طبعا المرتكب الشرك الاكبر لو تاب تاب الله عليه اللي يرتكب الشرك الاكبر او الشرك الاصغر. وما دون ذلك من كبائر السيئات والمعاصي. عندنا اهل السنة والجماعة اذا تاب تاب الله عليه
كأنه ما ارتكب السيئة ولا جارفا. بس التوبة ما هواش يقول تبت يبكي على خطيئته ويتندم ويتحسر وكلما تذكرها كاد ينقطع قلبه من الالم والحزن. يقول يا ليتني مت قبل هذا يا ليتني مت قبل هذا
ليت امي لم تلدني يقول كده ويحزن ويتوجع موية يتلذذ بها ويتمنى انه لو عاودها ولقاها مرة ثانية لأ هذي ما تصير توبة وانما على التائب ان ان ان يرجع عن ذنبه كما ان اللبن او الحليب اذا طلع من ثدي البقرة او
والشعب ما يرجع مرة ثانية ما يرجع لا يستطيع احد يرجعه مخه يدخله مرة ثانية في ضلع الساعة او ضلع الناقة او ضلع البقرة او ضلع او ضلع عادي ما يستطيع. كذلك يكون التوبة من هذا الجنس
تكون التوبة انه يعزم عزما اكيدا ويصر اصرارا قويا على انه لا يعود لكن حتى اذا اصر هذا وعزم بقلبه وجوارحه على انه تائب. افرض بعد سنة او اكثر او اقل
نشتهي الشيطان وقعه في معصية ان سارع وتاب الى الله محا الله ما كان اباه من ذنب حتى في المرة الثانية كما انه ما جاء عن تدبير وتفكير لانه لو جاء عن تدبير وتفكيرك توبة الاولى ما هي صحيحة
ما ندم عليها ولا تحزن عليها ولا توجع منها. وانما ان التوبة على الله للذين يعملون السوء بجهالة ثم يتوبون من قريب فاولئك يتوب الله عليه اي اي صاحب ذنب اذا تاب تاب الله عليه
واذا مات من غير توبة كل المعاصي غير الشرك مردودة الى الله عز وجل لو مات من غير ما يتوب من الزنا او ما يتوب من الخمر او ما يتوب من السرق
او ما يتوب من اي من الخمر ان مات ولم يتب احنا نقول امره مفوض الى الله ان شاء عذبه وان شاء عفا عنه. لان حبيب الله صلى الله عليه وسلم علمنا ان من ابتلي من هذه القاذورات بشيء فاخذ به كان كفارة له. فان تاب تاب الله
عليه فان مات ولم يتب فامره الى الله ان شاء عز وجل وعفى عنه الا الشرك سواء كان اصغر او اكبر عشان تحزروا من