
01:02:09.100 --> 01:02:59.100
وقال وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال ابو الاسلف قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما بلغت صلى الله عليه وسلم خلفته قال بل انا اقتل عشاء الله فلما كان يوم احد

85
01:02:59.100 --> 01:03:49.100
فحمل على رسول الله صلى الله فاستقبله رسول الله صلى الله عليه وسلم وابصر رسول الله صلى الله عليه وسلم وابصر رسول الله صلى الله عليه وسلم اتركوه هؤلاء وهو يخون طوال

86
01:03:49.100 --> 01:04:09.100
وقال له ما اداك ان الله قد اخذتم فذكر له القمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بل انا اقسم ثم قال والذي نفسي يده لو كان هذا الذي بأهل الحجاب اجمعين

87
01:04:09.100 --> 01:05:09.100
وقد رأوا ذنوب كثير عن ولا قال نعم ما اصيب اسلم رسول الله صلى الله عليه وسلم اسلم رسول الله صلى الله عليه وسلم في الشيخ ادركه مم وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما

88
01:05:09.100 --> 01:05:39.100
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج من العالم مسلما. فقال لي فلما اخذها  ثم انظر وثم سفره رسول الله صلى الله عليه وسلم قطعناه فطامعه في عنقه قال كم تسعدأ منها او

89
01:05:39.100 --> 01:07:59.100
على خلاص مم. طاح يعني طاح. الزهراني مم. وهي درهم وتؤذيها اذى شديدا نهاية وللمجالس العرب الاصل نقل الحلى آآ رواية إبراهيم لا وابن سعد بن يقاتل. نعم وابي نعم

90
01:07:59.100 --> 01:08:39.100
وذكر محمد بن اسحاق. نعم. قال لما اذنب رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي ادركه ابي بن وهو يقول يا رسول الله فقال رسول الله صلى الله عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال بعض القوم

91
01:08:39.100 --> 01:09:09.100
ولما اخذها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال الله ثم استقبله رسول الله صلى الله عليه وسلم فتحتها بها لتأدأ منها انظر به مرارا. وذكر الله كثيرا. لماذا؟ ايضا الحاكمة. نعم

92
01:09:09.100 --> 01:10:39.100
نعم محمد ابو مالك الصحابي فاني لاسير وقال لعمر يقول واني لاسيره تعبتها واذا رجل يخرج بهذه السلسلة يحتويها يحتويها يهيج بها الامة في سلسلة يجتنبها يهيج بها العطش. واذا واذا عطست

93
01:10:39.100 --> 01:11:19.100
يجذبها يليق به العطش لا تفهم الا يقظينا فانها لا فسير رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا ابي بن خلف ولا بد على ابي هريرة. قال قال رسول الله

94
01:11:19.100 --> 01:11:59.100
الله عليه وسلم وهو حينئذ يشير الى صلى الله عليه وسلم في سبيل الله واخرجه البخاري الله على من قتله رسول الله صلى الله عليه وسلم في سبيل الله صلى الله عليه وسلم

95
01:11:59.100 --> 01:12:39.100
رسول الله صلى الله عليه وسلم رتبة النار فحدثني صالح بن كيسان عن من حببه والف كتابه وخاص. قال ما حرت ولا وان كان ولقد كفاني فيه قول رسول الله صلى الله عليه وسلم

96
01:12:39.100 --> 01:14:19.100
وتركنا رسول الله صلى الله عليه وسلم. لكن لاجل الغضب لله. النظر لله مريضة نعم نعم نعم اما قال عبد الرزاق نعم نعم نعم وقال الملك سلم رسول الله صلى الله عليه وسلم دعا على عتبة النبي القاسم وموت الحي اذا رباعيته

97
01:14:19.100 --> 01:14:59.100
وقال اللهم لا ولا تخل عليه الحوض لا تخل عليه الحوض. هم. حتى يموت كافرا. هم. كما قال عن ابن ابي صبرة عنا وبرضو ما الى المجلس يأتي من مسار ناحيته. ورسول الله صلى الله عليه وسلم كل ذلك. ولقد

98
01:14:59.100 --> 01:15:29.100
صلوا على محمد ثم جاء وثم جاء ثم جاء ثم جاوزه فعاتبه في النار صفوان قال والله ما رأيته هذا رأيته احلف بالله. احلف. احلف بالله انه مما ممنوع مما

99
01:15:29.100 --> 01:17:39.100
وتعاهدنا وتعاهدنا ذلك صلى الله عليه وسلم وقال له نعم نعم فلانة باب الرحمة عبدالله فقال عبد الرزاق وادنى وجهه وقال اللهم لا تحرم هذا ها قال اللهم عليك بقريش اللهم عليك بقريش اللهم انس بقريش نعم

100
01:17:39.100 --> 01:18:39.100
الحمد لله. نعم صلاة محمد وعلى اله وصحبه قال الامام تكبير من الله تعالى والصلاة والسلام على اشرف المرسلين نبينا محمد وعلى اله وقال فرحة بني عبيد الله واخوانه عيدا وطلحة. اخبرني عيسى ابن طلحة ام المؤمنين رضي الله عنها قال تعالى

101
01:18:39.100 --> 01:19:29.100
ثم واولا فرأيت رجل البخاري مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بمولاه قال هنية وقال فقل حيث بارك لي ما ادركني رجلا من قومي احب الي وبني وبني الى رسول الله صلى الله عليه وسلم منه

102
01:19:29.100 --> 01:20:49.100
لا اعرف يا رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد رسول الله صلى الله عليه وسلم قوله  فكره ان يقاتل رسول الله صلى الله عليه وسلم واستخرجت قال واصلحنا رسول الله صلى الله عليه وسلم

103
01:20:49.100 --> 01:21:59.100
او واذا يا ابا بكر الا تركتني فاخذ يقول فيه تجعل مغربه كراهية ان يؤذي رسول الله صلى الله عليه وسلم. ثم اسقل السعادة فيه وذكر تمامه  واحمد ويحيى ابن ابراهيم البخاري وابو حاتم ومحمد ابن

104
01:21:59.100 --> 01:22:39.100
وقال على ضعفه فيه وكان هذا حين كان الحلف بغير الله جائزة بابائهم صفوفهم وامهاتهم واصنافهم كان هذا في اول الاسلام ثم نهاهم عن عليه الصلاة والسلام شرع الله فيما شرع. ذات يوم بعض الغزوات. قال ان الله ينهاكم بابائكم

105
01:22:39.100 --> 01:22:59.100
من كان الا بالله وليصمت واستقر في السرير على المنع من حيث غير الله والنهي عنه ولهذا في الصحيحين من حديث عمر رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من كان حالفا فليحلف الله ويصمت والحديث الاخر

106
01:22:59.100 --> 01:23:19.100
فبالكم ولا بامهاتهم ولا بالانداد ولا الا وانتم صادقون. قال من حال الحديث الاخر من حلف بغير الله فقد بالامانة فليس منا المقصود من استقر. استقر حكم الشرع. على تحريم الحلف بغير الله

107
01:23:19.100 --> 01:23:39.100
دائما من جاء لا يحلف لا لله لا من كعبة ولا للانبياء ولا بالامانة ولا بحياة فلان ولا بشرى فلان ولا بابيه ولا بامه قال ابن عبد البر والامام المشهور رحمه الله اجمع العلماء على انه لا يجوز للاحاديث الصحيحة في ذلك

108
01:23:39.100 --> 01:24:19.100
وما يروى من حديث ابي ذر قال اتممت عليك بحق على ابي بكر هذا انصح لك ان هذا قبل النهي بعد ذلك. نعم. في الارض نعم لما النبي صلى الله عليه وسلم

109
01:24:19.100 --> 01:25:19.100
فقيل له وقال والله لا امده ابدا ثم اجبر فقال النبي صلى الله عليه وسلم من اراد ان ينظر الى رجل من اهل الجنة فلينظر الله اكبر انه وقد ننصح لك صلاة النبي صلى الله عليه وسلم صح بسبب ما كان هذا ما لك بن كنان ابو سعيد ان ابا سعيد اسمه سعد وابوه مات

110
01:25:19.100 --> 01:26:39.100
الانصار انه سئل عن جرحى رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا نعم. نعم لا والله مم حق الاخوة الايمانية حق الاخوة الايمانية هنا. وقد ثبت الموت رسول الله صلى الله عليه وسلم

111
01:26:39.100 --> 01:27:29.100
وقال النبي رسول الله صلى الله عليه وسلم وكسرت رقبته وهزم في رأسه صلى الله عليه وسلم اخذوا اي كما تقول العرب نزل في دمي هناك ونور ونزلت على بني فلان

112
01:27:29.100 --> 01:29:09.100
اين جزاءكم سلام طلع وحدة يلا ام الهزيمة العظيم صناعة الذبيحة مصيبته ولكنها وتركيز بسبب الهزيمة. قالوا واما محمد صلى الله عليه وسلم فوق الجبل وقال النبي صلى الله عليه وسلم

113
01:29:09.100 --> 01:30:09.100
اللهم ليس لهم ان يأمروا عن عبد الرحمن الهزيمة والثاني وكذلك انهم اشد واعظم من الذين عمر ابن الخطاب نحو ذلك كان كلاما داخل مو في محل دخل هذا ولهذا

114
01:30:09.100 --> 01:30:42.177
هذا البعض نعم