1
00:00:13.650 --> 00:01:25.800
حدثنا موسى قال حدثنا عن سعد ابن عن سعد ابن عبيدة عن ابي عبد الرحمن رضي الله عنه يقول النبي فقال وعليها سبحان الله  لان الله ما شئتم فقد وجبت لكم الجنة فدمعت عينا عمر وقال الله ورسوله اعلم

2
00:01:25.800 --> 00:02:05.800
بعضنا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ايما رجل قال احدهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الذي قال له كافرا حدثنا عبدالله محمد قال النبي صلى الله عليه وسلم

3
00:02:05.800 --> 00:02:25.800
الصلاة في المال حدثنا عبدالله اخبرنا مالك عن سهير بن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان الله يرضى عنكم وان تعتصموا بحبل الله جميعا وكثرة

4
00:02:25.800 --> 00:03:05.800
ما اضاعة المال؟ حدثني عبد الله ابن سعيد قال حدثه عن عمر ابن قيس الملائي عن المنهج عن عن ابن عباس في قوله في قوله عز وجل البطيء حين قال الذين ينفقون في غير حقه حدثنا عابد قال عن ابن عباس المبذرين قالوا المبذرين في غيره

5
00:03:05.800 --> 00:03:26.850
المصنف هو الصحيح. التفريق بين التبذير والاسراف. يعني انظروا هنا في الباب الذي قبل  باب الشرف. والثاني قال باب المبذرين هذا الاسراف يكون الانفاق في حق ولكنه يتجاوز به الانسان

6
00:03:26.950 --> 00:04:10.600
والتبذير اشراك بغير حق     حدثني مفعول يعني بيوتهم يصلح عليكم بيوتا. عليكم مساويكم اخي واصيل قبل ان تخيفكم فانه تكن مسلمون وانا والله ما سددنا سأنا ما اسدد ما سالمناهن منذ عاديناهن يعني ادخلوها الجنة هل

7
00:04:10.600 --> 00:04:32.300
التي هي الثعابين واخرجوها من البيوت لان المدينة كانت قديما كثيرة الثعابين الى عهد قريب يعني اذا كان مشايخنا من اهل المدينة المعمرين منهم ثمانين سبعين سنة يعني تسعين سنة كانوا يذكرون ان الواحد الى حرك الفرش وهم طلاب بعض الروبوت

8
00:04:32.500 --> 00:04:50.050
تحتها حية صغيرة انا هذا في المدينة كثيب على كل حال يعني مر على المدينة يعني بعض اهل العلم الذين كانوا يثابون المدينة ينبغي ان يحرض عليها ثلاث ايام يبدو ان هذا سبب

9
00:04:50.450 --> 00:05:05.750
يعني وجودها بعض اهل العلم يعني جنب من السلف كان تحريج ثلاث ثلاث يعني ثلاث مرات وليس ثلاثة ايام عليها ثم يذهب يحرج عليها يحرج عليها ثلاث مرات ثم يعني يقتلها

10
00:05:05.950 --> 00:05:22.400
على كل حال اسلم ناس من الجن في عهد النبي صلى الله عليه وسلم وكانوا الجن تعرفون انهم يتلبسون يتشكلون بامر الله تبارك وتعالى في احوال معروفة قصص معروفة لكن الحمد لله الان ما فيها المدينة ما فيها شي

11
00:05:23.100 --> 00:05:36.650
الا في البوادي البعيدة جدا عن المدينة باب النفقة دي في البناء حدثنا عميد الله لموسى قال اسرائيل عن ابي اسحاق عن حادثة ابن مضرب عن خباب قال ان الرجل ليؤجر في كل شيء الا بما

12
00:05:36.650 --> 00:05:58.500
ما هو امر البناء الذي لا يحتاج اليه؟ هذا المربي الناس ساكنين هو وزوجته في بيت سبعة الاف متر  المقصود به شيء ما يحتاج اليه لاوقف اجزاء منه ولا جعل شيء من المسجد ولا ان يكون على

13
00:05:58.550 --> 00:07:07.450
اننا  قال قال اخبرنا محمد كذا نعم انا عندي عبد الله في مصحف سقطت ايه لا لا هي ما في حتى هو يعني يعني هو محمد هو المصنف هو البخاري. وعبد الله ذا هو عبد الله بن محمد المسلمي من شيوخ البخاري

14
00:07:07.750 --> 00:07:32.650
محمد تكرر نحن انه مرة يذكره الناس مرة ما يذكره ما تذكره. احسن شيء ما تذكره لانه هو المصلي. لكن النسخة غريبة العادة انه يحذفه    الحاشية وتكرر على كل حال هالاسناد داء

15
00:07:33.050 --> 00:08:20.900
اخبرنا محمد قال اخبرنا عبد الله. محمد هو البخاري وعبد الله محمد المسلم طيب  محمد قبلها ولا لا  اذا نجعلها نسخة هنا ونتأكد منها     طيب قال سمعت حسنا يقول كنت ادخل بيوت ازواج النبي صلى الله عليه وسلم في خلافة عثمان ابن عوف

16
00:08:20.900 --> 00:09:04.850
اللي هو السابق هذا والان قالوا بالسند عن عبدالله هذا يدل على ان النسخة اللي عندك يا شيخ هي الصحيح  واللي عندنا مو بصحيح  احسنت الحجرات من جريد النخل هذا داوود ابن قيس كذا

17
00:09:04.900 --> 00:09:23.100
المغشاة اي مغشاة من خارج عفوا اي مخارج بمسوح الشعر  وما اظن عرض البيت من باب الحجرة الى باب البيت نحن نحو من ستة من ستة او سبعة اذرع هذي بيوت النبي صلى الله عليه وسلم

18
00:09:23.200 --> 00:09:56.950
هذه حجر امهات المؤمنين قال واحزوا  احزره لا احزره بس احزره احسن يعني احصروا احسن   افصح طيب واحذروا البيت الداخل عشر اذرع. عندك عشرة اذرع عشرة ها طيب ماشي انا مذهبي في العدد

19
00:09:57.250 --> 00:10:20.800
العدد واسع انا مرمي يعني وان كان خلاف يعني مشهور عند قالوا اظن سمكه بين الثماني والسبع نحو ذلك ووقفت عند باب عائشة فاذا هو مستقبل عمر ابن عبد العزيز رحمه الله كان يرى ان عبد الملك ابن مروان لما هدم

20
00:10:21.000 --> 00:10:38.700
البيوتات امهات المؤمنين وابقاء حجرة عائشة كان عمر ابن عبد العزيز يعني خالف عبد الملك عفوا هشام ابن عبد الملك هشام ابن نايف هو الذي وسع. كان يخالفه في هذا يقول وددت انه ما هدم حجرات امهات المؤمنين

21
00:10:38.700 --> 00:10:56.700
ابقاهن يعني عرض الغرف هذه اذا كان يعني سبب اه بيوتات قلنا هنا كم ستة او سبعة اذرع الى سبعة في سبعة بتسعة واربعين. يعني تسعة واربعين ذراع. يعني من

22
00:10:56.700 --> 00:11:15.750
الجدار ذا الههم ها يعني شف هذا بيت سبع نسوة او او ثمان نسوة يعني كل هذا شيء وهذا اللي في البخاري قال فقلت يعني قالت فكان يعني يشير الي

23
00:11:16.100 --> 00:11:31.800
يعني برجلي باخذ في رجلي ويسجد. يعني من ضيق المكان صلى الله عليه واله وسلم. فعمر ابن عبد العزيز كان يقول وددت انهما هدمت حتى يرى الناس كيف كان عيش النبي صلى الله عليه وسلم واهل بيته

24
00:11:31.900 --> 00:12:01.000
شو كيف يأذنوا ياخذون ابرة الابرة اية من ايات اية اية من ايات الله. نعم  ايضا قالت يا بني عمر بن الخطاب رضي الله عنه الا تطيل بناءكم فانه من شر ايامكم. يعني في عند ابن سعد في الطبقات قال

25
00:12:01.000 --> 00:12:32.700
ان شر ايامكم يوم تطيلون بناءه. لانهم ينصرفون الى البناء الحسي ويتركون البناء المعنوي الذي هو اصلاح القلوب بالهدائة وبالعلم بالنور نور من الكتاب والسنة. نعم حدثنا خاتم النبي صلى الله عليه وسلم كده حبة

26
00:12:33.150 --> 00:13:12.850
نعم قال دخلنا على خباب نعود وقبلت فقال ان اصحابه تنقصهم الدنيا ولم اذا صار الفعل للدنيا فاحسن يبنا لما لم يسمى فاعلا ولم تنقصهم الدنيا نعم ولم تنقص من دنيا اي وانا اصبنا ماضي علينا التراب ولولا ان النبي صلى الله عليه وسلم نهانا ان ندعوا بالموت به ثم

27
00:13:12.850 --> 00:13:52.850
في هذا التراب حدثنا عمر وقال النبي صلى الله عليه وسلم حدثنا قال احدنا سفيان عن حبيب ابن ابي ثابت عن الخميني عن نافع بن عبد الحارث عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من سعادة

28
00:13:52.850 --> 00:14:32.850
حدثنا موسى قال حزن الضحاك بنبراس ابو الحسن عن ثابت انه كان فوق غرفة فمشى بهذه فقال لي عدد خطانا في طلب الصلاة. باب نقش الدنيا حدثنا محمد ابن ابي صديق قال حدثني عبد الله ابن ابي يحيى عن ابي عن ابي عن ابن ابيه جنان ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال

29
00:14:32.850 --> 00:14:54.900
لا تقوم الساعة حتى يبلى لا تقوم الساعة حتى حتى يبني الناس بيوتا يشبهونها بالمراحل المخططة يعني عندي انا المراجل على كل حال يعني على المرأة والمراحل يكون عليها صورة الريحاء. الرحل البعري

30
00:14:55.050 --> 00:15:37.650
من هند لهندا هندي هذا وهذا ثلاثي اسم عربي يعني مرة يصرفه ومرة ما ينصرف نعم حدثنا المصاب قال حسن المعاملات المؤمن  لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. اللهم لا منع لما اعطيته الا مطيع الجد منك الجد وكتب

31
00:15:37.650 --> 00:16:22.700
حدثنا ادم عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم الرواية هكذا بتخفي لا بأس نعم عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من اعطي حظا من الرفق فقد اعطي حظه من خير من حرم حظه من الرزق

32
00:16:22.700 --> 00:17:17.250
حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب قال حدثني ابو بكر قالت عائشة رضي الله عنها النبي صلى الله عليه وسلم  حدث الخلق في شيء لا شأنه وانما رفيق يحب النفاق. يعني شدة الحمى

33
00:17:17.250 --> 00:17:32.500
او الحمق لكن عندي هنا ما جاب الجملة الاولى عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ايش؟ في اول الحديث لا يكون دفء في شيء لا يكون نسخة اي لا يكون الربح في شيء الا زانه

34
00:17:33.000 --> 00:18:15.650
طيب حدثنا حدث كأن النبوة سبعين جزء. الهدي الصالح هدي الانسان وسمته حكمته لطفه يعني وكذلك اقتصادك بالامور ونظرها الى الامور. كما هي من غير تضخيم ولا تصغير. هذا قال النبي صلى الله عليه وسلم فيه ان

35
00:18:15.650 --> 00:18:40.100
جزء من النبوة يعني كأنك ترى جزء من نبي من الانبياء  يعني حث على مثل هذه الاخلاق العظيمة عاقل عنده حكمة وعنده تأمل عدم عجلة في الامور. لان هذه الاخلاق اذا انقلبت الى ضدها قد تكون كارثة عليك وعلى من معك

36
00:18:40.100 --> 00:19:42.450
حدثنا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال رسول الله يوم القيامة قال حدثني ابي قال قال امسك انتظر انتظر يعني حتى بس اخيط نخبتي. السراويل لها بشد. مثل من اول ما كان فيه المطاط هذا

37
00:19:42.450 --> 00:20:00.100
فكانوا كان فيه حبل وما زال يستعمل في بعض البلدان الفقيرة يعني انا دخلت مرة سوق في وسط اسيا فوجدتهم يبيعون النقب هذه حقت السراويل ويربطونه والله تسنه يربط له خيمة

38
00:20:00.350 --> 00:20:22.250
وفيها مشهد وفيها مدري ايش بعد الان الحمد لله لو يعني فقرين هم على كل حال ولا عدم ويجهنم ولا هي المطاط هذا ولا يبي له شي  قديما ما عندهم المطاط هذا ويقول انتظر انتظر حتى اخيط هذا وفي الغالب انه الحبل هذا الذي يكون مثل

39
00:20:22.250 --> 00:20:40.750
شد السراويل الغالب انه كما في هذه الحادثة يكون قد بلي انتهى على هذا يكون السراويل من باب اولى انها بادية. لاجل ذلك قال شيء جديد يعني بدل كل شوي

40
00:20:40.750 --> 00:21:31.400
الشباب بلا او خلق السراويل ايش تبي؟ هذا يؤدونه بخل هذا منك   عن عبدالله   لا تنبحي. يعني هذا من باب فراغ. يعني نبح ينبح. نعم. لا تنبح ابدا في نهاية

41
00:21:31.400 --> 00:21:56.750
اللهم صلي باب التسكين يعني باب الامر بالسكينة هذا المراد بباب التسكين قال وسكنوا ولا تنفذوا. يعني الامور كل ما هدأتها هذا احسن. من ان تثير الامور. يعني اذا فارت الامور ما تنظر

42
00:21:56.850 --> 00:23:04.700
قنبلة تكون خصومات عداوات او تثير عليكم اعدائكم تثيرون الجهال او نعم النبي صلى الله عليه وسلم عن ابي نظرة   يعني هنا سبب ايراد هذا؟ سؤالا في الاخير يعني انها من الخرق

43
00:23:04.800 --> 00:23:28.300
يروح يقول الخليفة يقول من هو ذا الجنة  يدخل على يقول له الدايري السادس معي  يسأل له واحد من اهل العلم ولا يسأل له واحد واحد دكاكين على طريق كذا

44
00:23:29.200 --> 00:24:23.550
البخاري رحمه الله حدثنا صلى الله عليه وسلم   ها؟ لا لا بالكسرة من جماعك هذولي هذي قبيلة ما زالت الى اليوم. يعني شمال صنعا من هنا ناس من اهل العلم معروفين مترجمين في البدن الطالع للشوفان قال هنا يعني العشرة ها

45
00:24:24.100 --> 00:24:51.350
يعني الاشارة شر يعني وش بمناسبة هذا الان هنا؟ اي باب ذا؟ هذا باب الخرق يعني كأنه جعل المطر يعني جعله من الحمق ايضا الا هو احمق. نعم حدثنا عن قال

46
00:24:51.350 --> 00:25:36.850
ونعيش حتى اركب هذا فجاءنا كتاب عمر ان اصلحوا ما رزقكم الله فان في الامر تنفس تنفسا. حديثنا قال حدثنا  يعني خير عيش يكون بعد الدجال يقصد ان الفسيلة هذي اللي

47
00:25:37.000 --> 00:26:27.250
صغار النخل يقول حتى هذي سنتين اربع سنين خمس سنين عشر سنين حتى   ومداومة الله عز وجل صلى الله عليه وسلم وقال اللهم ارزقنا من فراش الارض وبارك لنا في مدنا ومصابنا

48
00:26:28.050 --> 00:26:52.450
قليل الذي ليس بالقدس ستة من الاحاديث وهو صحيح ليس بكثير. نعم. وقد استجيب يعني للدعوة النبوية للسنة اللهم اقبله فعلا دخلت هذه كلها في الاسلام صلى الله عليه وسلم

49
00:26:52.450 --> 00:28:03.150
يوم القيامة  عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال انظروا ظلمات يوم القيامة حدثنا واش هذا اسحاق والنار الدنيا منه للدنيا اين هذا في القرآن يعني للانسان كما في الحديث الاخر الذي في مسند احمد لاحدهم في منزله في الدنيا في الاخرة ادل عليهم بمنزله بالدنيا منهم في منزله في الدنيا

50
00:28:03.550 --> 00:28:30.300
تعرف بيتك في الاخرة وانت ما شفته تعرفه مثل هذا الاجهزة ذي اللي توصلك للمكان نفسه تعرفه كما تعرف معناه ما رأيته نعم احسنت ويدخلهم الجنة عرفها لهم يجعلها جعلها في ولهذا جاء في الحديث الذي في المسند مر علينا طرفا منه قال يرفعون فوق بمكان ليس هو الذي يعني جعل له فيقول

51
00:28:30.300 --> 00:29:11.100
يعني جعلتموني في مكان ارفع هذا بيتي منزلة اعلى. قال باستغفار ابنك لك وفي رواية اخرى قال بدعاء ابنك الصالح  حدث حدثنا عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اياكم والظلمة فان الظلم مظلمات يوم القيامة. واتقوا الشح فان هناك من كان قبلكم وحمل مناسك ودفن واستحلوا محارمهم

52
00:29:11.100 --> 00:30:09.250
فتقوص اليهما لا ارى هؤلاء يتابعون الينا الا ان يسلموا منا خيرا فاما ان اما ان تحدث عن عبد الله فاصدقاءنا وانا محدث العبد قال اية عبد الله يقول قال

53
00:30:10.600 --> 00:30:48.900
القرآن اية اشد التفويض هو الاتكال على سعودة يعني سعة رحمة الله سبحانه وتعالى هذا التفويض في عرفهم. نعم. حدثنا بلغني عنه قال النبي صلى الله عليه وسلم قال يا عبادي كلكم يا عبادي كلكم يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم

54
00:30:48.900 --> 00:31:26.250
لم ينقص ذلك من ملك شيء الا كما ينقص البحر ان يغمس فيه المخيط غمسة واحدة. عندي الخيط نعم بعد ذلك