اللهم اضافة الاستهزاء الى الله عز وجل لا يضاف اليه الا على وجه المقابلة الاستهزاء غيره لا يضاف اليه تعالى استقلالا فلا يقال من افعال الله الاستهزاء وانما يقال من من افعاله تعالى
الاستهزاء بمن المستهزئين ونظير استثناء في القرآن الخداع ان المنافقين يخادعون الله وهو خادعهم الكيد كما قلتم انهم يكيدون كيدا واكيد كيدا مكروا ومكروا والله خير الماكرين السخرية الذين يلمزون المتطوعين بالصدقات
والذين لا يجدون جهدهم فيسخرون منهم سخر الله منهم ولهم عذاب اليم فيقال من افعاله عز وجل الاستهزاء بالمستهزئين والسخرية بالساخرين والمكر بالماكرين او الكيد بالكائدين خادعين ولا يقان من افعاله عز وجل الاستهزاء والمكر والحاشى
انما يطلق على وجه المقابلة وهذا يقال يطلق على وجه المشاكلة لأ وهذا يرد في كتب التفسير بعض كتب التفسير يا اخوان وقص بالمشاكلة يقولون هذه مشاكلة لفظية انما يقول هذا من ينفي اضافة هذه الافعال الى الله عز وجل
ان الله اضاف لنفسه سبحانه وتعالى وهذا كمان يمكر بالماكر ويكيد الكائن. لا شك هذا كمال في صفاته سبحانه وبحمده