1
00:00:00.200 --> 00:00:32.300
بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين قال الله جل وعلا وان جنحوا للسلم فاجنح لها. وتوكل على الله انه هو السميع العليم اي اذا مالوا للسلم وللمعاهدة وللصلح فاجنح لها اي مل الى ذلك. وتوكل على الله. فانه كافيك جل وعلا. انه هو السميع

2
00:00:32.300 --> 00:01:01.000
العليم السميع لدعائك العليم بحالك وهل هنا عقد الصلح مع الكفار اذا كان بالمسلمين ضعف والا مطلقا حتى ولو كان المسلمون اقوياء. وطلب الكفار الصلح هل نصالحهم الاقرب والله اعلم نصالحهم

3
00:01:01.300 --> 00:01:24.050
ولذا قال جل وعلا وان يريدوا ان يخدعوك يعني ارادوا من هذا الصلح ان يتقووا فان حسبك الله كافيك هو الذي ايدك بنصره وبالمؤمنين. فالذي يبدو ان الكفار اذا دعوا الى الصلح نجيب

4
00:01:24.050 --> 00:01:47.600
الى ذلك. قال الله تعالى والصلح خير فالصلح خير مطلقا نعم ولذا عندما طلب الكفار الصلح من رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان عليه الصلاة والسلام لا شك كان الاسلام قد قوي

5
00:01:47.650 --> 00:02:13.250
وقد انتشر ودخل من دخل في الدين وقد طلب الكفار شروطا بعضها قد تكون فيها تعجيز للمسلمين بحيث قالوا من اتانا منكم لا نرده عليكم ومن جاء منا اليكم تردوه الينا

6
00:02:13.950 --> 00:02:38.500
نعم ومع ذلك قد وافق صلى الله عليه وسلم وذلك لكون الصلح فيه خير مطلقا ولذا بعد سنتين فتحت مكة وقوة الكفار ذهبت وجاءت القبائل العربية بدون قتال جاءت تعلن اسلامها

7
00:02:38.650 --> 00:02:59.650
فالصلح خير. واذا كان هذا على مستوى الامم فكيف بالافراد واذا كان هذا دين المسلمين وبين الكفار. لعل ابو وليد ينتبه. اذا كان هذا بين المسلمين وبين الكفار فكيف اذا كان بين المسلمين بعضهم مع بعض

8
00:03:00.450 --> 00:03:18.100
اذا كان الصلح خير حتى بين المسلمين والكفار وقد اجاب عليه الصلاة والسلام الكفار مع انهم كما تقدم شروطا تعجيزية في بعضها وحتى ان بعض الصحابة لم يرد هذا الصلح

9
00:03:18.400 --> 00:03:38.450
ولكن لا شك هو عليه الصلاة والسلام اعلم. نعم. فتم الصلح وصار فيه الخير الكثير فاذا كان هذا بين المسلمين والكفار كيف بين المسلمين بعضهم مع البعض الاخر؟ وما الذي اذهب الان ريح المسلمين قوة

10
00:03:38.450 --> 00:03:58.450
سوى النزاعات والخلافات والشقاقات والاقتتال فيما بينهم. هذا هو الذي اذهب ريحهم فانا ادعوكم ونفسي الى ان الانسان يجيب للصلح. اذا كان بينه وبين شخص شيء وحتى لو يتنازل عن بعض حقه

11
00:03:58.450 --> 00:04:18.900
وقد طلب عليه الصلاة والسلام من بعض الصحابة عندما كان بينه وبين خصمه نزاع على دين. فقال ضع الشطب يعني اذا كان قد اسلم قد قد اقبضه الف دينار قال ضع خمس مئة دينار

12
00:04:19.950 --> 00:04:43.050
ثم قال للمقابل سدده امره ان يسدد خصمه نعم او كما قال عليه الصلاة والسلام فالصلح خير. نعم ولذا قال تعالى وان يريدوا ان يخدعوك لكي يتقووا بهذا الصلح فان حسبك الله كافيك

13
00:04:43.100 --> 00:05:08.100
هو الذي ايدك بنصره وبالمؤمنين. نعم والف بين قلوبهم وهذا من جملة النصر ومما يقع فيه التأليف الصلح والف بين قلوبهم لو انفقت ما في الارض جميعا ما الفت بين قلوبهم لو انفقت كنوز

14
00:05:08.100 --> 00:05:28.300
العقد واموال الدنيا ما الفت بينهم ولكن الله الف بينهم انه عزيز حكيم مجاهد بن جبر المكي وكان من علماء طبعا التابعين في التفسير وتلميذ ابن عباس. فمسك عبد ابن ابي لبابة

15
00:05:28.300 --> 00:05:48.300
وكان من التابعين وقال اذا المسلم اخذ بيد المسلم وصافحه ويعني تودد اليه ان ذنوبهم تساقط قال هذا هين. قال لا تكنها لا تقل هين. عبد ابن ابي له بابة يقول هذا سهل. نتصافح

16
00:05:48.300 --> 00:06:04.250
كيف حالك؟ وكذا وكذا الكلام الحسن والجميل حتى الذنوب تتساقط قال هذا هين قال مجاهد شف علمه بالتفسير قال لا تقل هين. قال الله عز وجل لو انفقت ما في الارض جميعا ما

17
00:06:04.250 --> 00:06:31.600
بين قلوبهم اذا هذا الامر عظيم ولا مو بعظيم؟ عظيم. ليس بالهين. نعم. ولذا عندما المسلم يصافح اخوه المسلم ويعني يتودد اليه بالكلام والكلام الحسن والجميل الذنوب تتساقط نعم ولكن الله الف بينهم انه عزيز جل وعلا حكيم في افعاله

18
00:06:31.650 --> 00:07:01.250
يا ايها النبي حسبك الله. ومن اتبعك حسبك كافيك وكافي من اتبعك من المؤمنين نعم وليس معنى ذلك ان الله عز وجل حسب النبي المؤمنين حسب رسول الله لا الحسب يعني التوكل والكفاية هذا من الله لا يكون من العبد. فاذا معنى الاية الكريمة حسبك الله كافيك

19
00:07:01.250 --> 00:07:20.500
وكافي من اتبعك من المؤمنين لعل الاستاذ ابو بكر ينتبه لان المسألة دقيقة يا ايها النبي حوض المؤمنين على القتال ان يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا مائتين. اشترط الله عز وجل الصبر

20
00:07:20.650 --> 00:07:45.450
ولذا قيل النصر صبر ساعة عشرون صابرون يغلب مائتين. وان يكن منكم مائة يغلب الفا من الذين كفروا بانهم قوم لا يفقهون لا اعقلون نعم فاذا الواحد مقابل عشرة لعل الاستاذ حسن ينتبه الان خفف الله عنكم وعلم ان في

21
00:07:45.450 --> 00:08:02.750
ضعفا فايكم منكم مئة صابرة لابد من الصبر تلاحظون تكرار الصبر الصبر ولذا العبادات تحتاج الى صبر نعم يعني مرة من من المرات واحد صلى معنا رأسا قام وهو زعلان

22
00:08:03.300 --> 00:08:28.600
جعمان ولا زال بعظ المصلين يصلي وابو وليد كان موجود ليش طولنا شوي اقرب للسنة العبادات تحتاج الى الدنيا كلها تحتاج الى صبر كل الدنيا كل الدنيا تحتاج الى صب والاهل يحتاجون الى صبر الاولاد يحتاجون الى صبر. نعم طلبك لجوزك يحتاج الى العبادات تحتاج الى صبر

23
00:08:28.600 --> 00:08:51.350
اشبك دقيقتين؟ لا شاللي يضوك؟ لا كانه الشيطان. نعم الان خفف الله عنكم وعلم ان فيكم ضعفا فان يكم منكم مئة صابرة يغلب مائتين وان يكن منكم الف يغلب الفين باذن الله والله مع الصابرين

24
00:08:52.150 --> 00:09:08.750
فعاد جل وعلا صبر لاهميته. فالله مع الصابرين ليس مع الذين لا يصبرون. جعلنا الله واياكم من بمين؟ انما يوفى الصابرون اجرهم بغير حساب. هذا وبالله تعالى التوفيق