1 00:00:00.300 --> 00:00:20.300 بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. شرح كتاب الاربعين النووية للحافظ النووي رحمه الله. نعم. عن ابن مسعود رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يحل دم امرئ مسلم الا باحدى 2 00:00:20.300 --> 00:00:50.300 ثلاث الثيب الزاني والنفس بالنفس والتاريخ لدينه المفارق للجماعة. رواه البخاري ومسلم. الاسلام جاء الخمس حفظ الدين حفظ الدين وحفظ النفس وحفظ العرض حفظ المال جاء بهذه الضرورات الخمس حفظ الدين وحفظ النفس وحفظ المال وحفظ 3 00:00:50.300 --> 00:01:20.300 العرض وحفظ النسل حفظ الدين بقتل المرتد يتلاعب بالدين حفظ النفس بالقصاص من القاتل حفظ المال بقطع يد السارق وقاطع الطريق وحفظ العرض جلد القاذف الذي يقذف المسلم بالزنا او فعل الفاحشة يجلد ثمانين جلدة الا ان اتى باربع 4 00:01:20.300 --> 00:01:50.300 الشهود يثبتون ما يقول والا فانه يجلد هذا حفظ للعرظ لاعراظ المسلمين حفظ النسل حرم الزنا لان الزنا يخلط الانساب ويسبب الامراض ويذهب بالحيا خطره عظيم. فهذه الضرورات جائزة لم اه بحفظها. ولهذا قال صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث لا يحل دم امرئ مسلم. لا يحل دم امرئ مسلم 5 00:01:50.300 --> 00:02:10.300 المسلم حرام دمه اذا اسلم حرم دمه اذا شهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله دمه وماله كما قال صلى الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتى يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله 6 00:02:10.300 --> 00:02:30.300 تقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة فاذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم واموالهم الا بحقها حسابهم على الله او اذا بحق الاسلام حسابهم على الله عز وجل. فمن اظهر الاسلام قبلناه وآآ احترمنا دمه 7 00:02:30.300 --> 00:03:00.300 وعرظه وماله وصار اخا لنا. ولا يجوز التعدي عليه. الا باحد ثلاثة امور ولو كان مسلما اذا ارتكب احد ثلاثة امور حلت دمه ولو كان مسلما. حفظا للظرورات النفس بالنفس للقصاص. قال تعالى يا ايها الذين امنوا كتب عليكم القصاص في القتلى. يعني فرض 8 00:03:00.300 --> 00:03:20.300 كتب يعني يعني فرض القصاص فرض اذا طالب به المجني عليه او وليه فانه يجب على ولي الامر ان نفذ القصاص حفظا للدماء ولكم في القصاص حياة يا اولي الالباب. لعلكم تتقون. فلو لم يقم 9 00:03:20.300 --> 00:03:40.300 بالقصاص لا اه سفكت الدماء وانتشر الخوف والرعب في المجتمع. فاذا قتلت نفس واحدة ظالمة ارتدع الجميع وامن المجتمع وحقنت الدماء. وهذا لا يكون الا في الاسلام. مع انظمة الكفر 10 00:03:40.300 --> 00:04:10.300 والانظمة البشرية فانها تمنع القتل وتساعد الظالم تحمي الظالم ترحم ظالم والمعتدي ولا ترحم المجني عليه. ولا ترحم المجتمع. وانما ترحم الظالم المعتدي وتحميه وغاية ما يعملون معه يحكمون عليه بالسجن خمس مئة سنة اربع مئة سنة يقولون ثم يعفون عنه 11 00:04:10.300 --> 00:04:30.300 يطلعونه يعفون عنه ويطلعونه او طول العمر يسجنونه مدى الحياة وهم يكذبون يطلعونه ويخرجونه بس هذا مجرد انهم يشيعون هذا الشيء. واما التنفيذ ما فيه تنفيذ. ولو نفذ ما يكفي. لو نفذ هذا ما يكفي 12 00:04:30.300 --> 00:04:50.300 لابد من الحسم لابد من القتل وهذا رحمة هذا رحمة من الله عز وجل. والسيب الثاني الثيب الزاني الثيب الذي الذي وطأ امرأته في نكاح صحيح صار احصن نفسه بالزواج احصن نفسه 13 00:04:50.300 --> 00:05:20.300 او بالزواج تزوج ووطئ. ثم بعد ذلك يزني. بعد ذلك يزني. هذا مفسد في الارض انه ادرك حرمة الاعراض وجرب الزواج فليس له عذر في تعديه. عنده ما يغنيه بالنكاح الصحيح الشرعي المفيد عنده ما يغنيه. فاذا انه زنا هذا دليل على خبثه. وانه يريد الشر 14 00:05:20.300 --> 00:05:40.300 والفساد هذا حكمه انه يرجم بالحجارة حتى يموت. استباح دمه ويقتل بصفة خاصة وهي الرجل يرجم بالحجارة حتى يموت وهذا متواتر في القرآن والسنة وعمل المسلمين الرجم حد من حدود الله عز وجل 15 00:05:40.300 --> 00:06:00.300 ولا يكفي انه يقتل بالسيف هذا ما يكفي. لازم يرجم وفي مجمع الناس علانية. يكون علانية علشان يرتدع الباقون وهذا من محاسن الاسلام حمايته للاعراض حمايته للفروج الذين هم لفروجهم 16 00:06:00.300 --> 00:06:30.300 حمايته للنسل وقاية المجتمع من الامراض الفتاكة التي لا تخفاكم سبب اه الاستمتاع غير الحلال هذا شيء اشتهر وفيه الان احصائيات عن الوفيات عن المرض مرض الايدز الذي واصاب المجتمعات داء خطير مهدد 17 00:06:30.300 --> 00:06:50.300 ويموت الملايين الان من البشر بسبب هذه الجريمة الفظيعة. ولهذا يقول جل وعلا ولا تقربوا الزنا انه كان فاحشة وساء سبيلا. قال لا تقربوا ما قال لا تزنوا فقط. قال لا تقربوا يعني اتركوا الاسباب 18 00:06:50.300 --> 00:07:10.300 اتركوا الاسباب التي توصل الى الزنا من النظر سفر المرأة بدون محرم السفور سفور النساء تبرج النساء هذي اسباب هذي اسباب للزنا وكلها نهى عنها الشارع لانها سد للذريعة ذريعة الوقوع 19 00:07:10.300 --> 00:07:30.300 في الفاحشة والثالث التارك لدينه. تارك لدينه وهو المرتد. قال صلى الله عليه وسلم من بدل دينه فاقتلوه لانه شهد ان الدين حق. شهد واعترف انه حق واسلم. دخل فيه. ثم بعد ذلك يرتد 20 00:07:30.300 --> 00:07:50.300 بعد معرفته وبعد اقتناعه هذا دليل على فساده. ثم يقتدي به غيره ايضا. ردعا للتلاعب بالعقيدة فانه يقتل المرتد. بدل من بدل دينه فاقتلوه. التارك لدينه. وفي هذا حماية للدين من 21 00:07:50.300 --> 00:08:10.300 التلاعب حماية للدين من التلاعب وسد لطريق المفسدين الذين يريدون صرف الناس عن الدين ثم يرتد يقول الناس ما ارتد الا لانه رأى ان ان الدين ما فيه صلاحية وهذا مفكر هذا من المفكر 22 00:08:10.300 --> 00:08:30.300 وهذا من من المدركين للامور لو انه شاف بالدين خير ما ارتد كذا يقول المنافقون ظعاف ايمان فاذا قتل فان الناس يحترمون الدين ويتوقفون عن التلاعب تلاعب بهذا الدين. المفارق للجميع 23 00:08:30.300 --> 00:09:00.300 جماعة قيل هو الذي يخرج على ولي الامر يفارق جماعة المسلمين. يراد بذلك الخوارج يراد بذلك خوارج من شق عصا الطاعة وخرج على الجماعة فانه يقاتل دفعا لشره واذا قتل فان قتله حلال. اذا قتل بالقتال والجهاد فان قتله حلال. لانه صيانة 24 00:09:00.300 --> 00:09:20.300 للدين من من التلاعب وصيانة لاجتماع كلمة المسلمين. هذا هو المفارق للجماعة. دل على ان المسلم يلزم جماعة المسلمين ولا يفارقهم فان فارقهم استحق القتل حماية للامن حماية للامن ولجماعة المسلمين 25 00:09:20.300 --> 00:09:40.300 وحماية للكلمة من التلاعب والفساد اللي يسمونه حرية الرأي حرية الرأي في الحق اما حرية الرأي بالباطل لا هذا ممنوع. هذا ممنوع حرية الرأي والباطل. اما حرية الرأي بالحق اظهار الحق لا يخاف الا 26 00:09:40.300 --> 00:09:57.380 لومة لائم هذا هذا صحيح. اما حريته بالباطل ترك الدين وسب الدين وسب آآ اهل الخير حرية باطلة والعياذ بالله. هذا والله اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى