قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين ها انا من المشركين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته تفضل الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. اللهم بارك في شيخنا وفي الحاضرين
قال الترمذي باب ما جاء ان الشاة الواحدة تجزئ عن اهل البيت حدثني يحيى ابن موسى. حدثنا ابو بكر الحنفي قدث الضحاك بن عثمان حدثني عمارة بن عبدالله قال من وقع ان يسار يقول سألت ابا ايوب الانصاري كيف كانت الضحايا على
عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال كان الرجل يضحي بالشاة عنه وعن اهل بيته فيأكلون ويطعمون. حتى تباهى الناس فصارت كما ترى قال ابو عيسى هذا حديث حسن صحيح. وعمارة ابن عبد الله هو مدني. وقد روى عنه ما لك ابن
والعمل على هذا عند بعض اهل العلم. هو قول احمد واسحاق واحتج بحديث النبي الله عليه وسلم انه ضحى بكبش فقال هذا عمن لم يضحي من امتي وقال بعض اهل العلم لا تجزئ الشاة الا عن نفس واحدة. وهو قول عبد الله ابن المبارك
من اهل العلم باب الدليل على ان الاضحية سنة يعني هو يقول ان من اهل العلم من يرى ان الشاة لا تجزئ عن الشخص واهل بيته انما تجزئ عن الشخص وحده
تجزئ عن الشخص وحده كذا الشهر واشار ايضا الى ان من العلماء من يقول ان الشاة تجزئ عن الرجل واهل بيته والله اعلم ان القائل بان الشاة تجزئ عن الرجل واهل بيته قوله اصح واصوب
ذلك لان النبي صلى الله عليه وسلم ضحى وقال اللهم تقبل من محمد ومن ال محمد وهذا ايضا عمن لم يضحي من امته مع الحديث السابق يبقى النظر فيه في ترجمة
امارة ابن عبدالله امارة ابن عبدالله ما وسقه ابن معين وقال ابن سعد كان مالك لا يقدم عليه في الفضل احدا هم اكثر من واحد من شيخه هون هذا هذا حجة ليست به الا ظاهرة
تفضل واصل باب الدليل على ان الاضحية سنة. حدثنا احمد ابن منيع. حدثنا هشيم اخبرنا حجاج وارضعة. عن ان رجلا سأل ابن عمر عن الاضحية اواجبة تنهيك؟ فقال ضحى رسول الله صلى الله عليه وسلم
مسلمون فاعادها عليه فقال اتعقل؟ ضحى رسول الله صلى الله عليه وسلم والمسلمون قال ابو عيسى هذا حديث حسن صحيح والعمل على هذا عند اهل العلم ان الاضحية ليست بواجبة. ولكنها سنة من سنن رسول الله صلى الله عليه وسلم يستحب ان يعمل بها
وهو قول سفيان الثوري وابن المبارك حدثنا احمد ابن منيع وهناك قال حدثنا ابن ابي زائدة عن حجاج ابن اوطأة عن نافع عن ابن عمر قال اقام رسول الله صلى
الله عليه وسلم بالمدينة عشر سنين يضحي. قال ابو عيسى هذا حديث حسن باب ما لحزة واحدة. بارك الله فيك الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد اما عن وجوب الاضحية
فالموجبون لها قلة من العلماء استدل بعضهم بقوله تعالى فصل لربك وانحر واستدل ايضا بحديث من وجد سعة فلم يضحي فلا يقربن مصلانا اما الاخير فضعيف واما الاية فليست بصريحة في الايجاب
وليست بصريحة ايضا في الاضحية انما هي كقوله تعالى قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا اول المسلمين اي كما انني اصلي لله
نسكي ايضا لله هذا هو الحديث او عفوا ومما يستدل به على عدم الوجوب ان النبي قال هذا عن من لم يضحي من امتي واورد العلماء اثرين في هذا المقام
ازر لابي مسعود البدري رضي الله عنه قال اني لادعو الاضحى واني لموسر مخافة ان يظن الناس انها واجبة وما ورد من قول ابي سريحة رحمه الله قال رأيت ابا بكر وعمر وما يضحيان
وعلى هذا اعلى الاستحباب وعدم الايجاب جماهير العلماء سلفا وخلفا والله اعلم هذا والحديث الذي اورده من طريق حجاج بن ارطاه حديث ضعيف فالحجاج بن ارطاح ضعيف ومدلس ضعيف ومدلس
والله اعلم بارك الله فيكم