1
00:00:00.300 --> 00:00:32.600
بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين وعليه نتوكل وبه نعتصم واليه نلجأ نحمده جل وعلا ونصلي ونسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه والتابعين لهم باحسان الى يوم دين اما بعد فقال الله جل وعلا في محكم التنزيل والمنافقون والمنافقات بعضهم من

2
00:00:32.600 --> 00:00:59.000
من بعده اي بعضهم من بعض على دين واحد وهو النفاق. نعوذ بالله من ذلك. وعلى امر واحد وهو اظهار الاسلام وابطال الكفر نعوذ بالله من النفاق يأمرون بالمنكر طبعا قد ذكر الامام

3
00:00:59.150 --> 00:01:24.600
البخاري رحمه الله تعالى عن الحسن البصري رحمه الله قال ما امن النفاق الا منافق ولا خافه الا مؤمن فالمؤمن يخشى من ان يقع في النفاق او يقع في خصال من خصال النفاق

4
00:01:24.800 --> 00:01:47.200
واما الذي لا يخشى من ذلك ولا يخاف من هذا الامر فهذا كانه عنده الامر سيان. اسلام ونفاق اقوى كفر وايمان كأنها يعني عنده سوا نعوذ بالله من ذلك فكون الانسان يخشى من النفاق هذا دليل على ايمانه

5
00:01:48.150 --> 00:02:11.450
يأمرون بالمنكر اي هؤلاء المنافقون بعكس ما امر الله عز وجل به من الامر بالمعروف وينهى هون عن المعروف نعم ينهون عن المعروف بدل ان ينهون عن المنكر ينهون عن المعروف. فهم بعكس ما امر الله جل

6
00:02:11.450 --> 00:02:42.400
به ويقبضون ايديهم. اي يقبضون ايديهم بعدم الزكاة والصدقة وهذا دليل على النفاق. اذا قبض اليد هذا دليل على النفاق. نعوذ بالله من ذلك عكس ذلك وهو بسط اليد وهو بسط يدي هذا دليل على الايمان. ولذا في صحيح الامام مسلم ان

7
00:02:42.400 --> 00:03:05.950
صدقة برهان برهان على الايمان. اي علامة وحجة ودليل على الايمان فنفس الله عز وجل ان يبسط ايدينا في الانفاق في سبيله. نسوا الله فنسيهم نسوا الله وذلك بترك اوامره

8
00:03:06.000 --> 00:03:39.950
وعدم الانتهاء عن نواهيه فنسيهم من رحمته جل وعلا. ومن فضله واحسانه وتوفيقه وجوده وعونه ونصرته ان المنافقين هم الفاسقون. وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار. نار جهنم خالدين فيها. وجدأ الله عز وجل بالمنافقين والمنافقات قبل الكفار

9
00:03:39.950 --> 00:04:05.600
وذلك ان النفاق اشد ذنبا واعظم جرما. فالكافر يظهر كفره. بخلاف المنافق يظهر الاسلام بزعمه ويبطن النفاق نعم نار جهنم خالدين فيها نعوذ بالله من ذلك. فهم خالدون في نار جهنم هي حسبهم. نعود

10
00:04:05.600 --> 00:04:27.800
وبالله ولعنهم الله ولهم عذاب مقيم نعم وهذا تأكيد لما تقدم خالدين فيها ثم كورر هذا المعنى ربنا عز وجل بقوله ولهم عذاب كن مقيم نعوذ بالله. كالذين من قبلكم

11
00:04:28.750 --> 00:05:00.400
من قبلكم اي قبل هؤلاء المنافقين. كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا باخلاقهم اي بنصيبهم من الحياة الدنيا نعم بالشهوات والمعاصي والمنكرات فاستمتعتم باخلاقكم بنصيبكم ايضا. كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم

12
00:05:00.500 --> 00:05:29.200
بنصيبهم وخضتم بالباطل كالذي خاضوا ما هو الحكم؟ اولئك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة. نعوذ بالله وهذا يدل على ان لهم اعمالا ولكن قد غلب النفاق عليهم والكفر عليهم. ولذا قال الله عز وجل عن المنافقين لا

13
00:05:29.200 --> 00:05:55.400
يذكرون الله الا قليلا. ولا يأتون الصلاة الا وهم كسالى فهم يذكرون الله ولكن قليل ويأتون الصلاة ولكن ماذا؟ كسالى اذا على المسلم ان ينتبه والمسألة يعني في خطر. فعلى الانسان ان يكثر من ذكر الله. ويأتي للصلاة وهو

14
00:05:55.400 --> 00:06:29.100
ومقبل نعم اولئك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة. واولئك هم الخاسرون. نعوذ بالله. الم يأتهن نبأ الذين من قبلهم نعم قوم نوح ودائما الله عز وجل يذكر قوم نوح في الهلاك قبل غيظهم. وذلك لان نوح بعد ادم عليه السلام. وقيل ان لعل الشيخ سامر ينتبه

15
00:06:29.100 --> 00:07:00.050
وقيل ان ادريس قبل نوح قيل ان ادريس قبل نوح وان نوح نعم بعده والصواب لا ان نوح قبل ادريس عليه السلام واول شرك وقع في الارض كان في زمن نوح عليه السلام وهو اول رسول لاهل الارض. هو ابو البشر الثاني

16
00:07:00.050 --> 00:07:26.650
وعدويته وجعلنا دويته هم الباقين. نعم فكل الناس الان من بوية نوح عليه السلام وعاد نعم وعاد الذين كانوا في جنوب في جنوب الجزيرة العربية وثمود والذين كانوا بالحجاز عند العلا

17
00:07:26.750 --> 00:07:54.150
وقوم ابراهيم وابراهيم قد خرج من العراق. نعم كان في ارض بابل من العراق وقوم ابراهيم واصحاب مدين قوم شعيب عليه السلام والمؤتفكات قوم شعيب في الشمال الغربي من الجزيرة والمؤتفكات وهم قوم لوط

18
00:07:54.250 --> 00:08:17.200
نعم الذين قلب الله عز وجل قراهم. امر جبريل عليه السلام ان يصنع ذلك. فاصبح عالي اسافلها نعوذ بالله نعم والمؤتفكات اتتهم رسلهم بالبينات. فبما انهم جاءوا بالبينات الواجب اتباع البينات

19
00:08:17.200 --> 00:08:47.200
الادلة والبراهين ولكن نعوذ بالله كذبوا. فما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون نعوذ بالله. والمؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء بعض. عندما ذكر الله عز وجل المنافقين وصفاتهم وما اعد لهم من الوعيد والعذاب الاكيد ذكر ربنا عز

20
00:08:47.200 --> 00:09:07.800
وجل عكسهم وهم اهل الايمان والمؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء بعض في المحبة لعل الاستاذ ابو بكر ينتبه في المحبة والنصرة والتأييد والولاية يأمرون بالمعروف. اذا الامر بالمعروف من من صفات اهل

21
00:09:07.800 --> 00:09:34.600
الايمان وينهون عن المنكر ويقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة ويطيعون الله ورسوله جعلنا الله واياكم منهم اولئك سيرحمهم الله ان الله عزيز حكيم. نسأل الله ان يرحمنا واياكم برحمته ولعل نقف عند هنا امين