1
00:00:00.400 --> 00:00:24.750
اما بعد ويأتوه ادارة الشؤون الدينية بوكالة الحرس الوطني للمنطقة الغربية بناء على توجيهات  المواطن الحرس الوطني للمنطقة الغربية الامير فيصل بن عبدالله من محمد ال سعود وقد تم استضافة

2
00:00:25.100 --> 00:00:52.000
سماحة الرئيس العام لادارات البحوث العلمية ونساء ودعوا نشاد الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز في معسكرات الحرس الوطني بمنى وهي موكولة والحمد لله عبر الاذاعة الداخلية بمعدل الحرس الوطني

3
00:00:52.650 --> 00:01:19.450
وسوف يتحدث فما حده ان شاء الله تعالى عن موضوع جليل القدر وهو حبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم الحج المبرور ليس له جزاء الا الجنة. رواه البخاري ومسلم. ايها الاخوة الافاضل

4
00:01:19.450 --> 00:01:49.300
اننا في هذه الليلة المباركة نلعب بحمد الله عز وجل لنعمه العظيمة ولقد اهتم في هذه الليلة شرف المكان وهو منى وشرف الزمان وهو تلك وهذه الليلة المباركة غير التاسع من ذي الحجة ليلة عرفة

5
00:01:49.550 --> 00:02:13.050
وشربوا مكانة الشيخ حفظه الله وشرف هذا الحديث العظيم الذي يقول فيه صلى الله عليه وسلم الحج المبرور ليس له جزاء الا الجنة والله انها لمكافأة عظيمة من الرب جل وعلا

6
00:02:14.150 --> 00:02:35.200
لصاحب الحج المبرور تلك المكافأة هي جنة عرضها كعرض السماوات والارض اعدت للمتقين جنة فيها ما لا عين رأت ولا اذن سمعت ولا خطر على قلب بشر عن هذا الموضوع الجليل

7
00:02:36.100 --> 00:03:06.500
سوف يتحدث سماحته جزاه الله خيرا ولنستمع الى اقواله حول الحج المبرور الذي ليس له جزاء الا الجنة. وليتفضل مشكورا   بسم الله الرحمن الرحيم    ايه نعم بسم الله الرحمن الرحيم

8
00:03:07.050 --> 00:03:24.500
ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له

9
00:03:24.850 --> 00:03:43.300
واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله وسلم عليه وعلى اله واصحابه يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون يا ايها الناس اتقوا ربكم

10
00:03:43.550 --> 00:04:02.250
الذي خلقه من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به الارحام ان الله كان عليكم رقيبا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا

11
00:04:02.300 --> 00:04:21.300
يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما اما بعد فاني اشكر الله جل وعلا على ما ولى به من هذا اللقاء باخوة في الله

12
00:04:22.800 --> 00:04:51.000
في اسرة المكان وهو مكة المكرمة وفي اشرف زمان وهي هذه الليالي والايام فان ايام ذي الحجة اشهر ايام السنة ايام عشر ذي الحجة هي اشرف ايام السنة وليالي رمظان هي اكف الليالي

13
00:04:51.450 --> 00:05:21.150
فيها ليلة القدر وفي عشر ذي الحجة يوم عرفة ويوم النحر وهما افضل الايام  للتواصي بالحق والتعاون على البر والتقوى والنصيحة لله ولعباده متفق في الدين واسأله سبحانه ان يجعله لقاء مباركا

14
00:05:21.500 --> 00:05:44.200
وان يصلح قلوبنا واعمالنا جميعا وان ينصر دينه ويعلي كلمته وان يصلح احوال المسلمين في كل مكان وان يولي عليهم خيارهم ويصلح قادتهم وان يمنحهم الفقه في الدين وان يولي وان يوفق حكومتنا وخير المسؤولين

15
00:05:45.000 --> 00:06:07.450
لكل ما نضيء وان يعينهم على كل خير وان يصلح لهم البطانة ويجعلهم من الهداة المهتدين كما اسأله سبحانه ان يتقبل منا جميعا وجميع ما جاء الصالحة التي نرجو بها وجهه الكريم

16
00:06:07.750 --> 00:06:22.350
نسأل الله ان يتقبل منا ومنكم وان يمنحنا واياهم الفقه في الدين والثبات عليه وان يعيذنا جميعا من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا انه سبحانه جواد كريم ايها الاخوة في الله

17
00:06:25.350 --> 00:06:42.300
عنوان كلمتي وما اشار اليه المقدم هو حديث شديد حديث عظيم صحيح وهو قوله صلى الله عليه وسلم الحج المبرور ليس له جزاء من الجنة  ثبت عن رسول الله عليه الصلاة والسلام

18
00:06:42.400 --> 00:07:01.500
انه قال العمرة الى العمرة كفارة لما بينهما والحج المبرور ليس له جزاء الا الجنة وهذا حديث عظيم رواه الشيخان في الصحيحين يدل على فضل العمرة ومتابعتها وعلى فضل الحج

19
00:07:02.000 --> 00:07:22.750
وانه ليس له جزاء الا الجنة اذا كان حجا مبرورا وقال عليه الصلاة والسلام من حج هذا البيت فلم فلم يرفث ولم يفسق رجع كيوم ولدته امه يعني رجع مغفورا له

20
00:07:25.650 --> 00:07:45.950
فجدير باهل الايمان والاسلام ان يحرصوا على اداء الحج وعلى العمرة بما في ذلك من الخير العظيم وعلى ان يكون الحج مبرورا والحج المبرور مثل ما قال صلى الله عليه وسلم

21
00:07:47.350 --> 00:08:17.750
لم يرفث ولم يفسق ان يكون حجا ليس فيه ركعة ولا خصوم والرفث والجماع قبل التحلل دواعيهم قبلة ونحوها والفسوق والعصيان المعاصي كلها ومنها الجدال بغير حق في الحج ومنها غيبة والنميمة

22
00:08:19.500 --> 00:08:40.750
ومنها عقوق الوالدين او احدهما ومنها قطيعة الرحم ومنها اكل الربا ومنها التدخين وشرب المسكر ومنها كل ما نهى الله عنه ورسوله يذكر في الوصول ما وفقه الله وحج تائبا من الله

23
00:08:41.000 --> 00:09:02.200
بعيدا عن الفسوق والمعاصي فجزاء حجه الجنة وهذا فضله سبحانه وتعالى والمقصود من هذا الكلام الحث مقصوده صلى الله عليه وسلم الحث على سلامة الحج من زهن المعاصي وان يكون الحاج متحريا للحق

24
00:09:02.900 --> 00:09:28.100
وتحية لاعداء ما اوجب الله تاركا ما حرم الله وابتعد عن مساخط الله في طريقه وفي اداء حجه وفي جميع الاوقات وهذا يحتاج الى مجاهدة للنفس وصبر ومصابرة فان النفس امارة بالسوء

25
00:09:28.350 --> 00:09:50.100
الا من رحم الله والشيطان يدعو الى كل باطل وفي اكل الانس كذلك فالارض يحتاج الى جهاد في حج وغيره جميع الاوقات المؤمن ان يجاهد نفسه ويجاهد شياطين الجن والانس

26
00:09:51.350 --> 00:10:14.450
ويحذر قلنا ما نهى الله عنه اينما كان لعله ينجو ولعله ولعل وعليه يسأل ربه ان يعينه على ذلك وان يوفقه ويسدد خطاه وان يصلح له القلب والعمل وان يتقبل منهم الدعاء وهو في حاجة وضرورة الى ربه سبحانه وتعالى

27
00:10:15.150 --> 00:10:38.200
وهذه الدار دار الخطر ودار العمل دار الابتلاء والامتحان قال تعالى ونبلوكم بالشر وخير فتنة قال تعالى وبنوناهم بالحسنات والسيئات لعلهم يرجعون قال سبحانه ولنبلونكم حتى نعلم مجاهدا منهم الصابرين ونبلو اخبارهم

28
00:10:40.700 --> 00:11:00.250
فانت يا عبد الله في هذه الدار وهكذا امة الله المرأة كل منهما مبتلى في هذه الدار مختبر فلابد من جهاد النفس ولابد من الجهاد للشيطان ولابد من جهاد لشياطين الانس لعلك تنجو

29
00:11:02.550 --> 00:11:23.050
يقول الله سبحانه والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا وان الله لمع المحسنين فالقرآن فيه الشفاء والهدى هو كلام الله انزله على نبيه محمد عليه الصلاة والسلام فيه الهدى والنور فالوصية لجميع المسلمين

30
00:11:23.500 --> 00:11:43.400
بل لكل اهل الارض من الجن والانس. الوصية لهم العناية بالقرآن وهو كتاب الله فيه الهدى والنور فيه بيان الحق والدعوة اليه وفيه بيان الباطل والشر والتحذير منه فيه الهدى والنور والدعوة الى كل خير

31
00:11:43.700 --> 00:12:07.400
الدعوة الى مكارم الاخلاق ومحاسن الاعمال والترهيب من سيء الاخلاق وسيء الاعمال هو اعظم كتاب واصدق كتاب وهو اساس هذا الدين ان هذا القرآن يهدي للتي هي اقوم قل هو للذين امنوا هدى وشفاء

32
00:12:07.700 --> 00:12:34.200
ويقول سبحانه كتاب انزلناه اليك مبارك ليدبروا اياته وليتذكر اولوا الالباب ويقول جل وعلا افلا يتدبرون القرآن ام على قلوب اقفالها ويقول سبحان الله هذا كتاب انزلناه مباركا فاتبعوه واتقوا لعلكم ترحمون

33
00:12:36.600 --> 00:12:49.800
ويقول النبي صلى الله عليه وسلم اني تارك فيكم ثقلين اولهما كتاب الله فيه الهدى والنور المفروظ بكتاب الله وتمسكوا به يقول في خطبته صلى الله عليه وسلم في خطبته صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع

34
00:12:50.500 --> 00:13:06.400
اني تالف فيكم ما لن تضلوا. ان احصنتم بكتاب الله فمن اعتصم بكتاب الله لم يضل والمصيبة كل المصيبة الاغراض عن كتاب الله الاعراض عن كتاب الله وعدم الاهتداء به

35
00:13:06.550 --> 00:13:28.850
هذه المصيبة فالواجب على المسلمين رجالا ونساء وعلماء ومتعلمين وعامة الواجب على الجميع العناية بالقرآن واكثر من تلاوته تدبر معانيه والذي لا يقرأ يستمع جمع القراء تبع الاذاعات في القرآن

36
00:13:29.450 --> 00:13:46.200
يتدبر يقصد الفائدة يقصد يسأل ربه ان يعلمه وان يفقه ويسأل عما اشكل عليه ويتفقه في دينه حتى يعرف ما اوجب الله عليه وما حرم الله عليه لان الله يقول وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون

37
00:13:48.150 --> 00:14:05.950
انت يا عبد الله مخلوق لعبادة الله وانت يا امة الله كذلك هادي ديال والجن والإنس كلهم خلقوا ليعبدوا الله والامور بهذا امرهم الله بالعبادة التي خلقهم لها قال تعالى يا ايها الناس اعبدوا ربكم

38
00:14:06.150 --> 00:14:24.600
الذي خلقكم والذين من قبلكم لعلكم تتقون قال تعالى وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة وذلك دين القيم هذي العبادة اللي الان التي انت مخلوق لها

39
00:14:24.900 --> 00:14:41.500
وجميع الجن والانس كله مخلوق لها ومأمورون بها عليك ان تعلمها عليك ان تتفقه فيها ما في هذه العبادة هي توحيد الله هي اخلاص العبادة لله وحده هي اداء اوامر من صلاة وغيرها

40
00:14:41.550 --> 00:15:02.100
ترك نواهيه من الشرك والغير هذه العبادة انت المخلوق ليعبد الله وان تطع الله طاعة الله عبادة لانها تؤدى بالذل والقصور للذل والخشوع فالعبادة هي الذل والخضوع لله بطاعة الاوامر الى ترك نواهيه. والعبد سمي عبدا لجلبه لله

41
00:15:02.150 --> 00:15:23.900
وكونه مملوكا له سبحانه ذليلا بين يديه والعرب تبوا طريق معبد لمذلل وطيعة الاقدام وتقول اعظم النعيم المعبد للمذلل قد رحل وشد عليه. فالعبادة هي الذل والفروض لله بطاعة اوامره وترك نواهيه سبحانه وتعالى

42
00:15:24.250 --> 00:15:45.050
فانت مخلوق لتضيعها من الله مخلوق لتطيعه من الله وتنتهي عن نواهيه بذل وخضوع ورهبة ورهبة واخلاص له سبحانه ورغبة فيما عنده انت مخلوق لهذا مأمور بهذا  واصل ذلك واساسه

43
00:15:45.350 --> 00:16:01.500
واوجبه واعظمه توحيده والاخلاص له والايمان برسوله صلى الله عليه وسلم والشهادة بانه رسول الله حقا مع الايمان بجميع المرسلين والايمان بالاخرة والجنة والنار والحساب والجزاء هذا هو اصل الدين ان تؤمن بالله

44
00:16:02.050 --> 00:16:19.700
ربا والها ومعبودا بالحق وان تشهد لهم بذلك انه لا معبود حق الا الله لا اله الا الله واله اله واحد لا اله الا هو الرحمن الرحيم  وان تشهد ان محمدا عبد الله ورسوله محمد ابن عبد الله

45
00:16:19.800 --> 00:16:36.650
بن عبد المطلب الهاشمي الراشي هو رسول الله حقا بعثه الله من مكة الى الناس عامة  ثم هذا المدينة وتوصي بها عليه الصلاة والسلام رسول الله حقا الى جميع الثقلين

46
00:16:36.900 --> 00:16:53.350
الجن والانس من اتبع واستقام على دينه فله جنة ومن حاد عن ذلك فله الدار ولابد مع مع الشهادة لله في الوحدانية ونبيه في الرسالة من الايمان ايضا بكل ما قال الله من رسوله

47
00:16:53.900 --> 00:17:12.650
لابد انتم يمكن لما اخبر الله به ورسوله الى الجنة والنار والحساب والجزاء ويوم القيامة وبكل ما اخبر الله برسوله عما كان ان الرسل العظيم وعما بلغوا به اممهم وعن ما يأتي في اخر الزمان

48
00:17:13.350 --> 00:17:26.950
عليك ان تطلب من كل ما قال الله ورسوله لابد من هذا الايمان يؤمن بالله ورسوله وان يصدق الله ورسوله في كل ما اخبر الله به ورسوله وعليك ان تؤدي اول ما اوجب الله

49
00:17:27.450 --> 00:17:43.150
مع ذلك من الصلاة والزكاة وصيام وحج البيت وبر الوالدين وصلة الرحم ولو بالمعروف والنهي عن المنكر الحديث والدعوة الى الله ولهذا ما اوجب الله وعليك ان تدع ما حرم الله

50
00:17:44.050 --> 00:18:02.550
واعظم ذلك الشرك بالله اعظم المحرمات وافضل الذنوب الشرك بالله سبحانه وضد التوحيد وهو صرف العبادة لغير الله او صرف بعضها من غير الله من الجن والانس او الملائكة والانبياء او الاصنام والكواكب او الاشجار او غير ذلك

51
00:18:02.900 --> 00:18:23.050
العبادة حق الله وحده وما امروا الا ليعبدوا الله اياك نعبد واياك نستعين فالذي يدعو الى الله من نبي او ملك او جن او انس يدعوهم يستغيث بهم ينظر لعبورهم ينظر لهم ينظر للاصنام يستغيث بالاصنام

52
00:18:23.100 --> 00:18:38.050
او بالانبياء او بالملائكة يسألهم شفاء المرضى او النصر على الاعداء او ما اشبه ذلك يكون كافرا بالله مشركا بالله العبادة حق الله وحده ليس بغرير لها حق العبادة حتكون ضحية

53
00:18:38.350 --> 00:18:58.250
وما امروا الا ليعبدوا الله وان مسائلها فلا تدعو مع الله لاحد ذلكم الله ربكم له الملك والذين يدعون من دون ما يملكون من قطمير ان تدعوهم لاسمع دعاء ولو سمعوا ما استجابوا لكم ويوم القيامة يكفروا بشركه

54
00:18:58.550 --> 00:19:11.950
ثم دعاء الى الله في قلبه سبحانه دعاء الامهات والاشجار والاصنام. كل ذلك شرك بالله عز وجل وما يفعله الجهال عند القبور عند بعض القبور من دعوة الميت والاستغاثة به

55
00:19:12.100 --> 00:19:26.300
واتباعه شفاء المريض او عند النبي صلى الله عليه وسلم عند قبر النبي او عند الاصنام والاشياء كله شرك بالله يجب اخلاص العبادة والذي يحج وهو يعبد القبور ويستغيث القبور حجه باطل

56
00:19:27.300 --> 00:19:43.250
الذي يعده هو الشرك بالله يدعو الاموات يستغيث بالاموات او بالاصنام او بالكواكب او بالانبياء يدعوهم ينذر لهم يكون حجهم باطلا او باطلا قومه باطل وزكاته باطلة قال تعالى ولو اشركوا

57
00:19:43.350 --> 00:19:57.950
لا احد يطعهم ما كان قال سبحانه ولقد اوحي اليك الذين من قبله لئن اشركت ليحبطن عمله ولا تكون من الخاسرين الحج المبرور لكم لا ملوك سليما من المعاصي والشرك

58
00:19:58.950 --> 00:20:23.400
مبرورا الدهوى صاحبه اخلاصا لله لم يشير به احدا سبحانه وتعالى ليس معه معاصي اخلص حجه لله واداه لله وابتعد عن المعاصي كلها هذا هو المكروه عد لله ومع ذلك مقيم على طاعة الله ورسوله

59
00:20:23.600 --> 00:20:39.200
على اقام الصلاة وايتاء الزكاة وصوم رمضان بر الوالدين صلة الرحم ترك المعاصي من الزنا والسرقة وشرب المسكر وساطر ما حرم الله كل هذا من الفسوق لا بد من ترك المعاصي

60
00:20:39.700 --> 00:21:06.350
والفسوق والمعاصي والرفث الجماع وهو من المعاصي المحرم ليس له جامع زوجته ولا غيرها هذا هو الرفع وجل وعلا الحج اشهر معلومات فلا رفث ولا فسوق ولا جدال له فليس له

61
00:21:06.700 --> 00:21:24.100
وفاته وجماع لزوجته وليس ذريته وليس له دماء حرارة من باب اولى الحرام اشد واعظم الحج وغيره فاذا حرم عليه مع زوجته التي احلها الله له. فتحريم ما حرم الله من الزنا والفواحش اعظم واخطر

62
00:21:27.200 --> 00:21:51.450
واذا جامع قبل ان يتحمل الاول بطل الحج فيجب الحذر من الرفث والجماع حتى تتحلل فتحنا كله رمي جمرة سورة العقبة والحلق والتقصير للرجل والحق افضل والتقصير للمرأة من كل شعرها

63
00:21:51.750 --> 00:22:09.150
والطواف طواف بالبيت والسعي لمن عليه السعي لابد من هذا وبهذا يحصل التحلل شامل وبعد هذا تباح له زوجته اذا كانت قد حللت او كانت غير حاجة الحج المبرور هو الذي يسلم من هذه الامور

64
00:22:09.350 --> 00:22:25.500
يعني يكون صاحبه على توحيده والاخلاص لله وايمانا به ورسله وطاعة الله واداءه لحقه وترك لمعاصيه هذا هو الحديث المبرور ليس فيه رهفة ولا فسوق ولا جدال بغير حق الحق ومن الفسوق

65
00:22:30.350 --> 00:22:47.450
من حج فلم يرفث ولم يفسق رجع الحج المبرور ليس له جزاء الا الجنة فعليك يا عبد الله وعليك يا امة الله في الحج وغيره الحذر من جميع الرسل العصيان

66
00:22:48.000 --> 00:23:09.550
وبالحج خاصة ليس للزوج ان يطاع زوجته وليس لها ان تمكنه من ذلك حتى يحصل التحلل كامل حل كامل بالرمي يوم العيد العقبة والحق والتقصير للرجل والحق افضل والتقسيم للمرأة لجمع رأسها لاطراف الشعر والطواف طواف الافاضة

67
00:23:09.750 --> 00:23:35.700
مجرد وهكذا على القارن والمفرد عليه سعي لا بد منه ولا يأتي بتحلل الا بذلك. اما ان كان سعد ما اعطاه قدومها قارن او مفرد يكفيه الطواف  والفسوق خطر عظيم. المعاصي خطره عظيم

68
00:23:35.800 --> 00:23:55.250
الحج وغيره فلابد من جهاد لابد من جهاد لهذه النفس وجهاد للشيطان عدو الله تيعطين سوى الجن لابد من الجهاد يقول جل وعلا ام حسبتم ان تتركوا ولما يعلم الا من جهل ولا يعلم الصابرين

69
00:23:56.150 --> 00:24:19.050
لابد من جهاد والجهاد معناه الحرص على السلام والمعاصي والانسان يجهز نفسه يعني يحذر يحذر برضاء نفسه بنيل المعاصي يحذر شرها ويحذر الشيطان الله يقول ان النفس لها مرة بالسوء

70
00:24:19.300 --> 00:24:35.300
ويقول ان الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا ويقول جل وعلا وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا شياطين الانس والجن فيحذر المؤمن والمؤمنة حيران ترى النفس فانها تدعو الى الباطل في كثير من الاحيان

71
00:24:35.950 --> 00:25:02.450
يدعو الى الفساد فالانسان اذا زنا لكن المسكر الى خمر الى دار المعاصي العقوق صلة الرحم نسبية للباطل فلابد من جهاد الله قال تعالى واما من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى فان الجنة هي النار

72
00:25:02.700 --> 00:25:22.150
ناهيها الهواء قد تميل الى المشكل التأمين العقوق لوالدينا اكل الربا لاجل حب المال قد تميل الى اللواط قد تميل السرقة لاجل حب المال والتأمين نشر المسكر عظيم الجهاد او ان يجاهدها

73
00:25:22.250 --> 00:25:40.050
في جميع المعاصي لتستقيم تقف عند الحدود وهذا الجهاد يحتاج الى براءة الى الله. تسأل ربك تضع اليكم يا رب اهدني يا رب اكفني شر نفسي وكان من دعاء وكان من دعاءه صلى الله عليه وسلم ان يعلم ما هو اصابه. اللهم الهمني رشدي

74
00:25:40.350 --> 00:26:01.100
اللهم الهمني رشدي دعاء عظيم اللهم الهمني وافتي اللهم الف عن نفسي ازا يضع الى الله. مسكين ضعيف الذي وفقه ضعيف فلا نريد ان يرفع الى الله المرأة والرجل جميعا

75
00:26:01.600 --> 00:26:15.600
كله ينظر الى الله يا اخي الصلاة في السجود في اخر الليل في وسط الليل في جميع الاوقات تضعف يديه تقول له يا رب يا رب يا رب يا رب اصلح قلبي وعملي

76
00:26:15.650 --> 00:26:26.550
يا رب اكفني شر نفسي يا رب اعدني في شر نفسي يا ربي اهدني صراطك المستقيم يا رب وفقني لما فيه رضاك اللهم اكفني شر نفسي اللهم ارني من شر ما

77
00:26:26.850 --> 00:26:44.850
يغضبه اللهم ان يسر نفسي وضيع سيئاتي عملي اللهم اني من جلساء السوء اللهم اكفني شرهم هذا تحرس تحرص على مساء الخير حرص على جلساء الخير صاحبهم لانهم يعينون على الخير

78
00:26:45.300 --> 00:27:04.500
واحذر جلساء السنة ولو كانوا اقارب  لانهم يعينونك على الباطل يعينك على طاعة الشيطان احذرهم ولو كان ما قال التمس اصحاب الخير الذين يعينونك على الخير يقول النبي صلى الله عليه وسلم

79
00:27:05.250 --> 00:27:25.300
المرء على دين خليل من صاحبه صديقه المرء على دين خليله قد ينظر احدكم من يخالف ويقول الشاعر عن المرء لا تسأل عن قرينه فكل قرين للمقابل يحتدي كل غنيم يعتد

80
00:27:26.000 --> 00:27:52.900
والرسول اصدق واعظم المرء على دينه نحرص على جلساء الخير واصحاب الخير ويقول صلى الله عليه وسلم مثل الجليس الصالح السوء بحامي المسك  الصالح مازال حامل مسلم مثلا جليس السيء مثلا

81
00:27:54.400 --> 00:28:17.200
هل المسك مما ان يحذك ويعطيك واما ان تبتعد وتشتري منه واما ان تجد منه ريحا طيبة هذا الجالس الصالح واما جليس السوء  اما ان يحرق ثيابك واما ان تجدن ريحا خبيثا

82
00:28:17.300 --> 00:28:46.250
العاقل يختار نفسه العاقل المؤمن طيب والزوجة الصالحة طيبة يختار بعث الاصهار الطيبين بيعينون على الخير   يحذر يحذر يحذر الاقارب سوء السوء حتى لا يضلوه حتى لا يصدوه عن الحق

83
00:28:47.750 --> 00:29:05.900
كونه في بيته خير له من جليس السنة لا يخرج الا للصلاة او لما اوجب الله عليه حتى يجد جليسا صالحا يقول صلى الله عليه وسلم الحج المبرور ليس له جزاء الا الجنة

84
00:29:06.150 --> 00:29:25.350
المبرور بينه بقوله من حج فلم يرفث ولم يفسق رجع كيوم ولدته امه يعني مغفورا له حاسب نفسك يا عبد الله حاسب نفسك وهكذا انت يا امة الله كل منا يحاسب نفسه الرجل والمرأة

85
00:29:26.400 --> 00:29:46.800
يحاسب نفسه المعاصي التي اسلفها اسلفها حتى يتوب الى الله جميعا يتذكر ينظر ماذا عنده من المعاصي يتوب الى الله يحج تائبا الى الله حذرا منها ثم عليه ان يستقيم في المستقبل

86
00:29:47.150 --> 00:30:04.900
وبيتم اليوم ينقض باسر استقيم حتى الموت اتوبة يقول الله جل وعلا للنبي صلى الله عليه وسلم واعبد ربك حتى يأتيك اليقين. الموت وافضلها محمد صلى الله عليه وسلم افضل الخلق

87
00:30:05.350 --> 00:30:26.500
يقول الله له واعبد ربك حتى يأتيك الندم وانت كذلك يا عبد الله عم يضربك حتى يعتدي عليه. وانت يا امة الله كذلك واعبدي ربك حتى يأتيك اليقين. انهم استغل الصلوات صيام حج جهاد لنفسك او في المعاصي اخلاص لله في كل اعمالك التفقه في الدين

88
00:30:26.500 --> 00:30:47.500
ويقول سبحانه يا ايها الذين امنوا فاتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون. يعني استقيموا حتى الموت تقيم حتى الموت قوم في الحج بس او في رمضان لا دائما دائما

89
00:30:48.500 --> 00:31:07.100
يستقيم الحاج حتى يلقى ربه ويستقيم من صام رمضان حتى يلقى ربه وكل مؤمن وكل مؤمنة عليهما الاستقامة. حتى الموت بالحذر بالحذر من المعاصي بالاستقامة على طاعة الله الاخلاص لله في اعماله لله وحده وترك الشرك بالله

90
00:31:07.400 --> 00:31:23.900
على الاستقامة في الصلاة يحافظ عليها في الجماعة لا ينام عن الفجر ولا غيرها حافظ على صلاة الجماعة الفجر وغيرها يؤدي الزكاة التي رظي الله عليه من مالك طيبة بها نفسه يبدو ما عند الله. والله يخلف عليه بافضل

91
00:31:25.250 --> 00:31:41.450
كما قال تعالى قل من اموال صدقة تطهرهم سكينة يصوم رمضان كما امر الله جيان صادقا يبتعد فيها يصوم تصوم جوارحها ما حرم الله يصوم عن الطعام والشراب ويصوم عن ما حرم الله

92
00:31:41.750 --> 00:32:02.000
الغيبة والنميمة والمعاصي يحج هذا البيت يتباعد عن معاصي الله يحج مع صيانة الجوارح لله مع اداء فرعية الله بهذا بهذه المشاعر وغيرها حتى يكون حجه مبروما وسعيه مشكورا وذنبه مغفور

93
00:32:03.300 --> 00:32:20.500
وحتى يأتي عرفة غدا وقد تابوا الذنوب يلقى ربه في عرفات قد تاب للدين ونقلع منها قد صدق في ذلك  والنجاة من النار صباح يوم عرفة يقول النبي صلى الله عليه وسلم ما من يوم اكثر عتيقا من النار من يوم عرفة

94
00:32:21.200 --> 00:32:37.100
ما هي يوم اكثر عليه من النوم يوم عرفة يتجنب في هذا الخلق العظيم نساء للناس من اجناس الناس من الشرق والغرب من الجنوب والشمال تجمعوا في هذا المكان يطلب فضل الله يطلبون رحمته واسلامه

95
00:32:39.850 --> 00:32:56.300
فالله يجود عليهم اذا صدقوا ويعتقهم من النار سبحانه وتعالى هذا اليوم يؤكد يوم القيامة مجمع الحج يذكر يوم القيامة يوم القيامة يجتمع الناس احمرهما واسودهم ملوكهم وسرقتهم وعم عامتهم

96
00:32:56.400 --> 00:33:17.150
تجارهم وفقراؤهم  امراؤهم وغيرهم كلهم يجتمعون في صعيد واحد مثل هاليوم هذا مثل الناس في عرفات وفي منى افريقي اوروبا امريكا من باكستان من كل مكان مغرب اقصى من كل مكان متبعون

97
00:33:17.700 --> 00:33:39.900
يرجون فضل الله يطلبونها المغفرة سبحانه وتعالى يوم القيامة في لباس متقارب احرام متقارب يشبه الناس يوم القيامة الناس يوم القيامة ما عليهم شيء جرد ما عليهم ملابس كله يوم القيامة ثم يكسرون من هداهم من قبله الله كساه الله

98
00:33:40.150 --> 00:33:54.000
واول واول من يكسى يوم القيامة ابراهيم عليه الصلاة والسلام او من يكسى يوم القيامة ابراهيم نبي الله الخليل عليه الصلاة والسلام هذا اليوم يكفي يوم القيامة يذكرهم بيوم القيامة الذي يجتمعون فيه الناس

99
00:33:54.450 --> 00:34:11.200
انتم الان قد اجتمعتم بالناس الاحمر هم اسبابهم وابيض من افريقيا ومن افريقيا وغيرها من المغرب والمشرق الى جنوب الشمال رجالا ونساء يرجو رحمة الله بين يدي سلمان تذكروا يوم القيامة

100
00:34:11.650 --> 00:34:33.700
تذكروا لما عرضوا الحساب يوم الجزاء هذا يعطى كتابه بيمينه وهذا يعطى كتابه شمال فاستعيد وطأ كتابه بيمينا والشيخ قالوا يرجح ميزانه بصيغة لكثرة حسناته وهذا يخف ميزانه بكثرة سيئاته ترجح على على حسناته

101
00:34:34.500 --> 00:34:52.900
ومن ثقلت مواشيه فهو في عشاء واحد ومن خفت الموازين فامه غالية هذا اليوم العظيم يوم يوم هذا الحج الاكبر يذكر الله يوم القيامة نظرت في الناس في عرفات في يوم النحر

102
00:34:53.500 --> 00:35:09.750
ذاك اليوم اذكر انك موكوبا لدي الله وانك سوف تبعث يوم القيامة ما عندك شي لا مال ولا غيره لا مال ولا ولد ليس لك الا عملك يوم يفر المرء من احييه

103
00:35:09.900 --> 00:35:31.250
وامه وابيه وصاحبته يومه. يعني يوم القيامة لكل امرئ منهم يومئذ شأن يغنيه كل واحد مشغول بنفسه مجرد يخاف ذنوبه ويرجو النجاة فاعدوا لهذا اليوم اعد ليوم القيامة عدة صالحة

104
00:35:31.750 --> 00:35:50.350
واللف بتقوى الله والاستقامة على امر الله حتى الموت احذر بنساء السوء واحذر النفس الامارة بالسوء واستقم على الحق فهي ايام معدودة ايام معدودة ويأتي الاجل وانت لا تؤتي متى متى متى يأتي هديتي

105
00:35:50.800 --> 00:36:06.800
ما تدري هل بقي لك سنة او سنتان او عشر او عشرون او يوم او ساعة ما تنتهي الحزم الحزم كل الحزم ان تعد دائما حتى اذا هجر الاجل فاذا انت على حجة صالحة

106
00:36:08.700 --> 00:36:26.350
كالمجاهد الذي برز العدل واقف مع الصفح عيد الاضحى يحذر هجوم العبد هو مستعد ما يدي متى يهدم العدو من هنا او من هنا يحذر انت الخطر وعندك عدو لا يأخذه الشيطان

107
00:36:26.950 --> 00:36:48.750
عند العلا دائما واحذر حتى حتى يهديم الاكل حتى يأتي الموت وان كان استعداد وحذر  هذا هو  عدل له الجنة والكرامة حجه مبرور اذا مات عليه دخل الجنة تحضر ان تهيئ بعد الحج

108
00:36:49.000 --> 00:37:05.850
الزم الحق بعد الحج بعد رمضان اهدأ دوم على الخير استقم يا بنت نفسك واحذر جلساء السوء وان كانت زوجتك فيها شر احرص على هدايتها واستقامتها حتى لا تكون لا يتسر لك

109
00:37:06.150 --> 00:37:28.500
وهكذا اولادك احرص عليهم وادعوهم الى الله وعلمهم حتى يكون اولادك على الخير هكذا اخوانك وقراباتك عليه سبحانه يا ايها الذين امنوا قوا انفسكم واهليكم نارا وقودها الناس واحياء عليك ان تقي نفسك النار وزوجتك ووالديك واولادك تعلمهم تدعوهم الى الله

110
00:37:28.950 --> 00:37:48.700
الزوجة الصالحة تحمد الله عليها ان الله يعينك على طاعة الله الزوجة الثانية علمها وارشدها وجاهدها حتى تستقيم فان ابت فدارقها والتمس غيرها زوجة تجتهد في على زوجها الخير  الدعوة الى الخير

111
00:37:48.800 --> 00:38:06.050
فان ابى وصار شرا تطلب الطلاق حتى يوجه الله بخير منه لكان شرا يضرها ويدعوها الى الشر فتطلب الطلاق لعل الله يعوضها خيرا منه كل منها كل من زوجها فان كان صالحا اعانه على الخير

112
00:38:06.150 --> 00:38:20.350
وان كان فاسدا اعانه على ترك الشر وجاهد حتى يستقيم على الخير او يفارقه وهكذا مع ابيه ومع امه ومع اخواته وبناته يدعوهم الى الخير يدعوهم الى الله يعلمهم يرشدهم يعينهم على الخير

113
00:38:20.800 --> 00:38:36.150
لعله يستقيم ولعله يستقيم ليدخلون الجنة جميعا لاسبابه الجنة جميعا باسباب دعوته ونشاطه يقول النبي صلى الله عليه وسلم من دل على خير فله من غير ذلك من دل على خير

114
00:38:36.250 --> 00:38:54.950
ويقول صلى الله عليه وسلم لن يهدي الله بكرة واحدة خير لك من الدنيا الدنيا والله يقول سبحانه يا ايها الذين امنوا قو انفسكم واهليكم نارا وش تشوفها في الدعوة؟ والتعليم والتأديب

115
00:38:56.750 --> 00:39:10.400
يقول النبي صلى الله عليه وسلم اضربوا مروا ابنائكم بالصلاة بسبع واضربوا وفرقوا بينهم ويقول الله جل وعلا للنبي صلى الله عليه وسلم ما امرهاك بالصلاة وامر اهلك بالصلاة واصطبر عليها

116
00:39:11.000 --> 00:39:25.400
فيقول عن نبيه اسماعيل ورسوله اسماعيل عليه الصلاة والسلام وجهه في الكتاب اسماعيل. انه كان خاضعا صادق الوعد. وكان رسولا نبيا وكان يا الله بالصلاة والزكاة وكان عند ربه مقيم

117
00:39:26.600 --> 00:39:53.550
وبهذا نعرف الحج المبرور انه الذي استقام صاحبها الحق وجاهد نفسه بالحق قد تحج ثان عصر الشروق تائبا الى الله تاركا لما حرم الله نادما على سيئاته الماضية مقلعا منها عازما الا يعود فيها. هذا هو الذي حجه مبرور وذنبه مغفور. اسأل الله ان يجعلنا واياكم من هؤلاء. نسأل الله ان يتقبل

118
00:39:53.550 --> 00:40:10.900
انه ملكه وان يعيننا واياكم على جهاد النفس وجهاد الشيطان وجهاد الهوى. نسأل الله ان يمنحنا واياهم التوفيق لصالح القول والعمل. وان في دينه وان يعيننا على ما يرضيه وان يعيننا وان يعيننا على ذكره وشكره وتسليمه

119
00:40:11.100 --> 00:40:26.250
كما نسأله سبحانه ان يوفق ولاة امرنا وعلى رأسهم خادم الحرمين الشريفين نسأل الله ان يوفقه لما يرضيه وان يعينهم جميعا على طاعته واداء حقه وان يجعلها هداة مهتدين وان يكتب اعوانهم في الخير وان يجعل

120
00:40:26.250 --> 00:40:41.400
واياكم من اعوانهم على الخير نسأل الله ان يوفق خادم الحرمين وولي عهده وجميع المسؤولين وجميع الاسرة نسأل الله ان يوفقهم جميعا لما يرضيه وان يصلح قلوبهم واعمالهم وان يجعل هداة مهتدين

121
00:40:41.450 --> 00:41:08.600
صالحين مصلحين وان يعيذنا واياهم من شرور النفس وسيئات العمل انه جل وعلا جواب كريم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه واتباعه  جزى الله خير الجزاء. سماحة الشيخ الوالد عبدالعزيز بن عبدالله بن باز

122
00:41:08.650 --> 00:41:32.500
الرئيس العام لادارات البحوث العلمية والافتاء والدعوة والارشاد على هذه المحاضرة القيمة التي فيها في امور ديننا وتكلم فيها عن الحج المبرور الذي ليس له جزاء الا الجنة وهو الحج

123
00:41:32.800 --> 00:41:57.700
الذي لم يخالطه اثم واعظم الاثام هو الشرك بالله عز وجل وصاحبه قد اتم حجه باركانه وواجباته وسننه ولم يفسق ولم يرفض ولم يجادل في الحج كما تكلم جزاه الله خيرا

124
00:41:58.100 --> 00:42:27.050
عن الحج عرفة وعن هذا اليوم العظيم الذي يشبه   الموقف العظيم يوم القيامة الذي نقف فيه جميعا بحشود كبيرة الانس والجن جميع البشر من ادم عليه السلام الى اخر مولود يولد يوم القيامة

125
00:42:27.250 --> 00:42:51.650
وجميع الجن وجميع الملائكة الله اكبر وكذلك جميع الوحوش يحشر في ذلك اليوم العظيم هذا هذه هذا اليوم يوم عرفة صورة مصغرة في ذلك اليوم العظيم الله. كما وفضل جزاه الله خيرا

126
00:42:52.350 --> 00:43:20.550
بالكلام عن توبة الى الله عز وجل والمسارعة اليها وتكلم على الاستقامة وان تكون الاستقامة ليس في اشهر في شهر الحج وفي رمضان ولكن الاستقامة تدوم الى ان يأتي الموت. مم. واعبد ربك حتى يأتيك اليقين

127
00:43:21.350 --> 00:43:39.500
ان شاء الله والان ايها الاخوة مع الاسئلة حول موضوع الحج فقط مع طواف الوداع مع العلم ان الطواف قبل السعي هل اطوف بعض السعي للوداع الثاني مرة مع العلم ان

128
00:43:40.200 --> 00:43:58.900
الرسول صلى الله عليه وسلم يقول اجعلوا اخر اخر عهدكم بالبيت الطواف. نعم نعم. بسم الله والصلاة والسلام على رسول يجوز تأخير الطواف طواف الافاضة الى قرب السفر لكن كونه يطوف الافاضة يوم العيد

129
00:43:59.150 --> 00:44:19.400
وايام النحر افضل كل ما قدم فهو افضل وعند ما في السعي هذا هو الافظل واذا خلطوها زيارة عطاوها الحد مع السعيد الى عند السفر ادى بعد الطواف لان السعي تابع للطواف منه

130
00:44:20.150 --> 00:44:42.650
ويطالع وساعات ومطاف الوداع كان اكمل واحسن ان السفر ثم سعى ثم طاف بعد ذلك كان اكمل واطيا مع تقول السائلة امرأة اهلت بالعمرة متمتعة وهي حائض ولم تطهر حتى الان فماذا تعمل

131
00:44:44.400 --> 00:44:59.200
تلبي بالحج مع العمرة اخبرت عائشة رضي الله عنها مع ان بيتزال من عمرة فلما جاءت من مكة نزل بها الحي فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم اخرج بالحج

132
00:45:00.050 --> 00:45:30.050
ودراسة   تغتسل وتحرم الحج ما عمره تكون قارنة وانت كذلك احرم الحج الان الحج راح تكوني قادمة والحمد لله واذا طهرت تطوفين تسعين وتم حجك جميعا سبعة اشواط في البيت هذا هذا الطواف سبعة اشواط من الحجر الاسود الى الحجر الاسود سبعة

133
00:45:30.450 --> 00:45:43.300
ثم رفع صلاة الركعتين عند خلف مقام ابراهيم وهو في بقية المسجد لاي مكان المسجد ركعتان وهما من مقام تيسر عند مقام الله فهو افضل والا في بقية المسجد ثم السعي

134
00:45:43.750 --> 00:46:01.550
سبعة اشواط ايضا من الصفا للمروة فان الله سعيه والرجوع الى المروة الى الصفا سعيه حتى يكمل سبعة هذا هو وهو السعي ذكر الله في الطواف ويهلل ويدعو يكبر عند الحجر الاسود ويقبله ويتيسر

135
00:46:01.600 --> 00:46:16.000
والا اشار اليه من بعيد وكبر وهكذا الزمان يستلمه اذا تيسر نقول بسم الله والله اكبر والا مضى حتى يكمل سبعة اشواط يذكر الله فيها ويدعو ويقرأ القرآن يتيسر حتى يفهم في صلاة العشاء

136
00:46:16.300 --> 00:46:30.200
كل ما حذر الحجر الاسود كبر وان تيسر له استلامه بيده وقبله بين نسبة التقبيل قبل ان يده تسلم يده وقبل يده هذا هو المشروع حتى لو كان بسبعة ثم نصلي ركعتين

137
00:46:30.350 --> 00:46:46.550
في اي بقعة من المسجد حتى وهم في خارج المسجد حتى ولو في بيته في الحرم  عند الزحم واذا صلى خلفه قال ابراهيم وتيسر هذا فهذا افضل والسعي بعد ذلك

138
00:46:48.150 --> 00:47:10.500
هذا المتمتع القارن والمفيد لكن متمتع وحل منها قبل الحج على سعي ثاني اما  وان لم يسعى قبل العبد سعي امام العبد مع الطواف والحمد لله وعلى الهدي هدي واحد ذبيحة واحدة

139
00:47:10.700 --> 00:47:30.500
دول بقى ايامها العيد او بعده ازا بالتمتع لقوله جل وعلا فليذبح الشيطان من الهدي؟ نعم امرأة حجت فرضها ولم ترمي الجمار. حيث رفض زوجها ان ترمي ورمى عنها بالوكالة

140
00:47:30.550 --> 00:47:53.150
علما انها قادرة وما الحكم اذا رمى اذا رمى الزوج على المرأة لن يصح ربنا يهتم بنفسها ولو في الليل فاذا كان عندها عجز  او ضعف دنية او حمل او نحو ذلك من الاعذار الشرعية

141
00:47:53.200 --> 00:48:08.700
تواكبك فيما يغني عنها الزوج او غيرها لزوجها واخاها لكن لابد ان يكون وكيل منع الجهل لا من المحليين من الحجاج الذين هم حاجين مع الحج ايوفي الرجل الحلال ليس بحال

142
00:48:08.900 --> 00:48:24.650
ويروي عنها يروي عن نفسه ثم يروي عنها اما قوية سليمة قوية على نفسها والف الليل لينسع دارت العيد ميلاد احدى عشر لما رمى يوم العيد ليلة اثنى عشر عن يوم احدى عشر

143
00:48:25.500 --> 00:48:43.550
للرجال والنساء والصواب لا يجوز للرمي في الليل. نعم يقول السائل في العام الماضي قصدنا الحج من مدينة الرياض. ونزلنا في الطائف عند اخي في اليوم السادس. ومعي عائلتي وتركتهم في الطائف واتيت

144
00:48:43.550 --> 00:49:04.400
الى منى للبحث عن خيمة بدون احرام. وعدت الى الطائف مرة اخرى واحرمنا جميعا من الميقات في اليوم السابع. هل علينا شيء نزع بنية المكان من لدخول الحج والعمرة يدخلك هذا

145
00:49:04.700 --> 00:49:20.900
ولهذا رجعت واحرمت لا حرج. نعم امرأة طافت في حج فرضها طواف الافاضة وهي حائض وهي جاهلة ان الطواف يشترط له الطهارة ومنعها الحياء من ان تخبر اهلها فماذا عليها

146
00:49:22.400 --> 00:49:39.300
عليك ان تطوف من جديد ولا مظى عليها ذهب تعطوهم نية الحج السابق سبعة اشواط الليل يذهب بها محرمها تقوم بنية الحج السابق حجها صحيح وان كان زوجها وطئها بعد الحج بعد

147
00:49:39.550 --> 00:50:01.450
عليها ذبيحة واحدة تذبح في مكة للفقراء في وطئها قبل ان تقوم نعم يقول السائل ما حكم من قصر من جهتين من شعر الرأس بعد انتهاء العمرة  الماضي يعفو الله عما مضى لان بعض اهل العلم يرى

148
00:50:01.850 --> 00:50:24.050
البعض يكفي لكن  جوانبه بالتقصير هذا هو الصواب المستقبل ان شاء الله نعم ما يجب على المرأة من تقصير شعرها ومن اي مكان تقصر من رأسها قال رأسها مفتونا اماني

149
00:50:24.200 --> 00:50:50.800
وان كان الاصل منقوظا تجمعه وتاخذ الرأس من اطرافه قليلة. والرجل كذلك وان حلقه افضل نعم ما حكم لبس النقاب للمحرمة؟ ووضع غطاء فوقه من بداية الاحرام الى نهايته النقاب ليلة المرأة يقول النبي صلى الله عليه وسلم لا تنتقي المرأة

150
00:50:51.050 --> 00:51:14.000
ولا تلبس القفازين يعني محرمة  لن يصنعن الوجه يكون في نقب او نقبا للعينين لا تلبسه المحرمة بالحج والامر لكن تلبسه غير القفازان غشاء اليدين سوس اليدين لا يجوز للمحرمة لبسهما

151
00:51:14.350 --> 00:51:37.650
ولكن غير محرمة تلبسهما اليدين  ومعنى تغطي وجهها بغير النقاب تغطي وجهها بشيل الجفاف رظي الله عنها في حجة الوداع من الرجال سدلت حذائنا خمارها وقالت الاجابة على وجهها فاذا بعضوا كشفنا

152
00:51:37.700 --> 00:51:59.200
نعم ما حكم من تعجل في الخروج من مزدلفة بعد منتصف الليل؟ لكوني معه نساء النبي صلى الله عليه وسلم رخص للضعفاء ان المسلحين بعدما غاب القمر فاذا ارتفعت اليه هو اهله فلا بأس

153
00:51:59.650 --> 00:52:19.350
واللي معاهم حكمهم حكمهم يوم من الجمرة وله الليل ويفيضون مكان الطواف لانهم قد يخشون على المرأة ان يصيبها هيئة او نحو اذا فاضوا وطافوا فلا بأس فيبقى عليه بقية المناسك والرمي وقيام العيد

154
00:52:20.200 --> 00:52:43.600
واذا حلق الرجل في الطريق الى مكة وفي مكة وقصر وقصرت المرأة تم الحلم من رأى الجمرة الله  اصابة المرأة تم الحين ولكن الحلق في حق الرجل افضل نعم يقول السائل هل طواف الافاضة يكفي عن طواف الوداع

155
00:52:44.100 --> 00:53:01.500
اذا اخره جاز قال عند خروجه الى بلده طواف الافاضة اجزاء ونطاق الافاضة في المطاف كان خيرا الى خير وان طال الافاضة عند خروج ست عند خروجه الى بلده. نعم

156
00:53:02.650 --> 00:53:23.450
يقول السائل لقد اعتمرت وتحللت ولكني لم اقصر رأسي. لاني حلقت من الرياض من اسبوع. وهل عمرتي صحيحة؟ ام ماذا وما الذي يلزمني شعاره كله حتى الشعار كله ففي السير تمت العمرة

157
00:53:23.500 --> 00:53:40.950
ثم تعلم الحج اليوم احرمت من حد اليوم الحمد لله يقول السائل اعطاء الضحية للراجح والهدي اه قيمة الهدي ما رأيكم فيه؟ وهل يجوز ان تخرج الضحية من البلد بلد المضحي الى بلد اخر

158
00:53:41.100 --> 00:54:00.700
لا بأس باطلاع الاسبوع عموما لا بأس والهدي والافضل ان يتولاها بنفسه اذا تولها بنفسه انسان افضل طاعة الله بنفسه يأكل ويطعم هذا امر المهاجمين في مكة ويأكلوا ويطعم افضل

159
00:54:01.050 --> 00:54:29.300
وان تأسلم على المشروع هذا الحكومة لكن تانية  المقصود ان هذا ما يمكن التنمية  وان الراجحي عليه هذا لا بأس به  لكن كون سيتولى بنفسك ان يهم اضحيته افضل ولو

160
00:54:29.850 --> 00:54:47.450
ذبح الظحية تطوع في مكان اخر لا بأس اما هل يتمتع لا بد بالحرم لا يجوز هذه الحرم حرام اما الضحية والهدي التطوع الطريقة لا بأس في اي مكان لو اتى ارسل الى افغانستان

161
00:54:47.600 --> 00:55:10.200
او الى اندونيسيا او الى اي مكان للفقراء نعم هل يلزم من حج حجة فرضه من هدي اذا كان حج او حج مفردا ليس عليه هدي ولو كان حديث اما اذا كان متمتع عند العمرة في اشهر الحج بقي حتى حجة ما عليه ان يتمتع

162
00:55:10.550 --> 00:55:24.050
اما لو اعتبار في مكة في رمضان مثلا جلس حتى حد او كان صادقا ثم جاء بالحج وحده ما عليه دين ما عليه هدي يعني سنة مفيدة ليس  ولو ان حديث

163
00:55:24.550 --> 00:55:44.200
امرأة احرمت من الميقات بنية التمتع واشترطت. وفي الطريق الى الحرم حاضر. ودخلت الحرم وسعت ولم تطف وكانت قد اوكلت بدفع قيمة الهدي. السؤال امرأة حاضت اه امرأة احرمت من الميقات بنية التمتع واشترطت

164
00:55:44.300 --> 00:56:02.200
وفي الطريق الى الحرم حابط فدخلت في الحرم فدخلت الحرم وسعت ولم تطف وكانت قد اوكلت بدفع قيمة الهدي هل في السعي وهي حائط شيء وماذا تفعل بالضبط لتتم حجها لتتم حجها؟ وعلى اي صفة يكون هذا الحج

165
00:56:03.250 --> 00:56:17.000
واذا طهورت تطوف وان عدد السعي فافضل والا يجزيها سعيد يا الله يعني ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم انه مسؤول عن قال يا رسول الله قال لا حرج

166
00:56:17.150 --> 00:56:41.250
لكن اذا عادت خروج خلاف الجمهور والاكثر يكون احسن ثم كان الحي المستمر معها حتى اليوم  واذا طهرت تطوف وتسعى عائشة رضي الله عنها قدمت حائضا مثلها امرها النبي صلى الله عليه وسلم بالحج مع الحكم

167
00:56:41.350 --> 00:57:04.650
القارئ فانت مثلها كنت طهرت يوم واختي وسعيتي والحمد لله والا عن الحج الان ونضالية واذا طهرت ان شاء الله تطوفين رواه الحج تسعين ثاني احمر وان سألك فاجره وكذا لكن الافضل تجد السعي. هنا من خلاف العلماء

168
00:57:05.150 --> 00:57:25.450
ويقول بذلك حج كتابا وعرفت تامة وعليك الهدي نعم يقول السائل رجل يريد الاضحية فهو لا يمس من شعره واظفاره شيئا وهل يدخل تحت ذلك من يحلق شيء من شعره عند الاحرام للحج

169
00:57:25.650 --> 00:57:41.300
او بعد العمرة اداء العمرة ادارة الحج رجل المرأة وهو يريد وهو يريد ان يضحي فلا يخدم شعاره ولا من اظفاره شيئا اذا دخل الشهر ذي الحجة لا يأخذ من شعره ولا من اظفاره شيئا

170
00:57:41.950 --> 00:58:03.900
حتى يضحي لا عند الاحرام ولا عند غير الاحرام حتى عند الاحرام لكن اذا والله  وهكذا بالحج اذا رمى يوم العيد يحلق ولو في رحمه لكن لا يكون من شعائره ولا من نبطه ولا من اعانته

171
00:58:04.250 --> 00:58:18.800
حتى يضحي ويحرم خلق اللحية حلق اللحية لا يجوز مطلقا بل الحرام لا يجب حلقها ولا قصها يجب اكرامها وتوفيرها الحج وين؟ يجب توفير اللحية واخرامها نحن قصها ويحرم حلقها

172
00:58:19.050 --> 00:58:42.750
لقوله صلى الله عليه وسلم قصوا الشوارب قالوا المشركين  والزوج شاذ مجوس فلا يليق بالمؤمن ان يخالف شرع الرسول صلى الله عليه وسلم ويوافق المجوس والبكار. يحذر نعم معلوم ان من اراد

173
00:58:42.850 --> 00:59:00.050
الاضحية لا يمس من شعره ولا من اظفاره شيئا فهل يجب كذلك على من من اخذ عنهم الاضحية لا بأس على المضحي نفسه اللي بالمال اما زوجته واولاده ما عليهم شيء والوكيل ما عليه شيء

174
00:59:00.350 --> 00:59:12.200
هذا اللي ينبع الضحية او او تكون من مال ذبح نفسه لا يكون شيء من شعره ولا من الظالم اما الوكيل يذبحها ولا يصير المضحي ووكيل الاوقات والظحايا ما عليه شيء

175
00:59:12.450 --> 00:59:32.550
وهكذا مضحى عنه ليس عليه شيء المضحي هو الذي يمتنع قوله صلى الله عليه وسلم نعم يقول السائل انا حاج متمتع للحج بالعمرة وطفت وسعيت وخرجت ولبست ولم اقصر ولم احلق عن طريق الجهالة فماذا علي

176
00:59:33.550 --> 00:59:52.750
عليك ان تخلع ثيابك تلبس نجار ثم تغسل ثم تجلس الحمد لله واذا كنت قد حرمت من حد الان فعليك عن طريق التقسيم واجب ذبيحة طوب في البحر من مكة للفقراء وان عجزت تصوم عشرة ايام انظر للتقصير

177
00:59:53.000 --> 01:00:04.700
اما هداك انت ما احرمت حتى الان حل فاصل ثم عليك نسأل الله للجميع التوفيق والهداية وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه