1
00:00:00.750 --> 00:00:19.250
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله وسلم عليه وعلى اله وصحبه اجمعين

2
00:00:19.650 --> 00:00:36.700
اما بعد فعن ابي موسى الاشعري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ان مثل ما بعثني الله به عز وجل من الهدى والعلم كمثل غيث اصاب ارضا

3
00:00:36.950 --> 00:01:03.700
فكانت منها طائفة طيبة قبلت الماء فانبتت الكلأ والعشب الكثير وكان منها اجادب امسكت الماء فنفع الله بها الناس فشربوا منها وسقوا ورعوا واصاب طائفة منها اخرى انما هي قيعان. لا تمسك ماء ولا تنبت كلأ

4
00:01:03.900 --> 00:01:27.100
فذلك مثل من فقه في دين الله ونفعه بما بعثني الله به فعلم وعلم ومثل من لم يرفع بذلك رأسا ولم يقبل هدى الله الذي ارسلت به متفق عليه بين النبي صلى الله عليه وسلم

5
00:01:27.350 --> 00:01:50.550
ان مثل ما بعثه الله به من الهدى والعلم مثل الغيث الذي تشربه الارض فتخرج فنون الثمرات وتمسكه ارظ لتنتفع به الناس وارض ثالثة لا تنتفعوا بشربه ولا تمسكه لغيرها

6
00:01:50.900 --> 00:02:12.000
فتبين ان القلوب تشرب ما ينزله الله من الايمان والقرآن. وذلك شراب لها كما ان المطر شراب للارض والارض تعطش وتروى. وكذلك القلب يعطس الى ما ينزله الله ويروى به

7
00:02:12.300 --> 00:02:35.800
وهو سبحانه الذي يطعمه هذا الشراب فيحيا القلب به وحصول العلم في القلب كحصول الطعام في الجسم. فالجسم يحس بالطعام والشراب وكذلك القلوب تحس بما يتنزل اليها من العلوم التي هي طعامها وشرابها

8
00:02:36.150 --> 00:02:58.750
قال ابن القيم رحمه الله شبه صلى الله عليه وسلم العلم والهدى الذي جاء به بالغيث لما يحصل بكل واحد منهما من الحياة والمنافع والاغذية والادوية وسائر مصالح بعد فانها بالعلم والمطر

9
00:02:59.100 --> 00:03:30.200
وشبه القلوب بالاراضي التي يقع عليها المطر لانها المحل الذي يمسك الماء فينبت سائر انواع النبات النافع كما ان القلوب تعي العلم فيثمر فيها ويزكو وتظهر بركته وثمرته ثم قسم الناس الى ثلاثة اقسام بحسب قبولهم واستعدادهم لحفظه وفهم معانيه. واستنباط احكام

10
00:03:30.200 --> 00:03:55.550
واستخراج حكمه وفوائده احدها اهل الحفظ والفهم الذين حفظوه وعقلوه وفهموا معانيه واستنبطوا وجوه الاحكام والحكم والفوائد منه فهؤلاء بمنزلة الارض التي قبلت الماء وهذا بمنزلة الحفظ فانبتت الكلأ والعشب الكثير

11
00:03:55.600 --> 00:04:21.200
وهذا هو الفهم فيه والمعرفة والاستنباط فانه بمنزلة انبات الكلأ والعشب بالماء فهذا مثل الحفاظ الفقهاء اهل الرواية والدراية القسم الثاني اهل الحفظ الذين رزقوا حفظه ونقله وظبطه ولم يرزقوا تفقها في معانيه

12
00:04:21.400 --> 00:04:45.450
ولا استنباطا ولا استخراجا لوجوه الحكم والفوائد منه فهم بمنزلة من يقرأ القرآن ويحفظه ويراعي حروفه واعرابه ولم يرزق فيه فهما خاصا عن الله كما قال علي ابن ابي طالب رضي الله عنه الا فهما يؤتيه الله عبدا في كتابه

13
00:04:45.700 --> 00:05:05.850
والناس متفاوتون في الفهم عن الله ورسوله اعظم تفاوت فرب شخص يفهم من النص حكما او حكمين ويفهم منه الاخر مئة او مئتين فهؤلاء بمنزلة الارظ التي امسكت الماء للناس

14
00:05:06.150 --> 00:05:31.550
تنتفع به هذا يشرب منه وهذا يسقي وهذا يزرع فهؤلاء القسمان هم السعداء والاولون ارفع درجة واعلى قدرا وذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم القسم الثالث الذين لا نصيب لهم منه

15
00:05:31.700 --> 00:05:56.000
لا حفظا ولا فهما ولا رواية ولا دراية بل هم بمنزلة الارظ التي هي قيعان لا تنبت ولا تمسكوا الماء وهؤلاء هم الاشقياء والقسمان الاولان اشتركا في العلم والتعليم. كل بحسب ما قبله ووصل اليه

16
00:05:56.250 --> 00:06:18.450
فهذا يعلم الفاظ القرآن ويحفظها وهذا يعلم معانيه واحكامه وعلومه والقسم الثالث لا علم ولا تعليم فهم الذين لم يرفعوا بهدى الله رأسا ولم يقبلوه وهؤلاء شر من الانعام وهم وقود النار

17
00:06:18.900 --> 00:06:41.250
فقد اشتمل هذا الحديث الشريف العظيم على التنبيه على شرف العلم والتعليم وعظم موقعه وشقاء من ليس من اهله وذكر اقسام بني ادم بالنسبة فيه الى شقيهم وسعيدهم وتقسيم صعيدهم الى سابق مقرب وصاحب يمين مقتصد

18
00:06:41.800 --> 00:07:00.550
وفيه دلالة على ان حاجة العباد الى العلم كحاجتهم الى المطر بل اعظم وانهم اذا فقدوا العلم فهم بمنزلة الارض التي فقدت الغيث قال الامام احمد الناس محتاجون الى العلم

19
00:07:00.650 --> 00:07:25.700
اكثر من حاجتهم الى الطعام والشراب لان الطعام والشراب يحتاج اليه في اليوم مرة او مرتين والعلم يحتاج اليه بعدد الانفاس والرب تعالى له الكمال الذي لا يقدر العباد قدره في انواع علمه وحكمته ومحبته

20
00:07:25.700 --> 00:07:49.100
وفرحه وغير ذلك مما اخبرت به النصوص النبوية ودلت عليه الدلائل الالهية وهو في كل ذلك غني عن كل ما سواه فهو الذي يجعل في قلوب العباد من انواع الاغذية والاقوات والمسار والفرح والبهجة ما لا يجعله غيره

21
00:07:49.300 --> 00:08:09.050
وهو اذا فرح بتوبة التائب فهو الذي جعله تائبا. حتى فرح بتوبته لم يحتج في ذلك الى احد سواه والتعبير بلفظ القوت والطعام والشراب ونحو ذلك عما يقيت القلوب ويغذيها كثير جدا

22
00:08:09.350 --> 00:08:28.250
وكثيرا ما توصف القلوب بالعطش والجوع. وتوصف بالري والسبع وفي الصحيحين ان النبي صلى الله عليه وسلم قال رأيت كأني اوتيت بقدح فشربت حتى اني لارى الري يخرج من اظفاري

23
00:08:28.300 --> 00:08:50.150
ثم ناولت فضل عمر قالوا فما اولته يا رسول الله؟ قال العلم فجعل العلم بمنزلة الشراب الذي يشرب ولهذا شبهت حياة القلوب بعد موتها بحياة الارض بعد موتها وذلك بما ينزله عليها من الماء

24
00:08:50.400 --> 00:09:10.650
فيسقيها وتحيا به قال الله تعالى الم يأن للذين امنوا ان تخشع قلوبهم لذكر الله وما نزل من الحق ولا يكونوا كالذين اوتوا الكتاب من قبل فطال عليهم الامد فقست قلوبهم وكثير منهم فاسقون

25
00:09:10.800 --> 00:09:31.650
اعلموا ان الله يحيي الارض بعد موتها قد بينا لكم الايات لعلكم تعقلون اي الم يجيء الوقت الذي تلين به قلوبهم وتخشع لذكر الله الذي هو القرآن وتنقاد لاوامره وزواجره

26
00:09:31.700 --> 00:09:52.250
وما نزل من الحق الذي جاء به محمد صلى الله عليه وسلم وهذا فيه الحث على الاجتهاد على خشوع القلب لله ولما انزله من الكتاب والحكمة وان يتذكر المؤمنون المواعظ الالهية والاحكام الشرعية كل وقت

27
00:09:52.750 --> 00:10:14.450
ويحاسبوا انفسهم على ذلك ولا يكونوا كالذين اوتوا الكتاب من قبل فطال عليهم الامد اي ولا يكون كالذين انزل الله عليهم الكتاب الموجب لخشوع القلب والانقياد التام ثم لم يداوموا عليه ولا ثبتوا

28
00:10:14.550 --> 00:10:37.950
بل طال عليهم الزمان واستمرت بهم الغفلة فاضمحل ايمانهم وزال ايقانهم فقست قلوبهم وكثير منهم فاسقون. فالقلوب تحتاج في كل وقت الى ان تذكر بما انزله الله وتناطق بالحكمة ولا ينبغي الغفلة عن ذلك

29
00:10:38.200 --> 00:11:04.750
فان ذلك سبب لقسوة القلب وجمود العين اعلموا ان الله يحيي الارض بعد موتها قد بينا لكم الايات لعلكم تعقلون فان الايات تدل العقول على العلم بالمطالب الالهية والذي احيا الارظ بعد موتها قادر على ان يحيي الاموات بعد موتهم

30
00:11:05.000 --> 00:11:28.400
فيجازيهم باعمالهم والذي احيا الارض بعد موتها بماء المطر قادر على ان يحيي القلوب الميتة بما انزله من الحق على رسوله وهذه الاية تدل على انه لا عقل لمن لم يهتدي بايات الله. ولم ينقد لشرائع الله

31
00:11:29.000 --> 00:11:51.000
وشبه الله ما انزله على القلوب بالماء الذي ينزله على الارض وجعل القلوب كالاودية في حظها ونصيبها من القرآن والقرآن مورد يرده الخلق كلهم وكل ينال منه على مقدار ما قسم الله له. قال تعالى

32
00:11:51.100 --> 00:12:20.650
انزل من السماء ماء فسالت اودية بقدرها فاحتمل السيل زبدا رابيا ومما يوقدون عليه في النار ابتغاء حلية او متاع زبد مثله كذلك يضرب الله الحق والباطل فاما الزبد فيذهب جفاء واما ما ينفع الناس فيمكث في الارض كذلك يضرب الله الامثال

33
00:12:20.900 --> 00:12:41.300
وهذا مثل ظربه الله سبحانه لما انزل من العلم والايمان والقلوب التي تنال ذلك شبه الايمان بالماء النازل والقلوب بالاودية. فمنها كبار ومنها صغار وبين ان الماء كما يختلط بما يكون في الارض

34
00:12:41.350 --> 00:13:03.150
كذلك القلوب فيها شبهات وشهوات تخالط الانسان واخبر ان ذلك الزبد يجفىء جفاء وما ينفع الناس يمكث في الارض كذلك الشبهات تجفوها القلوب وما ينفع يمكث فيها الحاصل ان هذه القلوب اوعية

35
00:13:03.350 --> 00:13:27.800
فخيرها اوعاها للخير والرشاد وشرها اوعاها للبغي والفساد وقد نقل ابن الجوزي رحمه الله في كتابه ذم الهوى عن احمد بن خضرويه قال القلوب اوعية فاذا امتلأت من الحق اظهرت زيادة انوارها على الجوارح

36
00:13:27.950 --> 00:13:50.850
واذا امتلأت من الباطل اظهرت زيادة ظلمتها على الجوارح والعبد لا يزال بخير ما كان مجتهدا في اصلاح قلبه وطهارته وسلامته من الافات وعمارتي بحب الله واجلاله وتعظيمه سبحانه قال الحافظ ابن رجب رحمه الله

37
00:13:50.900 --> 00:14:13.350
ولم يكن اكثر تطوع النبي صلى الله عليه وسلم وخواص اصحابه بكثرة الصوم والصلاة بل ببر القلوب وطهارتها وسلامتها وقوة تعلقها بالله خشية له ومحبة واجلالا وتعظيما ورغبة فيما عنده

38
00:14:13.500 --> 00:14:30.250
وزهدا فيما يفنى وفي المسند عن عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اني اعلمكم بالله واتقاكم له قلبه ان قال ابن مسعود رضي الله عنه لاصحابه

39
00:14:30.350 --> 00:14:50.800
انتم اكثر صلاة وصياما من اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم وهم كانوا خيرا منكم قالوا ولم قال كانوا ازهد منكم في الدنيا وارغب في الاخرة وقال بكر المزني رحمه الله

40
00:14:50.950 --> 00:15:17.300
ما سبقهم ابو بكر بكثرة صيام ولا صلاة ولكن بشيء وقر في صدره قال بعض العلماء المتقدمين الذي وقر في صدره هو حب الله والنصيحة لخلقه وسئلت فاطمة بنت عبد الملك زوج عمر ابن عبد العزيز بعد وفاته عن عمله

41
00:15:17.450 --> 00:15:34.950
فقالت والله ما كان باكثر الناس صلاة ولا باكثرهم صياما. ولكن والله ما رأيت احدا اخوف لله من عمر  لقد كان يذكر الله في فراشه فينتفض انتفاض العصفور من شدة الخوف

42
00:15:35.150 --> 00:15:58.750
حتى نقول ليصبحن الناس ولا خليفة لهم قال بعض السلف ما بلغ من بلغ عندنا بكثرة صلاة ولا صيام ولكن بسخاوة النفوس وسلامة الصدور النصح للامة ونص كثير من الائمة على ان طلب العلم

43
00:15:58.850 --> 00:16:21.350
افضل من صلاة النافلة وكذلك الاشتغال بتطهير القلوب افضل من الاستكثار من الصوم والصلاة مع اغش القلوب ودغلها ومثل من يستكثر من الصوم والصلاة مع دغل القلب وغشه كمثل من بدر بدرا في ارض دغلة

44
00:16:21.350 --> 00:16:46.350
كثيرة الشوك فلا يزكو ما ينبت فيها من الزرع بل يمحقه دغل الارض ويفسده فاذا نظفت الارض من دغلها زكى ما ينبت فيها رزقنا الله اجمعين العلم النافع والعمل الصالح واصلح قلوبنا وهدانا اليه صراطا مستقيما

45
00:16:46.450 --> 00:16:59.100
وصلى الله وسلم على عبده ورسوله نبينا محمد واله وصحبه اجمعين والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته