اما اذا اما الشرك الاصغر الشركة اخف اسمه شرك ولكنه اخاف مثل كسير من الناس اللي ما تعلموا ولا رباهم علماء مسلمون يحلف لك بالنبي ويحلف لك بابيه ويعزك ببلده ويحلف ببلده ويحلف بوطنه ويحلف براسه و بعدين بعضهم يحلف بشارة وشارة ويحلف بيه كمان فيحلفون
كل شيء يحذفون بكل شيء فهذا شرك اصغر ما هو شرك اكبر لا يخرج منها الملة والزوجة لا تبن منه الزوجة المسلمة ازا كانت وارتكب الشرك الاصغر مات ابن منه زوجته. هي على زواجها منه وهي حلل. ويتوارث مع المسلمين. بس شوف الفرق
كذلك لما تقول لولا فلان كنت انا هلكت او تقول ما شاء الله وشئت يا فلان والنبي عليه الصلاة والسلام اكرم خلق الله عليه الصلاة والسلام لما قال لواحد ما شئت ما شاء الله وشئت يا محمد. فغضب النبي وقال اجعلتني لله ندا؟ قل ما شاء الله ثم
يعني مشيئة العبد تبع ما بعد مشيئة الله. ما هي ما هي مشاركة لمشيئة الله. وفي امور تعطف مع بعض مع بعض ما يوجه الله عز وجل بنواعو وهي جائزة. شف ربنا يبين يشير الى ذلك في قوله. ولو انهم رضوا اسمع في المنافقين. ولو انهم رضوا
ما اتاهم الله ورسوله ولو انهم رضوا ما اتاهم الله ورسوله. لان الرضا ترضى باللي يعطيك ربك. ولو واحد من الناس اعطاك شيء ترضى ايضا وتشكره وتدعي له بالخير. وتحاول
تكافئه ولو تقول له جزاك الله خيرا ولو انهم رضوا ما اتاهم الله ورسوله. وقالوا حسبنا الله ما فيها هنا الرسول ولا غيره لا رسول ولا ملك لا رسول ولا ملك يعتب على هذه
حسبي الله ونعم الوكيل ما يعطف عليها احد الا ان تقول حسبي الله ثم كذا. ولذلك يقول وقال ولو انه راضوا ما اتاهم الله ورسوله. وقالوا حسبنا الله سيؤتينا الله من فضله ورسوله
هل يجوز فيها العطس انما في حزب لله وحده والكافي وحده. هو الكافي وحده هو القيوم المهيمن على خلقه وحده. ما يشاركه في ذلك احد. لا ملك في السماوات ولا نبي ولا غيره في الارض
ولو انه رضوا ما اتاهم الله ورسوله وقالوا حسبنا الله سيؤتينا الله من فضله ورسوله اسمع انا الى الله راغبون فجعل الرغبة والرهبة لله وحده. يعني لا يجوز لك ان تشرك فيها احد. لا يجوز لك ان تخاف من مخلوق خوفك من الله. ولا ان
ذهب مخلوقا كرهبتك من الله. ولا ان تذل لمخلوق كزلك لله. ولان تخبت امام مخلوق كاخباتك لله. ولن تقنط يعني هذه لله وحده فانت اذا ارتكبت بعد هذه اللي هي انواع الشرك الاصغر
ومت على ذلك. انا قلت لا تبين منه المرأة لكن لو مات على ذلك يدخل جهنم ولابد. اذا كان ماتت