1
00:00:00.250 --> 00:00:20.600
فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم. لمخالفة اصحاب الجحيم لابن تيمية السلام عليكم قال رحمه الله الوجه الثالث من السنة بعد الوجه الاول في عدم اقرار الجاهلية والثاني في عدم في تحريم الذبح في مكان عيدهم واوثانهم

2
00:00:20.800 --> 00:00:33.550
الوجه الثالث ان هذا الحديث وغيره قد دل على انه كان للناس في الجاهلية اعياد يجتمعون فيها. ومعلوم انه بمبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم محا الله ذلك عنهم فلم

3
00:00:33.550 --> 00:00:55.050
شيء من ذلك الشيخ رحمه الله ذكر فيما سبق تحريم مشاركة الكفار في اعيادهم من الكتاب الكريم ومن السنة النبوية. نعم. والاجماع انتهى من ذكر ما جاء في القرآن من تحريم مشاركة الكفار

4
00:00:55.150 --> 00:01:12.350
في اعيادهم وانتقل الى القسم الثاني وهو السنة وذكر وجوها من السنة ذكر وجوها من السنة. نحن الان في الوجه الثالث. الثالث منها نعم الثالث قال الثالث ان هذا الحديث وغيره

5
00:01:12.500 --> 00:01:34.000
النادر ان يذبح ببوانه. ان هذا الحديث يعني في قصة الرجل. نعم. الذي نحر ان ينحر الذي نذر ان ينحر ابل ما زال الكلام على هذا الحديث. نعم. قد دل على انه كان للناس في الجاهلية اعياد يجتمعون فيها. ومعلوم انه بمبعث رسول الله صلى الله عليه

6
00:01:34.000 --> 00:01:48.700
وسلم محا الله ذلك عنهم فلم يبقى شيء من ذلك. ومعلوم انه لولا نهيه ومنعه لما ترك الناس تلك الاعياد لان المقتضي لها قائم من جهة الطبيعة التي تحب ما يصنع في الاعياد

7
00:01:48.950 --> 00:02:03.800
خصوصا اعياد الباطل من اللعب واللذات ومن جهة العادة التي الفت ما يعود من العيد. فان العادة طبيعة ثانية واذا كان المقتضي قائما قويا فلولا المانع القوي لما درست تلك الاعياد

8
00:02:04.150 --> 00:02:21.000
هذا الحديث حديث الذي نذر ان ينحر ابلا ببوانه يقول له على انه كان للمشركين الوثنيين اعياد في الجاهلية. نعم ويدل ايضا على ان الرسول صلى الله عليه وسلم منع منها

9
00:02:21.200 --> 00:02:37.850
منع المسلمين منها ومحاها بدليل قوله هل كان فيها وكان هذا في الزمان الماضي. الماظي. نعم. هل كان فيها وثان من اوثان الجاهلية يعبد؟ قالوا لا. قال هل كان فيها عيد

10
00:02:37.950 --> 00:02:58.850
من اعيادهم دل على انهم كان لهم اعياد وان الاسلام جاء بازالتها ولكن يخشى ان يعاد اليها لان النفوس والطبيعة طبيعة البشر تميل الى الى الى الرجوع الى ما الفته من قبل

11
00:02:59.050 --> 00:03:16.450
ولو كانت قد انتقلت منه فانه لا يؤمن انها انها تنزع اليه وتميل اليه ولذلك سد النبي صلى الله عليه وسلم هذا الطريق لانه لو كان في هذا المكان وثن

12
00:03:16.550 --> 00:03:37.850
من اوثان الجاهلية او عيد من اعيادهم لمنع النادر ان ينفذ نذره فيه سدا للذريعة بالرجوع الى هذه الاعياد التي ازالها الله عن المسلمين. نعم قال فلولا المانع اذا كان المقتضي قائما قويا فلولا المانع القوي لما درست تلك الاعياد

13
00:03:38.050 --> 00:03:54.300
نعم لولا المانع وهو نهي الرسول صلى الله عليه وسلم القوي منها لما تركوا الناس هذه الاعياد لان النفوس تتعلق بالاعياد لما فيها من حظوظ النفس من الشهوات واللعب والاكل والشرب

14
00:03:54.400 --> 00:04:10.650
غير ذلك. نعم وهذا يوجب العلم اليقيني بان امام المتقين صلى الله عليه وسلم كان يمنع امته منعا قويا من اعياد الكفار ويسعى في دروسه وطمسها بكل سبيل نعم هذا يدل على

15
00:04:10.800 --> 00:04:33.650
انه صلى الله عليه وسلم حرص كل الحرص. على طمس اعياد الجاهلية والمنعي منها حتى انه سد الوسيلة التي قد تجر اليها هل كان فيها وثن من اوثان الجاهلية يعبد؟ قالوا لا. قال هل كان فيها عيد من اعياده؟ فدل على انه لو كان فيها شيء

16
00:04:33.650 --> 00:04:48.600
من ذلك في الزمان السابق لمنع الرسول صلى الله عليه وسلم من الذبح في هذا المكان. مع انه قد زال هذا العيد وزال هذا الوثن لكن يخشى ان الشيطان يجب الى الناس فيما بعد

17
00:04:48.650 --> 00:05:10.250
ويقول انهم ما ذبحوا في هذا المكان الا لان هذا المكان معظم هو او ان هذا المكان فيه عيد سابق فالشيطان يدب الى المتأخرين فيرجعهم الى ما منع منه الرسول صلى الله عليه وسلم. فلذلك سد هذا الطريق

18
00:05:11.000 --> 00:05:13.748
واحكم سده عليه الصلاة والسلام