1
00:00:00.500 --> 00:00:14.100
آآ السؤال الثاني عند آآ عبد الوهاب عمر المريح من الجوف يقول هل الصلاة مع الجماعة شرط لصحة الصلاة ام لا؟ نرجو ذكر الدليل ان امكن من ذلك وفقكم الله

2
00:00:14.400 --> 00:00:32.900
اختلف العلماء في هذه المسألة فقال قوم الى الصلاة صلاة الجمعة شرط هو انه من صلى وحده بدون عذر بطل صلاته وقال اخرون ما الواجبة صلاة الجماعة وتجب يجب السعي اليها وان تؤدى في المساجد

3
00:00:33.750 --> 00:01:02.250
وهذا اعدل الاقوال وقال اقوم انه فرض كفاية يكفي صار اداؤها في الحق باقي سنة وقال اخر السنة ولكن الصواب من هذه الاقوال واعدلها واصحها قل من قال انها واجبة في جماعة واجبة وفي المساجد بالذات يجب ان تؤدى في المساجد مع المسلمين لقول النبي صلى الله عليه وسلم من سمع النداء

4
00:01:03.050 --> 00:01:16.450
فلم يأتي فلا صلاة له الا من عذر قيل لابن عباس ما هو العذر؟ قال خوف او مرض اخرجه ابن ماجة والحاكم والجماعة باسناد جيد. قال حافظ البلوغ على شرط مسلم

5
00:01:17.050 --> 00:01:29.250
وفي صحيح مسلم عن النبي صلى الله عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رجل اعمى قال يا رسول الله انه ليس لي قائد نعيم المسجد فهذه الرخصة ان اصلي في بيتي

6
00:01:30.250 --> 00:01:41.800
قال له النبي صلى الله عليه وسلم هل تسمع الدين بالصلاة؟ قال نعم. قال فاجب هذا اعمى ليس له قائد لائمه ومع هذا يقول له لم اجد ولم يجد له رخصة

7
00:01:43.500 --> 00:02:06.650
وفي رواية خارج مسلم قال لا فصرح صلى الله عليه وسلم ان الاعمى ليس له قائد يلائمه ليس له رخصة في ترك الصلاة في الجماعة في المساجد وثبت في الصحيحين انه صلى الله عليه وسلم انه هم ان يحلق على من تخلف عن صلاة الجماعة بيوتهم. ولقد الامر بالصلاة فتقام

8
00:02:07.200 --> 00:02:23.350
ثم اوردها فيصلي بالناس ثم انطلق برجال معهم حذر من حطب الى قوم الى رجال لا يشهدون الصلاة فهو حرق عليهم بيوتهم فلولا انهم فعلوا منكرا لما هم بتحرق بيوتهم بيوتهم

9
00:02:24.900 --> 00:02:39.550
لانه لا يهمه الا بالحق عليه الصلاة والسلام فلولا انه اتوا جريمة توجب هذه العقوبة لما هم بان يتخلف عن الصلاة ويستهلى من يصلي بالناس ثم يذهب اليه في وقت الصلاة حتى لا يتعذر يقول قد صلينا او كذا او كذا

10
00:02:39.600 --> 00:02:58.350
تأتيه وقت الصلاة حتى تكون الحجة قائمة وروى عنه عليه السلام انه قال لولا  فهذا كله يدل على وجوب اداء الصلاة في الجماعة اما شرط لا ليس بشرط هذا الصحيح

11
00:02:58.700 --> 00:03:14.600
لانها لو كانت شرطا لامر الناس بالاعادة وقال من صلى في بيته فليعد ومصلى بغير جماعة فليعد لا فلما لم يأمره النبي بالاعادة عليه الصلاة والسلام بينما توعدهم وامرهم بالحضور دل على الوجوب. لان اصل نوامر الوجوب

12
00:03:14.900 --> 00:03:32.450
واصل الوعيد الدلالة على وجوب ما توحيد عليه هذا هو الحق انها انها تجب الصلاة في الجماعة في المساجد في بيوت الله لا في بيته فليصلي مع الجماعة في مساجد الله هذا هو الواجب وهذا هو الحق

13
00:03:32.850 --> 00:03:49.700
والله المستعان نعم ومن المصائب العظيمة تساهل لكثير من الناس اليوم في الصلاة وهي عمود الاسلام وهي اول شيء يحاسب عنه يوم القيامة هذه الصلاة وقد صح عنه عليه الصلاة والسلام انه قال

14
00:03:49.900 --> 00:04:03.100
العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر وقال عليه الصلاة والسلام اين الرجل وبين الكفر والشرك ترك الصلاة رواه مسلم في الصحيح وقال عليه الصلاة عليه الصلاة والسلام اسلم الاسلام وعبده الصلاة

15
00:04:03.850 --> 00:04:23.050
جهاد في سبيل الله فالواجب على جميع المسلمين العناية بهذا الامر راه النساء والرجال فيجب على النساء المحافظة عليها في الاوقات وان تؤدى بطمأنينة واخلاص لله واطمئن عليها مع الطمأنينة الكاملة في ركوعها وسجودها وقراءتها

16
00:04:23.150 --> 00:04:36.500
وفي الجلسة بين السجدتين وفي وقفة بعد الركوع كل هذا يجب ان يؤتى به وان يكون المصلي مطمئنا سواء كان رجل او امرأة هذا امر عظيم فيجعل الرجال والنساء العناية بهذا الامر

17
00:04:36.700 --> 00:04:50.500
وعلى الرجال الا اداؤها في الجماعة في مساجد الله مع اخوانه المسلمين كما فعل الرسول صلى الله عليه وسلم وكما فعل اصحابه رضي الله عنهم وتنفيذا لامره عليه الصلاة والسلام وطاعة له

18
00:04:50.800 --> 00:05:13.950
صلى الله عليه وسلم ومن المعلوم ان صلاة اهل البيت في تشبه بالمنافقين اعوذ بالله وفي اصياد الرسول صلى الله عليه وسلم وهو وسيلة الى تركها وقد سهل بها البيت فقد يقول عنها وان يؤخرها كثيرا وقد يتركها بكلية ولو كانت لها

19
00:05:13.950 --> 00:05:29.050
على ما صلاها في البيت. وقال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه لقد رأيتنا وما يتخلف عنها الا منافق معلوم النفاق يعني الصلاة في الجماعات. نعم. ولقد كان الرجل يؤتى به

20
00:05:29.200 --> 00:05:44.200
يهادى من الرجلين حتى يقام في الصف الصحابة رضي الله عنهم وارضاهم على اصناف الجماعة كان الرجل يؤتى به يهادى من رجلين يعضون له حتى يقام في الصف عناية الصحابي بالصلاة وانها تهمهم كثيرا

21
00:05:44.850 --> 00:06:05.950
ومن المصائب ايضا تسهل الناس من الناس بصلاة الفجر خاصة فانها اكثر من غيرها مع انه في بيوتهم لكن باسباب السهر الكثير يتخلفون عن صلاة الفجر في الجماعة في المساجد

22
00:06:06.100 --> 00:06:26.050
وربما اخروها الى بعد طلوع الشمس. اذا يذهبوا الى اعمالهم وهذه من المصائب العظيمة ومن المنكر العظيم فيجب على المسلم ان يحذر ذلك والا يسهر سهرا يضره ويسبب تخلفه عن الصلاة في الجماعة في المساجد

23
00:06:27.050 --> 00:06:43.100
ولو كان سهره في اعمال مباحة او مستحبة في قراءة القرآن او التهجد بالليل او ما اشبه ذلك لا يجوز له ان يسهر سهرا يجعله يتخلف عن صلاة الفجر في الجماعة

24
00:06:44.250 --> 00:06:51.051
نتفاقل عنها فكيف اذا كان سهره في معاصي الله بسماع الاغاني والاف الملاهي