ولا يوجب العلم بمعنى انه لا يقطع بما دل به. لان دلالته ظنية الا اذا احتفت به قرائن تدل على ما دل عليك احاديث الصحيحين احاديث الصحيحين هذه قرينة. على ان ما فيها حق وصدق
فهو يوجب العلم ويوجب العمل. وعموما مسألة ايجابها العلم وليس انه خبر الاحاد يوجب العمل ولا يوجب العلم لم يتكلم عليها السلف ولا الصحابة وانما هي مسألة اصطلاحية والسلف رحمهم الله كانوا اذا صح عندهم الحديث قبلوه في باب العقائد او العبادات او الاحكام او غيرها