1
00:00:00.100 --> 00:00:22.750
يقول البخاري باب ذكر العلم والفتية في المسجد حدثني قتيبة ابن سعيد اللي هو قتيبة ابن سعيد ابن جميل ابن طريف ابن سعيد ابن جبيل ابن الهمداني البغدادي هذا من بغداد من

2
00:00:23.350 --> 00:00:46.950
قال هل تعرفون قصته؟ قال رأى كان يطلب علم الفقه على طريقة الحنفية فرأى في المنام دربا تدلى من السماء نظر فيه ما بين المشرق والمغرب فذهب الى احد المعبرين قال لو انك لن تبلغ المشرق والمغرب بالرأي. بل بل تبلغه بالاثر. يقول فطلبت الاثر

3
00:00:46.950 --> 00:01:04.350
في اول سفرة سافرتها الى خليفي وادي الامبور في ماليزيا ذهبت الى المسجد في اول صلاة صليتها وهناك صلاة الظهر. فرأيت صحيح البخاري فستذكر شخص علم قتيبة هنا ما ابعد

4
00:01:04.550 --> 00:01:18.600
وادي عن البلدة التي كان فيها وهذا كان في كابل ثم جاء الى البصرة ثم توفي في حمص وثيبة بن سعيد بن جميل ابن طريف لا كيف انه بالاثر ينتقل علم الانسان

5
00:01:18.650 --> 00:01:29.900
قال حدثنا الليث وهو ليث ابن سعد ليث ابن سعد توفي عن خمس وسبعين وهو امام من الائمة وكبير من الكبار. قال حدثنا نافع المولى عبد الله بن عمر بن الخطاب

6
00:01:29.900 --> 00:01:53.600
هذا ايضا من كابل نافع بن عبد الله نافع عبد الله بن عمر. توفي عام سبعة عشر ومئة عن عبد الله بن عمر ان رجلا قام في المسجد قال يا رسول الله من اين تأمرنا ان نهل؟ شوف هذا الاهلال. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يهل اهل المدينة من ذي الحليفة. شف ذي الحليفة كانت تبع

7
00:01:53.600 --> 00:02:09.550
عن المدينة. اما الان تسعت المدينة اصبحت داخلة والان ماذا يسمونه العراقي؟ يسمونها ببيار علي. اخذه من رواية مكذوبة عند الرافضة. ان علي ابن ابي طالب في هذا المكان حارب

8
00:02:09.550 --> 00:02:30.050
فانتصر على الجن وهذا من الكذب فنحن نسميه بما سماه النبي نسميه بذي الحليفة وسميت بالحليفة بالحليفة اللي فيها الحلفاء ويهل اهل الشام من الجحفة هذه اماكن ويهلوا اهل نجد من قرم ايقارب من المنازل. وقال ابن عمر ويزعمون يفاجئ زعم

9
00:02:30.050 --> 00:02:50.050
يؤتى بها للقول المحقق كما هنا. ويؤتى بها للقول المشكوك فيه. تطلق هكذا وتطلق هكذا. قالوا يزعمون ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ويهل اهل اليمن منك يلملم. وكان ابن عمر يقول لم افقه هذه من رسول الله. طبعا هذا من دقته. ان هذه اللفظة ثابتة عن النبي صلى الله

10
00:02:50.050 --> 00:03:10.050
هو لم يسمح انما سمعها من الصحابة. ممكن بس كلام بسيط عن الموالي. نافعة او لا؟ بعض اداب احكام هي كلمة المولى تطلق على السيد تطلق على المناصر بن ناصر والمنثور وتطلق على العبد تطلق على العبد تطلق على

11
00:03:10.050 --> 00:03:33.650
السيد مولت كلام الفقهاء صديق العدل. لا هشام هسه هنا لما يقول مولى بن عمان عبد لابن عمر. ولذلك وحتى لما يأتي غيرل يظل يدين له بالولاء والطاعة والاحترام لا في القضية يذهب اليها وهكذا يطلق على السيد باعتبار ان هذا

12
00:03:33.650 --> 00:03:55.000
مولا لهذا تطلق عليه الله سبحانه وتعالى المولى. نعم. وتطلق ولاء الاسلام. يعني البخاري  يقال الجوع في ولاء لانه جد البخاري اسلم على يد الجعفيين. قال بالاسلام احد يسلم على يديك. وانت

13
00:03:55.000 --> 00:04:20.900
نقول ولاء الاسلام قلت ولاء يسمى ولاء الحلف يتحالفون لما جاءوا الى قسم يسمون سواطر ابو فهد لانهم توالوا مع من مع ابو فهد بصوا لنا داعيين كثير من توالى مع من مع البوعلوان وهكذا

14
00:04:21.250 --> 00:04:43.650
فهذا يعني له اطلاقات بس هنا غالب عند الرجال يراد به يراد به  العبيد السليمان مالك بن انس تكلم في محمد ابن اسحاق صاحب السيرة النبوية محمد نواف اصبحي صليبة يعني من اصل العشيرة

15
00:04:43.750 --> 00:04:54.661
لكن هون محمد ابن قال هو بالولاء يعني ولاء وليس صليبة وهكذا هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد