والله قرر هنا ما تقدمت ادلته في القرآن والسنة وذكرناه في موضعه قرر ان اهل السنة ان ان الله جل وعلا يرا في الاخرة. ان الله جل وعلا يرى في الاخرة بالابصار
عيانا رؤيا حقيقية. ولذا قال شيخ الاسلام عن قوله عليه الصلاة والسلام ان سترون ربكم يوم القيامة كما ترون القمر ليلة البدر ليس دونه السحاب وكما ترون شمس ليس هنا سحابة. قال لو اراد افصح الناس ان يتكلم عن هذه المسألة لم
يستطع ان يأتي بعبارة اوضح من هذه العبارة. هذه واضحة جدا في اثبات هذه الرؤية. فبين ان اهل السنة والجماعة يثبتون ذلك نثبت الرؤية كما دل عليها القرآن والسنة. والله عز وجل انما يرى في الاخرة
اما في الدنيا كما جاء في الصحيحين المسروق قال كنت عند عائشة متكئا عند عائشة فقالت ثلاث من تكلم بواحدة فقد اعظم على الله الفتنة. من حدثك ان محمدا رأى ربه فقد كذب
فقط كذب قال وكنت متكئا فجلست فقلت يا ام المؤمنين الم يقل الله تعالى ولقد رآه بالافق المبين؟ ولقد رآه نزلة اخرى فقالت انا اول هذه الامة سألت عن ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال انما هو جبريل لما رأوا في صورته التي خلق عليها غير هاتين النهايتين
الم تقرأ قول الله تعالى لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار وهو اللطيف الخبير؟ ما كان النبي ان يكلمه الله الا ما كان لبشر ان يكلمه الله الا وحي او من وراء حجاب او مرسل رسولا. ثم ذكرت المسألتين
ولذلك جاء عند مسلم ان ابا ذر قال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم هل رأيت ربك؟ قال نور انت وفي رواية قال رأيت نورا نعم. احسن الله اليكم شيخ الاسلام اهل السنة متفقون
على ان الله سبحانه لا يراه احد بعينه في الدنيا. لا نبي ولا غير نبي. وانما يروى ذلك باسناد خضوع باتفاق اهل المعرفة. نعم