1
00:00:00.900 --> 00:00:17.900
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد فهذه هي المحاضرة السابعة والثلاثون بعد المئة في سلسلة احب لغتي

2
00:00:18.150 --> 00:00:53.450
وسنتطرق فيها الى علوم البلاغة العربية البلاغة تنقسم الى ثلاثة علوم علم البيان وعلم المعاني وعلم البديع. اكتب معي كده هوت البيان والمعاني والبديع البيان اللي هو الخيال الصور البيانية. يعني الصور الخيالية. يعني اللون البياني. يعني الخيال الجزئي. يعني ايه خيال جزئي

3
00:00:53.450 --> 00:01:15.100
يعني صور صغيرة معنى ذلك ان الشاعر لما بيجي يكتب القصيدة بيعمل لوحة فنية كبيرة جواها صور صغيرة صورة صورة صورة صورة او الوان بيانية معنى ذلك اللوحة الفنية الكبيرة تتكون من عناصر

4
00:01:15.700 --> 00:01:39.250
صور صغيرة كأني فاتح التليفزيون وبلقط منزر ومنزر ومنزر ومنزر صور جزئية زائد صوت ولون وحركة دي عناصر اللوحة الفنية الكبيرة. افتكرها ازاي؟ اعتبر نفسي قاعد قصاد التليفزيون. بسمع صوت بشوف لون بشوف حركة

5
00:01:39.650 --> 00:01:55.100
خد بالك صوت ولون وحركة. انا ما قلتش رائحة. لأ. يعني الفاظ في القصيدة تجدها دالة على الصوت والفاظ تدل على اللون والفاظ تدل على الحركة. فاذا قال سماء فالسماء لون

6
00:01:55.400 --> 00:02:14.850
واذا قال آآ تغريد العصافير هذا صوت واذا قال جري السحاب يبقى هذه حركة ثم تأتي الصور الجزئية. جري السحاب الله ده شبه السحاب بانسان بيجري وحاجات زي كده. يبقى اذا ديت عناصر اللوحة الفنية الكبيرة. ما هي البلاغة

7
00:02:15.300 --> 00:02:37.900
البلاغة هي الايجاز. الاختصار في الكلام كلما كنت مختصرا في كلامك دون اخلال بالموضوع فهذه هي البلاغة ولذلك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اوتيت جوامع الكلم. بمعنى انني اقول كلمات قليلة فيها دلالات

8
00:02:37.900 --> 00:03:08.950
كثيرة  من امثلة ذلك عندما يقول صلى الله عليه وسلم الدين المعاملة مبتدأ وخبر ده يحمل معاني كتيرة جدا. معاملات دينية. معاملات اخلاقية. معاملات مالية. معاملات اجتماعية. ياه معاملات الدين المعاملة. هذا هو الايجاز وهذه هي البلاغة. يبقى اذا لما اطلع اي سورة بلاغية ويقول لك

9
00:03:08.950 --> 00:03:25.250
فائدتها في المعنى او اثرها في المعنى يقول له على طول اول حاجة الايجاز ولذلك قالوا في تعريف البلاغة انها هي الايجاز اول حاجة. تاني حاجة قال لك البلاغة مطابقة الكلام لما يقتضيه الحال

10
00:03:26.200 --> 00:03:45.650
يعني ايه يعني لكل مقام مقال يعني الخطيب في المسجد له كلام معين لازم يقوله والمدرس في الفصل له كلام معين لازم يقوله. لكل مقام مقال. ولذلك حكوا حكاية ظريفة عن

11
00:03:45.650 --> 00:04:04.200
اه فرح من الافراح اه استقدموا احد الخطباء ليعظ الناس في هذا الفرح ويذكرهم باهمية الزواج وبفضله في الاسلام آآ ولكن هذا الرجل لم يكن قد اوتي من البلاغة شيئا

12
00:04:04.800 --> 00:04:22.550
لم يستطع ان يوفق بين مطابقة الكلام لما يقتضيه الحال واراد ان يبدأ كلامه باية من ايات كتاب الله الحكيم ترك القرآن كله وبدأ يقول قال الله سبحانه وتعالى في

13
00:04:22.550 --> 00:04:42.500
العزيز اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. الطلاق مرتان. ترك القرآن كله واتى باية الطلاق وهذه الاية لا تناسب ابدا موقف العرس فمطابقة الكلام لما يقتضيه الحال هذه هي البلاغة

14
00:04:42.850 --> 00:05:07.500
او لكل مقام مقال. علم البيان وعلم المعاني وعلم البديع. تعالى نشوف علم البيان اللي هي السور الجزئية او خالد جوزي بيتكون من اربعة التشبيه الاستعارة الكناية المجاز المرسل اكتب ورايا الكلام دهوت وهات التشبيه والاستعارة والكناية حطهم في دايرة

15
00:05:08.250 --> 00:05:37.600
وسهم لتحت كده وتكتب العلاقة المشابهة والدليل الاستحالة وتيجي عند المجاز المرسل تاخده في دايرة وسهم لتحت وتكتب العلاقة غير المشابهة والدليل الاستحالة. الله يعني الاربعة بيتساووا في كلمة الدليل. يعني ايه الدليل؟ هنعرف حالا دلوقتي ان شاء الله. الدليل الاستحالة في الاربعة. ولكن التلاتة دول علاقتهم

16
00:05:37.600 --> 00:06:01.350
المشابهة والاخرانية اللي هو المجاز المرسل علاقته غير المشابهة. ده تفصيلة علم البيان. علم المعاني عبارة عن الاساليب. الاساليب في اللغة تلاتة اسلوب خبري اسلوب انشائي اسلوب توكيد. علم البديع هو وسيلة لتحسين الكلام. يا اما حسن الكلام من ناحية

17
00:06:01.350 --> 00:06:22.300
يا اما حسنوا من ناحية اللفظ. وهنشوف تفاصيل الكلام دوت فيما بعد هنقول بعد كده ان الكلام عبارة عن حقيقة ومجاز يعني اي جملة بتقولها يا اما يكون تعبير حقيقي يا تعبير مجازي

18
00:06:22.900 --> 00:06:41.600
تعبير حقيقي الكلمة المقصود بها هذا. يعني محمد مجتهد تعبير حقيقي محمد شجاع تعبير حقيقي طب لو قلت محمد اسد؟ اه تعبير مجازي. ليه؟ ليه؟ لان فيه دليل على ان الكلام دهوت هو غير مقصود

19
00:06:41.600 --> 00:07:02.950
لذاته ايه الدليل؟ الاستحالة. احنا لسه حالا بنقول لك بيقول لك ايه؟ اكتب الدليل الاستحالة. استحالة ان يكون محمد اسدا في الواقع يبقى اذا اي تحرك عن التعبير الحقيقي او عن دلالات الالفاظ الحقيقية يعتبر تعبيرا مجازيا. يعني المجاز دهوت عبارة عن ايه؟ تشبيه

20
00:07:02.950 --> 00:07:19.900
سوء استعارة وكناية ومجاز مرسل. الله التشبيه والاستعارة والكنائم يا جاز اه انا قلت مجاز بس امال المجاز المرسل ده ايه؟ مجاز مرسل يعني غير مقيد بعلاقة المشابهة. التلاتة دولت لهم علاقة المشابهة وده غير مقيد مرسل يعني غير مقيد بعلاقة

21
00:07:19.900 --> 00:07:39.750
وشباب وهنفهم الكلام ده ان شاء الله حالا طيب يبقى ازا اي تعبير في علم البيان يعتبر تعبير مجازي تعال نشوف تفاصيل التشبيه. قالوا التشبيه نوعان. تشبيه افرادي وتشبيه غير افرادي

22
00:07:39.850 --> 00:08:01.500
التشبيه الافرادي من معناه كدهوت ان انا هشبه مفرد بمفرد محمد اسد واضح ان التشبيه غير الافرادي ان انا هشبه اتنين باتنين او تلاتة بتلاتة. او اربعة اربعة. ويبقى الاتنين او التلاتة او الاربعة اللي في اليمين عاملين هيئة او شكل او صورة

23
00:08:01.750 --> 00:08:17.300
مع هيئة او شكل او صورة ده اسمه تشبيه تمثيلي وفي حاجة في التشبيه غير الافرادي اسمها التشبيه الضمني. يبقى التشبيه غير افرادي تشبيه تمثيلي وتشبيه ضمني بشكل حكمة من الحكم او مثل من

24
00:08:17.300 --> 00:08:28.000
الامثال ان شاء الله في المحاضرة التالية نأخذ تفاصيل التشبيه. آآ شكر الله لكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته