1
00:00:00.100 --> 00:00:24.350
بسم الله والحمد لله واصلي واسلم على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه الى يوم الدين اما بعد ايها الاخوة الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. حياكم الله في هذا اللقاء المبارك في هذا اليوم. اليوم السادس والعشرون

2
00:00:24.350 --> 00:00:44.350
من الشهر السابع من عام خمسة واربعين واربع مئة والف من الهجرة. اسأل الله سبحانه وتعالى ان يرزقنا واياكم العلم النافع. والعمل الصالح وان يبارك لنا في اوقاتنا وفي اعمارنا. درسنا المعتاد الاسبوعي من بعد صلاة المغرب

3
00:00:44.350 --> 00:01:16.250
من كل اربعاء مع تفسير القرآن العظيم قراءة وتفسيرا وبيانا وتدبرا وتأملا   واغلى ما يملك الانسان وقته. وخير ما يصرف وقته في قراءة القرآن الكريم وتدبر القرآن الكريم ينفع الله به ويزيد في حسناته. ويزيد في ايمانه

4
00:01:16.400 --> 00:01:46.400
الايات التي بين ايدينا من سورة الانعام. وهي قول الله سبحانه عند الاية رقم رقم ثلاثة وثمانين. وهي قول الله سبحانه وتعالى وتلك حجتنا اتيناها ابراهيم على قومه وتلك حجتنا ذكر الله في هذه السورة قصة ابراهيم عليه السلام وابراهيم هو

5
00:01:46.400 --> 00:02:18.750
امام الحنفاء وهو ابو الانبياء. وشرفه الله بالنبوة والرسالة والدعوة اليه وسورة الانعام لما كانت تناقش المشركين في عقائدهم الفاسدة وفي شركهم ساق الله موقف ابراهيم في دعوته لابيه ولقومه وبيان العقيدة الصحيحة في محاجته حاجهم وناقشهم

6
00:02:18.750 --> 00:02:38.750
وبين الحق في ذلك. حتى لم يجدوا حجة يقابلون بها ابراهيم. فلما لم يجدوا في حجة عندهم وهم الجهلة ما عندهم علم. ولا يستطيعون ان يناقشوا نبيا مرسلا. استعملوا القوة

7
00:02:38.750 --> 00:02:58.750
فقالوا اقتلوه او حرقوه. وتم الامر الى ان يحرقوه بنار مؤججة. جحيم القوه في الجحيم ولكن الله سبحانه وتعالى جعل فيه اية عظيمة ان انجاه من هذه النار فقال الله لها كوني بردا

8
00:02:58.750 --> 00:03:17.950
سلاما على ابراهيم. فمكث اياما في هذه النار ولم يمسه شيء. حتى خمدت ورجع ورجع الى قومه واستمر في دعوته هذه الاية التي بين ايدينا يقول الله فيها وتلك حجتنا

9
00:03:18.350 --> 00:03:38.350
اتيناها ابراهيم على قومه. يعني الاحتجاج الذي الذي احتج به ابراهيم على قومه وناقشهم هو من الله سبحانه وتعالى وهو من علم الله الذي اتاه ابراهيم. والحجة هذه حجة الله. حجة الله اعطاها

10
00:03:38.350 --> 00:03:59.850
ومكن ابراهيم منها ليقيم عليهم الحجة. وليقيم عليهم الدليل على ابطال ما هم عليه  وتلك حجتنا اتيناها ابراهيم على قومه. شف لما يقول لك على قومه معنى انه انتصر عليهم. انتصر عليهم

11
00:03:59.850 --> 00:04:19.850
والقمهم الحجة ولم يستطيعوا ان يردوا عليه. على قومه. ثم بين لك ان هذه الحجة والنقاب والمجادلة في مثل هؤلاء هذا من العلم من العلم والدرجات العلى عند الله. ولذلك اسمع ما

12
00:04:19.850 --> 00:04:44.050
قال الله عز وجل قال وتلك حجتنا اتيناها ابراهيم على قومه نرفع درجات من نشاء. بمعنى ان الله رفع مقام ابراهيم وكل داعي الله كل داعي الى الله يدعو الى الله ويقيم الحجج على اعداء على اعداء الاسلام وعلى المنكرين للبعث

13
00:04:44.050 --> 00:05:04.050
منكرين للاسلام يرفع الله مقامه. نرفع قال شف قال نرفع درجات من نشاء. ما قال نرفع درجات إبراهيم لو قال نرفع درجات إبراهيم كان قلنا والله هذا خاص بإبراهيم لكن لما يقول نرفع درجات من نشأ من عبادنا دل على ان

14
00:05:04.050 --> 00:05:31.950
مفتوح لكل من لكل من يريد اظهار الحق وابطال الباطل نرفع درجات ممن نشاء ثم قال ان ربك ان ربك حكيم عليم. طيب ليش يقول ان ربك من هو الذي مخاطب؟ نقول مخاطب الرسول صلى الله عليه وسلم. محمد. طيب ليش؟ قال لانه هو الذي اوحي اليه القرآن

15
00:05:31.950 --> 00:05:51.950
يعني الله ما قال ان الله عليم ان الله حكيم قال ان ربك كانه يشير الى ان هذا الذي يسمعه محمد صلى الله عليه وسلم فيسمعه اهل مكة انه من عند الله. من عند الله وانه وحي وان محمد لا يتكلم من نفسه. لا يأتي بهذا الشيء من عنده. انما هو

16
00:05:51.950 --> 00:06:11.950
اليه ان هو الا وحي يوحى. فيقول الله سبحانه وتعالى كأن حتى يسمع الكافر من اهل مكة اذا سمع هذا الكلام ان ربك يا محمد حكيم عليم عرف ان هذا قرآن منزل من عند الله ليس من عند محمد وليس له تصرف ان ربه

17
00:06:11.950 --> 00:06:31.950
حكيم عليم. الحكيم من يضع الامور في مواضعها. الحكيم هو ذو الحكمة والله تعالى ذو الحكمة البالغة. اذا قضى امرا او شرع شرعا فانه لا يقضي الا بحكمة ولا يشرع الا بحكمة

18
00:06:31.950 --> 00:07:01.950
وهو الحاكم سبحانه وتعالى على كل شيء. والحكيم بمعنى الحاكم الذي يقضي ويحكم بحكمه العدل. والحكيم الذي يضع الامور مواضعها. وعليم عليم لما يشرع او يتكلم او يقضي او يحكم سبحانه عليم. علمه سابق لكل شيء. سبحانه وتعالى. لما يبين الله لنا سبحانه وتعالى

19
00:07:01.950 --> 00:07:21.950
قصة ابراهيم ومحاجته الى قومه واقامة الحجة عليهم تأتي الايات بعد ذلك في الثناء على ابراهيم. والتمجيد والثناء ورفع المقام له وتشريفه بين الانبياء وبين الامم. اسمع ماذا يقول قال

20
00:07:21.950 --> 00:07:44.900
له اسحاق ويعقوب. يقول ان الله سبحانه وتعالى لما اقام ابراهيم الحجة وناقشهم ولم يقبلوا منه ماذا  هجرهم ترك بلادا وهاجر بلادهم وذهب الى الى بلاد الشام وكان في العراق يدعو قومه ويدعو اباه في العراق لما ابو

21
00:07:44.900 --> 00:08:05.050
واصروا واستكبروا ولم يقبلوا منه. قال اذا الهجرة وترك ترك الشرك وترك اهل الشرك والهجرة قال اني مهاجر الى ربي سيهدين فهاجر فلما هاجر وقد كبر في السن ولم يرزق اولادا

22
00:08:05.550 --> 00:08:24.500
رزقه الله. لما جاءته البشرى من الملائكة جاءت الملائكة له وبشرته باسحاق ومن وراء اسحاق يعقوب. يقول الله عز وجل ووهبنا له اسحاق. اسحاق من زوجته سارة واسماعيل من زوجته هاجر

23
00:08:25.750 --> 00:08:42.400
يقول اسحاق طيب ويعقوب هذا ماذا يكون نقول هذا يعقوب ليس ابن ابراهيم. بعض الناس يظن ان الله لما قال ووهبنا له اسحاق ويعقوب يظن ان اسحاق ويعقوب اخوة ان يعقوب ابن ابراهيم هذا خطأ

24
00:08:42.550 --> 00:09:07.400
هذا يعقوب هو يعقوب ابن اسحاق ابن ابراهيم. جده ابراهيم. جده ابراهيم. قال قال يعني هنا قال ووهبناه اسحاق ومن وراء اسحاق يعقوب فيعقوب ابن اسحاق ابن ابراهيم. وهذا فيه بشارة لابراهيم وهو قد طعن بالسن حتى قال بعض اهل التفسير انه بلغ المئة من عمره

25
00:09:07.400 --> 00:09:29.750
وبشرت الملائكة لما بلغ المئة. تبشره باي شيء؟ تبشره ان يولد له ولد اسمه اسحاق. ويكبر هذا الولد تزوج ويولد له ولد اسمه يعقوب هذا يدل على بشارة بالذرية وبشارة بانهم انبياء وبشارة بطول العمر له

26
00:09:30.050 --> 00:09:51.600
قال كلا هدينا. من اسحاق ويعقوب لان اسحاق نبي ويعقوب نبي. كلا هدينا ثم قال ونوحا هدينا من قبل من قبل ابراهيم الله هدى نوح عليه السلام ومن عليه بالرسالة

27
00:09:51.800 --> 00:10:16.350
طيب قد يأتيك شخص يقول لك طيب وش علاقة نوح بابراهيم؟ طيب الان يذكر ذريته؟ نقول ابراهيم نوح جد من اجداد وابراهيم من ذرية نوح الثناء على الاجداد والاسلاف ثناء على الذرية. ومدح الاجداد مدح للذرية. كانه يقول يا ابراهيم انت

28
00:10:16.350 --> 00:10:44.500
ذرية نوح عليه السلام. طيب يقول ومن ذريته من؟ الان هنا اشكال هل هو ذرية نوح؟ لانه هو اخر ما ذكر؟ ولا ذرية ابراهيم؟ لان السياق في مدح  ذكر اهل التفسير منهم من قال ومن ذريته اي من ذرية نوح لانه اخر ما ذكر هو لانه قال ونوحا هدينا ثم قال ومن ذريتنا فيكون

29
00:10:44.500 --> 00:11:06.650
يرجع الى اقرب مذكور وبعضهم يقول لا ان الكلام كله بابراهيم. فلا يزال الكلام في ابراهيم وهذا هو الصحيح. صحيح ان قوله من ذريته اي من ذرية ابراهيم عليه السلام لان الكلام كله في مدح ابراهيم. قالوا من ذرية داود

30
00:11:06.850 --> 00:11:29.250
وسليمان من هو داود؟ هو نبي من انبياء الله ارسله الله الى بني اسرائيل. نبي واتاه الله الملك النبوة والملك واذكر عبدنا ابراهيم اصبر على ما يقول واذكر عبدنا داود واذكر عبدنا داوود بالايدي انه اواب

31
00:11:29.250 --> 00:11:49.250
سخرنا الجبال معه يسبحن بالعشي والاشراق. والطير محشورة. وجاء ثناء الله ان الله انه انه قتل جالوت. قتل داوود وجالوت واتاه الله الملك والحكمة وعلمه مما يشاء. وجاء في السنة ان خير

32
00:11:49.250 --> 00:12:07.750
الصيام صيام داوود كان يصوم يوما ويفطر يوما. وخير القيام قيام داوود. قيام داوود. كان يقوم كان ينام نصف الليل ثم يقوم ثلثه او كان يقوم ينام ثلثه ويقوم نصفه

33
00:12:08.100 --> 00:12:33.550
قال داوود وسليمان هذا سليمان ابن داوود سليمان ابن داوود ايضا اعطاه الله الملك والنبوة وحشر لسليمان جنوده من الجن والانس والطير فهم يوزعون وايوب عليه السلام الذي ابتلاه الله بالبلاء الشديد فصبر. واذكر عبدنا ايوب اذ نادى ربه اني مسني

34
00:12:33.550 --> 00:12:53.550
الشيطان بنصب وعذاب. وفي اية اخرى اني مسني الضر وانت ارحم الراحمين فاستجبنا له. فكشفنا ما به من ضر وقد اعطاه الله الدنيا وفتح عليه ثم هلك كل ما وراءه حتى ابناءه. ثم اعاد الله له الملك

35
00:12:53.550 --> 00:13:13.550
اعاد الله له الملك. قال ايوب ويوسف عليه السلام الذي ابتلي ايضا. كما ابتلي ايوب وصبر ابتلي ابتلاءات شديدة ابتلي ان القاه اخوته في في الجب. وابتلي ان اخذ وبيع في مصر. كأنه مملوك

36
00:13:13.550 --> 00:13:37.200
وصبر وابتلي مع مع امرأة العزيز اشد البلاء ثم ابتلي ان ان القي في السجن بغير سبب. هذه ابتلاءات مر بها يوسف عليه السلام ثم رفع الله شأنه واعطاه الملك ربي قد اتيتني من الملك وعلمتني من تأويل الاحاديث

37
00:13:37.750 --> 00:14:04.600
وموسى وهارون قال وكذلك نجزي المحسنين لانهم اهل احسان واعمال صالحة فجازاهم الله جاز الاحسان بالاحسان هؤلاء الانبياء الذين ذكروا في هذه السورة ثمانية عشر نبيا ومجموع الذين ذكروا في القرآن كلهم الانبياء الرسل الذي ذكرهم الله خمسة وعشرين نبيا رسولا

38
00:14:04.750 --> 00:14:24.750
ام هذا الذي ذكر في القرآن؟ اما في غير القرآن هم كثير. الله يقول ماذا؟ رسل قد قصصناهم عليك. ورسلا لم نقصصهم عليك. لم نقصصهم كثير ولذلك سئل النبي صلى الله عليه وسلم كم عدد الانبياء؟ فقال مئة واربعة وعشرين الف مئة

39
00:14:24.750 --> 00:14:40.100
او اربعة وعشرين الف نبيا. فما ذكر في القرآن قليل جدا تلاحظ ان هؤلاء الانبياء اللي ذكرهم الله لما قال من ذرية داود وسليمان وايوب ويوسف وموسى وهارون. هؤلاء اعطاهم الله الدنيا

40
00:14:40.100 --> 00:14:59.500
ملكهم الدنيا ووسع عليهم وموسى وهارون اعطاه الله اعطاهم الله الايات العظيمة. المعجزات الحسية الان يأتيك انبياء اخرين ظد هؤلاء. بعكس قال ماذا؟ قال وزكريا ويحيى. شف اول اربعة قال داوود ستة. قال داوود وسليمان

41
00:14:59.500 --> 00:15:27.050
وايوب ويوسف وموسى وهارون ستة. ثم عطف عليهم قال وزكريا ويحيى وعيسى والياس اربعة زكريا هو الذي كفل مريم وطعن في السن ولم يرزق بذرية ودعا ربه هنالك دعا زكريا ربه قال رب هب لي من لدنك ذرية طيبة انك سميع الدعاء فنادته الملائكة وهو قائم

42
00:15:27.050 --> 00:15:47.050
تصلي في المحراب وبشرته بيحيى زكريا ويحيى وعيسى ابن مريم وهو من اولي العزم وانزل الله عليه الانجيل وهو اخر انبياء بني اسرائيل والياس نبي من انبياء بني اسرائيل. هؤلاء الاربعة

43
00:15:47.050 --> 00:16:13.050
الله عنهم الدنيا وعاشوا فقراء. زكريا ويحيى وعيسى والياس. واثنى الله عليهم بانهم من الصالحين كل من الصالحين اثنى على الانبياء وصالحين طيب انت لما تقرأ ويقول لك هؤلاء اعطاهم الله الدنيا واصبحوا ملوكا. وهؤلاء فقراء عاشوا فقراء. ماذا تفهم

44
00:16:13.050 --> 00:16:33.050
هذا الكلام تفهم ان ان الملك بيد الله. وان حتى لو كانوا انبياء واقرب الناس اليه ممكن يبتليهم بالملك ابتلاء ويمكن يبتليهم بالفقر. فالامر بيد الله عز وجل وحكمة راجعة الى الله عز وجل. والدنيا هكذا بين

45
00:16:33.050 --> 00:16:58.750
وغنى كل يعيش فيها قال سبحانه وتعالى بعدها ايضا ساق لنا انبياء قال واسماعيل واليسع ويونس ولوطا اربعة اسماعيل ابن ابراهيم. اسماعيل هو ابو العرب. ومن ذرية اسماعيل محمد صلى الله عليه وسلم. خاتم الانبياء والمرسلين وسيدهم

46
00:16:59.850 --> 00:17:19.850
اسماعيل الذي اثنى الله عليه واذكر في في الكتاب اسماعيل انه كان صادق الوعد وكان رسولا نبيا وكان يأمر اهله بالصلاة والزكاة وكان عند ربه مرضيا. هذا اسماعيل امه هاجر. وهو الذي ابتلي بالذبح وصبر. قال

47
00:17:19.850 --> 00:17:43.100
افعل ما تؤمر. لما قال له ابوه ابراهيم اني ارى في المنام اني اذبحك. رآه ثلاثة ايام. يرى انه يذبحه فجاء اليه وهو صغير شاب بلغ معه السعي قال يا اني ارى قال افعل ما تؤمر ما دام انت ترى ان الله يأمرك افعل ما تؤمر. ستجد ان شاء الله من الصابرين

48
00:17:43.100 --> 00:17:58.750
فلما اسلم وتله للجبين وذهب به جاء الفرج من الله وقال الله سبحانه ان هذا لهو البلاء العظيم. وليسع نبي من انبياء بني اسرائيل. يعني اليسع لم يفسر الله في

49
00:17:58.750 --> 00:18:22.500
قصته ولا ولا الياس وانما جاء هكذا مختصر. قال ويونس يونس ابن متى وهو صاحب النون صاحب الحوت ارسله الله الى قومه داعيا اليهم داعيا الى التوحيد وعبادة الله فابوا وكفروا وردوا رسالته

50
00:18:22.500 --> 00:18:50.650
فغضب عليه وخرج ولم يؤذن له بالخروج. فلما خرج ركب السفينة القى نفسه بالبحر لما خاف اهل السفينة من الغرق قالوا لابد ان نضع قرعة فساهم فكان من المدحضين او قرعة خرجت عن قرعة عليه. واعادوها مرتين ثلاث اربع تأتي عليه. فلما رأى انه هكذا القى بنفسه في البحر. فاذا الحوت قد

51
00:18:50.650 --> 00:19:17.600
ونزل به في قاع البحر في بطن الحوت. فوجد نفسه في الظلمات. ظلمة الليل وظلمة البحر ظلمة بطن الحوت. فنادى الظلمات ان لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين. وهو نبي. ويقول اني كنت من الظالمين. وفرج الله عنه. فرج الله عنه. والقاه لم يمسه

52
00:19:17.600 --> 00:19:33.800
بسوء هذا هذا الحوت الكبير لم يمسه بسوء. وانما القاه على الشاطئ فعاد الى قومه. فعاد الى قومه الله سبحانه وتعالى يقول يعني ايها الاخوة حقيقة الانسان لما يسمع مثل قصص هؤلاء الانبياء

53
00:19:34.700 --> 00:19:54.700
يعني يعني يونس ماذا قال الله فيه؟ قال حتى تعرف ان الحسنات والاعمال الصالحة تنفعك تنفعك انت لا تضر انك انك تتقدم للصلاة مبكرا وتحرص على السنن وتحرص على ما يرضي الله سبحانه وتعالى في زمان الرخاء زمان الرخاء

54
00:19:54.700 --> 00:20:18.700
ينفع في الشدة لا اظن انظر الى يونس في الشدة ماذا قال؟ قال الله فيه فلولا انه كان من المسبحين. لولا ان عنده حسنات سابقة فلولا انه كان من المسبحين للبث في بطنه الى يوم يبعثون. ولكنه عنده رصيد نفعه

55
00:20:18.700 --> 00:20:45.650
الصالحة تنفعك تنفعك قال سبحانه وتعالى هنا ولوطا ولوط هذا ارسله الله الى قرى سبع قرية قرى لوط اكبرها قرية سدوم وهي قرى في بلاد الاردن او في شرق الاردن. ولوط هذا عمه ابراهيم عليه السلام. عمه ابراهيم

56
00:20:45.900 --> 00:21:09.850
ارسله الله وكانوا يعملون يعني كانوا قد وقعوا في الفاحشة يأتون رجالا من دون النساء فنصحهم وحذرهم فكان ردهم ماذا؟ اخرجوا ال لوط من قريتكم انهم اناس يتطهرون عذبهم الله باشد عذاب لم تعذب به اي امة من الامور

57
00:21:09.950 --> 00:21:35.150
جاءهم جبريل عليه السلام بريشة من جناحه ورفع ديارهم السبع الى السماوات ثم قلبها عليهم ثم اتبعهم بالحجارة التي احرقتهم واماتتهم اه كانت عقوبة شديدة. لانهم طالبوا فتنة الله. قال واسماعيل واليسع ويونس ولوطا وكلا

58
00:21:35.150 --> 00:21:54.000
من هؤلاء فضلنا على العالمين لانهم انبياء فضلهم الله لم ينتهي الامر الى هؤلاء الانبياء بل ان في ابائهم وفي ذريات الانبياء وصالحين قال ومن ابائهم ومن ابائهم انا اسألكم الان

59
00:21:54.250 --> 00:22:19.100
نوح عليه السلام ابوه مسلم ولا كافر زوجته مسلمة ولا كافرة؟ زوجته كافرة. ولكن ابوه مسلم. ابوه مسلم. اغفر لي ولوالدي امه وابوه اقرأ سورة نوح يقول في اخرها ماذا؟ رب اغفر لي ولوالدي ولمن دخل بيتي مسلما. قال الله هنا ومن ابائهم

60
00:22:19.100 --> 00:22:52.950
يعقوب ابوه اسحاق نبي اسحاق ابوه ابراهيم يوسف ابوه يعقوب انبياء اباء تجدهم انبياء وتجيهم قال وذرياتهم يعني ابناءهم اسماعيل ابن ابراهيم. وهكذا قال واخوانهم ايضا موسى واخاه واخوه هارون وهكذا. قالوا اخواني قال هؤلاء وجدت بينهم يعني اخترناهم. اخترناهم للنبوة والرسالة

61
00:22:52.950 --> 00:23:12.950
وهديناهم الى صراط مستقيم. هداهم الله الى الصراط المستقيم. صراط الله صراط النجاة قال ذلك هدى الله. ذلك المذكور في قصص الانبياء هو هدى الله. يهدي به من يشاء من عباده. يعني لا تظن

62
00:23:12.950 --> 00:23:32.950
لان الهداية مقتصرة على الانبياء المذكورين. او الانبياء والرسل لا باب الله واسع. وهدايته واسع. قال ذلك هدى الله اسأل الله الهداية ويجعلك في زمرة هؤلاء وفي صف هؤلاء انت تقرأ في سورة الفاتحة كل يوم اكثر

63
00:23:32.950 --> 00:23:52.950
من عشرين مرة او اكثر تقول اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم استحضر هذه الاية لما تقرأها لا تقرأها هكذا استحضرها اجعلها امامك الاية قل صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم صراط الذين انعمت عليهم من هم

64
00:23:52.950 --> 00:24:12.950
قال الله عز وجل الذين انعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين. وحسن اولئك رفيقا يعني يقول يقول قل انت اللهم اللهم اجعلني رفيقا معهم. الباب مفتوح. لا تضيق على نفسك. وحسن اولئك رفيقا. قال وهديناهم الى الصراط المستقيم. ذلك هدى الله

65
00:24:12.950 --> 00:24:32.950
من عباده. ثم حذر من امر خطير الذي وقع فيه شرك. الشرك اهل مكة والايات تنزل على اهل مكة ومشركون بالله يقول الله عز وجل ولو اشركوا هؤلاء الانبياء ابراهيم وذريته ونوح كلهم لو اشركوا

66
00:24:32.950 --> 00:24:50.850
النتيجة ما هي؟ قال لحبط عنهم ما كانوا يعملون. لو اشركوا كانوا ابعد الناس عن الجنة. والله عز وجل قال في اية اخرى لان ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين الشرك

67
00:24:51.000 --> 00:25:11.000
مثل ما قال مثل ما قال عيسى عيسى قال انه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة ومأواه النار. شرك خطير قال لو يقول حدث عنهم ما كانوا يعملون. ثم عاد في الثناء عليهم قال اولئك الذين اتيناهم الكتاب. العلم الكتاب انزلت عليهم كتب

68
00:25:11.000 --> 00:25:31.000
والحكم القضاء والحكم والحكمة والنبوة اعطاهم الله النبوة. قال فان يكفر بها هؤلاء يكفر هؤلاء اهل مكة بهذه الرسالة برسالتك يا محمد وبدعوتك ان يكفر بها هؤلاء فقد وكلنا بها قوما ليسوا بها بكافرين. اذا

69
00:25:31.000 --> 00:25:51.000
اعرض اهل مكة ولم يقبلوا دعوته وهم اولى الناس هذا محمد ابنكم وتربى بين ايديكم وتعرفونه وتسمونه الصادق الامين لما جاءكم بالحق اعرظتم وكفرتم؟ الله يأتي بناس يأخذون هذه الرسالة. ولذلك بعث الله من؟ بعث الله

70
00:25:51.000 --> 00:26:15.200
الانصار بعث الله الانصار فاووه ونصروه وايدوه وشرفوا برسالته فتح الله عليهم قال فقد وكلنا بها قوما ليسوا بها بكافرين. ثم اعاد الثناء عليهم قال اولئك الذين هدى الله اولئك الذين هدى الله

71
00:26:15.200 --> 00:26:35.200
فبهداه مقتدر. يقول اولئك الانبياء هم الذين هداهم الله. عرفوا الهدى. فانت يا محمد اقتدي بهم. اقتدي بهم. شف وهو الرسل والانبياء وسيدهم ويأمر الله بان يقتدي بصفاتهم. يقتدي بصفاتهم التي شرفها الله بهم. فبهداهم اقتده

72
00:26:35.200 --> 00:26:54.650
ويقتدي كل منا يقتدي بداؤود بسليمان يقتدي بيونس يقتدي بكذا قال فبيؤداه مقتدى ثم قل لهؤلاء المشركين المعاندين قلنا اسألكم عليه اجرا. انا ما اطلب منكم اجر. على دعوتي انا ادعوكم بالمجان

73
00:26:54.700 --> 00:27:14.700
قل لا اسألكم عليه اجرا ان هو الا اي هذا القرآن وهذه الدعوة ذكرى وليست لاهل مكة ولا للعرب ذكرى للعالمين للجن والانس. القرآن والدعوة ودعوة محمد لا تظن انها خاصة بالجزيرة العربية ولا باهل مكة ولا بالعرب

74
00:27:14.700 --> 00:27:40.150
لا دعوة عالمية وشوف كيف يدخل في الاسلام. ممن يدخل من غير المسلمين ومن غير العرب. ذكر العالمين. الجن يؤمنون والانس يؤمنون بهذه الرسالة العظيمة طيب لعلنا نقف عند هذا القدر ان شاء الله اللقاء القادم نستكمل ما توقفنا عنده الله اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد

75
00:27:40.150 --> 00:27:42.862
وعلى اله وصحبه اجمعين