1
00:00:00.100 --> 00:00:24.450
ونصلي ونسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين اما بعد فقال المصنف وهو مجد الدين ابو البركات عبدالسلام بن عبدالله المعروف بابن تيمية الحواني

2
00:00:25.250 --> 00:00:49.850
قال رحمه الله في كتابه المنتقم من احاديث الاحكام قال باب التيامن في اللبس وما يقوله من استجد ثوبا عندنا مسألتان في هذا التبويب. المسألة الاولى هي التيامن في اللبس. وهو ان الانسان يبدأ

3
00:00:49.850 --> 00:01:17.950
بميامنه في اثناء لباسه كما انه اذا انتعل بدأ باليمين واذا خلع بدأ باليسار واذا اراد ان يدخل المسجد بدأ باليمين واذا اراد ان يخرج من المسجد بدأ باليسار وفي محل قضاء الحاجة بالعكس يبدأ باليسار ثم يخرج باليمين

4
00:01:19.600 --> 00:01:44.950
نعم وكذا طبعا كما تعلمون في الوضوء وفي الغسل ايضا يبدأ بالشق الايمن. نعم  فسواء كان غسل جنابة او غسل الوفاة الرسول عليه الصلاة والسلام قال ابدأوا بميامنها ومواضع الوضوء منها

5
00:01:45.400 --> 00:02:13.950
نعم فكل هذا يبدأ في اليمين نعم ولذا في حديث عائشة انه كان عليه الصلاة والسلام يجعل يمينه للاشياء طبعا مستحسن والاشياء الجميلة نعم من السلام من بارك الله فيكم الاكل تكون بيده يكون بيده اليمنى نعم

6
00:02:13.950 --> 00:02:39.350
بس بالعكس نعم المسألة الثانية ما يقوله من استجد ثوبا من الذكر قال عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا لبس قميصا بدأ

7
00:02:39.400 --> 00:03:10.400
بميامنه اذا لبس قميصا بدأ بميامنه هزا الحديس قد اخرجه الترمذي وقال وروى غير واحد هذا الحديث عن شعبة بهذا الاسناد عن ابي هريرة موقوفا ولا نعلم احدا رفعه غير عبدالصمد بن عبدالوارث عن شعبة

8
00:03:10.800 --> 00:03:37.850
يعني هو موقوف ولكن طبعا دلت عليه النصوص. النصوص دلت على هذا وابو هريرة والله اعلم انما فعل ذلك اي بدأ اليمين البس جهة اليمين بدأ بها هذا يعني يغلب على الظن انه اخذه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

9
00:03:39.250 --> 00:04:03.650
قال وعن ابي سعيد الخدري رضي الله تعالى عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا استجد ثوبا سماه باسمه. اذا هذا عند الثوب الجديد نعم الملبس الجديد وليس الشيء الذي قد لبسه من قبل

10
00:04:03.950 --> 00:04:30.100
اذا سجدت ثوبا سماه باسمه يعني عباءة قميص عمامة او قميصا او غداء ثم يقول اللهم لك الحمد انت كسوتنيه اسألك خيره وخير ما صنع له وعوذوا بك من شره وشر ما صنع له

11
00:04:31.600 --> 00:04:51.100
نعم وهذا الحديث قد رجح النسائي ارساله ولكن جاء عند جاء عند البيهقي من حديث بارك الله فيكم عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده كان اذا استفاد شيئا يعني داب

12
00:04:51.100 --> 00:05:10.800
سيارة يعني يدخل في ذلك والله اعلم الثياب بل حتى امرأة بل حتى امرأة انه يسأل الله عز وجل من خير هذا الشيء ويستعيذ بالله من شر ماذا؟ هذا الشيء

13
00:05:11.000 --> 00:05:29.850
يسأل الله عز وجل خيره ويستعيذ بالله من شره. هذا الحديث حديث حسن فهذه هي السنة في ذلك هو سؤال الله عز وجل خير هذا الشيء والاستعاذة بالله من شر هذا الشيء

14
00:05:30.150 --> 00:05:55.100
وعندما الانسان يفعل ذلك يعني يرجى ان الله عز وجل يبارك له في ماذا في هذا الشيء ويعطيه خيره ويجنبه ماذا؟ شوه ويجنبه شوه والشيء اذا ما جنبك الله عز وجل شوه والا سوف تتأذى من هذا الشيء سواء كان يعني امرأة او كان

15
00:05:55.100 --> 00:06:24.850
ذلك دابة او سيارة فسؤال الله عز وجل الخير وسؤال البركة والاستعاذة بالله من الشر من شر هذا الشيء كل هذا امر مطلوب وبهذا الانسان علق بربه عز وجل والامور بيد الله. الامور بيد الله. اذا لم يكن هناك من الله عز وجل عون للفتى فاول ما يقضي عليهما

16
00:06:24.850 --> 00:06:51.650
اجتهاده نعم اول ما يقضي على الانسان اجتهادا. والان يقولون خل عندك ثقة بنفسك خل عندك ثقة بنفسك خل عن خل عندك ثقة بالله اذا نفسك نفسك ضعيفة نعم نفسك ضعيفة الا اصبعك علمك اصبحت كلك تتألم نعم اذا وكلت الى نفسك وكلت الى العجز

17
00:06:51.650 --> 00:07:14.805
والى الضعف والى الجهل. نعم فانت قوي بالله. نعم انت ضعيف لكن قوي بالله عز وجل. فتوكل على الله والجأ الى الله وتعلق الله سبحانه وتعالى قال رواهما الترمذي ولعل نقف عند هنا