1
00:00:00.550 --> 00:00:21.150
ايها الاخوة في الله ان   كما سمعتم ولا يترتب عليها من المصالح العظيمة اذا استقامت ولما يترتب عليه ايها الاخبار العظيمة والفساد الكبير اذا لم تكن هذه الكلمة فورها عظيم

2
00:00:21.950 --> 00:00:41.600
ولهذا عدها جزء من اهل العلم من اركان الاسلام قدمها الرب عز وجل في اية من كتابه الامام وفي اية اخرى على الصلاة والزكاة لعظم شأنها قال عز وجل خير امة

3
00:00:41.850 --> 00:01:08.050
افرجت للناس الامر بالمعروف والهون عن المنكر  قدم هذه الفريضة على الايمان وها هم الايمان هو الاصل  لماذا اقول الدين؟ هو اساس الولاية والعياذ بالله ورسوله الامر بالمعروف  من شعب هذا الايمان ومن فرائض هذا الايمان

4
00:01:08.550 --> 00:01:32.400
لكن ايضا الاهمية قدم ذكرى الامر بالمعروف والنهي عن المنكر على كلمة الايمان يعلم المؤمنون عظم هذه المهمة  قال في سورة التوبة والمؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء بعض يأمر بالمعروف وينهون عن المنكر

5
00:01:32.550 --> 00:01:54.650
ويقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة ويطيعون الله قدم هذا الواجب والامر بالمعروف والنهي عن المنكر على الصلاة الصلاة اعظم اوجد ولكن لعظمة اذا تصلحت للجميع بالمعروف والنهي عن المنكر على ذكر الصلاة والزكاة

6
00:01:57.100 --> 00:02:41.850
هذا الواجب العظيم له شأنه لاصلاح المجتمعات وصلوا على وسائل الرزائل ويقام في شرع الله في ارض الله فمتى ضعف هذا الجانب الامور الحق  ويختفي ومتى  هذه فريضة    الدراسة الشرعية

7
00:02:42.100 --> 00:03:16.300
امر الله في اوله وسنة الرذائل وانواع الفساد  قدوتهم من الاعياد  في هذا الباب ومن اعظم ذلك  في بيان الخبر عند حديثان عظيمان احدهما ما رواه الشيخان في الصحيحين من حديث زينب

8
00:03:16.450 --> 00:03:45.000
ام المؤمنين رضي الله عنها دخل عليها ذات يوم يقول لا اله الا الله قول العرب من شر قد اقترب   الوسطى والابهام فقالت له بين رضي الله عنها يا رسول الله انخلص بنا الصالحون

9
00:03:45.950 --> 00:04:18.500
فنعم  امر عظيم رجل ضعيف في الصحيحين عظيم النبي صلى الله عليه وسلم ان الناس يهلكون والحياة فليخرجوا الحلال بعقوبات عامة  والفساد والانحراف هذاك الاعظم لولا تصيب مثلا بعدو وماتوا شهداء

10
00:04:19.300 --> 00:04:37.300
صافي اذا مصيبة الذنوب بالمرض او بالموت والصبر وختم عليها عدم اورثها هذي عظمة يدخلون على الارض وهم اردى من الحيوان اذا اصيبت القلوب وغيره وذهب الايمان وحرص الناس عن الهدى

11
00:04:37.400 --> 00:04:56.250
ما قيمتهم قال الله جل وعلا  فسد خلقه وهدى حاله ام تحسب ان اكثرهم يفزعون او يعقلون منهم الا سبع انعام بل هم اضل الذين  قلبه هو دينه وذهب عقله ودينه

12
00:04:57.650 --> 00:05:25.850
جل وعلا لجهنم كثيرا من الدين والعلم فهم جنوب لا يفقهون بها  ولهم آذان لا يسمعون اولئك الالعاب  اشبه الانعام بل صاروا من انعامهم الان قد تندفع استنجد وتنقاد لمصالحها

13
00:05:25.950 --> 00:05:45.950
لمحل المرحى الى غير ذلك وينتفع بها لكن هؤلاء اجل يضرون الناس ولا ينفعون الناس وزاده بانحرافه فهو مضر على العالم لانهم يقودونه الى الهاوية الى الجحيم باعمالهم الخبيثة  جهلهم

14
00:05:46.300 --> 00:06:20.600
وغفلتهم عن الحق الاخرون والمقصود ان خبث  والحدث والستر والمعاصي هذا الامر من خلف الشرك   كلها غضب يرجع له خبث  ثم المعاصي شيء فليدارس  التي ظهرت في الناس ولن تغير

15
00:06:20.750 --> 00:06:44.200
هلك العبد هلك الناس هذا في الحديث الاخر رضي الله عنه بعدما تولى خلافه وقال ايها الناس في زمن الاول ايها الناس انكم تقرأون هذه الاية يضعونها في غير موضعها

16
00:06:44.750 --> 00:07:04.700
يقوله جل وعلا يا ايها الذين امنوا عليكم انفسكم  واني سمعت النبي يقول عليه الصلاة والسلام ان الناس اذا رأوا المنكر فلا يغيروه او تشيعنهم الله فلست يا اخي مهتديا للهداية التامة

17
00:07:04.750 --> 00:07:26.050
والله اذا اهتديت من ظل اذا اهتديت والذي في اخر امره وهو يقدر عليه ما صار عنده هداية كاملة  الهداية حتى يقوم بواجبه من جهة الامر والنهي  ثم لدارهم معلمين

18
00:07:26.300 --> 00:07:55.450
لهذا تتم له الهداية مع اداء بقية الفضائل وترك المحارم وانتم تعلمون سهرة الخبث   والمعاصي يجب على طالب العلم على اهل العلم ولكن خلاص بقى ان يقوموا بالواجب في كل مكان

19
00:07:55.850 --> 00:08:11.450
وبكل مناسبة ومن هنا عن الخطب الاخرى حلقات العلم وفي المصالح العامة وفي كل مكان وهكذا عامة المسلمين فيما يعلمون والمعاصي بذهب بعضها قد يخفى على بعض الناس لكن بعضها لا يخفى

20
00:08:11.850 --> 00:08:33.550
هنا واللواء مسلم واضاعة الصلوات والهبا واشبه ذلك لا تخفى على العامة لكن معلومة يجب انكارها من العامة والخاصة ليست ليست خفية المنكرات فيها العلماء وغير العلماء انا يجب على من رأى

21
00:08:33.600 --> 00:08:48.400
ليتعاطى شيئا منها ان ينصحه لله الرزق والحكمة يقول النبي صلى الله عليه وسلم ان الرزق لا في شيء لزاله ولا ينزع به الا جانا ويقول من يحرم الرزق او يحرم الخير

22
00:08:49.150 --> 00:09:11.200
المؤمن ينظر ويوجهه ويأمره وينهى على حسب القدرة بالحكمة من العلم حسنة ثم قال وجادلهم بالتي هي احسن اولا كتاب وهم اليهود والنصارى كفار ولا تجادل على كتاب الله بالتي امنوا

23
00:09:12.000 --> 00:09:40.150
معاند هذا ينتقل معه الى غير اللحم والى غيره لكن ماذا يطلب الحق وما قال  الهدي الثاني سمعتمه ايضا اجر عظيم يدل على عظم الخطأ  انما للبشير رضي الله عنه

24
00:09:40.550 --> 00:09:57.200
والنبي صلى الله عليه وسلم انه قال مثل القائم على حدود الله والواقع فيها وكان الحمد لله يعني منكر لمنكر والوضع فيها يعرف المعاصي الحدود والمعاصي هنا مثل ما في قوله جل وعلا تلك حدود الله فلا تقربوها لان المعاصي

25
00:09:57.850 --> 00:10:20.400
من حدود ثقل المعاصي وتطلع على الفرائض على الحدود التي تقام على الناس من قتل وضرب وغير ذلك والحدود هنا هي المعاصي سبحانه وتعالى هنا مثل القائم على حدود الله يعني على محارم الله

26
00:10:21.250 --> 00:10:47.200
قائم عليها بالانشار الا من فعلها واقامة الحدود والتعزيرات والفجر على والواقع فيها من الذين وقعوا فيها فعلوها فبادروها وانتهتوها كما تبي قوم اجتهدوا على سبيل معناها وبعضها بعضهم خوف السابق الاعلى وبعضهم صار السابق الاسفل

27
00:10:48.500 --> 00:11:08.200
وقال الذين في اسفلها اذا ارادوا ان يشربوا الماء مروا على من فوقهم  فقالوا هي بينهم لو اننا خرقنا في نصيبنا   ولا نريد من فوقنا قال النبي صلى الله عليه وسلم

28
00:11:08.850 --> 00:11:24.400
فان اخذوا اهلها فان بعد تركوهم وما ارادوا خلفوا جميعا ان تركوهم يحرقون السفينة حتى يدخل الماء وتسكن السفينة ويغرقون اما ان تركوهم ودخل الماء ثم دخلت السفينة ثم هلكت

29
00:11:24.850 --> 00:11:41.950
وينهنوا على ايديهم اللي منعوهم نجو واجهوا جميعا هذا امر عظيم اعظم مثال واروع مثال ضربه النبي صلى الله عليه وسلم من امة انه هذا يبين لنا ان الامة في مشارقها ومغاربها

30
00:11:42.650 --> 00:12:06.200
الامة الاسلامية في مشارقها ومغاربها اصحاب السفينة كان اصحاب السفينة يأخذوا على ايدي المسلمين وانكروا عليه المنكر واقاموا الحدود ينصحون الله ولرسوله ندعوا جميعا ولم تعمه النصيب تعمه المصيبة وان تركوهم وتساهلوا

31
00:12:06.650 --> 00:12:32.400
ترفع رأسا باعمالهم باعمالهم هلكوا جميعا وهذا ما نقوله جل جل وعلا واتقوا مثله  والفتن تختلف والمعاصي وظهورها السلاح والقتال الى غير ذلك واجعلها الايمان الفتن القضاء على وسائلها واسبابها

32
00:12:33.300 --> 00:13:00.400
والحرص على رد ابوابها حتى لا تقع الفتنة التي نعض الاخضر واليابس والصالح والظالمين وبهذا تعلمون وان شأنه عظيم وباب من ابواب الصلاح والسعادة والنجاة في الدنيا والاخرة وسمعتم كلمة وهي مهمة

33
00:13:01.800 --> 00:13:24.100
وهي ان هذه الندوة واشباهها وهكذا محاضرات في هذا المسجد وفي غيره ليست خاصة ابناء هذه البلاد  المطلوب منها  نصيحة من سمعها من يهودي من يمني ميداني من عراقي من امريكي

34
00:13:24.200 --> 00:13:38.600
من نرجع من اي جهة كاملة من سمع هذه الندوات او المحاضرات في اي مكان المملكة العربية السعودية وفي غيرها النصائح ليست لاحد معين النصائح قال الله ورسوله للامة كلها

35
00:13:39.650 --> 00:13:59.100
ضيع الامة كلها فالواجب على كل انسان يسمع الفائدة  يجتهد في تطبيقها والقيام بعمل بالعمل في اي مكان لبلاده بغير بلاده  مثل قدوته هذا اليمن في امريكا لو ترى في فرنسا

36
00:13:59.200 --> 00:14:14.250
انحراف في اي مكان الله يهدي به لعل الله يهدي به يقول النبي صلى الله عليه وسلم في الصحيحين من حديث علي لابي طالب رضي الله عنه انه قال له لما بعثه لخيبر

37
00:14:14.500 --> 00:14:30.950
فوالله لان يهدي الله بك رجلا واحدا  واحد يقول صلى الله عليه وسلم في الحديث الاخر من دل على خير فله منذ اجزاء من من دل على خير فله ما ذكر

38
00:14:32.100 --> 00:14:55.500
من دعا الى هدى في اجور من تبعه   من دعا الى ضلالة  فاتق الله يا عبد الله واهرب ولا فائدة وعلى العمل احرص على الفائدة والعمل لو سمعتها في جامع كبير هنا

39
00:14:55.600 --> 00:15:12.100
في المسجد الحرام المسجد النبوي في اليمن في صنعاء في اي مكان في الشام في الاردن في اي مكان سمعت الفائدة كلها  وانا بها ان عرفت انها حق من كتاب الله وسنة الرسول عليه الصلاة والسلام

40
00:15:12.800 --> 00:15:32.250
لانك مسؤول انت من الامة المسلمون شيء واحد هو يوم واحد اينما كانوا ما فقضيناه جنوبيهم وشماليهم وغربيهم اينما كانوا الجنسيات هذه لا قيمة لها الجنسية العامة هي الاسلام تعم جميع اينما كانوا

41
00:15:32.550 --> 00:15:55.750
والله يقول سبحانه والمؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء بعض الان والمؤمنون والمؤمنات  اليه اليمن الاردن في افريقيا في امريكا في انجلترا في او في اي مكان بعضهم الى الله والمؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء بعض

42
00:15:56.250 --> 00:16:17.350
المدن اللي في امريكا اخواتها هناك  اللي في بغداد واللي في بغداد والمؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء بعض اذا تحققت هذه المنايا لعرفت انه وليك وخدمت في ذلك تحب له الخير

43
00:16:17.650 --> 00:16:34.350
فتح الله له الشر لا تخونه ولا سلموا عليه ولا تغتابوا ولا تكذبوا عليه ولا تشهدوا عليه بالنور ولا تظلمه في دمه ولا في ماله ولا في عرضه هدفه واتصلت الان لاستقام امره واستقام امر اخيك معك

44
00:16:34.850 --> 00:16:56.200
وقبل المسك الامر والنهي والنصيحة  واذا ارهبت انك تخونه واشهدوا عليه بالزور وتسبه وترتيب له العداوة من الدنيا او لاسباب اخرى كيف يكون منك  والنهي لكن متى عرف منك النطق

45
00:16:56.450 --> 00:17:12.200
وانك اخوه يبدو له خيرا وتكره له الشر لا تظلموه ولا تخونوه ولا تنبغي عليه بالباطل ولا تدعو عليه بالزور الى غير هذا من الاخلاق الفاضلة التي يقصد بها الولاية حينئذ يقبله منه

46
00:17:12.500 --> 00:17:30.050
وينتفع به والمؤمنون والمؤمنات يحمل هذا قول النبي صلى الله عليه وسلم يذكر هذا المعنى ونوضحه النبي صلى الله عليه وسلم المؤمن للمؤمن كالبنيان يرد بعضه بعضا وشبك بين اصابعه

47
00:17:30.400 --> 00:18:00.800
هكذا رواه الشيخان في الصحيحين فالمؤمن    او تتأدبها على  هكذا المؤمنون يحج بعضهم ويرى بعضهم ويقول بعضهم بعضا على من سواه  يعينه على الخير او يعينه على ترك الشر ينصح له الشهيد

48
00:18:01.100 --> 00:18:22.550
يأمره بالمعروف كفاه عن المنكر يفعل كل خير يقع وفي الحديث الثاني يقول عليه الصلاة والسلام مثل المؤمنين متواجد بهم تراحمهم تعاظوا بهم كان الجسد  تداعى له سائر هذا الجسد بالسحر والحمى. رواه صحيح

49
00:18:23.450 --> 00:18:46.650
تعرف هذا المعنى وتحققه   المقصود العمل تعمل تعمل بهذا الحديث مع اخيك اللي في صنعاء ومعداد والذي في افريقيا على طولها وعرضها ومن جاء اوروبا والذي جاء امريكا مهما استطاع من ذلك

50
00:18:46.700 --> 00:19:05.600
بمحاسبة والمجالس بكل ما تستطيع لانه له الخير وتقوى له الشر اينما كنت هكذا تكون الابوة وهكذا الكلام معروف والنهي عن المنكر عن محبة او خلق الولاية مع الانتقال بالمعروف

51
00:19:05.650 --> 00:19:25.550
وتفضحه الى ذلك فليصل عليه شيئا اذا وجدت على معصية اثرها في بيته في محل   وتأمره عليه لعله يتوب فيتوب الله عليه يقول النبي صلى الله عليه وسلم من ستر مسلما

52
00:19:25.650 --> 00:19:50.750
ستره الله في الدنيا والاخرة الله يقول الله سبحانه فاحشة في الذين امنوا عذاب الله في الدنيا والاخرة  سترتها تنصحه والعود الى هذه التي اطلعت عليها في بيت فلان او في بيت فلان

53
00:19:51.050 --> 00:20:04.050
حتى لا يعود ان شاء الله فانه سيتأثر بالنصيحة والستر اما المعلنون فقد فضحوا انفسهم كما قال النبي صلى الله عليه وسلم كل امتي ضحاكة الا المجاهرين من جهر بالمعاصي فقد فضح نفسه

54
00:20:04.200 --> 00:20:23.050
عليه امر الله لكن من اشر المعصية واخفاها وعثرت عليه باسباب ذلك فانصح له واستر عليه ولا تفضحه ما دامت العشرة مرة  بل عثرت عليه مرة او مرة يستر عليه

55
00:20:23.250 --> 00:20:42.550
وانصحنا والا تعدوا فعدوا لعل الله يهديه باسبابه الشيطان اسأل الله باسمائه الحسنى وصفاته العلى ان يوفقنا واياكم لما يرضيه وان يرزقنا واياه العلم النافع والاعمل الصالح وان يمنعنا واياه الفقه في الدين وان يعيننا جميعا على اقامة

56
00:20:42.550 --> 00:20:54.200
بامر الله امر الله وان يوفق ولاة الامر في كل مكان بما فيه صلاح العباد والعبادة وان يوفق حكومتنا في هذه البلاد بما فيه صلاح الامة كان قدوة في هذه البلاد

57
00:20:54.250 --> 00:21:05.900
المسجد الحرام قدوة نسأل الله ان يعينا على كل خير وان يعين على الحسبة القائمين بالمعروف والنهي عن المنكر نسأل الله ان يعينهم على اداء الواجب نسأل الله ان يعينهم

58
00:21:05.900 --> 00:21:23.050
يقويهم ويشد عرشهم واجرهم وان يوفقهم لما فيه ولما فيه صلاح العباد والعباد وان يوفق الحكومة في كل ما فيه عونهم ومساعدتهم وقيامهم بالواجب كما نسأل الله تعالى ان يوفق حكامنا في كل مكان

59
00:21:23.200 --> 00:21:34.250
لما فيه صلاحهم ولما فيه تخفيض الشريعة ولما فيه نجاة الامة وسعادتها في العاجل والاجل وان يجعلنا واياكم من اسباب ذلك وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه

60
00:21:34.750 --> 00:21:40.250
ودوره وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اللهم وسلم على نبينا محمد وعلى اله