1
00:00:00.050 --> 00:00:20.050
رحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على خاتم الانبياء والمرسلين وعلى اله وصحبه اجمعين. هذا هو الدرس الرابع عشر في شرح نظم زبدة البلاغة ووصلنا الى الباب الثاني الذكر والحذف

2
00:00:20.050 --> 00:01:00.050
قال فلتذكر المجهول معلوم حذف ذا الاصل في الجزئين ضع ما اصف. جزئا الكلام هما المسند والمسند اليه كما مر معنا والاصل فيهما ان يذكر المجهول ليصبح معلوما ويحذف المعلوم بانه معلوم فذكره اطالة للكلام دون فائدة. هذا هو الاصل

3
00:01:00.050 --> 00:01:30.050
وهو ما جاء في البيت فلتذكر المجهول معلوم حذف ذا الاصل في الجزئين. يعني الاصل في الجزئين ان تذكر المجهول وان تحذف المعلوم. وبالمثال يتضح المقال اكثر. اذا قلت زيد في الدار ذكرت المسند والمسند اليه ذكرت زيدا وذكرت في الدار لانهما لم

4
00:01:30.050 --> 00:02:00.050
ان يكونا معلومين للسامع لكن لو قال شخص اين زيد فسأجيبه في الدار لان زيدا عرف بالكلام السابق فاكتفي بقول الدار واحذف المعلوم الذي كان مجهولا في المثال الاول فاضطررت لذكره

5
00:02:00.050 --> 00:02:30.050
لو قلت لك نظم ابن مالك الفية النحو هنا ذكرت المسند وذكرت ابن مالك المسند اليه. فلو قيل لي من وما الالفية في النحو؟ فساقول ابن ما لك ولن اذكر نظم لانه هنا

6
00:02:30.050 --> 00:03:00.050
ففي هذا المثال معلوم فحقه ان يحذف هذا هو الاصل. وهذه الامثلة تلاحظون انها في الغالب من باب السؤال والجواب. ولكن الامر ليس مختصا بهذا وانما هي اقرب في ادراك المسألة فجاءت الامثلة عليها. بعد معرفة هذا الاصل قال وارعى ما اصف

7
00:03:00.050 --> 00:03:40.050
يعني انتبه لامور اخرى قد ترجح الحذف للمجهول او الذكر للمعلوم هناك نور قد ترجح خلاف الاصل. وتعارض الاصل وتكون اقوى منه. واحيانا تؤيده وتعضده ويتضح هذا باذن الله في البيت التالي فان قوله وارعى ما اصف

8
00:03:40.050 --> 00:03:52.500
بما يأتي في الدرس القادم باذن الله تعالى. وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين الحمد لله رب العالمين