بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد فهذه هي المحاضرة الثلاثون بعد المئة في سلسلة وثائق لغة البلاغة التناظرية اصول
جديدة لعلم قديم وهي بعنوان عدم التنازر. الله! هو احنا آآ مش قلنا فيه تناظر دايما ازاي تقول لي عدم التنازر؟ احنا توصلنا في المحاضرة السابقة قيل ان التناظر يراعى في ترتيب العناصر صح
وعدم التناظر عدم التناظر اللي هو عنوان المحاضرة يراعى فيه تركيب جملة انا عايزك تراجع المحاضرة اللي فاتت تمام تمام علشان تعرف عدم التنازر يراعى في تركيب الجملة. تركيب جملة ايه
جملة آآ كل الكلام دوت في الحدث المحذوف. الحدث الآخر المحذوف. عدم عدم التنازر وقلنا ان ما لجرح بميت ايلامه والتفاصيل هتلاقيها في المحاضرة السابقة. طب انا عاوز اثبات اثبات
انه يمكن عدم التناظر في تركيب الجملة في الحكمة او المثل او بمعنى اخر في التشبيه التمثيلي الضمي. انا عاوز حاجة زي كده عاوز تسبت لي الكلام دهوت اه في مثال اخذناه بيقول ترجو ترجو النجاة. ولم تسلك
ان السفينة لا تجري على اليابس صح. اللي هي على ارض الصلبة اللي هي ما فيهاش مية مزبوط. وقلنا اياميها ان السفينة لا تجري على اليبس هي حكمة من الحكم. وده هو
تشبيه تمثيلي ضمني صح انا عاوزك تاخد بالك من نقطة مهمة جدا ان السفينة لا تجري على اليابس دية جملة اسمية صح والحدث المذكور المذكور اللي هو المشبه في الطرف بتاع المشبه دهوات ده جملة فعلية
في اه شفت بقى يبقى فيه عدم تناظر يبقى ما حدش قال ابدا ان لما تيجي حكمة من الحكم او مثلا من الامثال ان انا اجيب الحدث اجيب الحدث ذكورا بنفس النوع. او بالتناظر التركيبي في تركيب الجملة. يبقى ما حدش قال كده ان لازم يكون في تناظر بين
ان الحكمة اللي جاية او المثل والموقف او الحدث المذكور في هذه الحكمة ما فيش تنازر تركيبي ممكن يكون ما فيش تنازر تركيبي ممكن يكون فيه تنازر تركيبي. اذا هذا البيت ركز معي. هذا
البيت دليل على امكانية عدم التناظر بين طرفين في التشبيه في ايه؟ في التركيب. في التركيب يعني في تكوين الجملة. يعني في نوع الجملة. طب ده كويس قوي ازا القاعدة انه يجب يجب عدم التناظر فيه
في تقدير الحدث المحذوف. لازم عدم التنازر. واحنا قلنا في المحاضرة اللي قبل كده لان لو حطيت الحد المحزوز زي تركيب الحدث المزكور هيطلع اساسا ممكن يستخدم كحكمة اخرى فكان
فكشبهت الشيء بنفسه ارجع للتفاصيل ديت اللي احنا قلناها مهمة جدا جدا جدا علشان تبقى مستقرة عندك البلاغة التنازلية استقرارا تاما. هقول حاجة مهمة جدا جدا القاعدة. الله قاعدة ايه! ما احنا لسه واخدين القاعدة اهي. بص
هكتب كده في حل المسائل يراعى. الله! ما خلاص يا عمي يراعى التنازر في تركيب اضر في ترتيب العناصر صح. يراعى التناظر في في تركيب الجملة الله الله الله الله الله الله! انت بتكتب حاجة وتقول عكسها! انت قلت هنا عدم التنازر. الله! ترجع تقول لي التنازر
ايه دي! ايه دي! ما انت اصلك بتسمعني وانت نايم. تسمعني وانت مش واخد بالك خالص. انا باكتب ايه! انا قلت في حل المسائل في الحل في الحل في الحل يعني في خطوات الحل
هحل كأن الحدث المحذوف بنفس تركيب جملة الحدث المذكور. او بنفس تركيب جملة او المثل وثم بعد الحل تماما ما يخلص خالص اقول ان تقدير جملة الحدث المحذوف آآ يكون كذا بعملها بقى بعدم التنازل
صح صح الكلام دوت تفسيره تفسيره انت لو مركز معي اتقال تماما في المحاضرة السابقة نفس الكلام ده بالزبط الله طب وانت جبت المحاضرة دي علشان ايه يعني اولا علشان الحتة ديت
ان انا اسبت لك ان ممكن يكون فيه عدم تنازر عدم تنازر في التركيب. وعلشان الحتة اللي جاية ديت ركز معي اوي اوي اوي اوي احنا قلنا رأيت محمدا يزاكر؟ اه. وادي رأيت يزاكر. اه وسبت حتة فاضية ليه؟ علشان اكتب
اسدا اه اي اي اي اه انت قلت لي المسال داهوت انت بتعيد لي ايه الحكاية؟ كل شوية تعيد. لا انا خلي بالك معي. احنا قلنا ان احنا شلنا محمد
الرحمة بالاسد يبقى الاسد استعارة تصريحية افرادية اه افرادية لان ده كلمة وده كلمة. لان اساسا اصلها تشبيه افرادي. بالتحديد محمد اسد. اللي هو بليغ. خد بالك انا ما بقولش تشبيه
بليغ افرادي لان ما عنديش بليغ تنفيذي. فيا اما اقول عليها تشبيه افرادي او اقول عليها تشبيه بليغ. يبقى دي استعارة تصريحية افرادية صح استنى استنى تصريحية افرادية اه انت تعرف ان محمد اسد دي
لما خدناها في المحاضرات بتاعة التشبيه الانفرادي. قلت لك ان محمد اسد اللي هي التشميه بليغ ده كناية عن صفة الشجاعة؟ اه صح قلت لي كده. المفروض كده ديت اسمها كناية
افرادي عن صفة الشجاعة لان صحيح لان محمد واحد والاسد واحد. طب معنى ز قالت ان كلمة اسد دي اسد دي تعتبر كناية افرادية صح؟ صح؟ يعني عاوز اقول ان الاستعارة التصريحية الافرادية اللي هي كلمة
يمكن ما صرحت ديل مشبه به مكان المشبه آآ يمكن ان تعتبر كناية افرادية. شايف المصطلح ده؟ ده مصطلح مهم قوي ومصطلحين تناظر الله بالتنازر صح استنى. انا اكتشفت اكتشاف خطير. ما انا عايز الاكتشاف دوت عايز الاكتشاف ده
ايه اللي اتشاف ان المثال السابق السابق كنا بنقول ايه؟ ما لجرح بميت ايلامه. وخدناه فصل اما عن طرف المشبهة. وقلنا ان ده استعارة تصريحية تمثيل الية ضمنية. اه انا عارف انت اكتشفت ايه
اذا هناك حاجة اسمها كناية تمثيلية ضمنية يا سلام على البلاغة التنازرية مش ممكن! مش ممكن ادام فيه حاجة يبقى الناحية التانية فيه حاجة زيها ازا كان عندك استعادة تصريحية افرادية. وعندك استعارة تصريحية تمثيلية بس ضمنية
ودهيت ممكن تكون كناية افرادية يبقى عندك حاجة اسمها كناية تمثيلية ضمنية. اي نعم موجود حاجة اسمها الكناية التمثيلية الضمنية وتكتب في الكتب كناية تمثيلية بس والكلام ده غلط. ده غلط. اسمها كناية تمثيلية ضمنية ضمنية ده المصطلح الصح بتاعها خالص
الموضوع ده ده خطير خالص. يعني معنى ذلك ان المثال بتاع ما لجرح بميت ايلامه. هيكون له حلين؟ اه الليل يا اما تقول عليه استعارة تصريحية تمثيلية ضمنية اذا صرحت به مكان الحدث
محزوف ما هو محمد ده محذوف او تقول عليه انه كناية تمثيلية ضمنية صح لان كلمة اسد ديت كانت كناية افاضية يبقى تقول على دوت كناية تمثيلية ضمنية الكلام ده كلام خطير
خطير خطير وعاوز تفاصيل تانية هتيجي ان شاء الله في المحاضرات التالية تابعني تابعني علشان تبقى استاذ في البلاغة التنازرية اصول جديدة كائن من قديم تحيا مصر. ونستكمل في المحاضرة التالية باذن الله. شكر الله لكم. والسلام عليكم ورحمة الله
وبركاته