1
00:00:00.400 --> 00:00:18.400
قال حدثنا ابو النعمان قال حدثنا حماد بن زيد قال عن عمرو بن دينار قال عن جابر بن عبدالله رضي الله تعالى عنهما قال له اما نزلت هذه الاية قل هو القادر على ان يبعث عليكم عذابا من فوقكم

2
00:00:18.500 --> 00:00:42.850
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اعوذ بوجهك فاستعاذ عليه الصلاة والسلام بوجه الله عز وجل من هذا العذاب الذي يكون من فوق نعم فنعوذ بالله من ذلك او من تحت ارجلكم قال اعوذ بوجهك

3
00:00:42.950 --> 00:01:03.150
فاستعاذ ايضا عليه الصلاة والسلام بوجه الله ولا او يلبسكم شيعا ويذيق بعضكم بأس بعض قال رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا اهون اهون من الثنتين الاوليين. هذا اهون

4
00:01:03.150 --> 00:01:31.650
او قال هذا ايسر قال وروى ابو بكر بن بردوية في تفسيره قال حدثنا سليمان بن احمد وهو الطبراني ولا حدثنا مقدام بن داوود قال حدثنا عبد الله بن يوسف قال حدثنا ابن لهيعة

5
00:01:31.700 --> 00:01:49.200
قال عن خالد ابن يزيد قال عن ابي الزبير عن جابر قال لما نزلت قل هو القادر على ان يبعث عليكم عذابا من فوقكم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اعوذ بالله من ذلك

6
00:01:49.650 --> 00:02:16.150
او يلبسكم شيعا؟ قال هذا ايسر ولو استعاذه لاعاذه ولكن طبعا هذا فيه اه كما تقدم عبدالله بن لهيعة نعم وقال ايضا الامام احمد حدثنا يعلى وهو ابن عبيد قال حدثنا عثمان بن حكيم قال عن عامر بن

7
00:02:16.150 --> 00:02:36.900
سعد ابن ابي وقاص عن ابيه رضي الله تعالى عنه قال اقبلنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى مررنا على مسجد بني معاوية وهؤلاء من الانصار فدخل فصلى ركعتين في المسجد فصلينا معه

8
00:02:38.000 --> 00:02:54.550
وهذا يفيد انه لا بأس من صلاة الجماعة حتى في التطوع وقد حصل في اكثر من مرة ان بعض الصحابة صلى مع الرسول صلى الله عليه وسلم في صلاة الليل كما حصل من عبد

9
00:02:54.550 --> 00:03:16.800
بن مسعود ومن حذيفة بن اليمان ومن عبدالله بن عباس رضي الله تعالى عنهم جميعا وقد جاء مرة ايضا كما في الحديث الصحيح الى بيت ام سليم فايضا صلى عليه الصلاة والسلام بهم جماعة ركعتين. ركعتين تطوع

10
00:03:16.900 --> 00:03:45.050
ولعلهما صلاة الضحى نعم قال فصلى ركعتين فصلينا معه فناجى ربه. اي دعى الله عز وجل نعم طويلا قال سألت ربي ثلاثا سألته الا يهلك امتي بالغرق فاعطانيها وسألته الا يهلك امتي بالسنة اي المجاعة

11
00:03:45.100 --> 00:04:17.550
تعطنيها وسألته الا يجعل بي بأسهم بينهم. وسألته الا يجعل بأسهم بينهم فمنعنيها ومن حين قتل عثمان رضي الله عنه والامة بأسوها فيما ماذا؟ فيما بينها. نعم قال انفرد باخراجه الامام مسلم اي من بقية اصحاب الكتب الستة وقد رواه ايضا الامام احمد كما تقدم

12
00:04:18.650 --> 00:04:34.600
وقال الامام احمد قرأت على عبدالرحمن بن مهدي العنبري البصري قال عن مالك الامام مالك بن انس قال عن عبد الله بن عبد الله بن جابر بن عتيق. قال عن جابر بن عتيق الانصاري

13
00:04:34.750 --> 00:04:51.350
رضي الله عنه انه قال جاءنا عبدالله بن عمر في بني معاوية قرية من قرى الانصار فقال لي هل تدري اين صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في مسجدكم هذا

14
00:04:51.700 --> 00:05:08.300
عندما بلغ عبدالله بن عمر ذلك اتى بنفسه وسأل فقلت نعم فاشرت الى ناحية منه من المسجد وقال هل تدري ما الثلاث التي دعا بهن فيه؟ ايضا السائل عبدالله بن عمر

15
00:05:08.350 --> 00:05:34.500
قال نعم اي جابر بن عتيق فقال فاخبرني بهن. فقلت دعا بالا يظهر عليهم عدوا من غيرهم وجاء في احاديث اخرى فيستبيح بيضتهم يعني يستأصلهم وهذه بحمد الله قد استجاب الله عز وجل لرسوله بحيث ما يأتي عدو يستأصل جميع

16
00:05:34.950 --> 00:06:05.950
الامة قد يستأصل بعض الامة لكن جميع الامة لا فنحمد الله عز وجل على ذلك ولا يهلكهم بالسنين اي بالمجاعة فاعطانيهما ودعا بالا يجعل بأسهم بينهم فمنعنيها. قال صدقت فلا يزال الهرج الى يوم القيامة. اي القتل والقتال وخاصة في وقتنا هذا

17
00:06:06.000 --> 00:06:22.700
نعم او كما قال عليه الصلاة والسلام قال ابن كثير هو ليس في شيء من الكتب الستة. واسناده جيد قوي نعم وطبعا ابن كثير تعلمون احد الحفاظ حتى مرة جاء شخص

18
00:06:22.900 --> 00:06:41.000
بما اظن من المشوك هو ذكر القصة ابن كثير وقال ان احفظ المسند والمسند كم فيه من حديث يا شيخ اسلام نحو ثلاثين الف نحو الثلاثين الف سبعة وعشرين الف وزيادة. قال نحفظ المسند

19
00:06:41.850 --> 00:07:09.100
فانتدبوا له جماعة يسألونه نعم انتدبوا له منهم وابن كثير نحفظ ايه انتدبوا له جماعة يسألونه يتأكدون. قال له انا احفظ المسند هذا ايضا احد العلماء قال نحفظ الكتب الستة ولا احفظها. لعل الشيخ ابراهيم ينتبه. قال نحفظ الكتب الستة ولا احفظها. قالوا كيف تحفظها ولا تحفظها

20
00:07:09.100 --> 00:07:27.700
فقال نحفظ المسند ما احفظوا الكتب الستة والمسند كانه حاويا على ماذا على الكتب الستة نعم فانتدبوا له جماعة هذا اللي قال انا احفظ المسند منهم ابن كثير واثنى عليه ابن كثير في حفظه

21
00:07:27.800 --> 00:07:48.550
جاك وقال ابن كثير بنفسه ذكر القصة. طبعا احمد شاكر رحمه الله في تحقيقه للمسند رحمه الله وهو علامة قال ان ثلاثة يحفظون المسند ابو العباس ابن تيمية الامام ابن تيمية احمد ابن عبد الحليم وتلميذه ابن القيم وابن كثير

22
00:07:48.900 --> 00:08:03.950
نعم طبعا الذهبي قال عن الامام ابن تيمية قال كل حديث لا يعرفه ابن تيمية فليس بحديث يعني على سبيل المبالغة نعم يعني بعض الناس الله عز وجل معطيهم حفظ من يقرأ الشيء ماذا

23
00:08:04.650 --> 00:08:23.050
نعم ينطبع ينطبع في ذهنه نعم ينطبع في ذهنه وطبعا من الذين رأيناهم من الحفاظ طبعا الشيخ عبد العزيز الله يرحمه والشيخ عبد الله الجبرين. رحمه الله وتعرفون الشيخ عبدالله الجبرين اني حافظ

24
00:08:23.300 --> 00:08:46.450
نعم رحمه الله نعم غالبا الكلام كله من يعني حفظه نعم قال حديث اخر قال محمد ابن اسحاق ابن يسار صاحب السيرة عن حكيم بن حكيم بن عباد بن حنيف قال عن علي بن عبد الرحمن قال اخبرني حذيفة

25
00:08:46.450 --> 00:09:03.200
ابن اليمان ورضي الله عنه قال خرجت مع الرسول صلى الله عليه وسلم الى حارة بني معاوية. قال فصلى ثمان ركعات فاطال فيهن ثم التفت الي فقال حبستك لان اطال

26
00:09:03.750 --> 00:09:21.000
يا حذيفة فقلت الله ورسوله اعلم. قال اني سألت الله ثلاثا فاعطاني اثنتين ومنعني واحدة. سألته الا يصلي على امتي عدوا من غيرهم. يعني يستبيح بيضتهم لعل الشيخ بندر ينتبه للاحاديث

27
00:09:21.150 --> 00:09:51.650
فاعطاني وسألته الا يهلكهم بغرق فاعطاني. وسألته الا يجعل بأسهم بينهم فمنعني نعم قال ايضا قال حديث اخر قال الامام احمد حدثنا عبيد بن حميد قال حدثني سليمان الاعمش قال عن رجاء الانصاري قال عن عبدالله بن شداد

28
00:09:51.650 --> 00:10:08.150
من الهد وهلأ عم معاذ بن جبل رضي الله عنه قال اتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم اطلبه يبحث عنه. وقيل لي خرج قبل قال فجعلت لا انظر باحد الا قال مرة قبل

29
00:10:08.250 --> 00:10:27.600
قال حتى مررت فوجدته قائما يصلي قال فجئت حتى قمت خلفه قال فاطال الصلاة فلما قضى صلاته قلت يا رسول الله لقد صليت صلاة طويلة وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم

30
00:10:29.550 --> 00:10:53.950
اني صليت صلاة رغبة ورهبة. يعني دعاء وسؤال سألت الله عز وجل ثلاثا فاعطاني اثنتين ومنعني واحدة. سألته الا يهلك امتي غرقا فاعطانيها الا يظهر عليهم عدوا ليس منهم فاعطانيها. والمقصود هنا عدو يستأصلهم

31
00:10:54.050 --> 00:11:13.700
وسألته الا يجعل بأسهم بينهم فردها علي نعم قال حديث اخر ايضا قال الامام احمد حدثنا هارون بن معروف قال حدثنا عبد الله بن وهب قال اخبرني عمرو بن الحارث عن بكير بن الاشد

32
00:11:13.750 --> 00:11:37.000
ان الضحاك بن عبدالله القرشي حدثه عن انس بن مالك رضي الله عنه انه قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر صلى صبحة الضحى ثماني ركعات فلما انصرف قال اني صليت صلاة رغبة ورهبة سألت ربي ثلاثا فاعطاني اثنتين ومنعني واحدة

33
00:11:37.000 --> 00:12:01.800
سألته الا يبتلي امتي بالسنين ففعل وسألته هل لا يظهر عليهم عدوهم ففعل وسألته الا يلبسهم شيء جعل فابى علي نعم. قال ايضا الامام احمد حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب ابن ابي حمزة. قال قال الزهري حدثني عبدالله بن عبدالله بن الحارث بن نوفل

34
00:12:01.800 --> 00:12:20.450
عن عبدالله بن خباب عن ابيه خباب بن الارت مولى بني زهرة وهو من تميم وحالف بني زهرة من قريش. وكان شهد بدرا مع او اولياءه بني زهرا من قريش. وكان قد شهد بدرا مع رسول

35
00:12:20.450 --> 00:12:40.400
صلى الله عليه وسلم انه قال راقبت رسول الله صلى الله عليه وسلم في ليلة صلاها كلها حتى كان مع الفجر فسلم رسول الله صلى الله عليه وسلم من صلاته. قلت يا رسول الله لقد صليت الليلة صلاة

36
00:12:40.400 --> 00:13:02.950
ما رأيتك صليت مثلها فقال عليه الصلاة والسلام اجل انها صلاة رغب ورهب. سألت ربي عز وجل فيها ثلاث خصال فاعطاني ومنعني واحدة سألت ربي عز وجل الا يهلكنا بما اهلك به الامم قبلنا. فاعطانيها وسألت ربي عز وجل الا يظهر

37
00:13:02.950 --> 00:13:30.250
الينا عدوا من غيرنا فاعطانيها. وسألت ربي عز وجل الا يلبسنا شيعا فمنعنيها ونختم بحديث بحمد الله نعم اخر الاحاديث؟ نعم قال الامام احمد ايضا حدثنا عبد الرزاق قال قال معمر اي بن راشد قال اخبرني ايوب عن ابي قلابة

38
00:13:30.500 --> 00:13:46.400
عن ابي الاشعث الصنعاني عن ابي اسماء وحبي عن شداد بن اوس رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم وهذا فيه بشارة الحديث. ان الله زوى لي الارض اي جمع

39
00:13:46.500 --> 00:14:06.700
حتى رأيتم مشارقها ومغاربها وان ملك امتي سيبلغ ما زوي لي منها. حصل هذا ولا ما حصل؟ حصل. رأيت مشارقها ومغاربها نعم وان ملك امتي سوف يبلغ ما زوي لي منها. وصل ملك المسلمين للصين

40
00:14:07.100 --> 00:14:26.350
وقد وجد انه قد بني مسجد عند قصر امبراطور الصين هذا يدل على ان امبراطور الصين في سنة من السنين او في قرون خالية قد اسلم بل يقولون انه وجد عملة

41
00:14:26.950 --> 00:14:50.800
مشكوكة في بريطانيا وان مكتوب عليها لا اله الا الله الظاهر محمد رسول الله ونعم وان ملك المسلمين وصل الى هناك او ان ملكهم في مرة من المرات اسلم وقد ذكر صاحب الكتاب انهم لا يبرزون البريطانيين الان لا يبرزون هذه العملة وهي في متحفهم ولكن لا يبرزونها

42
00:14:51.700 --> 00:15:11.650
لا يبرزونها نعم وما قال عليه الصلاة والسلام الشمال او الجنوب. في الشمال وصلوا الى القسطنطينية وفي الجنوب احد الاخوة من بورندي شافه ابو ناصر وشافه اسلام نعم من بوندي. نعم

43
00:15:11.750 --> 00:15:29.400
فكم قلنا لكم نسبة المسلمين؟ قال المؤوخون يقولون خمسة وعشرين. ونحن نقول خمسة وثلاثين. طيب الاسلام متى دخل عندكم قلنا له خمسة وثلاثين يعني فوق الثلث متى الاسلام دخل؟ قال عام الف وتسع مئة وعشرين

44
00:15:30.600 --> 00:15:53.650
توه يعني الاسلام دخل وهي بجنب الحبشة قد يجعل آآ الشيخ ابو يبدأ ما الان الحمد لله دخل الاسلام الى داخل قارة افريقيا نعم وهي بجنب الحبشة وانتم تعلمون يعني بعض اهل الحبشة ماذا يقول؟ يقول الاسلام دخل عندنا قبل المدينة

45
00:15:53.700 --> 00:16:18.200
لما دخل الاسلام عندهم قال الهجرة الاولى الهجرة الاولى. نعم. ان الله زوي الارض حتى رأيت مشارقها ومغاربها وان ملك امتي سيبلغ ما زوي لي منها واني اعطيت الكنزين الابيض والاحمر واني سألت ربي عز وجل الا يهلك امتي بسنة بعامة. والا يصلي

46
00:16:18.200 --> 00:16:42.200
عليهم عدوا فيهنكهم بعامة وان لا يلبسهم شيعا والا يضيق بعضهم بأس بعض. فقال يا محمد اني اذا قضيت قضاء فانه لا يرد واني قد اعطيتك لامتك الا اهلكهم بسنة بعامة ولا اسلط عليهم عدوا ممن سواهم فيهلكهم بعامة

47
00:16:42.200 --> 00:17:08.950
حتى يكون بعضهم يهلك بعضا. وبعضهم يقتل بعضا وبعضهم يسبي بعضا. وقال النبي صلى الله عليه سلم واني لاخاف على ام واني لا اخاف واني لا اخاف على امتي الا الائمة المضلين. فاذا وضع السيف في امتي لم يرفع عنه

48
00:17:08.950 --> 00:17:27.417
هم الى يوم القيامة من حين وضع في عهد عثمان لم يرفع قال ابن كثير ليس في شيء من الكتب الستة واسناده جيد قوي نعمها طبعا قد جاء بمعناه في مسلم ولعل نقف عنده هنا هذا وبالله تعالى التوفيق