1
00:00:00.200 --> 00:00:35.450
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله واصحابه ومن اهتدى بهداه اما بعد فان الصلاة العمود والاسلام وهي اعظم اركانه بعد الشهادتين من حفظها

2
00:00:36.800 --> 00:01:15.050
هذه المدينة ومن ضيعها والعوظ يعني الصلاة المحافظة عليها شدة الحاجة الى بيان منزلة من الاسلام وارجو ان تكون هذه الكلمة مع اخواني في فهم الصلاة واني اشكر الله عز وجل

3
00:01:16.200 --> 00:01:34.600
امام من لم يه من هذا اللقاء الاخوة في الله في بيت من بيوت الله واسأله جل وعلا ان يجعله لقاء مباركا وان يصلح قلوبنا واعمالنا جميعا وان يوفقنا لكل ما فيه رضاه

4
00:01:34.950 --> 00:02:12.750
ولما فيه صلاح امر الدنيا والاخرة كما اشهده سبحانه ان يوفق جميع المسلمين للتمسك بدينه والاستقامة عليه والمحافظة على جميع اوامره وترك نواهيه وان يغفوا اصلا بالعناية والمحافظة والتعظيم كما ارسلوه عز وجل ان يصلح قادة المسلمين

5
00:02:13.600 --> 00:02:39.050
وولاة امرهم وان يعينه على الله عليهم وان يوفقهم لتحكيم شريعة الله في عباده وان يعينهم على كل ما فيه صلاح امر العباد في المعاصي والمعاصي ايها الاخوة في الله

6
00:02:39.600 --> 00:03:06.250
ان الله عز وجل  ليعبد وحده لا شريك له وارسل الرسل من اولهم الى اخرهم للدعوة الى هذا الواجب العظيم وهذه الحكمة العظيمة قال تعالى وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون

7
00:03:07.550 --> 00:03:31.100
ما اريد منهم من رزق وما اريد ان يطعموا ان الله هو الرزاق ذو القوة المتين قال سبحانه ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان يعبدوا الله واجتنبوا كفاره واتقنا للجن والانس

8
00:03:31.550 --> 00:03:59.350
خلق لهذا الامر العظيم ليعبدوا الله بطاعة اوامره وترك نواهيه والركوع من اولهم الى اخرهم ارسلوا لهذا الامر ليدعو الناس الى توحيد الله وطاعة الله ويوضحون لهم تفاصيل ذلك وقد بلغ الركن عليهم الصلاة والسلام

9
00:04:00.500 --> 00:04:27.750
ونصحوا لله وللعباد وادوا واجب وادوا الامانة وعلى رأسهم خاتمهم وافظلهم وامامهم نبينا محمد عليه الصلاة والسلام وقد بلغ الرسالة وادى الامانة الامة وجاهد في الله حق الجهاد عليه من ربه افضل الصلاة والتسليم

10
00:04:29.000 --> 00:04:53.000
وهذه العبادة التي خلقنا لها ودعت اليها الرسل يجب على المكلف ان يعرف من الرجال والنساء يجب على الرجال والنساء جميعا المكلفين ان يعلموا هذه العبادة وتفاصيلها حتى يؤدوا ما اوجب الله عليهم على علم وبصيرة واخلاص

11
00:04:53.200 --> 00:05:16.850
وحتى يدعوا ما نهى الله عنه على بصيرة وعلم وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون هذه الايام هي الاسلام من الايمان هي التقوى من الهدى من البر هي طاعة الله ورسوله. هذه العبادة

12
00:05:17.950 --> 00:05:40.150
ربنا عز وجل في كتابه الكريم من ايات كثيرة وبشرها نبيه صلى الله عليه وسلم في احاديث كثيرة والعبادة هي الاسلام. ان الدين عند الله الاسلام وهذا الاسلام هو استسلام لله بالتوحيد وذل بين يديه

13
00:05:40.650 --> 00:06:06.600
وقياد باوامره ونواهيه عن محبة الله سبحانه وعن رابطة فيما عنده من الثواب وان وهبة مما عنده من العقاب وانه عن ايمان به وانه رب العالمين وانه الحلاق العليم وانه مالك الملك مالك الدنيا والاخرة

14
00:06:07.100 --> 00:06:36.200
وانه سبحانه المستحق لان يعبد وحده لا شريك له وانه جل وعلا الموثوق من اسماء الحسنى وصفاته العلى لا سبيل له ولا كفر له ولا من سلف جل وعلا فانا بجميع المكلفين بالرجال والنساء ان يفقهوا هذه العبادة الا فيها الاسلام وفيها الايمان وهي الهدى وفيها التقوى وفيها البر

15
00:06:36.200 --> 00:06:59.700
ودماءها طاعة الله ورسوله العبادة التي خلقنا لها والاسلام الذي امرنا به والتقوى التي امرنا بها والبر الذي امرنا به هو طاعة الله ورسوله وعلى رأس ذلك توحيده والاخلاص. هذا هو اصل الدين

16
00:06:59.850 --> 00:07:19.350
وافاق الملة توحيد الله بالعبادة وافراده بها دون كل ما سواه وهذا هو معنى لا اله الا الله فان معناها لا معبود حق الا الله هذا هو معنى لا اله الا الله

17
00:07:19.800 --> 00:07:34.350
لا معبود حق الا الله كما قال سبحانه ذلك بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه هو الباطل قال سبحانه وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء

18
00:07:34.950 --> 00:07:51.950
قال عز وجل اياك نعبد واياك نستعين. فهو المعبود سبحانه وتعالى اياك نعبد لوحدك واياك نستعين بوحدك يا ربنا قال سبحانه وقضى ربك ان امر ربك فاوصى الا تعبدوا الا اياه

19
00:07:56.950 --> 00:08:22.400
وعلى جميع المكلفين ان يخصوه بالعبادة بدعائهم وخوفهم ورجائهم وصلاتهم وصومه وزكاتهم وحجهم وغير هذا من العبادات سبعين وجميع ما امر الله به ورسوله والصلاة هي عمود الاسلام يعود هذه العبادة

20
00:08:22.750 --> 00:08:46.550
يعود الاسلام او بالتقوى عمود الايمان عمود الهدى عمود البر هي الصلاة هذه الاسماء اسم لمسمى واحد وهو دين الله. مسمى اسلاما لان خضوعا لله وانقياد لاوامره وذل بين يديه ويسمى تقوى

21
00:08:46.700 --> 00:09:02.950
لان المتقي لله هو الذي يطيع امره ونهيه. والذي يؤدي حقه وينقاذ لما شرع فلهذا سمى الله دينه تقوى لان به ما اتقى عذاب الله ويتقى غضب الله وسماه ايمانا

22
00:09:03.150 --> 00:09:25.100
لان المسلم على ان يؤمن بالله ورسوله ان يؤمن بكل ما اخبر الله به ورسوله وان ينقاد لذلك قولا وعملا ولهذا سمى الله دينه ايمانا كما سماه اسلاما وتقواه لانه برا لقوله تعالى ولكن البر من اتقى

23
00:09:25.350 --> 00:09:51.700
ان الابرار في نعيم لان فيه الخير العظيم. لانه كله خير وكله وكله هدى وكله صلاح فبها سماه الله برا وسمى اهله الابرار وسماه هدى ولقد جاءهم من ربهم الهدى لان الله هدى به الامة الى ما يرضيه والى ما يقرب لديه والى ما يباعده من

24
00:09:51.700 --> 00:10:14.350
سبحانه وتعالى فهو هدى هدى لمن استقام عليه واتبعه يهديه الله به الى صراطه المستقيم والى جنته وكرامته ويباعده به من غضبه وعقابه قد مكث النبي صلى الله عليه وسلم في مكة

25
00:10:14.400 --> 00:10:29.250
عشرة سنين يدعوا الى توحيد الله يعني يدعو الناس الى ان يخلفوا الله بالعبادة الى ان ينقادوا لامره ونهيه الى ان يسلموا له وجوههم وقلوبهم فيخصه بالعبادة دون كل ما سواه

26
00:10:29.600 --> 00:10:49.650
ويدع الشرك وعبادة الاصنام والاوثان والاشجار والاحجار والكواكب والملائكة وغير ذلك عشرة يدعو الناس الى توحيد الله العبادة لله وحده لا يدعى الا الله ولا يستغاث الا به وننذر الا له ولا

27
00:10:49.850 --> 00:11:11.550
ولا ازالة ولا يذبح الا له الى غير هذا من العباد ثم فرض الله عليه الصلاة والحمد فيما سيظل ان يهادي اسري به الى المسجد الاقصى ثم عرج به الى السماء

28
00:11:12.250 --> 00:11:35.900
وجازت لنا وصعد الى مستوى فوق السماء السابعة وكلمه الله بهذه الصلوات الخمس وامضاها عليه وعلى امته انا فرضها حوثي ثم خفف سبحانه فجعلها خمسة سبحانه وتعالى فهي خمس في العمل

29
00:11:36.650 --> 00:11:56.000
وخمسون في الاجر والحسنة بعشر امثاله قال الله جل وعلا في كتابه العظيم واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واركعوا مع الراكعين ولا تبان حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وقبول الله قانتين

30
00:11:56.850 --> 00:12:17.650
قال تعالى واقيموا الصلاة واخوا الزكاة واطعوا الرسول لعلكم ترحمون قال تعالى قد افلح المؤمنون الذين هم بصلاتهم خاشعون الى ان قال سبحانه والذين هم على صلواتهم يحاسبون اولئك هم الوارثون الذين

31
00:12:18.850 --> 00:12:43.650
وقال جل وعلا واقم الصلاة ان الصلاة تنهى عن الفحش والمنكر والايات في الصلاة كثيرة بكتاب الله العظيم لعظم شأنها والنبي صلى الله عليه وسلم لما سأله جبرائيل عن الاسلام

32
00:12:44.050 --> 00:12:59.850
قال الاسلام ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وان تقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمظان وحج البيت فسره لي فسر له الاسلام باركانه العظام هذه اركان

33
00:13:00.550 --> 00:13:16.900
ويطوف الاسلام كل ما امر الله به ورسوله. كله داخل في الاسلام لانه قياد لله وذل لعظمته واداء لحقه كما انه يفهم في الاسلام ترك ما نهى الله عنه من جميع المعاصي

34
00:13:18.100 --> 00:13:52.800
ترك المعاصي طاعة لله وتقربا اليه هو من الاسلام ومن الايمان والهدى فالواجب على جميع المخلفين ان يحافظوا على ما خلقوا له من توحيد الله وطاعته وان يتواصوا بذلك وبترك ما نهى الله عنه ورسوله واينما كانوا

35
00:13:54.500 --> 00:14:11.900
وعلى رأس ذلك شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله والواجب التواصي بتوحيد الله والاخلاص له. وتحقيق شهادة ان لا اله الا الله وتعقيد شهادة ان محمدا رسول الله باتباعه والايمان به وتصديقه

36
00:14:12.100 --> 00:14:36.950
وانه رسول الله حقا الى جميع الثقلين. وان خاتم الانبياء ليس بعده نبي ثم يلي ذلك من الركن الاعظم بعد الشهادتين ثبت عنه صلى الله عليه وسلم انه قال يوما بين اصحابه

37
00:14:37.100 --> 00:14:56.950
لجان الصلاة من حافظ عليها كانت له نورا وبرهانا ونجاة يوم القيامة ومن لم يحافظ عليها لم يكن له نور ولا برهان. ولا نجاة يوم القيامة مع فرعون وهامان وقارون قوضي لقدر

38
00:14:56.950 --> 00:15:21.450
نسأل الله العافية ومن حافظ عليها حصلنا على الخير العظيم نورا في الدنيا والاخرة وبرهانا ذليلا الى الحق ونجاة يوم القيامة من جميع الشرور من غضب الله وعقابه لان من حافظ عليها

39
00:15:21.500 --> 00:15:44.100
فقام دينه وترك ما حرم الله عليه فهي تنهى عن الاحياء والممكن ثم اقامها كما امر الله دعته الى يعني ما اوجب الله وترك ما حرم الله عندما تكون له نورا وبرهانا ونجاة يوم القيامة

40
00:15:44.150 --> 00:16:00.300
لانها تدعوه الى اجري ما اوجب الله وترك ما حرم الله ويدعو الله في قلبه من النور والهدى والبصيرة وتعظيم الله وتعظيم حقه ما يحمله على اداء ما وجب الله وترك ما حرم الله

41
00:16:06.800 --> 00:16:24.000
ومن لم يحافظ عليها لم يكن له نور يوم القيامة ولا برهان ولا نجاة المحافظ عليها لا تخنوا وفاته القرآن وفاته النجاح من يكون له نور ما في الدنيا ولا في الاخرة ولا في الاخرة

42
00:16:24.450 --> 00:16:59.800
ولا برهان ولا نجاة يوم القيامة وحشر مع فرعون وقارون وهذان الطوموبيل جمع معهم وهؤلاء  وكبار من الكفرة وقادته الامر بالمعروف قد ذكر الله قصته في القرآن وكبره وكفره وضلالة حتى قال انا ربكم الاعلى

43
00:17:00.500 --> 00:17:19.950
فاخذه الله لكان الاخرة واغرقه اجله بالبحر لما اعطى الرسول موسى وهارون عليه الصلاة والسلام لما عفا رسولا رسولا واستكبر عن الحق اغرقه الله وجنده في البحر وفي لحظة واحدة

44
00:17:20.750 --> 00:17:46.350
كما قال تعالى النار راضون عن اليهود وعشيا. ويوم تقوم الساعة ادخلوا اشد العذاب وانما يحشر يوم القيامة من ضيع الصلاة مع هؤلاء لانه يضيعها من اجل النيات له الملك

45
00:17:46.800 --> 00:18:13.200
والامارة جابها فرعون ويحشر معه يوم القيامة الى النار وان ضيعها باسباب الوزارة والوظيفة التي لها شأن فانه يحشر يوم القيامة مع هامان وزير فرعون وان ضيعها من اجل المال

46
00:18:14.900 --> 00:18:45.950
والشهوات مش ذا معه قارون الذي غره ما له واطغاه هذا تجبر عن الحق وحتى استكبر موسى عليه الصلاة والسلام وكشف الله به وبرجانه الارض ويضيعها من اجل التجارة والمعاملات

47
00:18:46.300 --> 00:19:07.550
جابها ابي ابن خلل تاجر اهل مكة الذي قتل يوم احد كافرا قتلهن النبي عليه الصلاة والسلام في يوم فليكن هذا الذي ضيع دينه وضيع مدنيه الصلاة باسباب التجارات والمعاملات

48
00:19:07.600 --> 00:19:28.550
وكن شبيها لابي ابن خلف الذي غره ماله وتجارته و اقعده عن اتباع الحق حتى هلك مع الهالكين على كفره وضلاله من ضيع الصلاة باسباب ذلك باسباب التجارة والمال نشر مع

49
00:19:28.700 --> 00:20:01.400
وهو ما لك رحمه الله في زمانه عمر رحمه الله قال كان عمر رضي الله عنه يكتب الى عماله الى امرائه ويقول لهم ان اهم امركم عند الصلاة ان اهم امركم عند الصلاة

50
00:20:03.150 --> 00:20:22.550
ومن حفظها حفظ دينه ومن ضيعها فهو لما سواها اضيع ولما طعن قبل ان يموت رضي الله عنه كان يقول للناس الصلاة الصلاة لا حفظه في الاسلام لمن ترك الصلاة

51
00:20:22.650 --> 00:20:45.150
ويقول النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح بين الرجل وبين الكفر والشرك ترك الصلاة وهو مسلم صحيح ويقول ايضا عليه الصلاة والسلام عن العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة

52
00:20:45.700 --> 00:21:10.900
فمن تركها فقد كفر فرده الامام احمد واهل السنن باسناد صحيح عن بريدة بن الحصين رضي الله عنه والاحاديث في ذلك كثيرة وجعله في انه قال اول ما يحاسب عنه العبد من عمله صلاته

53
00:21:13.150 --> 00:21:40.750
فان صلحت فقد افلح وان وان فسدت فقد غاب وغشى وفي رواية من قبلت صلاته قبل اسبوعين وعمل ويرد في اي صلاة تصد عن شيء ابدا وله عظيم فالواجب عليك يا عبد الله

54
00:21:40.950 --> 00:22:01.550
وعليك يا امة الله الواجب على الجميع العناية بهذا الدين والتمسك به والمحافظة عليه والتفقه فيه والسؤال عن ما اشكل والعناية بوجه خاص بهذه الصلاة العناية التامة بعمود الاسلام والصلاة

55
00:22:02.700 --> 00:22:32.350
ثم بحديث معاذ رضي الله عنه يقول النبي صلى الله عليه وسلم رأس الامر بالاسلام وعموده بالصلاة  والصلاة يعم الاسلام والركن الثاني من اركانه العظام فعلى مسلما يعنى بها وان يحافظ عليها وان يتبقى فيها حتى يؤديها على وجه شرحه

56
00:22:32.750 --> 00:22:58.450
حتى يوجه الوجه الذي شرعه الله بالطمأنينة والاقبال عليها وادائها كما شرع الله بوفود وطمأنينة خشوع كما قال تعالى قد افلح المؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون فعليك يعني بها

57
00:22:58.500 --> 00:23:21.700
وان تؤديها كما امر الله لدخلت فيها بخشوع قلب وحضور قلب وتقرأ بطمأنينة وتدبر ثم تركع وتطمئن في ركوعك ولا تعجز وتقول سبحان ربي العظيم. سبحان ربي العظيم. سبحان ربي العظيم. سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي

58
00:23:21.700 --> 00:23:47.900
كل هذا سبحان ربي العظيم ولكن هذه الاشياء من كمال الركوع ثم ترفع تبوك قائلا سمع الله لمن حمده اذا كنت اماما او منفردا وان كنت مأموما قلت عند الرفع ربنا ولك الحمد

59
00:23:47.950 --> 00:24:20.450
او اللهم ربنا لك الحمد وتكمل حمدا كثيرا وطيبا مباركا فيه. من السماوات ومن الارض ومن ما بينهما ومن انه عدم العجلة وان كنت اماما فكن مأموما او منفردا وكان الذي يزيد في بعض الاحيان يقول اهل السنة ومن احق ما قال عنه وكل ما لك عبد اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي

60
00:24:20.450 --> 00:24:43.350
والواجب ربنا ولك الحمد قال اللهم ربنا ولك الحمد والبقية سنة يصنعون لك المحافظة عليها والطمأنينة وعدم العجل اما الطمأنينة فلابد منها لابد من الاعتدال والطمأنينة لانه عليه الصلاة والسلام رفع من الركوع اعتدل

61
00:24:43.400 --> 00:25:05.550
حتى يرجع كل فقار ومكان وحتلاقوا دقائق النسل في الاعتداله وطوله عليه الصلاة والسلام وهكذا اذا سجد يعتدل على ويصير الاعضاء السبعة الجبهة والامن وكفين والركبتين واطراف القدمين ويعتزل ولا يعجل

62
00:25:07.150 --> 00:25:25.700
ويقول سبحان ربي الاعلى سبحان ربي الاعلى سبحان ربي الاعلى سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي سبوا في القدوس ربنا والرقية بحدود الضعف المطلوب يقول النبي صلى الله عليه وسلم

63
00:25:25.850 --> 00:25:46.000
ويقول صلى الله عليه وسلم اما الركوع فعظمه ربك وعن المسلمين فاجتهدوا في الدعاء. فقد وان يستجاب لكم نسأل الله من الدعاء ونقول سبحان ربي الاعلى سبحان ربي الاعلى سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي

64
00:25:46.000 --> 00:26:14.700
تبوع القدوس رب الملائكة والروح والواجب سبحان ربي وادي مرة افضل ثلاثا او اكثر مع الصوماليين والرفوض والاعتدال وعدم العجلة ويدعو ما يسأل الله وكان من دعاء النبي صلى الله عليه وسلم في السجود كان من دعائه عليه الصلاة في السجود اللهم اغفر لي ذنبي كله دقه وجله واوله واخره

65
00:26:14.700 --> 00:26:39.950
وعانتهم التقوى هذا من دعاء عليه الصلاة والسلام ثم يرفع مكبرا ويجلس بين السجدتين ويعتزل ويقول ربي اغفر لي ربي اغفر لي اللهم اغفر لي وجهوده وارزقني وعافني. ويطمئن ولا يعجل بين السجدتين. حتى يرجع كل فقر الى مكانه

66
00:26:40.300 --> 00:27:04.400
والله مرة ربي اغفر لي والتكرار والزيادة امر مشروع وكمال وهكذا يثبت صلاته بالطمأنينة وادى الى ما شرع الله فيها ولما صلى بعض الناس والنبي ينظر اليه ولم ولم يطمئن امره ان يعين

67
00:27:05.450 --> 00:27:28.850
في يوم من الايام كان جالس في المسجد فدخل رجل تصلى والنبي ويراقبه فلما فرغ دعاه فقال اوزع فصلي فانك لم تصلي لو نقرأ حتى فعل ثلاث مرات كل مرة يقول

68
00:27:29.250 --> 00:27:47.450
فانك لن تصوم نادي النقد فلما جاء في الثالثة قال والذي بعثك بالحق والذي بعثك بالحق نبيا ما احسنوا اظهارا. فعلمني فقال له النبي صلى الله عليه وسلم اذا قمت الى الصلاة فاصلح الوضوء

69
00:27:48.500 --> 00:28:13.400
ثم استقوا الغيبة فكبر ثم اقرأ ما تيسر ما جمعك من القرآن  ثم ارفع حتى تعتدل قائما حتى تطمئن ساجدا ثم ارفع حتى تطمئن جالسا ثم افعل ذلك في صلاة الدنيا

70
00:28:13.600 --> 00:28:48.400
هكذا وجهه النبي صلى الله عليه وسلم وهذا توجيه لنا جميعا وله ظاهرة ولكنه توجيه للحاضرين جميعا. ولمن ياتي بعدهم الى يوم القيامة. هذا توجيه الامة كلها  الواجب على كل مؤمن ولكل مؤمنة العناية بالصلاة

71
00:28:49.100 --> 00:29:13.050
والمحافظة عليها والطمأنينة فيها فرضا كان او نفرا والفرظ اهم لابد من الطمأنينة وادائها باحوال قلب وجوع وعدم عجلة كما امر النبي صلى الله عليه وسلم فانت يا عبد الله

72
00:29:13.150 --> 00:29:37.050
مخلوق لهذا الامر ما خلقت للاكل والشرب والبيع والشراء و حاجات الدنيا من نكاح وغير لا انت مخلوق في طاعة الله ايها العباد مأمور بذلك وما يسر الله له من الارزاق والنعم والصحة

73
00:29:37.500 --> 00:30:01.100
ليعوننك على هذا الواجب او ينذر واحمد الله على ذلك واشكر الله على ما اعطاك من النعم. واستعملها في طاعتك واداء حقك ولهذا خلقت الجن والانس الا ليعبدون ما بالي يأكلوا ويشربوا

74
00:30:01.900 --> 00:30:19.000
ويمرح وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون ما اريد منه من رزق وما اريد ان يطعموه ان الله هو الرزاق ذو القوة ليس بحاجة اليهم هو الغني هو الرزاق هو الكامل

75
00:30:19.000 --> 00:30:40.850
سبحانه وتعالى للذبيحة ولكنه خلقهم لحكمة عظيمة ليعبدوه والمصلحة لهم. ليتقوه ويطيعوه والمصلحة لهم والعاقبة لهم اذا اطاعوا هو غني عنه سبحانه وتعالى وهي طاعة واتباع رضاه فله الجنة والكرامة

76
00:30:41.050 --> 00:31:00.900
ومن ابى وحاذ عن الطريق واتبع الهوى فله النار يوم القيامة قال تعالى فاما من طغى واثر الحياة الدنيا فان الجحيم واما من غاب مقام ربه ونهى النفس عن الهوى فان الجنة

77
00:31:01.850 --> 00:31:27.150
وعلينا ان نتقي الله وان نحافظ على ديننا وان نتفقه فيه ونتعلم ونحن حلقات العلم البرغوءات حتى نستدين كل واحد منا كل منا يتدبر ويتعقل والذي لا يقرأ يستمع يستمع الخائن ويستمع القرآن يسمع حتى

78
00:31:27.150 --> 00:31:42.650
لذيذة يتدبر ما خلق له. كل واحد منا عليه ان يتعلم ويلزمه ان يتعلم نفسه جهله. حتى يعرف حتى يهدي الذي خلق له. ما هي العبادة التي خلقت لها؟ لابد ان تعرفها

79
00:31:43.150 --> 00:32:11.800
تعلمه وتسأل عنها اهل العلم دروس اسماء الخطب عن المحاضرات المفيدة من اهل العلم وهكذا برنامج نوع الذر برنامج مفيد دعوا كل ليلة وغير المغرب والعشاء نداء الاسلام واذاعة القرآن العظيم

80
00:32:11.950 --> 00:32:37.100
فانا اوصي الجميع مسلمين ومسلمات اوصي جميع استماعه والاشادة منه وهكذا اوصيهم قبل ذلك قبل كل شيء من عناية القرآن تدبر القرآن وسؤال الله الثبات على الحق وسؤاله ان يفقهك وان يعينك تسأل ربك ترفع اليها ايها المؤمن وايها المؤمن

81
00:32:37.100 --> 00:33:06.750
ان يمنعك وان يعينك على ذكره وشكره الله يقول سبحانه ادعوني استجب لكم واذا دعني فاني قريب. اجيب دعوة الداع اذا دعان فعلى كل واحد منا يتربى ان يعين وان يمنحه الفقه بالدين وان يبصره بحق الله عليه. وان يرزقه من يعينه على ذلك ويفكر

82
00:33:08.150 --> 00:33:31.250
يقول النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح من يرد الله به خيرا يفقهه فيه. متفق على صحته حديث عظيم من يرد الله به خيرا يفقه به دليل على ان العبد اذا اراد الله به خيرا فقهه بالدين وعلمه واجتهد وتبصر

83
00:33:32.150 --> 00:33:53.300
ويدار وغفل هذه من الزبائن على ان الله ما اراد به خيرا نسأل الله العافية متق الله يا عبد الله وتعلم وتنبه ويقول صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح من سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له فيه طريقا للجنة رواه مسلم

84
00:33:56.350 --> 00:34:30.900
في العلم وحضور علاقات العلم والدراسة للعلم والسؤال كله من طرق العلم كله من طرق الجنة العلم والسؤال عما اشكل عليك او بالمكاتبة او بالمكافهة الجنة من سلك طريقا يلتزم في علم سهل الله له به طريق الجنة

85
00:34:31.550 --> 00:34:58.100
فعلى كل مؤمن وعلى كل مؤمنة ان يسلك طرق الجنة يسألوا عن اللي يسألوا ويتعلموا ويتفقهوا من طريق كذا هو الحمد لله ميسر عن طريق الكتابة طيبة المشابهة العلم الاشرطة المفيدة النافعة

86
00:34:58.450 --> 00:35:33.500
لم يأمرنا درب العناية بالحديث الشريف الحديث ونور المرام منتقى من الصالحين كتب مفيدة تقرأ في المجلس يقرأها طالب العلم على اهله يعلمهم يوجهه يفيده واعظم بها كتب العقيدة واعظم كتاب واصدق كتاب واعظم كتاب كتاب الله والقرآن العظيم

87
00:35:33.750 --> 00:35:53.200
في بيان العقيدة الصحيحة لان التوحيد اسماء الله وصفاته من اهل الايمان به من ما اوجب الله عليه الوصية العناية بالقرآن قبل كل شيء. القرآن وكل شيء. واصل كل خير وكتاب الله واصدق كتاب واشرف كتاب

88
00:35:53.900 --> 00:36:19.700
وفي العناية بكتاب الله تدبر لمعانيه والعمل بما فيه يقول الله سبحانه في كتابه العظيم كتاب انزلناه اليك مباركا ليدبروا ليتذكر اولوا الالباب ويقول سبحانه ان هذا القرآن يهدي للتي هي احسن. وللذين امنوا هدى

89
00:36:20.950 --> 00:36:54.300
وهذا كتاب انزلناه مبارك فاتبعوه واتقوا لعلكم ترحمون اتبعوا يقول هذا بلاغ للناس والمنبرون وليعلموا ان من هو الامام ويقول سبحانه فعلى جميع الامة رجالها ونسائها بتدبر القرآن والعناية بالقرآن

90
00:36:54.550 --> 00:37:20.800
وسنة النبي صلى الله عليه وسلم وفي احاديثه القولية والعملية وما السلام على الامة العناية وعلى اهل العلم بيانه للناس وتصحيبه للناس وعلى كل مسلم ان يستمع وان تقوى وان يسأل وان يحفظ مجلس العلم وحلقات العلم وان يفعل الاسباب يفعل الاسباب

91
00:37:22.750 --> 00:37:36.050
حتى يؤدي ما اوجب الله عليه حتى يعرف حكم الله حتى يعرف هذه العبادة التي خلق لها حتى يؤديها عن اخلاص وصدق قبل ان يموت قبل ان يديم عليه الاجل

92
00:37:39.450 --> 00:37:59.450
والله المسؤول ان يوفقنا واياكم للعلم النافع والعمل الصالح. وان يصلح قلوبنا واعمالنا جميعا. وان يرزقنا واياه الفقه في الدين والثبات عليه والتواصي بالحق والتعاون على البر والتقوى وان يعيننا جميعا وان يعيننا وجميع المسلمين في كل مكان نسأل الله ان

93
00:37:59.450 --> 00:38:22.900
وجميع المسلمين في كل مكان ومن سيئات اعمالنا وان يعيننا ايضا مما دعوات الشيطان ومن دعاة الباطل  ومن اهم الامور العناية بصحبة الاخيار ومجالسة الاخيار والحذر من صفة الاشواط ومجالحته

94
00:38:23.400 --> 00:38:46.800
صحبتنا الاخيار من اعظم الاسباب للسعادة في الدنيا والاخرة وصحبة الاشرار دعاة الباطل من اعظم الاسباب للشقاوة ودخول النار الواجب الحذر من صحبة الاشرار والواجب على صفة الاخيار وفق الله الجميع وصلى الله وسلم على نبينا محمد

95
00:38:46.800 --> 00:39:21.900
محمد وعلى اله واصحابه واتباعه باحسان وجزاكم الله خيرا اعاذنا الله نعم. نعم   وهذا السائل اذا انتهت اثباته واتت جماعة اخرى جميعهم لم يصلوا ويقيمون جماعة اخرى ان يصلوا فرادى

96
00:39:22.350 --> 00:39:44.400
لان بعض اهل العلم يكرهوا ان تقام جماعة اخرى ارجو التوضيح  الواجب عليهم ان يصلوا جماعة ولا يصنفه هذا وما قاله بعض اهل العلم من كونهم فرادا غلط وليس بصواب

97
00:39:45.250 --> 00:40:04.050
من الواجب ان يصلوا جماعة كما امر النبي صلى الله عليه وسلم من دخل صلى الناس قال من يتصدق على هذا ويصلي معه حتى يكون جماعة مع الادلة قال لعل وجوب الجماعة

98
00:40:04.250 --> 00:40:36.300
وفضلها نعم ويقوم ما رأي سماحتكم فيما فيمن يقيم ما يسمونه بالمولد النبوي المولد النبوي ليس له احتفال ولا تزود اقامة الاحتفالات به لان هذا ليس ليس عليه دليل بل هو بدعة

99
00:40:39.950 --> 00:40:59.100
ولم يفعله النبي صلى الله عليه وسلم ولا اصحابه ولم يأمر بذلك عليه الصلاة والسلام وما فعله خلفاءه الراشدون رضي الله عنهم وما بقية الصحابة عليهم رضوان الله وانما احدثه

100
00:40:59.350 --> 00:41:21.250
الرافضة في القرن الرابع ثم تبعهم بعض الناس قال له الفاطميون في مصر وغيرها احدث الموارد الاخرى لعلي رضي الله عنه والحسين وفاطمة ولحاكمهم ثم تبعه بعض المسلمين جهلا وغلطا

101
00:41:21.400 --> 00:41:45.150
وانتشر بين الناس الان ولا ينبغي يغتر بالناس الناس في هذا المقام الاحتجاج الموالد من البدع المنكرة ولا يرجو المسلمين الاحسان بالنواجذ ولا بمولد النبي عليه الصلاة والسلام وكل ذلك بدعة

102
00:41:45.600 --> 00:42:03.750
قد كتب العلماء في ذلك واوضحوا هذه البدعة منهم شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله وانه الشاطبي رحمه الله واخرون بل كذبنا في ذلك عدة رسائل عدة مقالات سورة وامنة سنوات كثيرة

103
00:42:03.900 --> 00:42:29.700
والمقصود ان الاحتفال بالمولد النبوي من البدع المنكرة التي احدثها بعض الناس واول من احدثها الرافضة الفاطميون المئات الرابعة ثم تبعهم بعض الناس تغريدا وجهلا وليس حبه بالموالد والاحتفال امورها غابتي بعد

104
00:42:30.050 --> 00:42:43.150
وطاعة اوامره وترك نواهيه والسير على منهاجه عليه الصلاة والسلام هذا هو الدين وهذا هو الحب قال الله تعالى قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحبكم الله ويغفر لكم ذنوبكم

105
00:42:43.900 --> 00:42:59.700
والصحابة احب منا للنبي محمد صلى الله عليه وسلم واكبر منا ايمانا ولو كان الاحتلال المولد امرا مشروعا لفعلوه هم خير منا وافضل منا قال فيهم النبي صلى الله عليه وسلم خير الناس قرني

106
00:42:59.950 --> 00:43:23.400
ثم هو انصح الناس صلى الله عليه وسلم وانصح الناس واعلم الناس لو كان مولد امرا مشروعا لعلمه امته ما كتمه كنعلمهم اياك او فعل او فعل خلفاءه الراشدون وبينوا لم يقع شيء من هذا ولم يفعله صلى الله عليه وسلم ولا اصحابه

107
00:43:23.500 --> 00:43:45.400
انه من البدع ويقول النبي صلى الله عليه وسلم من احدث في امرنا هذا يعني الدين ما ليس منه فهو رد  وقال عليه الصلاة والسلام من عمل عملا ليس عليه امره رب يعني مردود

108
00:43:46.350 --> 00:44:04.150
وقال في خطبته كما رواه جابر رضي الله عنه بخطبة الجمعة كان يقول صلى الله عليه وسلم اما بعد وان اخر الحديث كتاب الله هدي هدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها وكل بدعة ملانة

109
00:44:06.150 --> 00:44:23.850
افضل شر وان نكون بدعة ظلالة وكل ضلالة في النار وقال في حديث ابن ثانية رضي الله عنه اياكم ومحدثات الامور يقوله النبي صلى الله عليه وسلم اياك ووحدات الامور

110
00:44:24.150 --> 00:44:47.200
فان كل بدعة وكل واجب على المسلمين في كل مكان ان يحفظوا هذه البدعة وان لا يحتفلوا بالمولد وان الناس على دراسة السيرة في المدارس والمعاهد والمساجد قال صلى الله عليه وسلم نتعلم دينه في مساجدهم

111
00:44:47.250 --> 00:45:04.100
في جميع الاوقات ما هو في ربيع اول بس في كل سنة لا السيرة النبوية ويتعلمون دين الله في مساجدهم ومدارسهم ومعاهدهم وجامعاتهم في جميع الاوقات في جميع السلف يتعلمون ويتفقهون

112
00:45:04.350 --> 00:45:40.400
نسأل الله للجميع التوفيق والهداية والفقه في الدين. نعم نعم  ليه لاحظوا هذا المثال  امر او مقيم الاحتلال المولد يبلغ ينصح الدين النصيحة والله يقول سبحانه والعصر ان الانسان لفي خسر

113
00:45:40.550 --> 00:45:59.550
الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا. تواصوا بالحق. قال تعالى وتعاونوا على البر والتقوى اذا رأيت منكرا او بدعة تعاون انت واخوانك التواصي بتركها والحذر منها بالاسلوب الحسن والكلام الطيب

114
00:45:59.600 --> 00:46:21.550
تصنيف الدين بغير عنف حتى تبلغ رسالة ربك  وحتى تنصح لعباد الله. نعم  قل اذا ادرك المأموم المأموم مع الامام ركعة او ركعتين ثم سلم الامام ثم قام ليتم ما فاته

115
00:46:21.750 --> 00:46:43.000
هل يجوز ان يأتم به رجل اخر الافظل انه لا كل وحده فيصلي لنفسه هذا الامر الا صبغ الانسان بشيء من الصلاة وسلم الامام يقوم يقضي ما بعده وحده اين ابتدى به احد؟ فلا حرج

116
00:46:43.100 --> 00:47:05.950
الصواب انه صحيح او ان احد سداده وجعله اماما له  لكن افضل انه يقضي نفسه لان النبي صلى الله عليه وسلم لما لا خرايا في بعض الغداوات عن صلاة الفجر يقضي حاجته

117
00:47:06.150 --> 00:47:26.250
صلاة الفجر فجاء النبي صلى الله عليه وسلم ومعه ابو هريرة بن شعبة عبدالرحمن ركعة فصلوا معه الركعة التي بقيت ثم قام النبي صلى الله عليه وسلم والمغيظة وقظاياه ما فاتهما كل واحد قضى ما عليه

118
00:47:26.750 --> 00:47:50.950
ولم يتكاسل بالنبي صلى الله عليه وسلم بل كل واحد قضى ما فعل هذا هو المعروف الحبيب النبي عليه السلام قال عليه الصلاة والسلام الصلاة فاتوها وعليكم السكينة والوقار وما ادراك ما وصلوا وما فاتحوا فاتموا حديثهم ما فاتح

119
00:47:51.050 --> 00:48:24.050
نعم  قل كلما  نعم محاولة الخشوع فيها تأتيني افكار ووساوس تبعدني عن الخشوع في الصلاة فمن عمل جزاكم الله خيرا وادعوه المؤمن اذا دخل في الصلاة نجتهد في ان يجمع قلبه على الصلاة يجتهد يجمع قلبه عن الصلاة ويحظر في هدي قلبه

120
00:48:24.250 --> 00:48:42.500
يحذر البحسان ويحذر الشيطان نسأل ربنا العون والتوفيق لا يغفل من دخل في الصلاة جمع قلبه وازداد في الحضور بين يدي الله وان يؤديها بخشوع وطمأنينة وحضور قلب يسر ربه العون على ذلك

121
00:48:43.150 --> 00:49:01.400
نسأل الله ان يعين السائل وكل مسلم على طاعته وعلى الخشوع في هذه العبادة العظيمة وعلى ادائها كما يرضاه سبحانه واذا صلى المصلي صلاة المغرب ونسي التشهد الاخير فما حكمه

122
00:49:03.750 --> 00:49:31.900
بعد المغرب او غيرها. او غيرها من الصلوات يعود الى مجلسه  يكنس له ويسلم او يسلم كما في السهو. او بعد ذلك والافضل بعد السلام يعني سلمها النصر فاذا نسيت في هذا الاخير وسلم يعود الى الصلاة

123
00:49:32.800 --> 00:49:52.600
اذا كان الفصل ليس بطويل ما طالبهم ولو قال مكانه ولو قال وخرج يرجع ويجلس ويأتي بالتشهد ثم يسلم ثم التشهد هذا هو الامر قبل السلام فلا بأس والدليل على هذا

124
00:49:53.150 --> 00:50:21.600
النبي صلى الله عليه وسلم في بعض الصلوات  وخرج فاشعره الناس انه بقي عليه ركعة وودع واتم الركعة وسلم عليه الصلاة والسلام الظهر والعصر ركعتين وقالوا ان كان في مكان اخر

125
00:50:22.000 --> 00:50:39.500
انه سبب في الدين فعاد وكمل الصلاة وسلم مع انه قد قام بمكانه واستقبل ايضا جهة القبلة يحسبها انه اتم صلاته والنبي صلى الله عليه وسلم ينسوا ينسى كما ينسى غيره

126
00:50:40.900 --> 00:51:02.400
يقول صلى الله عليه وسلم ان معنى بشر انسى كما تنسون. واذا نسيتم فذكروني. هكذا قال عليه الصلاة والسلام  اما اذا طال الفخر يعيد الصلاة من اولها فانه يعيد الصلاة من اولها

127
00:51:04.500 --> 00:51:36.850
ويقول اني اصلي والحمد لله ولكن احس بالضيق وعدم الراحة في الصلاة ترصدوني جزاكم الله خيرا هذا بعض من الامراض القلبية وغالبا اثابه الذنوب والغفلة الذي لا ينشرح للصلاة انما وقع له ذلك من غفلته واعراضه وذنوبه فليتوب الى الله وليجاهد نفسه

128
00:51:36.850 --> 00:51:54.050
فليت ربه التوفيق وليحفظ بقلبه في الصلاة راحة قرة عين يقول النبي صلى الله عليه وسلم جعلت قرة عيني باسم الصلاة. وقرة العين ويقول لي بما ارحنا بالصلاة اقم ارحنا بالصلاة

129
00:51:54.850 --> 00:52:16.600
ولا راحة القلوب راحة الضمائر قرة العين ما دخل فيها المؤمن ارتاح لها واطمأن قلبه وقرة عينه لانها عم بالاسلام ولانه يرجي فيها ربه ويقوم بين يديه خاشعا ويضعف القلوب ونعيم الارواح وقرة العين

130
00:52:17.900 --> 00:52:43.100
فاذا حس الانسان بالضيق فيها فليعلم ان هذه مصيبة. وليعالجها بالتوبة الى الله. وسؤاله التوفيق والهداية والاعانة والله يتوب على السعيد جل وعلا نعم ذهبت الى المنطقة الجنوبية للسياحة ومكثت حوالي ثلاثة ايام خلالها كنت اجمع الصلوات واسقط

131
00:52:43.200 --> 00:53:02.350
فما حكم ذلك اذا كان معك احد هذا هو السنة صل ركعتين يعني مدة ثلاثة ايام لا تمنع القصر ولا الجمع اما اذا كنت واحد ما يجوز لك لا بتصلي مع الناس اربعة. الجماعة واجبة

132
00:53:02.750 --> 00:53:32.000
يصلي مع الناس اربعا ولا تجمع او ثلاثة او اكثر هذا هو قصر السنة قصد وجمع رخصة مصطلحين ان الواحد لا يصلي مع الناس الذي مضى صحيح مع التوبة الى الله. الاعادة الصلاة صحيحة ولكن عادة التوبة والاستغفار

133
00:53:32.650 --> 00:53:55.550
ولا تعود الى ذلك. نعم ابي رجل امي لا يقرأ ولا يكتب ومحافظ على الصلاة في المساجد ولكنه لا يدين قراءة الفاتحة جيدا فهل تقبل صلواتك يتعلم فقد صحيحة انت والله ما ساعدتك

134
00:53:55.850 --> 00:54:16.850
يعلم الفاتحة يتعلم والله يغفل الله ما استطعتم يعلمه اولاده وغيرهم علهم يسأل ربنا التوفيق حتى يحفظ الفاتحة حتى يجيدها جاء رجل للنبي صلى الله عليه وسلم فشكى الي انه لا يستطيع شيء من القرآن

135
00:54:17.600 --> 00:54:31.150
فقال له النبي صلى الله عليه وسلم قل سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله يقول هذا المقام الفاتحة لمن عجز لمن عجز عنها يأتي بهذا التسبيح

136
00:54:31.800 --> 00:54:54.300
ولكن يلزمه تعلمها لانها ركن الصلاة بحمد الله ميسر من اعظم السورة في كتاب الله عز وجل فالواجب تعلمها فاذا لم يضطر انه يحفظها فانه يقرأ ما ذكره النبي صلى الله عليه وسلم سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر

137
00:54:54.300 --> 00:55:21.450
والله لا حول ولا قوة الا بالله بحال القيام محل القراءة يجتهد فليتعلم الفاتحة وما فيها وكنت اصلي  نعم  كنت اصلي خلف الامام ثم بكى ولدي بكاء شديدا مما ازعج المصلين

138
00:55:21.800 --> 00:55:43.900
مما اضطرني ان اصلي جالسا ركعتين من الصلاة بعد ان وبعد ان انتهت الصلاة نصحني احد المصلين بان اعيد الصلاة باني خالفت الامام فهل هذا صحيح نعم من جلس صلاة الفريضة على القيام قطع الصلاة

139
00:55:44.400 --> 00:56:11.450
قالوا باطل ذلك ان نعيد ولو فحصتم  والحمد لله ولا حرج نعم قل هل يجوز تعزية امرأة توفي زوجها وهي في العدة في الهاتف علما بانها اخت زوجتي لا بأس

140
00:56:12.450 --> 00:56:36.350
تمام على المرأة ومتعديتها او سؤالها عن حاجة مباشرة ومن ضمير الهاتف لا بأس بذلك كان النبي صلى النبي صلى الله عليه وسلم مباشرة وان الصحابة مباشرة ويتعلمن لا حرج في ذلك

141
00:56:37.050 --> 00:56:55.200
ما دام الطريق السليم ليس فيه شبهة ولا تهمة بالباطل انما يعزيها او يسلم السلام الشرعي او يرد السلام او يسأل عن حاجة او يأمر بحاجة او يأمر بالمعروف او ينهى عن المنكر كله لا بأس به

142
00:56:55.400 --> 00:57:22.650
ولو كانت اجنبية. نعم لكن من دون خلوة. نعم ونهار الحد والايجار مخصص للثياب فقط ام هو شامل للوشوش والبناطيل وفي غيرها كامل الجميع اثبات ممنوع لجميع الملابس الغمص والسواويل

143
00:57:23.350 --> 00:57:48.400
والاجر والنشود حدها كعب ما يجوز الزيادة على الكائن والنبي صلى الله عليه وسلم ما اسهل من الكعبين من الايجار فهو في النار. رواه البخاري في الصحيح بحد ذاته للنصب

144
00:57:50.850 --> 00:58:12.000
والحج ما فوقها عورة افضل او لا بأس اما تحت اما المرأة لا المرأة لا بأس لانها عورة ماذا فعلتو في ثيابها شبرا او ذراعا كما جاء في الاحاديث الصحيحة

145
00:58:12.450 --> 00:58:45.900
نعم ما حقوما تزوجوا بالشغار؟ وكيف يتم له تخلص من هذه الطريقة نجاح الشراب باطل لا يجوز اعطيه ويسمي بعض الناس نكاح البدن وهو ان يقول زوجني بنتك وانا وزوج بنتي. او زوجني اختك

146
00:58:45.900 --> 00:59:16.350
موجود اختي او شبه ذلك. هذا يعني يخسر طعام على ان هذا زوج هذا وهذا يزوج هذا بنت او غيره من بين هذا في عدة احاديث  ولو كان فيه مهر لا يجوز ولو فيه ظهور كبيرة. ولو تواظوا ما يجوز في هذا الشرط

147
00:59:16.950 --> 00:59:35.750
اما اذا حصل هذا او خطب هذا من دون شرط لا بأس. خطبت من زيد اخته او بنته  ثم خطأ منك من غير مشاربة لا حرج نعم ثم ثم اذا وقع يجب تفريغ

148
00:59:35.800 --> 00:59:54.900
يجب التفريق بينهما واذا اراد احدهما الاخر لا بأس بنكاح جديد من دون الطلاق ما يحتاج طلاق فتريده ويريدها يجدد النكاح بدون شرط المرأة. ثانيا يد النكاح في مهر شرع شرعي

149
00:59:55.100 --> 01:00:21.750
جاهدين من ولي من دون اشتراط المرأة الاخرى. زوجها جديدة. المرأة الاخرى كذلك بدون مشاركة لا بأس. نعم سماحة الشيخ في كتابكم فقرة الاخيار مرحبا وتركع انه يزرع لكل مسلم ان يكون في صباح كل يوم لا اله الا الله

150
01:00:21.900 --> 01:00:34.600
وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير في يومه مئة مرة سؤال هل يجوز ان يكون اكثر من مئة مرة وهل يجوز ان يقول هذا الذكر بالمساء ايضا

151
01:00:35.450 --> 01:00:57.450
نعم والاكثار من ذكر الله في كل وقت ولو الاف المرات ولو الاف لكن هذا الذي قلناه قاله النبي صلى الله عليه وسلم قال النبي صلى الله عليه وسلم من قال لا اله في يوم مائة مرة لا اله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو

152
01:00:57.450 --> 01:01:14.550
وعلى كل شيء قدير. كانت له عدل عدل عشر رقاب يعني عز رقاب العشر يعتقه وكتب الله له مائة حسنة ومعاه مئة سيئة من الشيطان في يومه ذلك حتى يمسي

153
01:01:14.950 --> 01:01:28.700
ولم يأتي احد بافضل مما جاء به. اذا رجع رجل عمل اكثر من عمله رواه الشيخ عن البخاري ومسلم في الصحيحين حديث عظيم فاذا قاله في اول النهار يكون اكمل

154
01:01:28.950 --> 01:01:45.950
من الشيطان يومه ذلك ويدعى له الضحى او الظهر او العصر او في الليل كله طيب خلق الالاف مرة الله يقول اذكروا الله كثيرا يقول سبحانه يا ايها الذين امنوا

155
01:01:46.300 --> 01:02:13.100
وسبحوه فطوافين ويقول جل وعلا ان المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الى ان قال سبحانه والذاكرات اعد الله لهم مغفرة واجرا عظيما مش بنقول قد كده له شأن عظيم نعم واحد وعشرين يوجد فيه اقارب لا يصلون

156
01:02:13.500 --> 01:02:38.600
هل يجوز لي ان اجالسهم واكل معهم وماذا علي اذا فعلت ذلك اذا قال لك اقارب لا يصلون تنكر عليهم وتدعوهم الى الله بالحكمة والاسلوب الحسن والكلام الطيب وتخوفهم من الله وتقول اتقوا الله. الاسلام من تركها كفر

157
01:02:38.650 --> 01:03:04.400
فاستعن بالله ايضا عليه فربك العون ان الله يمدهم بالهداية ويعينهم على الخير ويمن عليهم بالتوبة في سجودك وفي اخر صلاة وفي اوقات اخرى تدعوا لهم وكذلك تذهب اليهم جماعة من الاخوان الطيبين اثنين ثلاثة يساعدونك تنصحونهم لانك اذا جيت مع جماعة احوالهم

158
01:03:04.400 --> 01:03:24.450
مجيئك وحدك يكون معك اثنان او ثلاثة تنصحونهم وتوجهونهم لعل الله يهديهم باسبابكم يقول النبي صلى الله عليه وسلم من دل على خير هذا هو مثل اجر الدفاع ويقول صلى الله عليه وسلم

159
01:03:25.100 --> 01:03:38.000
يقول النبي صلى الله عليه وسلم من دل على خير فله مثل اجر فاعله رواه مسلم في الصحيح ويقول ايضا صلى الله عليه وسلم من يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من نعم

160
01:03:38.200 --> 01:03:59.050
يقول رضي الله عنه والله يقول في كتابه العظيم وتواصوا بالحق الايمان بالتواصي بالحق التعاون على البر والتقوى الواجب عليك ان تعينهم على البر والتقوى وان تنصح لهم فاذا لم نستجيب فاهجروا

161
01:03:59.200 --> 01:04:17.750
ولا تجب دعوتهم ولا تدعوهم الى طعامك حتى يصلوا ولكن لا يمنعك هذا من النصيحة مع الهجر تنصح. انتم اخوانك الذين تستطيع ان تذهب بهم اليه. النصيحة والتوجيه والارشاد والذي معروف من المنكر

162
01:04:17.850 --> 01:04:51.800
وفق الله الجميع. نعم يقول سماحة الشيخ نرجو التكرم بتوجيه كلمة للنساء عن خبر التبرج والسجون الواجب على والامرأة الحذر من التبرج ظهور واسباب فتنة لان يرى عورة والرجال ميالنا اليها وهي ميالة اليه. والمعصوم ما عصمه الله ومحروم حفظه الله

163
01:04:51.950 --> 01:05:12.750
والواجب على الرجال الحذر وعلى النساء الحذر الرجل يحذر ويغض بصره ويحذر خلوه ويحذر كل اسباب الفتنة انظر كذلك عن ابن دحدر الفتنة من الخلوة من الرجل والتبرج الاسواق في اظهار المحاسن والمفاتن

164
01:05:12.750 --> 01:05:51.000
والشهور الذي بين الاجانب يقول الله جل وعلا بيوتكن ولا تبرجن فجر تبرد الجاهلية الاولى قال العلماء معنى التبرج اظهار المحاسن والمفاسد  وجه وصدر كل هذه فتنة واجب الشكر ولهذا قال عز وجل واذا سألتموهن متاعا فاسألوهن من وراء حجاب. ذلكم اطهر لقلوبكم وقلوبهن

165
01:05:51.000 --> 01:06:19.000
بالجميع نور حجاب الغرباء او ستر او جدار او ملابس تشهر وقال جل وعلا في النساء ولا يبدين زينتهن الا لبعولتهم وابائهم فعلى الجميع التعاون البر والتقوى المرأة عليها  تبتعد عن التبرج والا تخرج الاسواق الا لحاجة

166
01:06:19.250 --> 01:06:46.700
يتردد للحاجة لكم متشكرة بعيدة عن الفتنة ووالديك او للسوق من الحاجات المسكرة بعيدة عن الذنب وعلى الرجال غض البصر والحذر من مغادرة النساء ومتابعتهن لن يحزن ويبتعد قال تعالى

167
01:06:46.800 --> 01:07:26.150
ذلك نعم  نسأل الله للجميع التوفيق والهداية نعم سماحة الشيخ بدون جزاكم الله خيرا عن حكم والاخذ منها قال قصوا الشوارب واعفوا اللحى خالف المشركين  يقول صلى الله عليه وسلم وفروا اللحى خالفوا المسلمين

168
01:07:26.900 --> 01:08:19.500
واجب اعفائها واعطائها وعدم قتلها وعدم ويجعلها   طاعة لله ورسوله  ولا ينبغي ان يغتر بالله اليوم  ولا يغتر بها   احجار   الله جل وعلا اشتغلت هناك في غسيل الماء والسابقون الاولين

169
01:08:19.850 --> 01:09:10.150
مغادرين انصار والذي نتبعه باحسان او باحسان وعلى نهجهم في القول والعمل  وقال  هذا هو واجب  عادة واعتدى اليه الامة عليه الصلاة والسلام     يجيد الصلاة  جماعة واذا يضع مصلي يديه

170
01:09:10.950 --> 01:09:48.750
لا  مجموعة وعن مدة طويلة قد يجزع بعضها  وزع من ياك لعلها طبيعة الاموات    نعم انا اطالب    وفق الله الجميع الله الجميع لعله يكفي نسأل الله وفق الجميع ويمنح الجميع وصلى الله وسلم على نبينا محمد واله وصحبه