1
00:00:15.650 --> 00:00:33.150
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد فهذه هي المحاضرة الرابعة عشرة في سلسلة روائع لغتي

2
00:00:33.450 --> 00:00:51.150
وزي ما شفنا المصدر الحال في المحاضرة السابقة هناخد المصدر الفاعل في هذه المحاضرة طب واحد يقول لي المصدر الفاعل يعني ايه؟ يعني مسلا آآ الصيام ونقول جاء الصيام يبقى الصيام فاعل ما فيهاش اشكال. لأ انا بتكلم عن المصدر

3
00:00:51.150 --> 00:01:07.750
لما ييجي المصدر مؤول واول يعني ايه؟ يعني انهي الفعل ان يلعب ان يخرج او ناوي الفعل ما صنعت ما تعمل او انه يسمع خبرها. هتيجي الاية تقول لك اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله

4
00:01:07.750 --> 00:01:32.950
الرحمن الرحيم. من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها نوفي اليهم اعمالهم فيها وهم فيها لا يبخسون. اولئك الذين ليس لهم في الاخرة الا النار وحبط ما صنعوا فيها وباطل ما كانوا يعملون. سورة هود الاية خمستاشر وستاشر

5
00:01:33.900 --> 00:01:56.800
يمين وحبط ما صنعوا فيها وباطل ما كانوا يعملون. تعال حبط ما صنعوا فيها. حبط يعني ضع ما صنعوا ما هنا اسم موصول بمعنى الذي حبط الذي صنعوه. واضح جدا ان الضمير العائد دهوت محزوف

6
00:01:57.350 --> 00:02:17.350
ضمير اللي موجود في جملة صلة الموصول الذي صنعوه. محذوف. صنعوا فعل ماض مبني على الضم الاتصال باول الجماعة وهو الجماعة داخلة على صانع صنعا صنعا صنعوا المبني على الضم الاتصالي باول الجماعة واو الجماعة ضمير بارز متصل

7
00:02:17.350 --> 00:02:37.350
مبني على السكون في محل رفع فعل. حلو قوي. وجملة صنعه لا محل لها من الاعراب صلة الموصول. الكلام ده احنا عارفينه من سلسلة محاضرات احب لغتي ان الاسم الموصول بيحتاج جملة بعديه تفسره يعني حبط ما صنعه يعني حبط الذي صنعوه يعني حبط

8
00:02:37.350 --> 00:02:54.300
امسك هنا بقى حبط صنعهم. انت قلت لي الذي صنعوا حبط الذي صنعه يبقى الذي هنا فاعل هو الذي حرت. يبقى الذي هنا هو. اسم موصول مبني على السكون الذي

9
00:02:54.300 --> 00:03:14.300
في محل رافع فاعل. وجملة صلة الموصول لمحلها من اعراب. ادي اعراب للجملة. تعال بقى صنعهم دي جت ازاي؟ قال لك ان ممكن ان ما صنع ما هنا بدل ما اقول عليها اسم موصول هقول عليها مصدرية. احنا قلنا قبل كده اعجبني ما صنعت. يعني اعجبني صنعك. ما صنعت هناك ما مصدرية

10
00:03:14.300 --> 00:03:40.750
يبقى ما مصدرية وصنعوا نفس الكلام فعل ماضي والواو ضمير فاعل والكلام دهوت ونقول والمصدر المؤول كله ما صنعوا اللي هو صنعهم يتحول لمصدر صريح طب وانا جبت منهم منين هم دي؟ ما احنا بنقول وما صنعوا يبقى صنعهم شيء لوجيك شيء يعني اه بالعقل

11
00:03:40.900 --> 00:04:00.900
ادام بتكلم عن جماعة يبقى يجي الضمير مع مصدر الصريح جماعة. حلو. حبل تصنعهم. الصنع هو اللي حبط يبقى الصنع فاعل بس صنع ايه انا مش حطيت صنع على طول لأ ده هي ما صنعوا. يبقى ده اسمه المصدر الفاعل. ده صنعه دي

12
00:04:00.900 --> 00:04:20.900
لها بعد معرفها وقل انما مصدرية وصنع وفعل ماض وواو الجماعة فاعل واقول والمصدر المؤول في محل معنى زلك ان المصدر المؤول دوت ممكن يكون فيه محل رفع؟ اه صح. ولو جه الصريح مكانه يبقى الصريح فاعل على طول مرفوع

13
00:04:20.900 --> 00:04:39.100
صنعهم فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة غير المنونة على اخره لانه مضاف وهم ضمير بارز متصل مبني على السكون في محل دار المضاف اليه تعالوا للي بعديها وحبط ما صنعوا فيها وباطل ما كانوا يعملون. الله

14
00:04:39.200 --> 00:05:01.100
باطل ما كانوا يعملون ده انا ممكن اعربها كالتالي باطل ديت وصف وصف يعني بيوصف حاجة قبليه يعني في حاجة هي اللي باطلة. طب ايه رأيك اقول وهو باطل ما كانوا يعملون. حلم. هو باطل هو باطل

15
00:05:01.100 --> 00:05:21.100
مبتدأ باطل بقى خبر انا ليه عملت كده؟ علشان باطل بطل فهو باطل ده اسم فاعل. اسم فاعل ما قدرت له المحزوف ما احنا اتفقنا النحو كله محزوفات وحاجة يعني خطيرة. قدرت له المحزوف اللي هو المبتدأ وهو باطل. يبقى باطل ده اسم فعل

16
00:05:21.100 --> 00:05:43.650
مبتدأ يتركن عليه. يعتمد عليه. هو مشتق يعتمد على المبتدأ قبله يعمل. يعني كأن فعل بالظبط وهو يبطل ما كانوا يعملون. الله الله الله ده احنا كده هنخش فيما كانوا يعملون. انا هعرض ما مصدري. وكانوا يعملون علينا عادي خالص. ويقولوا

17
00:05:43.650 --> 00:06:05.500
المصدر المؤول ده كله في محل رفع فاعل لكلمة باطل. كلمة باطل اللي هي اسم الفاعل العمل عمل فيها وتعال نعربها بقى بالتفصيل عشان تبقى العملية ظريفة. باطل خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة المنونة على اخره لانه نكرة

18
00:06:06.150 --> 00:06:26.150
لمبتدأ محذوف تقديره هو. ما هو اصل انا ما اخشش كده في الجملة يقول خبر وانتهينا. فان المبتدأ انت يعني واحدة واحدة. لمبتدأ محذوف تقديره هو وهو اسم فاعل ده الاعراب بقى المتقدم وهو اسم فاعل يعمل عمل فعله المبني للمعلوم لاعتماده على المبتدأ قبله

19
00:06:26.150 --> 00:06:46.150
الفاعل بقى بتاعه بقى ادامها بيعمل عمل فعل مادة معلوم اللي هي لا بطوله ما كانوا يعملون ما مصدرية كانوا باب مبني على الضم الاتصالي باول جماعة واو الجماعة ضمير بارز متصل مبني على السكون في محل رفع اسم كان خد بالك ان كانوا فعلا

20
00:06:46.150 --> 00:07:06.150
ماضي ناقص ناسخ. فالواو هنا هوت مش فاعل. الواو هنا هوت اسم كان. ضمير بارز متصل مبني على سكون في محل رفع اسم كان لان كان فعل ناقص ناسخ يعملون فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون لان من الافعال الخمسة

21
00:07:06.150 --> 00:07:26.150
جماعة ضمير بارز متصل مبني على السكون في محل والجملة الفعلية داهية في محل نصب خبر كان. او خبر كان المصدر المؤول كله ما كانوا يعملون يعني عملهم. وباطل عملهم

22
00:07:26.150 --> 00:07:52.800
ويبطل عملهم. يبقى هو المصدر مؤول في محل رفع فاعل كلام جميل جدا فلنفترض فلنفترض اننا ما قدرتش قبل كلمة باطن ضمير هو. كنت باطل ما كانوا يعملون هضطر اعرف باطل خبر. مقدم. وما كانوا يعملون مبتدأ مؤخر الحتة دي كلها

23
00:07:52.800 --> 00:08:12.800
ابتدى مؤخر ازاي؟ ازاي؟ هقول ما كانوا يعملون. ما هنا بمعنى الذي اسم موصول بمعنى الذي. وكانوا يعملون اعراب عادي بقى والجملة دي بتاعة كانوا يعملون دهيت صلة الموصول لا محل عن الاعراب بتفسر لي المقصود بكلمة الذي الذي كانوا يعملون. الذي كانوا

24
00:08:12.800 --> 00:08:37.200
باطل ده الصح. الذي مبتدأ هنا خبر بس قدم الجملة بقت باطلا ما كانوا يعملون في تقديم وتأخير. التقديم والتأخير دهوت جائز مشوار ليه؟ لان المبتدأ اساسا معرفة. المبتدأ الذي والذي اسمه اصول والاسم الموصول من المعارف. دي حالة

25
00:08:37.200 --> 00:08:53.100
ان لم اقدر ضميرا محذوفا قبل كلمة باطل. نستكمل في المحاضرة التالية باذن الله. شكر الله لكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته