1
00:00:00.350 --> 00:00:17.550
بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان شرح كتاب الملخص الفقهي من الفقه الاسلامي للدكتور صالح بن فوزان فوزان. ادرس مئة وسبعة وثلاثون. بسم الله الرحمن

2
00:00:17.550 --> 00:00:33.500
الحمد لله رب العالمين اعطى كل ذي حق حقه وصلى الله وسلم على نبينا محمد بين لنا ما انزل اليه من ربه. اما بعد ايها المستمعون الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

3
00:00:33.550 --> 00:00:52.950
نواصل الحديث معكم عن احكام المواريث كالمعتاد ونخص في حلقتنا هذه التحدث عن ميراث الحمد اذا كان من جملة الورثة ومعلوم حينئذ ما يحصل من الاشكال الناشئ عن جهالة ذلك الحمل

4
00:00:53.100 --> 00:01:16.150
لانه يحتمل انه حي ويحتمل انه ميت واذا احتمل انه حي اهناك احتمالات اخرى من تعدده او انفراده او انوثته او ذكورته. ولا شك ان الحكم يختلف غالبا باختلاف تلك الاحتمالات. من هنا

5
00:01:16.200 --> 00:01:38.350
اهتم العلماء رحمهم الله بشأن الحمل فعقدوا له بابا خاصا في كتب المواريث والحمل هو ما يحمل في البطن من الولد والمراد به هنا ما في بطن الادمية اذا توفي المورث وهي حامل به وكان يرث او يحجب بكل تقدير

6
00:01:38.400 --> 00:01:55.400
او يرث او يحجب في بعض التقادير اذا انفصل حيا والحمل الذي يرث بالاجماع هو الذي يتحقق فيه هذان الشرطان الشرط الاول تحقق وجوده في الرحم حين موت المورث ولو نطفة

7
00:01:55.550 --> 00:02:16.450
الشرط الثاني انفصاله حيا حياة مستقرة لقوله صلى الله عليه وسلم اذا استهل المولود ورث رواه ابو داوود ونقل عن ابن حبان تصحيحه ومعنى استهلال المولود بكاؤه عند ولادته برفع صوته

8
00:02:16.650 --> 00:02:38.600
وقيل معنى الاستهلال ان يوجد منه دليل الحياة من بكاء او عطاس او حركة ولا يختص ذلك بالبكاء الاستهلال بعد الولادة دليل على انفصاله حيا حياة مستقرة وبه يتحقق الشرط الثاني اما الشرط الاول

9
00:02:38.700 --> 00:02:57.450
وهو وجوده في الرحم حين موت المورث اي استدلوا على تحققه بان تلده في المدة المحددة للحمل ولها اقل ولها اكثر بحسب الاحوال وذلك ان الحملة المولودة بعد وفاة المورث

10
00:02:57.650 --> 00:03:21.600
له ثلاث حالات. الحالة الاولى ان تلده حيا قبل مضي زمن اقل مدة الحمل. من موت المورث ففي هذه الحالة يرث مطلقا لان حياته بعد الولادة في هذه المدة دليل على انه كان موجودا قبل موت المورث. واقل مدة الحمل ستة اشهر

11
00:03:21.850 --> 00:03:42.200
باجماع اهل العلم ولقوله تعالى وحمله وفصاله ثلاثون شهرا مع قوله تعالى والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين فاذا طرح الحولان وهما اربعة وعشرون شهرا من ثلاثين شهرا بقي ستة اشهر

12
00:03:42.400 --> 00:04:01.850
وهي اقل مدة الحمل. الحالة الثانية ان تلده بعد مضي زمن بعد مضي زمن اكثر من مدة الحمل. مما المورث ففي هذه الحالة لا يرث لان ولادته بعد هذه المدة تدل على حدوثه بعد موت المورث

13
00:04:01.950 --> 00:04:22.600
وقد اختلف العلماء رحمهم الله في تحديد اكثر مدة الحمل على ثلاثة اقوال القول الاول ان اكثر مدة الحمل سنتان لقول ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها لا يبقى الولد في بطن امه اكثر من سنتين

14
00:04:22.800 --> 00:04:39.150
ومثل هذا لا مجال للاجتهاد فيه فله حكم مرفوع الى النبي صلى الله عليه وسلم القول الثاني ان اكثر مدة الحمل اربع سنين لان ما لا نص فيه يرجع فيه الى الوجود

15
00:04:39.500 --> 00:05:00.850
وقد وجد بقاء الحمل في بطن امه الى اربع سنين القول الثالث ان اكثر مدة الحمل خمس سنين. وارجح هذه الاقوال والله اعلم ان اكثر مدة الحمل اربع سنين لانه لم يثبت بالتحديد دليل عن النبي صلى الله عليه وسلم

16
00:05:01.100 --> 00:05:22.050
فيرجع فيه الى الوجود وقد وجد اربع سنين والله اعلم. الحالة الثالثة ان تلده بما فوق الحد الادنى لمدة الحمل ودون الحد الاعلى لها ففي هذه الحالة ان كانت تحت زوج او سيد يطأها في هذه المدة

17
00:05:22.300 --> 00:05:39.600
فان الحمل لا يرث من الميت لانه غير متحقق الوجود حين موت المورث لاحتمال ان يكون من وطأ حادث بعد موت المورث وان كانت لا توطأ في هذه المدة لعدم الزوج او السيد

18
00:05:39.750 --> 00:05:58.850
او غيبتهما او تركهما الوطأ عجزا او امتناع فان الحمل يرث لانه متحقق الوجود هذا وقد اتفق العلماء على ان المولود اذا استهل بعد ولادته فقد تحققت ولادته حيا حياة مستقرة

19
00:05:58.850 --> 00:06:18.000
واختلفوا فيما سوى الاستهلال كالحركة والرضاع او التنفس فمن العلماء من يقتصر على الاستهلال ولا يلحق به غيره من هذه الامور ومنهم من يعمم فيلحق بالاستهلال كلما دل على حياة المولود

20
00:06:18.100 --> 00:06:45.100
وهذا هو الراجح لان الاستهلال لا يقتصر تفسيره على البكاء بل يشمل الحركة ونحوها عند بعض العلماء وحتى لو اقتصر على تفسير الاستهلال بالبكاء فان ذلك لا يمنع الاستدلال بالعلامات الاخرى والله اعلم. والى الحلقة القادمة باذن الله تعالى لمواصلة الحديث في احكام المواريث

21
00:06:45.250 --> 00:06:56.900
فالى ذلك الحين باذن الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. والحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد اله وصحبه